Literatura extranjera sobre Zhang Fei o el Romance de los Tres Reinos
Sección 1: Las limitaciones históricas y la base ideológica de "Las ideas primero"
"El romance de los tres reinos" es una novela histórica acumulada de generación en generación, que contiene el folklore Historias desde el surgimiento de la historia de los Tres Reinos. Muchos estudiosos han reconocido las características narrativas. "Zhilin" de Su Shi registra: "Cuando hablaba de los asuntos de los Tres Reinos, cuando Liu Xuande escuchó que Liu Xuande fue derrotado, frunció el ceño y derramó lágrimas; cuando escuchó que Cao Cao fue derrotado, cantó felizmente". En gran parte debido al arte de contar historias, se ha demostrado la tendencia a "respetar a Liu y degradar a Cao". Además, desde las dinastías Song y Yuan, los grupos étnicos extranjeros han invadido China y las guerras han sido frecuentes. "La gente extraña al pueblo Han" y "los reyes brillantes y los ministros sabios" se han convertido en las ansiosas expectativas y objetivos del pueblo. Por lo tanto, el trasfondo histórico especial restringe en gran medida la configuración de los personajes de la obra, por lo que debe estar en línea con la psicología del público y satisfacer sus buenos deseos y bellos ideales.
Al mismo tiempo, debemos considerar "El romance de los tres reinos" en el proceso de desarrollo de las novelas chinas antiguas. En general, la creación de personajes ha pasado por un proceso de transformación de caracterización a personalidad. "El romance de los tres reinos" está al comienzo de una novela completa. No puede ser muy maduro en las técnicas artísticas de creación de personajes. De repente, debe tener algunas características. La característica de los personajes heroicos en los poemas épicos es la "noble sencillez". El posterior "Jin Ping Mei" mostró este cambio, "The Scholars" básicamente se dio cuenta y "A Dream of Red Mansions" realizó cambios fructíferos en más aspectos.
Más importante aún, en la sociedad feudal, la autocracia feudal y la conciencia feudal restringían severamente la personalidad de las personas política e ideológicamente y, a menudo, se posicionaban en términos de calidad moral, por lo que la personalidad no podía expresarse completamente. El racionalismo es popular en la filosofía y Confucio utilizó el "ritual" para regir todo su ideal político. Luo Guanzhong es un gran confuciano y sus directrices ideológicas son muy claras, es decir, el ideal político confuciano de "gobierno benévolo", el monarca debe ser "benévolo" y los ministros deben ser "leales". Por lo tanto, esto determina que su creación debe reflejar la "calidad política" abstracta y la "calidad moral" como núcleo.
Basándonos en las razones anteriores, sabemos que las creaciones de Luo Guanzhong están "preconcebidas", por lo que podemos ver naturalmente las "caras" en las obras: simples y claras.
Sección 2: “Las ideas son lo primero” conduce a la caracterización y caracterización de los personajes
El autor construye los personajes según sus propios ideales, ya sea que los elogie o los critique, los todos reflejan los personajes. Las características principales causan una impresión muy fuerte. Sobre este punto, los predecesores han mantenido discusiones más profundas. Sin embargo, creo que las llamadas "tres excelencias" de Mao Zonggang y su hijo son básicamente una especie de "cualidad política" o "cualidad moral", y parece que se puede agregar una excelencia más, es decir, la de Liu Bei. "benevolencia". Esto muestra claramente el carácter único de los personajes, y pueden considerarse como la concretización y visualización de "ideas abstractas". El siguiente artículo analiza brevemente las "Cuatro Maravillas".
El "traicionero" Cao Cao. La "astucia" es su atributo esencial. Para demostrar plenamente sus características, el autor lo representa repetidamente desde múltiples ángulos y niveles. Tan pronto como apareció en escena, se escribió que sufrió un "derrame cerebral" para incriminar a su tío, dando a la gente una especie de guía de pensamiento de "ver lo grande desde lo joven". Más tarde, escribió que mató a personas en su sueño y que accidentalmente mató a Lu Boshe y su familia, mostrando astucia en sus sospechas. Posteriormente se escribe que mató al oficial de cereales para engañar a todo el ejército, que también destacó su traición con crueldad. Su traición también está constantemente escrita directamente en las obras, como no matar a Chen Lin pero amar su talento, no perseguir a Guan Yu para perseguir su ambición, quemar los documentos de sus subordinados que colaboraron con el enemigo pero no investigarlos, cortar el pelo de su caballo para tomarle la cabeza cuando un caballo invade un campo de trigo, etc. Aunque podemos ver objetivamente la destacada previsión política y la amplitud de miras de Cao Cao, de hecho, el hecho de que Liu Bei "se proclame emperador como pastor de Yizhou" es esencialmente lo mismo que "llevar al emperador a ordenar a los príncipes". Es solo que los apellidos son diferentes. Pero es innegable que el autor lo escribió a él y a Liu Bei como opuestos. Hay palabras en la obra como evidencia: "La persona que hoy es mi enemigo es Cao Cao. Si Cao Cao está ansioso, seré indulgente; si Cao Cao es violento, seré benevolente; si Cao Cao es astuto, yo será leal; si Cao Cao es lo contrario, las cosas serán posibles." "Cheng Er."
"Renjue" Liu Bei. La "benevolencia" es el requisito político y moral del monarca. Al principio, escribí sobre sus extraordinarias palabras y hechos de "jugar con los niños del pueblo debajo del árbol". Además, desde que Liu Bei prestó juramento en Taoyuan, ha sostenido el ideal de "informar al país y hacer las paces con la gente común".
Fue "benevolente y virtuoso" durante toda su vida, "no se ofendía con la gente" dondequiera que iba, y la gente era "abundante", por lo que "se ganó el corazón de la gente lejana y la popularidad de la gente cercana". , y fue universalmente amado por la gente. Más tarde, Cao Cao se dirigió hacia el sur a gran escala y cientos de miles de personas acompañaron a Liu Bei al desastre. Aunque la situación era extremadamente urgente, se negó a abandonar a la gente temporalmente. Amaba tanto a la gente como a los talentos, y trataba a sus eruditos con integridad, generosidad y sinceridad. Por lo tanto, Zhuge Liang y los Cinco Generales Tigre y otros héroes de la generación podrían permanecer con él durante toda su vida y la relación entre el emperador. y sus ministros era "como pez en el agua". Se puede ver que el autor escribió sobre él como un emperador ideal con "un gobierno benévolo y un pueblo amoroso". Sin embargo, si miramos los "Tres Reinos" de Chen Shou, encontraremos que Liu Bei en la historia era en realidad lujurioso y codicioso de dinero. Es solo aquí donde Mao Zonggang y sus hijos purificaron y sublimaron completamente su moralidad hasta el punto en que lo fue. tan extremo como Lu Xun El llamado "Quiero mostrar la fuerza de Liu Bei pero está cerca de la hipocresía".
El "extremadamente inteligente" Kong Ming. "Sabiduría" es lo que debe poseer un ministro. Sólo así podrá protegerse en los días de "acompañar al emperador como un tigre" y podrá ser un buen esclavo estable. Por supuesto, no podemos tratar a Zhuge Liang de esta manera. "Three Kingdoms: Zhuge Liang's Biography" decía: "Liangcai es el mejor para gobernar el ejército, y el ingenio es su defecto. Gestionar a la gente es mejor que la estrategia general. La novela va en contra de esto y no sólo escribe sobre su talento político". manejando el país, y más aún, escribió su estrategia y victoria de una manera soberbia, que sin duda colocó los ideales de los lectores de todas las épocas y del propio autor. Al mismo tiempo, su "Shi Shi Biao" antes y después está impregnado del espíritu trágico de saber lo que es imposible y hacerlo, y destellos de su conmovedora personalidad. Bai Juyi una vez lamentó profundamente que "el legado de sus discípulos antes y después todavía está ahí, haciendo llorar a la gente al verlo". Pero en general, Luo Guanzhong no escribe sobre las características de la situación del "otoño crítico" ni sobre su pesimismo sobre la situación política y de guerra en sus novelas. Sólo escribe sobre sus cálculos mágicos, como tomar prestadas flechas de un barco de paja, pedir prestado. El viento del este y el plano de la ciudad vacía capturaron a Meng Huo y a otros siete veces para mantener su aura de "sabiduría extrema". Y podemos sentir claramente que escribir sobre "sabiduría" está subordinado a la "lealtad", subordinado a la "dedicación y dedicación", e incluso es similar a la "lealtad tonta". Esto nos recuerda que el autor está creando un modelo de ministro virtuoso que dedica toda su vida al "Santo Señor".
"Yi Jue" Guan Yu. "La lealtad y la rectitud" están en un dilema, y Guan Yu no es una excepción a esto. Sin embargo, puede hacer "rectitud" tan "perfectamente" que es raro en la historia de la historia. Por lo tanto, el autor presta especial atención a sus elogios e incluso cambia audazmente los detalles históricos. "Three Kingdoms" registra que fue Liu Bei quien mató a Wen Chou, pero Luo Guanzhong se lo pasó a Guan Yu. De manera similar, "La ciudad antigua matará a Cai Yang" fue escrita originalmente por Liu Bei, pero en los escritos de Luo Guanzhong, se convirtió en una exhibición maravillosa para que Guan Yu "aclarara las sospechas de su hermano". Incluso el "Single Sword Club" más clásico que siempre ha sido elogiado por la gente tiene un nuevo nombre. En la historia, Lu Su fue al banquete de Guan Yunchang, pero en la novela se convirtió en una trama inmortal que demostró mejor el coraje de Guan Yu. "Dejemos que Cao Cao vaya a Huarong Road" enriquece la "rectitud" de Guan Yu y es más humano. Aunque le es infiel a Shu Han, profundiza la representación de su "rectitud" en un nivel más profundo. Llámalo respetuosamente "Yi Jue".
De la explicación específica anterior se puede ver que el autor creó deliberadamente los personajes de esta manera, tendiendo a ser "imágenes", y nos parece más apropiado atribuir las personalidades características de estos personajes a "personaje" .
Sección 3: Defectos, efectos e influencias de “Ideas First”
Debido a las limitaciones del pensamiento creativo del autor, no podemos ver individuos vívidos en las obras Solo una ilustración de; los pensamientos en la mente del autor. Por lo tanto, falta un análisis psicológico profundo y detallado en el texto, y los pensamientos y comportamientos de los personajes apenas están restringidos por el entorno, y el lenguaje y las acciones a menudo están estilizados. De esta forma, los personajes se encuentran en un clásico estado de silencio, con pocos cambios.
Desde una perspectiva temporal, la traición de Cao Cao se mantuvo casi sin cambios desde su infancia hasta su muerte a la edad de sesenta y seis años. Las vicisitudes de la vida, la peligrosa agitación política y los peligros de vida o muerte en el campo de batalla parecen no poder sacudir su naturaleza. Se puede ver cuánto se concentra el autor en retratar a este "villano".
La sabiduría de Zhuge Liang también es estable e inmutable. La "Decisión de Longzhong de dividir el mundo en tres" es la gloriosa cristalización de la sabiduría de su vida. La serie posterior de acciones militares es la interpretación específica de esta sabia decisión, y escribir sobre la guerra no. En cambio, la exhibición y exploración de la personalidad están escritas de manera general y completa, lo que muestra plenamente que el autor está utilizando ese personaje para hacer un resumen sin precedentes de diversas experiencias de lucha y sabiduría en la historia antigua de China.
Por supuesto que hay algunas novedades y cambios en los personajes, pero no son causados por desequilibrios internos en los personajes. Por ejemplo, desde que Cao Cao fue reprendido y castigado por la "Orden Secreta sobre Ropa y Cinturones", se ha convertido en un completo ministro traicionero y traidor. Esto se debió a un cambio importante en su comportamiento que violaba la ética feudal ortodoxa. Además, los cambios repentinos en la calidad de los personajes también son incomprensibles. Entre los héroes de finales de la dinastía Han, Cao Cao era famoso por su conocimiento de la gente y sus buenas acciones. Cuando Zhang Song, el comandante de despedida de Yizhou, llevaba un mapa geográfico de Xichuan y quería dedicárselo a Cao Cao. ¿Podría haber esperado que "Cao Cao no estaba feliz de ver el carácter miserable de Zhang Song? También escuchó las palabras Después de una colisión, se puso de pie con un movimiento de sus mangas". ¿Sería esto posible con la ambición política de Cao Cao? Además, los cambios en las emociones de los personajes a veces se centran en la ética y la moralidad. Wolong se lamentó, primero se rió, luego se lamentó sin cesar y, después de que Pang Tong lo explicara, "luego se puso feliz".
Los detalles mencionados anteriormente hacen que los personajes parezcan poco confiables, y también podemos ver cómo el desarrollo de la personalidad de los personajes está sujeto al juicio subjetivo del autor. El autor a menudo no nos permite captar la esencia a través de los fenómenos, sino que la explica directamente a través de los fenómenos. Se puede decir que la esencia se revela en todo. La respuesta de Guan Yu a los "tres crímenes y tres desafíos" de Zhang Liao con "tres pactos" es en realidad la explicación del autor de la situación objetiva y la particularidad de la situación de Guan Yu desde la perspectiva de conceptos racionales y morales. Esto estipula lógicamente los planes futuros de Guan Yu. . Una serie de actividades, en lugar de permitir que los personajes se desarrollen libremente según la lógica interna de sus personajes. Al mismo tiempo, el autor también utiliza conceptos racionales para identificar claramente la expresión de las emociones, e incluso persuadirlas en cualquier momento. "Kong Ming decapitó a Ma Su con lágrimas", lloró tres veces, pero cada lágrima fue explicada a tiempo como resultado de conceptos racionales y códigos legales. Zhuge Liang era leal a Western Shu, y Zhuge Jin sirvió como funcionario en Soochow. Por lo tanto, durante las décadas que estuvieron juntos, los dos hermanos nunca permitieron que su hermandad excediera el alcance de la rectitud del monarca y sus ministros. , los dos hermanos incluso utilizaron su relación fraternal para establecer agencias y hacer cálculos entre sí. Incluso en ámbitos de la vida cotidiana como la familia, el matrimonio, los parientes, etc., es raro ver "destellos de inspiración" de sentimientos verdaderos, lo que demuestra la poca tensión interior de los personajes.
Por supuesto, podemos considerar este defecto como una "omisión de experiencia". Porque como se mencionó anteriormente, estos personajes están en línea con las necesidades psicológicas de las masas. Parece que la gente puede adivinar sus procesos psicológicos simplemente mostrando las acciones de los personajes. Sin embargo, como mencionamos anteriormente, el autor todavía se encontraba en la etapa inicial de la escritura de novelas y le es imposible tener un concepto creativo tan consciente en el sentido moderno.
Sin embargo, así como Aquiles y Héctor en "La epopeya de Homero" están radiantes, Zhuge Liang y Guan Yu en "El romance de los tres reinos" son también gloriosos modelos artísticos en la literatura china. Aunque los dos tienen diferencias relativamente grandes en la creación de personajes, sus efectos son básicamente los mismos. Cualquiera que haya leído las obras y entienda la historia de la literatura lo admitirá sin dudarlo, así que no lo repetiré más.
Dado que el efecto es tan bueno, naturalmente debemos prestar atención a su impacto, que debe tratarse dialécticamente. Por un lado, debemos comprender su naturaleza histórica y no podemos limitarnos a un rincón ni exagerar demasiado este método creativo. Es necesario evitar la imagen rígida de "Gao Daquan" que resulta ridícula en la literatura de los Diecisiete Años. Para aprender a analizar y apreciar, si las condiciones lo permiten, se puede seguir explorando la evolución específica de la caracterización en las novelas antiguas. Por otro lado, debemos aprender de ellos experiencias y habilidades creativas útiles, como representar con precisión las características de los personajes, usar detalles vívidos e historias legendarias para resaltar los rasgos de personalidad de los personajes, etc. De hecho, esto se ha reflejado casi perfectamente en "Un sueño de mansiones rojas".