¿Qué clase de persona fue el maestro Hangsen que convenció al emperador Shunzhi para que se convirtiera en monje? ¿Buenos o malos?
Xingsen (1614 ~ 1677), un eminente monje de principios de la dinastía Qing, era nativo de Boluo, Huizhou. Nació en Ciweng y tenía el apellido común de Li. Era hijo de Li Shaojue, el Ministro de Castigo a finales de la dinastía Ming. Cuando era joven, se desempeñó como embajador en China y países extranjeros. Fue a Beijing con su padre y entró con gracia en los estudios chinos. Más tarde, se convirtió en monje con Luo, el primer maestro taoísta zen, y luego fue al templo Zhejiang Yunmen para estudiar Qiao Yuanxin. También fue a Huzhou Hongji para rendir homenaje al maestro Lin Tong y se convirtió en sucesor de la secta Zen (uno. de las cinco sectas del Zen). En el decimoséptimo año de Shunzhi en la dinastía Qing (1660), a Hang Sen se le dijo que ingresara al palacio con su maestro y se convirtiera en monje del emperador Shunzhi. Poco después de la muerte de Shunzhi, Hangsen incineró el cuerpo del emperador Shunzhi. En el año 16 de Kangxi (1677), Xing Sen se mudó al templo Huayan en Hangzhou a la edad de 64 años.
Como se puede ver en lo anterior, Hangsen es hijo de Li Shaojue, el ministro del Ministerio de Justicia a finales de la dinastía Ming. La dinastía Qing temprana fue una etapa activa de resistencia a la dinastía Qing y. Restaurando la dinastía Ming, y Hangsen fue después de que A Ming se hiciera oficial, por lo que para fines políticos o budismo Las razones para instar a Shunzhi a convertirse en monje son buenas y malas y no pueden generalizarse.
En el año diecisiete de Shunzhi (1660), la concubina Dong murió de una enfermedad en el palacio Chengqian. Sufría mucho dolor y la depresión política también lo preocupaba. En ese momento, sólo el budismo le daba algo en lo que podía confiar, por lo que se le ocurrió la idea de volver a ser monje. A finales de septiembre y octubre, Fulin decidió convertirse en monje y Tiao Xisen lo ordenó emperador calvo. El 15 de octubre, la maestra zen de Tiao Xisen, Yulin Tongyu, llegó a Beijing con una carta. Cuando escuchó que su aprendiz había afeitado la cabeza del emperador, se enfureció e inmediatamente ordenó a todos que apilaran leña y se prepararan para quemar a Tiao Xisen. Por lo tanto, aconsejó a Fulin: "Si usamos las leyes del mundo, el emperador siempre debe sentarse en el trono, lo que puede estabilizar el corazón de la Santa Madre y permitir que la gente viva y trabaje en paz y satisfacción. Según el "La ley de la vida, el emperador también debe ser el monarca y emperador eterno, y puede proteger a aquellos que practican el budismo externamente. La gente vive en la morada de todos los Bodhisattvas poderosos". Fulin siguió su consejo, le permitió dejarse crecer el cabello y se lo dio temporalmente. Se le ocurrió la idea de convertirse en monje. Yan Xisen también se salvó de morir quemado y abandonó Beijing hacia el sur ese mes. Aunque Fulin ya no es monje, su corazón ha sido completamente influenciado por el budismo.