En cuanto a la observancia de los preceptos, el maestro budista está aquí nuevamente.

La abstinencia de alcohol es una parte integral de los Cinco Preceptos. Algunas personas dicen que dejar de beber es un engaño, pero cuando revisé la colección de leyes y regulaciones, no encontré tal cosa. Según el budismo chino, los llamados preceptos son los pecados del arrepentimiento, es decir, si cometes un error, puedes arrepentirte. En otras palabras, entre los Cinco Preceptos del Budismo Chino, existe el pecado de la falta de arrepentimiento. Pero si analizamos la colección de leyes, los cinco preceptos son todos pecados que deben confesarse.

El Buda aparece en las escrituras.

2.2 Palabras clásicas invariantes

Aquí el Buda cuenta una historia del pasado, cuando Kaya Buda era su maestro.

En ese momento, un practicante hereje insultó al Buda Jaya por comer carne, porque para él, comer carne era definitivamente más incómodo que ser vegetariano.

Buda respondió: "Matar... lastimarse... robar, mentir, engañar... prostitución, todo esto es un mal olor, no comer carne... aquellos que son arrogantes e irrespetuosos, gente insidiosa ... Estas son cosas de pescado, no por las cosas malas que hacen..., no por comer carne.

Sección 8.12 Expansión de sucursales

General Shizi, un discípulo. del Nirvana, se convirtió al budismo después de escuchar el Dharma. Invitó al Buda y a sus discípulos a su casa para recibir apoyo y preparó carne y otros alimentos porque estaban celosos de que el Buda pudiera invitar a una persona tan prestigiosa y autorizada a su casa. puerta, los discípulos crearon muchos rumores de que el Maestro Zi había sacrificado un animal muy grande y lo había cocinado para alimentar al Buda... El monje Gautama comía carne, y la matanza de animales era por el bien del Buda. La noticia llegó al general, quien negó la acusación. dijo. . . Durante mucho tiempo, aquellos discípulos del Nirvana quisieron desacreditar a Buda, al budismo y a los discípulos de Buda. Pero no pueden dañar a Su Santidad, Su Santidad, con acusaciones viciosas, vacías, engañosas y falsas. No quitamos intencionalmente la vida de ningún ser vivo para sustentar la vida. ”

Entendamos algunos puntos del comienzo de los dos pasajes anteriores.

1. Ser vegetariano y no matar animales son dos comportamientos y opiniones diferentes. Si eres vegetariano por ahimsa, ten cuidado. Después de todo, ser vegetariano sigue siendo fatal.

Comer carne no apesta. Esta es una reacción natural del cuerpo humano. Esta palabra inmutable ha quedado clara.

Aquí no se menciona dejar el alcohol, pero eso no significa que dejar el alcohol sea un encubrimiento o algo así. El alcohol es muy dañino para los practicantes, no debido a un "karma" obvio, sino a "determinación y sabiduría". Las personas que beben alcohol durante mucho tiempo no están "sobrias" y no pueden permanecer "sobrias". Para decirlo sin rodeos, en el caso de la “tontería”, el alcohol cultivará el crecimiento de la “tontería”.

3. Poner todo el mal en primer lugar fue propuesto por el confucianismo, no por el budismo. Aunque Buda también fue muy estricto con la "sexualidad", no dijo que todos los males vienen primero, sino que los diez males vienen primero. Los diez tipos de mal karma son matar, robar, conducta sexual, mentir, hablar mal, lenguaje obsceno, obscenidad, avaricia, odio y puntos de vista erróneos. Estos no son buen karma.

4. Por lo tanto, mi sugerencia para ti es que puedas aceptar los cinco preceptos uno por uno. Por ejemplo, si ahora no puedes hacer nada, intenta no matar. Hay muchos tipos de mandamientos. No es que los mandamientos no puedan cumplirse formalmente de acuerdo con los mandamientos, pero cuanto más comprendas los mandamientos, más conocerás las diferencias. Algunas personas lo hacen de forma natural sin forzarlo. Algunas personas sólo pueden observar los preceptos paso a paso. Esto se debe a que los hábitos de vida y los antecedentes de cada persona son diferentes y, mientras estén distraídos, no es un mandamiento. Si sólo te preocupas por los preceptos y haces tuyos los preceptos establecidos por el Buda, entonces esto no es diferente de la calumnia. No tiene sentido discutir si los preceptos son formalismo, debido a los diferentes entornos, orígenes, hábitos de vida e incluso la relación entre karma y retribución. Sin embargo, está claro que los preceptos no se utilizan para modificarlos y convertirlos en sus propios preceptos. para seguir las enseñanzas del Buda ejecutado. El enfoque de los preceptos no es la “iniciación”, aunque la iniciación también es muy importante. Pero el objetivo de los preceptos es la "pureza", y sólo aquellos preceptos establecidos por el Buda pueden considerarse "puros".

No somos budas, por lo que no podemos cambiar los preceptos ni hacerlos nuestros. Una vez, Buda predijo la desaparición del budismo en las Escrituras, una de las cuales fue que no prestó atención a los preceptos.

Si el Tathagata es justo, no es justo.

Los límites son malos. No dañado por agua, fuego o viento. Incluso las personas malas

nacen malas. Disfruta haciendo todo tipo de maldad. Quiere hacer todo tipo de maldad. Realiza todo tipo de malas acciones. Significado "no"

Término legal. Si es legal, es ilegal. Palabras ilegales. Palabras ilegales. Con

método de similitud. Esta frase es muy sabrosa. El Dharma del Tathagata está aquí, no aquí.

El Buda también dijo: "El Dharma del Buda Tathagata no desaparecerá debido a los cuatro principales deterioros del mundo material. En cambio, sucederá porque los seres sintientes crean todo tipo de maldad, diciendo que el Dharma del mal es el Dharma correcto, pero tratando el Dharma correcto como ilegal; o confundiendo el Dharma incorrecto Tratando los mandamientos como mandamientos limpios, pero juzgando los mandamientos limpios como mandamientos incorrectos Este tipo de engaño y poner el carro delante del caballo está en todas partes, y el Tathagata Buddha Dharma está ahogado en el mundo de la inmundicia y el mal."

Te deseo felicidad, alegría, libertad del dolor e invencibilidad.

Sato, Sato, Sato.