¿De quién es el niño la hojita de la caricatura "Smart Rest"? ¿Cómo llegó al templo de Anguo?
Yi Xiu Zongjun es el monje eminente más famoso en la historia del budismo japonés y un raro monje loco en la historia del budismo. Trascendió las trampas de la disciplina y fue directo a su naturaleza inocente. Una vez afirmó que "los fanáticos locos tenían mucho viento y iban y venían en burdeles y tabernas" e incluso elogió públicamente su amor con una chica ciega. "Blind Sen lo acompañaba todas las noches y los patos mandarines en la parte inferior le susurraban. En el Nuevo Testamento, la bondad y el respeto serán reconocidos tres veces. Esta es la primavera del antiguo budismo". Este arrogante monje zen es Yi Xiu Zongchun.
El maestro zen Yi Xiu Zongchun es el monje más fácilmente incomprendido y criticado dentro y fuera del budismo, porque ha hecho muchas cosas que son fácilmente incomprendidas. Es muy similar a los eminentes monjes de la dinastía Tang en China. o el Zhigong de la dinastía Liang. Las palabras y los hechos de un descansador son similares a la popularización y la libertad, y un loco no se llama a sí mismo loco. Sin embargo, Yixiu está loco por Yunzi y Puhua está loco por él. El maestro Bo Hua lo llamó loco, y el maestro Yi Xiu Hua Sou lo llamó loco. Esto es similar a que Huang Xiaobo lo llamara iluminado y arrogante, pero no están locos. El discurso de Yixiu es similar al de Lin Ji, lo que demuestra que respeta al padre de Lin Ji. Yixiu dijo una vez: "Al practicar Zen y aprender taoísmo, debes poner fin a los malos sentimientos y alcanzar la iluminación. Aquellos que conocen el mal y sienten el mal no se mencionan en la antigüedad. Es un capítulo importante. Aprende y aprende, pero Será en vano, en otras palabras, si la percepción no es correcta, todo es en vano, dijo Lin Jilu: "Persevera y hazlo rápido, aguanta y evita que el aceite se escape; si no lo tienes claro, debes pagar". saldar la deuda." Otra nube dice: "Vivir solo en una cima solitaria, comer, sentarse y caminar a las seis en punto son todo karma. En otras palabras, si la percepción es incorrecta, los preceptos no son válidos. Lo que se necesita es dormir, no abstinencia". El Maestro Yi Xiuzong Chun fue un gran practicante verdaderamente consciente de sí mismo.
El Maestro Zen Ikkyu vivió hace 560 años, el mundo budista era extremadamente próspero en la superficie, pero muchos monjes habían olvidado su verdadera identidad. Dharma. Hacer amistad con Zhengmen y buscar fama y fortuna. Cuando era joven, eligió a Yan Erxue para practicar la meditación. En la segunda mitad de su vida, después de la iluminación, se volvió más maduro y racional. de los poderosos y era respetado por todos como un monje solidario, libre y racional. Ahora es un "descanso de sabiduría" que se difunde ampliamente entre los niños. Debido a su sabiduría, pero debido a su carisma, el Maestro Zen Ikkyu trascendió los deseos materiales mundanos. y las fuerzas del orden, vivió una vida gloriosa con una completa práctica de Vajrayana y utilizó la gran sabiduría y el amor de su vida para ayudar a otros sin ser yo. Su imagen brillante y cínica aún permanece en la memoria de los japoneses. El ingenioso "Hermano Ikkyu" en el cómic. "Ikkyu Brother" está basado en él.
El maestro zen Yi Xiuzongjun, nativo de Kioto, se llama Senjumaru, apodado Kuangyunzi, Dream Maid, Blind Donkey, etc. Según la cronología del monje Ikkyu, Ikkyu. Nació en Kioto el 1 de octubre de 65438. Su padre era el emperador Komatsu y su madre provenía de una familia llamada Ikkyu. Según la leyenda, su madre era Fujiwara Zhao Zi. Como funcionaria, era amada por el emperador. , pero fue encontrada conspirando para asesinar al emperador con una pequeña espada todos los días. Zhao Zi huyó de la corte, fue a Sagano y dio a luz a una familia allí el día de Año Nuevo. las crónicas decían que tenía "Nan Zhi", lo que significaba que era una espía enviada por la Dinastía del Sur para asesinar al emperador. En 1333, el shogunato de Kamakura fue destruido y Ogawa Oga revivió la familia imperial, que era conocida como. el "Kenbu Zhongxing" en la historia En 1336, los samuráis estaban descontentos con las acciones de Oga Oga y se rebelaron contra él durante la dinastía Qi en las dinastías del sur. Ashikaga Takashi, el fundador del shogunato Ashikaga, estableció otro emperador en Kioto. /p>
En 1405, cuando tenía seis años, me convertí en asistente del anciano Shu Ken del templo Ankokuji en Kioto. Cuando Zongchun tenía doce años, fue a Dorje en Rensheng para estudiar el Sutra Mowei y. poesía.
Después de cumplir quince años, me convertí en monje y quería ayudar a la gente pobre y sin educación. Cuando tenía seis años, lo llamaron Zong Chun en honor al humilde monje del templo Xijin. El poema se ganó el nombre.
Ikkyu, de dieciséis años, vive en el templo Kenningji de Kioto, una de las "Cinco Montañas y Diez Templos". Un día de 1409, cuando Zongchun observó a los monjes en Kenji preguntar sobre el estatus familiar de los creyentes, estaba extremadamente insatisfecho con el que tenía el estatus familiar más alto. Dijeron: "En esta vida, la gente en el templo de la jungla discutirá el honor y la desgracia del clan. ¿Cómo podemos tolerar esto?". Luego dejaron dos poemas y se fueron enojados. Hay una frase en el poema que dice: "Discutir un nombre en la corte es como cien funcionarios enfrentando a Chen Zi". Esto no sólo expresa la insatisfacción del joven Zong Chun con la degeneración del budismo zen, sino que también refleja su insatisfacción con la corrupción. del budismo zen.
Mientras vivía y se recuperaba en el templo Ankokuji, Ashikaga Yoshimitsu, el shogun de tercera generación del shogunato Muromachi, asumió el poder de Tsuna en forma de "degradación". Temía que la familia real recuperara el poder real, por lo que intentó por todos los medios cortar el linaje real. Yi Xiu, conocido por su ingenio tanto en el gobierno como en el público, se ha convertido en una figura de la que el general quiere deshacerse y derrotar rápidamente. Así que urdió un plan venenoso y encontró una excusa para "desobedecer órdenes" y matarlo. Un día, después de que el general hizo arreglos en la mansión, envió a alguien a la mansión para descansar. Cuando llegó Yixiu, un gran tigre estaba pintado en la pantalla de entrada, mirando a Yixiu desde el bosque de bambú. En ese momento, Yiman le dijo: "Este tigre es extremadamente feroz, es realmente estresante. ¡Lo atas con una cuerda! Después de escuchar esto, la gente alrededor sintió que era imposible atar al tigre a la pantalla. Después del descanso, volveré a ser inteligente. No es fácil tener una respuesta satisfactoria. Sin importarme, Yi Xiuhao inmediatamente se arremangó, se ató el turbante y dijo con la cuerda en la mano: "General, estoy listo. Por favor, expulsa al tigre. "El hermano general Yi no pudo encontrar una excusa por un tiempo. Después de saber que tenía un plan brillante, abandonó su plan de asesinato y trató de ganárselo.
Después de que Zongchun dejó el templo de Jianning, el secta Zen ortodoxa, Maestro Del humilde Weng Zongwei del templo Miaozhen bajo el denso bosque, en 1415 después de la muerte de Qian Weng, Zong Chun, de 23 años, se enteró de que Zuohua Zongtan, un famoso monje zen poco ortodoxo del templo Dade, vivía recluido en un pequeño templo cerca de Jiang Jiantian, así que fue allí, decidido a perseguir la fe pura.
En ese momento, la gente tenía que pasar por pruebas estrictas para ingresar al Zuohua Zongtan, como salpicar agua y golpear. palos, para poner a prueba su deseo de la verdad. Además, la vida también era muy dura y tuvieron que soportar dificultades para conseguir comida. Zong Chun se dedicó a buscar la fe pura y finalmente se convirtió en discípulo de Chaucer. Zuo Hua también vivió una vida muy pobre. Cuando ya no ganaba dinero con su trabajo secundario, iba al lago cuando hacía demasiado frío en invierno y se sentaba en un barco de pesca donde se encontraba con los pescadores y se abrigaba. una estera tosca y meditar La vida de "Quienes aprenden taoísmo deberían ser pobres" como dijo Ren Dogen
A la edad de veintisiete años, mientras meditaba en un barco en el oscuro lago Biwa, escuchó. El grito de un cuervo después de descansar un rato, de repente se dio cuenta. Recordó una frase de "Peace Song": "Escuché que los cuervos guardan silencio. Mis padres eran muy cariñosos antes de morir". "El cuervo no canta en la oscuridad, sino que canta en la oscuridad, recordándole a sus padres no nacidos. La sabiduría indivisa antes del nacimiento es tu realidad original. El propósito de la meditación es quitar el polvo enredado y regresar a tu verdadero yo. ." "Crazy Party" dijo:
"Las máquinas de lujo están llenas de amor, de esto hace ya veinte años.
El cuervo se ríe del polvo de la fruta Arhat y la sombra del sol es hermosa. "
Al amanecer, después de tomar un breve descanso, me encontré con Hua Cuo y le conté sobre el estado mental del que me di cuenta. Hua Cuo admitió que se había dado cuenta de que después del descanso quería dar un sello. Descanse Después de un tiempo, ni siquiera miré el sello y simplemente me fui. En 1418, cuando Zong Chun tenía veinticinco años, Zuo Hua le dio el título de Dharma. Cuando tenía veintinueve años, el Templo Dade celebró la ceremonia número treinta y tres. La ceremonia del aniversario fue organizada por el Maestro Hua Sao. Me tomé un descanso y luego acompañé al Maestro Hua Sou. Todos los monjes asistieron con dignidad. Hua Sou preguntó: "¿Por qué no tienes dignidad?". "Yo era el único que conmovía a la multitud", respondió un descanso. “Nieguen las vestiduras exteriores y los collares falsos. Al final del encuentro del Fa, Zuo Hua estaba descansando en el ala oeste. Un monje le preguntó a Zuo Hua quién sería su sucesor dentro de cien años. Chaucer respondió: "Aunque es un loco, todavía es un niño. Aunque Yixiu está loco, quiere ser una persona pura, lo que significa que Yixiu es su heredero. El aliviado Yifeng dijo como loco:
Los descendientes de Zuo Hua no entienden el Zen.
¿Quién habla zen delante de Kuangyun?
Durante treinta años, Song Yuanchan lo ha llevado solo.
Afirma ser el único heredero de Zuo Hua. Creía que el Zen puro de las dinastías Tang y Song, que estaba en la misma línea que Lin Ji, Yang Qi, Song Yuan y Xu Tang, se extendió a Japón y luego desde Gran Bretaña a los descendientes de Hua Cuo. Cuo debe tomarse un descanso. Es difícil para una persona real que no esté loca decir esa verdad.
Cuando el Maestro Yi Xiu Zongchun vivía en el Templo de West Dade, ocurrieron algunos casos públicos famosos:
Un joven monje que generalmente era impaciente, le faltaba el aliento y le gustaba pelear llegó a Dadeji. Descansó y dijo: "¡Señor Monk! A partir de entonces, decidí no pelear más. Aunque la gente vomitaba y vomitaba, solo podía limpiarlos y soportarlo en silencio. Después de un descanso, dijo: "¡Oye! Eso es". No es lo ideal. ¡No limpies la saliva, simplemente déjala ir y límpiala!" Monk: "¡Es broma! Entonces, ¿quién puede hacer algo? Se detendrán en la tierra, o en el rostro de una persona noble y hermosa, con la que no vale la pena pelear ni regañar. Aunque fue criticado, no fue vergonzoso. ¡Sólo ten paciencia y sonríe! Monje: ¿Pero qué pasaría si finalmente levantara el puño y golpeara? "Tómate un descanso:" Sigue igual. Ignóralo. El joven monje se sintió muy triste después de escuchar esto. De repente levantó el puño y golpeó al monje en la cabeza. Monje: "¡Monje! ¿Cómo es?" Después de una pausa: "¿Esto? La cabeza del viejo monje es tan dura como una piedra. Tu mano puede estar herida".
La pareja de ancianos de la familia Fan que visitaba con frecuencia el Templo Dade vino a despedirse y dijo entre lágrimas: "Quiero volver a mi ciudad natal. Tómate un descanso: "Me elogias, has vivido". Si estuviste en Kioto durante mucho tiempo, ¡no es fácil volver a tu ciudad natal! "Fan Zhai: "Por dinero". Tómate un descanso: "¿Pediste prestado dinero? Fans Home: Sí". Tómate un descanso: "¿Cuánto cuesta?" Fan: "Cien taeles es suficiente". Tómate un descanso: "¿En serio? Es una lástima cerrar la puerta por cien taels. ¡Ah! Tengo una idea. ¡Seré el ahijado de la casa de Fan!" Fan: "¡No te atrevas! Tómate un descanso: Don No te preocupes, todo está bien. En mi corazón, iré a tu tienda mañana por la mañana y te prepararé mantas, bolígrafos y piedras de entintar. Al día siguiente, mucha gente vino a la casa de Fan porque anoche salió un anuncio: " El Templo Dade se convertirá en un nuevo lugar después del descanso." El hijo adoptivo de la familia Fan. En aras de la divulgación, se limita a aquellos que compran fanáticos y gastan dinero gratis mañana. "Por la noche, después de descansar un rato, le pregunté: "¡Papá! ¿Cuánto obtienes? Fan: "¡Maestro! 282 vigas". Tómate un descanso: "Bueno, puedes pagar la deuda. Fan: Todavía queda mucho dinero, todo gracias a la ayuda del Maestro. Tómate un descanso: "Entonces me iré". hoy, sí, adiós. Wu Fan y su esposa continuaron haciendo negocios frente al Templo Dade.
Un día, Zuo Hua se enfermó y se lastimó el dedo mientras cortaba pasto. Eres joven y fuerte, pero tú eres muy débil." débil. Zuo Hua estaba muy enfermo e incluso orinó. Los discípulos usaron la energía de la espada para limpiar, solo para descansar, usando sus dedos en lugar de accesorios. Cuando practicamos en Linji, podemos pensar en la "pureza de la industria".
Zuo Hua prevé que el tiempo se acaba. Alguien le dio el sello a Xio, pero él no sólo se negó a aceptarlo, sino que también lo rompió y lo quemó. La India puede ser un objeto extraño, lo que no favorece el retorno al verdadero yo. Además, la sociedad de aquella época sólo buscaba el reconocimiento de la India por parte del mundo exterior, lo cual estaba lleno de hipocresía. La quema de "Duan Hou Yin Ke" también mostró el desdén de Zong Chun por las prácticas vulgares. Una vez expresó su ambición en poesía: "Hay una brisa en una camisa rota" y "Pobre pero no pobre".
En 1428, Zuo Hua murió. El hermano de Zong Chun crió al anciano e inmediatamente construyó un magnífico templo en el Templo Dade, afirmando ser el sucesor del anciano. Zong Chun odiaba mucho este comportamiento y creía que no estaba en línea con la intención original de Zuo Hua y violaba su fe pura. Así que descansó del Templo de Dade y comenzó su viaje errante, comiendo y bebiendo rocío, viajando por todo el mundo, llamándose a sí mismo "Kangyunzi" y escribió una colección de poesía china también llamada "Crazy Gathering".
En 1435, Zongchun, de 42 años, se quedó en el puerto comercial del mercado de Tujie. Un día, vestido con sotana y sosteniendo un cuchillo de madera, caminaba por el centro de la ciudad. Mucha gente quedó profundamente sorprendida y preguntó por qué caminaban con cuchillos de madera en la mano. Cada vez que salgo a la calle, me tomo un descanso con una espada de madera atada a mi cintura. La gente en la calle lo vio y le preguntó: "Las espadas se usan para matar gente y los monjes quieren vivir. ¿Por qué todavía llevas una espada?". "No sabes que ahora hay monjes falsos por todas partes. Estos monjes falsos". Son como esta espada de madera.
En la sala de meditación, una espada de madera envainada como esta parece una espada real; pero una vez que sales de la sala de meditación, es como una espada de madera que sale de su funda y es inútil. Era imposible matar a alguien, y mucho menos a una persona viva. Esta era una amarga sátira de las falsas creencias del budismo zen en ese momento, y no era importante corregir la verdad, sino confiar en la emisión aleatoria de certificados taoístas a cambio de dinero.
Su salvaje canción es así: "El pino (un pino plantado delante de cada casa el día de Año Nuevo para celebrarlo) es el comienzo de la llegada al inframundo. No hay caballos, ni ropa de paja y sin dormitorios Cuando era adolescente Cuando tenía entre 20 y 30 años, a todos les encantaba el Año Nuevo, pero cuando tenía entre 20 y 30 años, tenía que salir a celebrar el Año Nuevo. Tenía entre cincuenta y sesenta años, odiaba la llegada del Año Nuevo y sentía que estaba camino al Hades. En una de sus canciones, dijo: "Nacido para morir, Dharma, perros, gatos, insectos y mosquitos. . 』
Se dice que los negocios en Kioto cerrarán durante tres días el día de Año Nuevo. Porque durante los últimos tres días he estado sosteniendo una calavera en una caña de bambú y gritando de puerta en puerta: "¡Cuidado! ¡Cuidado!" Los empresarios rugieron: "Era un raro día de Año Nuevo, pero fue un desastre". Después de descansar un rato, dijo: "¡No! Mira esta calavera, sus ojos se han ido volando y se han vuelto huecos. Esto es llamativo, ¡realmente feliz año nuevo! "Eye out" se llama "eye out" en japonés, y "Eye out" significa felicitaciones. Un personaje en reposo destaca la impermanencia del mundo y pide a las personas que abran bien los ojos para ver el mundo más allá de la vida y la muerte. Es realmente desafortunado que la gente en Kioto cierre sus puertas. No es de extrañar que en Japón haya una canción de paz escrita con el pretexto de tomarse un descanso: "Una milla en el primer mes es una alegría que debe celebrarse. "
Hayakawa, un famoso alborotador en Kioto, dijo: "¿Está aquí el maestro Zen? Soy Hayakawa. Tómate un descanso: "Genial, estás aquí. Hayakawa: "Pregúntale algo al monje. ¿Matar a alguien es algo bueno o malo? Después de una pausa: "¡Por supuesto que es malo!" Hayakawa: "¿Algo malo? ¿Matar gente mala o cosas malas? Tómate un descanso: "Buda se abstiene de matar en los Cinco Preceptos, independientemente del bien o del mal. Matar es algo malo. Hayakawa: ¿Qué hay de malo en decir cosas raras y no matar al criminal? Además, era orden del jefe matar a los criminales y nosotros simplemente estábamos siguiendo órdenes. Si pasa algo malo, el jefe asumirá la responsabilidad. "Tómate un descanso:" ¡Hayakawa! ¿Podrías por favor quitar la nieve del bambú? Hayakawa: ¡Muy simple! Hayakawa bajó al patio y sacudió las ramas de bambú, y la nieve cayó sobre Hayakawa. Tómate un descanso: "¡Jajaja! ¡Hayakawa! La nieve no cayó sobre nosotros, sino sobre los fideicomisarios. Hayakawa: ¡Ah! ¡Entendido! Después de eso, Hayakawa se convirtió en una persona amable.
Mientras hablaba, Takai, Un hombre rico en Kioto, envió un enviado a descansar: "Mañana, mi padre morirá durante una semana, y sinceramente invito al monje a venir. A menudo no estoy contento con Takai y Gao Niao, pero esta vez estuve de acuerdo. El monje fingió pedir comida en tiempo real, apareció frente a la puerta de Gao Jing y dijo: "Por favor, da limosna ..." Familia: No te quedes ahí, no estás en casa. "Tómate un descanso: "Lo sé... ¡Me encantaría dejarlo! Familia: ¡Ay! ¡Maldita sea! ¡vamos! ¡Quieres pelear! "Tómate un descanso: "¡Por favor! Tambang! Miembro de la familia: "¡Mendigando comida! ¡No te vayas! ¡Te derrotaré!". En resumen, el amo envió a cinco o seis sirvientes a descansar y dijo: "¡Ayer!" Al día siguiente, dos o tres camareros y yo tomamos un descanso y fuimos a la casa de gran prestigio de Gao Jing. La mendicidad en la puerta es diferente a la de ayer. "Este es el gran maestro Zen, bienvenido y prepárate, ¡qué! ¡Por favor, entra!" El maestro salió para darle la bienvenida a descansar. Mucha gente viene a ver un descanso, un descanso: "Maestro, tengo suficiente aquí". "No, Maestro Chen, aquí. Es demasiado grosero. ¡Por favor, vaya al salón budista! Descanse: "Maestro, estoy muy agradecido. que lo acepté ayer un tratamiento doloroso. El anfitrión lo encontró muy extraño y preguntó: "¿Qué significa un tratamiento doloroso?" Maestro Zen, ¿qué significa esto? Un descanso: "Para ser honesto, ¡el monje mendigo de ayer era así!" Maestro: "¡Cuanto más, mejor! ¡Qué! ¿Qué dijiste? ..." Un descanso: "Usando una estera y siendo golpeado por un sirviente". ; esto es oro. El tratamiento de la sotana. ¡Si estás prestando atención a la sotana brillante, puedes dármela! " Ah Xiu se quitó la sotana y se escapó.
El área alrededor de la ciudad montañosa es muy feroz y habrá caos. Un día estaba descansando en una merienda ofrecida por el general. Mostré alardeados y atesorados juegos de té antiguos, un tazón de té milenario y una tetera milenaria. Tómate un descanso: "¡Ah! ¡Vi cosas preciosas, gracias! El viejo monje también tiene muchas antigüedades.
Si tuviera la oportunidad, ¡me gustaría mostrárselos al general! "Yoshimochi:" ¡Está bien! Debes leerlo, ¿qué es? Después de una pausa, dijo: "Sí, el primer día, puedes ofrecer el banquete de admiración de la luna del emperador Zhi, el bastón de Lao Tse y el tazón de té de Zhou, si quieres". ¿Tal tesoro?" .... "Tómate un descanso:" Pero si quieres condiciones, por favor cómpralo. "Yoshichi: "¿Cuánto?" Exhaló un suspiro de alivio: "Mil de plata a la vez, tres mil". ¡El yuan es suficiente! ¿No es mil yuanes un precio alto?... Sí, te lo compraré". Gritó: "Enviar un enviado es una entrega, solo en efectivo". Yi Xiu tomó 3.200 yuanes y trajo Al regresar al templo de Dade con algunos guerreros, le dijo a su discípulo Zhemei: "Trae la estera de paja que se colocó en el patio trasero anteayer, saca un bambú antiguo de la cerca y trae el cuenco de té que falta para alimentarlo. el gato. Zhemei estaba desconcertada, por lo que tuvo que seguir las reglas y les dio el tercer grado a los guerreros. Los guerreros se sorprendieron y preguntaron: "Entonces, ¿es este un tesoro dedicado al general? Tómate un descanso: sí, retíralo con cuidado". . Yi estaba furioso: ¡Vender monjes y vender esclavos! ¡Me mentiste! ¡Llame para un descanso ahora! Por el contrario, Yi Zhiyun descansó un rato y recibió una advertencia: "Hoy en día, hay gente hambrienta por todas partes alrededor de la ciudad montañosa, lo que provocará el caos. También hay personas apasionadas por la ceremonia del té y que están dispuestas a gastar". Miles de dólares para comprar antigüedades. ¿Qué es esto? ¿Por qué tienes que pagar mucho dinero por un período de descanso? Tres mil personas quieren salvar a la gente de la ciudad montañosa. Ahora estoy aquí para devolverte el dinero. "La justicia ha cambiado desde entonces.
La "Rebelión Jiaji" de 1441 supuso un punto de inflexión en la vida de Yi Zongchun. En este año, Hiroyuki Akamatsu mató al sexto shogun del shogunato Muromachi, lo que fue conocido en la historia como la "Rebelión Cargill". Aprovechando esta crisis del shogunato, estallaron guerras con frecuencia en todo Japón y los levantamientos campesinos alcanzaron un clímax. Durante el período de guerra y agitación social, Zong Chun viajó entre pequeños templos y a menudo se quedó en granjas, experimentando de primera mano el sufrimiento que la guerra trajo a la gente. En el segundo año después de la rebelión de Jiaji, vivió temporalmente en el templo Yurangshan Shituo en Danbo. Este templo es un lugar donde se arrojan los cuerpos de quienes murieron a causa de guerras y epidemias. Zong Chun describió su trágica situación y dijo: "Al tragar el sonido, atravesó la puerta del infierno y el tigre siguió muchos caminos antiguos. Al final no había viento ni luna, y el suelo de loess estaba en las montañas". p>
En 1460, debido a una mala cosecha, algo sucedió. Hubo una hambruna en todo el país, y innumerables personas murieron en la ciudad. Un río cerca de Kioto está repleto de cadáveres. Sin embargo, al general Ashikaga Yoshimasa y su esposa Tomoko Togawa Hino (presentada en Iraku No. 1 en el castillo Shimazu Harutaniyama) no les importaba la vida y la muerte de la gente, llevando a cabo proyectos de construcción a gran escala y organizando banquetes. Zong Chun, de 67 años, fue testigo de esto y dijo enojado: "Todos estamos preocupados por los vientos y las inundaciones. Quienes cantan, bailan y las orquestas actúan por la noche. También escribió muchos poemas, comparando a Yizheng y su esposa con Tang Xuanzong y". Yang Guifei: "En la oscuridad, el monarca es magnífico, los palacios son caros." ¿Qué hizo Ming Taizu en aquellos días? Entró en la gloria de un poeta. "También estaba extremadamente insatisfecho con los templos budistas. Los acusó de no preocuparse por la gente y de correr entre generales y familias famosas, orando por la prosperidad, la salud y la longevidad de sus hogares. En un poema titulado "Muerte de hambre en el segundo Año de Kangzheng", escribió: "En el año de Kuanzheng, innumerables personas murieron y la reencarnación robó las almas viejas. No te arrepientas en Nirvana, que vivas para siempre. "
Durante el período de 1467 a 1477, se produjo otra "rebelión de benevolencia y rectitud". Durante la guerra, la vida fue destruida y la hermosa flor de Kioto también quedó reducida a ruinas. Pero los gobernantes Todavía estaban inmersos en el banquete, borrachos y soñando. Yi Xiuzong, de 74 años, simplemente acusó: "Mira el gran plan del asesino, los ministros están deambulando. Zhang Hui dibujó una canción en pantalla y la reprodujo hasta el final, y todos estaban borrachos día y noche. "
En 1474, Ikkyu, de 81 años, recibió repentinamente un edicto imperial del emperador Houtuyumen, nombrándolo abad número 47 del templo de Dade. Se especula que la reputación de Ikkyu podría usarse para reconstruir el país. Después de la guerra, el templo de Dade quemado. Aunque Yi Xiuzongchun estaba comprometido con la reconstrucción del templo de Dade, estaba incómodo con su alto cargo. Planeaba dimitir varias veces y todavía vivía en un pequeño templo solitario. 1481 En 1654, el proyecto de reconstrucción del Templo Dade prácticamente se completó y el resto de la familia se enfermó debido al exceso de trabajo. El 21 de octubre de 165438, el maestro zen Yixiu Zongchun falleció en el templo Huoen en la aldea Huoen y fue enterrado bajo la Pagoda Gangshan. a la edad de 88 años. Escribió sus últimas palabras: "¿Quién meditará en la orilla sur del monte Sumeru? "No vale ni medio dólar venir al museo virtual". Tira el bolígrafo y muere imprimiendo.
Sí, el tambor está hecho de piel de animal, por eso se toca de noche. Mr. Dope sigue siendo el mismo y necesita ser derrotado. "Descansen. Jóvenes monjes, recojan los palos y golpeen al Sr. Duoping. ¡Ayuda!" El Sr. Dope se alejó sujetándose la cabeza. "Genial, perdido". Mr. Dope no se atreve a quedarse mucho más tiempo en el futuro.
(3) No cruces el puente: Poco después de que el Sr. Duoping fuera conquistado, un día mientras limpiaba el frente del salón, el viejo monje gritó: "¡Ay! Descansa". " "Sí, sí, ¿por qué?" "Justo ahora, el enviado especial del Sr. Dope envió una carta: un banquete, por favor tómate un descanso, ¡prepárate! "Descansé un rato y pensé: "¡Es extraño que un pequeño monje como yo también quiera divertirse! Quizás quería vengarse del golpe del día anterior. "Descansé un rato, me convertí en el compañero del viejo monje y partí. Había un arroyo y un puente frente a la casa de Duoping. ¡Ay! Había un letrero al final del puente, que no estaba allí antes. Cuando Me acerqué al puente y vi un nuevo cartel: “Por favor, no vengas del puente: dopaje”. "¡Jaja! Como esperaba, el Sr. Dopin quiere derribarme, pero no importa. Puede salir adelante". Ashi sonrió y dijo: "Pero el viejo monje inclinó la cabeza y estaba preocupado". ¿Qué debo hacer si no puedo cruzar el puente porque estaba entretenido? ""¡Dueño! Independientemente del cartel, ¡ve allí! ¡Grieta! ¡Sígueme! Tómate un descanso y podrás cruzar la mitad del puente. Después de leerlo, Duoping gritó: "Sr. Yixiu, ¿no puede ver la marca claramente?" Sí, la tengo, porque la tengo. No cruces el puente, solo ven desde el centro del puente. "Axiu sonrió y respondió: "Tiene sentido. Esta es mi pérdida otra vez". El Sr. Doping, agradecido, los llevó a la sala de estar. Cuando el Sr. Daping sacó el arroz con verduras, le dijo a Yixiu: "Usa sopa de verduras, no. Necesito abrir la tapa. "¡Sí, hazlo!" Mr. Dope pensó que esta vez se vería bien, así que preguntó: "Algunas personas dicen que las estrellas son doradas, pero ¿puedes conseguirlas?". Después de un descanso, dijo: "No hay problema, las conseguiré". un descanso, coge la escoba y sube al tejado. El este tembló y el oeste tembló. Una estrella cayó aquí, una estrella fugaz. "¡Ay! Sr. Dope, la estrella recibió un disparo. ¡Recójala rápido!", Dijo Axie con calma. De regreso al banquete, tomé el plato de sopa de verduras. "La sopa está fría. Lo siento, no abras la tapa del recipiente y cocines la sopa". ¡Perdido de nuevo! "El Sr. Estimulante sigue fallando.
(4) Atrapando al tigre: el general Yiman también escuchó sobre la meditación One Breath y quería conocer al joven monje en el templo de Anguo, por lo que llamó a Yixiu al solemne Pabellón Dorado. Temple, Iman señaló la pantalla y dijo: "¡Descansa! El tigre pintado en la pantalla se escapa todas las noches. ¡Ojalá pudieras atarlo! "Dijo con una sonrisa. "Sí, por favor, préstame una cuerda fuerte y una diadema. Después de un descanso, ya no tuvo miedo, así que se arremangó la camisa, se ató un cinturón de tela, tomó una cuerda, saltó fuera de la cancha y dijo: "Puedes atar al tigre, ¡no importa quién!". lo es, saca al tigre de la pantalla ¡Aléjate! "¿Qué, qué pasó?" El muy orgulloso general también se asustó: "¡Por favor!" ¡Saca al tigre rápidamente! "Sí, por favor expulsa al tigre". Quizás estabas demasiado asustado para salir después de verme. ¡Ayuda! Después de todo, nadie podía sacar al tigre de la pantalla. Los otros subordinados del general también estaban agradecidos, por lo que organizaron una deliciosa comida y un descanso frente al viejo monje. El viejo monje dejó el pescado y se lo tragó tan pronto como descansó. "Eres un monje, ¿cómo puedes comer pescado?", Dijo el general con reproche. Yixiu respondió: "Sí, mi garganta es como un camino, y un vendedor de verduras puede atravesarla". "Dije, entonces, ¿puede pasar una espada a través de ella?". El general sacó su espada y apuntó a la garganta de Yi Xiu. . Después de descansar un rato, ya no me sentí avergonzado. "Cuando crucé la calle con una espada, todos estaban confundidos. Guardé la espada y le pedí al espadachín que la soltara". ¡muy bien! ¡Esta espada es para ti! "El general estaba muy agradecido. Después de descansar un rato, continuó estudiando mucho y luego se convirtió en un gran maestro Zen.