Acerca de la gente Ella
Ella
Hay dos tipos de nombres étnicos: los homónimos y los de otro nombre. El pueblo She se llama a sí mismo "Shanha", "Ha" significa invitado en el idioma She y "Shanha" significa invitados en las montañas. El pueblo She se distribuyó originalmente en el cruce de las provincias de Fujian, Guangdong y Jiangxi. Durante las dinastías Yuan, Ming y Qing, la gente emigró de sus lugares originales a las zonas montañosas y medias montañosas del este de Fujian, el sur de Zhejiang y el este de Jiangxi. Los Han que llegaron primero consideraron a estos She como sus invitados. El pueblo She se llama a sí mismo "Shanha", lo que está relacionado con su entorno de vida y su historia migratoria.
El pueblo Ella y el pueblo Chu son otros nombres para "Shanha" del pueblo Han. La palabra "Ella" tiene un origen muy antiguo. Ha aparecido en clásicos como "Poetry" y "Yi". La palabra "畲" tiene dos pronunciaciones: yú (闵), que se refiere a un campo recién cultivado; y shē (lujo), que significa agricultura de tala y quema. La palabra "Ella" evolucionó hasta convertirse en un nombre de clan, que comenzó en la dinastía Song del Sur. Según "Zhangzhou Yu She" de Liu Kezhuang: "La gente no está contenta (conservación), su campo no está sujeto a impuestos, ha tardado mucho en llegar", "Se la cultiva con espadas y fuego"①. "Ella" como nombre de clan recibió su nombre debido a las características de la economía agrícola nómada del pueblo She en ese momento, donde abrieron tierras baldías y plantaron cultivos en todas partes. Por lo tanto, "Longquan County Chronicle" dice: "(La gente) lleva el nombre de Ella porque tiene buenos campos". El nombre "Changmin" también apareció en el siglo XIII en la "Información sobre el comportamiento del Sr. Hong Gong de Cheng Dongyan del templo de Chaozhou" que decía: "Chaozhou limita con Zhang y Ting, y los bandidos de la sal y los Chemins se reunieron en grupos" ①. "苋" se pronuncia shē, que es un carácter chino común en Guangdong. ¿Cuál es el significado de la palabra "褋"? El "Libro de los beneficios de las enfermedades en las prefecturas y países del mundo" de Gu Yanwu dice: "La gente de Guangdong utiliza las barreras de bambú y madera en las montañas y los bosques para vivir como paleta." Obviamente, utilizar la palabra "Che" como nombre del clan se centra en la forma de vida, refiriéndose a las personas que viven en tiendas de campaña en las montañas. Aunque el significado de “Che” es diferente al de “Ella”, no se refiere a dos etnias diferentes, ni tampoco a dos etapas diferentes de desarrollo económico de una misma etnia, sino que el primero se refiere a la. She en Fujian, y este último se refiere al grupo étnico She en Guangdong y Jiangxi. Este es un sinónimo que surge del diferente enfoque de la observación de los literatos Han sobre la vida económica de los grupos étnicos de Fujian, Guangdong y Ganshe.
Al final de la dinastía Song y principios de la dinastía Yuan, la gente de todo el país organizó ejércitos rebeldes y se unió a la lucha contra la dinastía Yuan en la "Historia de la dinastía Yuan". , aparecieron nuevamente nombres como "She Army" y "She Ding". Durante las dinastías Ming y Qing, era muy común que las crónicas locales en Fujian y Zhejiang se refirieran al pueblo She como "pueblo Ella", "pueblo Ella" y "ellas invitadas". También hay muchas personas que se refieren a los She. gente como "Che". Desde la dinastía Qing, debido a que muchas personas no entendían la identidad étnica del pueblo She, el pueblo She también fue llamado "Miao", "Yao", "Yaotong" y "Miao".
En resumen , los libros de historia tienen Los registros del nombre étnico del pueblo She son bastante confusos y los nombres varían de un momento a otro y de un lugar. Después de la fundación de la Nueva China, el gobierno concedió gran importancia a la cuestión del nombre étnico del pueblo. Pueblo Ella En 1956, el Consejo de Estado anunció oficialmente que el pueblo Ella era una única minoría con sus propias características étnicas. Desde entonces, "Ella" (escrito como "畲", pronunciado como shē) se ha convertido en un nombre étnico legal.
Hay muchas diferencias en el origen de la tribu She, pero se pueden resumir en dos tipos. Se cree que el pueblo She se originó a partir de los "Bárbaros Changsha Wuling" en las dinastías Han y Jin. El argumento principal para sostener este punto de vista es que los "bárbaros Wuling" y el pueblo She tienen la misma creencia en el tótem Panhu.
Los comentaristas indígenas creen que el pueblo She se originó a partir de los "bárbaros Wuling de Changsha". La gente proviene del pueblo "Min" de la dinastía Zhou. El pueblo "Min" es el primer maestro de Fujian, y sus descendientes son el pueblo She de hoy. Esta teoría tiene un origen determinado. connotación entre "Min" y "Ella", es decir, "Min" - "Hombre" - "Liao" - "Ella" son los pueblos indígenas de Fujian.
Además, existen muchas teorías al respecto. El origen del pueblo She, como "descendientes del pueblo Yue", "descendientes del pueblo Dongyi", "una rama de Henan Yi" y "una rama de los bárbaros del sur". El origen étnico del pueblo She refleja la interacción, mezcla y combinación del pueblo She con varios grupos étnicos como los bárbaros, Yue, Fujian, Yi y Han durante el proceso de su desarrollo histórico y formación nacional. >
Actualmente hay 630.378 personas, que viven principalmente en las vastas zonas montañosas de las provincias de Fujian y Zhejiang. El resto se distribuye en las provincias de Jiangxi, Guangdong y Anhui. La mayoría de sus asentamientos son aldeas naturales compuestas por decenas de familias. Características típicas de vida dispersa y mixta.
La zona de la minoría étnica She está ubicada en la zona montañosa del sureste de China. Las montañas no son altas sino verdes, el agua no es ancha sino entrecruzada, el clima es húmedo y los recursos son ricos. Además de muchas variedades de arroz, patatas y otros cultivos excelentes, los hongos shiitake y el té Huiming de la minoría étnica She en el condado autónomo de Jingning son los más famosos. Las zonas montañosas del pueblo She están dominadas por la agricultura. En el pasado, las actividades de caza también tenían un cierto estatus económico.
El pueblo She ha prosperado en las zonas fronterizas de Fujian, Jiangxi y Jiangxi ya en la dinastía Tang. Durante la dinastía Song del Sur, el nombre del clan "She people" apareció en los libros de historia. El pueblo She se llama a sí mismo "Shanha" o "Sanda", que significa "invitados en las montañas". Después de la fundación de la Nueva China, se los conoció colectivamente como el pueblo She.
El pueblo She tiene su propio idioma nacional, que pertenece a la familia de lenguas sino-tibetanas, y la mayoría de la gente habla el dialecto local. No existe un idioma nativo y generalmente se usa el chino.
Desde la dinastía Tang hasta la fundación de la República Popular China, el pueblo She nunca ha dejado de luchar contra la explotación de clases y la opresión nacional, y a menudo se rebelaron y lucharon codo a codo con el pueblo Han local. En la dinastía Tang, hubo levantamientos liderados por Lei Wanxing, Miao Zicheng y Lan Fenggao, que duraron casi 50 años, en la dinastía Yuan, el pueblo She participó activamente en la lucha contra Yuan liderada por Zhang Shijie y Wen Tianxiang; , y produjo la líder del levantamiento femenino, la Sra. Xu, a principios del siglo XVI. El impacto de la lucha antifeudal fue aún mayor.
Tecnología de tejido exquisita
La tecnología de tejido más elogiada del pueblo She son las cintas y el tejido de bambú. Las cintas de colores son cinturones de flores, también conocidos como cinturones de toallas de mano. Las niñas han aprendido a tejer cintas de sus madres desde que tenían cinco o seis años. La exquisitez de las cintas es un criterio importante para medir el ingenio de una niña.
La zona de She es rica en bambúes como el clavel, el bambú moteado, el bambú dorado y el tríptico, proporcionando abundante materia prima para la producción de artesanías de bambú.
La vestimenta de las mujeres She varía ligeramente de un lugar a otro, pero la característica más común es que las blusas están en su mayoría bordadas. Especialmente las blusas de mujer de Fuding y Xiapu, en la provincia de Fujian, tienen varios patrones de bordado y patrones de flores, pájaros, dragones y fénix en el cuello, la tapeta, la falda e incluso los puños. El disfraz más importante de las mujeres es el "disfraz de Fénix".
Deportes nacionales únicos
El pueblo She siempre ha concedido gran importancia a las actividades deportivas, y existen muchas actividades deportivas, como artes marciales, montañismo, "dimensionamiento", "perforación de piedras". ", y montar " Caballito de Mar", Competición del Bosque de Bambú, etc.
Su arte marcial más famoso es el Shequan, seguido de las habilidades con los palos. She Quan es exclusivo del pueblo She y tiene una historia de más de 300 años. El nombre del creador es Lei Wulong y respetuosamente lo llaman "Oulong Gong". Los principales movimientos de Shequan incluyen golpear, girar, empujar, descansar, cortar, apoyar, empujar, patear, barrer, saltar, etc.
La relación entre la cultura Hakka y la cultura She
La vasta zona montañosa en el cruce de Jiangxi, Fujian y Guangdong fue originalmente el lugar donde el pueblo Baiyue vivió durante generaciones antes de la llegada de los antepasados hakka. Estos habitantes de la etnia Baiyue tienen varios nombres en los documentos transmitidos desde la antigüedad: Shandu, Muke, Manliu, Moyao, Li, Liliu, Shanyue, Tongman, Tongmin, etc., por nombrar sólo algunos. Estos residentes indígenas, conocidos colectivamente como Baiyue, emigraron, nacieron y murieron, se mezclaron, separaron y reunieron indefinidamente en generaciones posteriores. Sin embargo, aún en la dinastía Song del Sur, los residentes indígenas aquí ya eran conocidos como pueblo She. Después de que los antepasados hakka llegaron a esta área, primero vivieron en áreas mixtas con los pueblos indígenas del grupo étnico Baiyue, incluidos los antepasados del grupo étnico She. Después de la dinastía Song del Sur, vivieron principalmente en áreas mixtas con la etnia She. personas, contradiciéndose y luchando entre sí, e integrándose y asimilándose unos con otros. Por lo tanto, la relación entre la cultura Hakka y la cultura She es la más cercana, casi hasta el punto de que son indistinguibles entre sí.
Para ilustrar este problema, también podríamos dar algunos ejemplos típicos para un breve análisis. Veamos primero los aspectos de la influencia del pueblo She en los Hakkas:
1. Ropa
La ropa del pueblo Hakka es muy diferente de la ropa del pueblo de las Llanuras Centrales en los Tang. y Song, pero es similar a la ropa del pueblo She. Obviamente, durante las interacciones a largo plazo con el pueblo She, fui influenciado por el pueblo She y absorbí los nutrientes beneficiosos de la cultura de la ropa del pueblo She.
La descripción del pueblo She en los documentos históricos es la misma que la descripción de otros bárbaros. Todos dicen que "los hombres y las mujeres tienen moños, pies bajos y ropas verdes y azules. Los hombres tienen camisas cortas. , no hay bufandas ni sombreros; las mujeres tienen el pelo alto. "Lleva un moño con borlas colgantes y una corona de bambú en la cabeza, que está decorada como un camino". Este tipo de decoración es casi la misma que la del pueblo Hakka hace décadas.
Su origen es muy antiguo. Se describe en una serie de poemas de Liu Yuxi, un poeta de la dinastía Tang, que alaba al "Mo Yao" y al "Bárbaro Tiao" en el área de Lianshan de Hunan y Guangdong. "Un viaje a Shetian" escribe: "¿Dónde está el buen Shetian? Vueltas y vueltas por la montaña, taladra a la tortuga para obtener la adivinación de la lluvia, sube a la montaña y quema la madera tendida... El sol brilla y los capullos Esta es la producción y forma de vida típica del pueblo She, que utilizó la fertilidad de la tierra para quemar montañas y plantar cultivos, y luego las abandonó tan pronto como la fertilidad de la tierra disminuyó, por lo que se mudaron. Otro ejemplo es el noveno de los nueve poemas de "Lianzhou Bamboo Branch Poems": "Hay capas de flores de durazno y ciruelo en las montañas, y los fuegos artificiales en las nubes son los hogares de la gente. Se utilizan horquillas de plata y oro para transportar agua, y Se utilizan cuchillos largos y sombreros cortos para quemar arroz". Esto está escrito específicamente por mujeres indígenas locales. El capítulo sobre Zhongshe destaca el entorno montañoso, la ropa y las herramientas utilizadas. Todos estos son iguales a la forma en que el pueblo She cultiva los granos She hoy en día, y se pueden ver situaciones similares en las vidas de los habitantes de las montañas Hakka. Especialmente en las dinastías Ming y Qing, había una especie de pueblo de las montañas Hakka llamado ". "La gente derramó" que quemó los granos, la siembra, y la gente de Ella no es diferente. Esto muestra el profundo impacto de la producción y el estilo de vida del pueblo She en el pueblo Hakka.
Además, la caza también es una habilidad especial que el pueblo Hakka aprende del pueblo She o de sus ancestros. Los antepasados de los Hakkas procedían de las llanuras centrales y de los ríos Yangtze y Huaihe. La tierra era principalmente llanuras, pero pocas montañas. La caza no jugó un papel destacado en sus vidas. Sin embargo, desde que se trasladaron a las zonas montañosas fronterizas con Jiangxi, Fujian y Guangdong, han convivido con el pueblo She durante mucho tiempo y han estado inmersos en ellos. Además, el entorno tiene la posibilidad y la necesidad de cazar, por lo que los Hakka. la gente ha aprendido y dominado la caza. La combinación de agricultura y caza se ha convertido en el pilar de la economía hakka en muchas áreas.
4. Creencias y costumbres
La integración y asimilación mutua de los métodos de vida y producción se reflejará inevitablemente en el nivel de creencias y costumbres. Los principales ejemplos de creencias y costumbres hakka. influenciados por el pueblo She incluyen:
(1) Creencias populares
La creencia en dioses cazadores. Dado que la caza juega un papel destacado en la vida del pueblo She, la creencia en el Dios de la caza ha sido una de las principales creencias del pueblo She desde la antigüedad. Influenciados por el pueblo She, el pueblo Hakka generalmente también cree en el Dios. de Caza. Según el estudio sobre folclore y religión realizado por el antropólogo Guo Zhichao en varias comunidades Hokkien en los condados de Nanjing y Yongding, provincia de Fujian, la creencia en el dios cazador prevalece en la comunidad hakka de apellido Zhang en Tapia, condado de Nanjing, y en la comunidad hakka. comunidad de apellido Li, Hukeng, condado de Yongding, debajo de la torre hay un muro de piedra empinado en la orilla del arroyo como símbolo del dios de la caza y el tiro con arco. "Los aldeanos creen que cuanto más empinado es el muro y más rápido es el flujo, más. inspirado será el 'Dios de la caza y el tiro con arco'. Rezan antes de salir a cazar y utilizan la presa como sacrificio después de la caza". Si los campos en las montañas son invadidos por animales salvajes, también rezan al "dios de la caza y el tiro". ". "En Hukeng, "más de la mitad de las aldeas tienen un símbolo del 'maestro de la caza y el tiro', ya sea en el muro de piedra junto al rápido arroyo o en el muro de piedra junto al rápido arroyo. Construya un pequeño altar de piedra. y coloque una piedra detrás de ella. Antes de cazar, queme incienso y ore delante del dios cazador. Después de cazar, sacrifique con presas si la caza es rica, sacrifique tres animales delante del dios cazador. " ("Una investigación comparada sobre las costumbres y religiones populares de las comunidades Minke" de Guo Zhichao)
Creencias de los Tres Reyes de la Montaña. El Rey de las Tres Montañas es uno de los dioses más influyentes entre el pueblo Hakka en el este de Guangdong en la actualidad. Mucha gente cree que es un dios único del pueblo Hakka. Pero, de hecho, los pueblos Fu Lao y She en el este de Guangdong, así como los inmigrantes del este de Guangdong a Taiwán, la isla de Hainan y los países del sudeste asiático, creen en los Tres Reyes de la Montaña. Por ejemplo, en Wanyao, Shanli, Ligongkeng y Shiguping en Raoping, Chao'an, la gente adora a los tres reyes y dioses de las montañas. Cada año, en el primer mes del año, se realiza una ceremonia para dar la bienvenida y despedir a los tres reyes y dioses de las montañas. Se celebran dioses. Entre ellos, Chao'an Wanyao, Shanli She también colocan a los dioses de los tres reyes de la montaña en la cima de los dioses que deben saludarlos. En el Museo de la Nacionalidad Li del Museo Etnológico de la ciudad de Tongshi, provincia de Hainan, todavía se exhibe una bandera roja triangular con las palabras "Rey de las Tres Montañas" escritas en ella. Estas son pruebas claras de que los pueblos She y Li creen en los Tres Reyes de la Montaña.
A juzgar por las características de la época, la creencia en los Tres Dioses de la Montaña era originalmente la creencia de los pueblos indígenas del este de Guangdong, principalmente el pueblo Dan, en la dinastía Sui. Los grupos étnicos indígenas del este de Guangdong en ese momento deberían ser uno de los antepasados de las similitudes posteriores entre los grupos étnicos She y Li. Por lo tanto, la creencia en los Tres Reyes de la Montaña también se transmitió a los Hakka desde el pueblo She.
Adoración a las serpientes. La serpiente es uno de los tótems del pueblo Baiyue. Xu Shen de la dinastía Han del Este escribió "Shuowen Jiezi" para explicar la palabra "Min": "Min, una especie de serpiente". Esto significa que el pueblo Minyue que pertenece al sistema Baiyue usa serpientes como tótem.