Cinco regalos de Hathor: Gratitud en el Antiguo Egipto
La ingratitud es un "pecado de entrada" que abre el alma a la duda, la desconfianza, los celos, la amargura, la absorción egocéntrica y todas las demás energías negativas. A través de la oración, los festivales y las prácticas religiosas personales, uno puede mantener una mente relajada, disfrutar de una vida plena y asegurarse de no sufrir el duro juicio de Osiris ni perder la esperanza en el cielo después de la muerte física.
Se dice que una de las costumbres personales del pueblo, especialmente entre los campesinos pobres, es el ritual de los Cinco Regalos de Hathor. Al recordarles a las personas que deben estar agradecidas todos los días, sin importar cuánto hayan perdido, deberían estar agradecidas por alguien que pudo haberlo soportado. Esta práctica parece existir en la tradición oral y no está bien atestiguada, pero no sólo es consistente con el culto a la diosa Hathor, sino también con los valores de armonía en la cultura egipcia y la importancia de mantener un corazón agradecido por todos buenos regalos. Hada.
Un poco Hathor.
En el centro de todos los aspectos de Hathor está la alegría, que ilumina los corazones de los creyentes y permite a las personas vivir vidas plenas y significativas.
Hathor es una diosa con muchas caras. Ella satisface todas las necesidades y brinda a los humanos muchos de los mejores aspectos de la vida. Las primeras representaciones de la diosa eran como una reina con un disco solar y cuernos en la cabeza; más tarde, se la consideró una mujer con cabeza de toro, o simplemente de vaca, que simboliza su energía vivificante y su influencia en la humanidad. Ella es la diosa del cielo, relacionada con la diosa de la tierra Horus -como lo demuestra su apodo "Dama del Indo"-, la diosa del sol (a través de su conexión con Ra), y también del pensamiento, el sexo, la belleza natural, la danza y la música. diplomacia con países extranjeros, tierra, fertilidad y maternidad de personas y animales. También está conectada con la otra vida, reconfortando y guiando las almas de los muertos, y además está conectada con la Vía Láctea, considerada como el Nilo del Cielo y el sustentador de toda la vida. Era tan popular que todavía era venerada incluso durante el Nuevo Reino de Egipto (1570 a. C. - 1069 a. C.), cuando sus atributos fueron asumidos principalmente por la diosa Isis.
En el centro de todos los aspectos de Hathor está la alegría, que ilumina los corazones de los creyentes y permite a las personas vivir vidas plenas y significativas. La Oración de Hathor del Monumento de Ipuy (Dinastía XVIII, c. 1500 a. C.) enfatiza este aspecto de la diosa. Parte de la oración es:
Alabanza a Hathor, que vivía en Tebas.
Besar la tierra y rendirle homenaje de diversas formas...
Ese día vi su belleza.
Mi corazón celebra este día -
Vi dos damas en mi sueño que llenaron mi corazón de alegría.
Entonces la comida que ella cocinaba me devolvió la energía...
La gente inteligente
la honraba durante los festivales de temporada.
Enseñar a la gente lo que
podría considerarse alimento puro.
Junto a los sirvientes del Reino de la Verdad, Yifuyi dijo:
Para resolver los problemas de la competencia, los celos y la codicia,
El Milagro de Hathor , lo que ella hizo en la antigüedad debería estar relacionado con los que no saben y los que saben.
Una generación debería decirle a la siguiente lo hermosa que es.
(Thompson, 4 años)
Diosa Hathor
Diosa Hathor
Osama Shukir Amin (CC BY-NC -SA)
Al mantener la mente (y la mente centrada en Hathor y su belleza interior y exterior) se alcanza la felicidad y la "pureza" que sostiene la guía del alma, además de neutralizar pensamientos y emociones negativos como la gratitud, la envidia y la ansiedad. dolor. Ypre notó cómo ella ponía alegría en su corazón los días en que celebraba la belleza de Hathor, y al contarles a otros sobre la grandeza y generosidad de Hathor, esta alegría aumentaría y disiparía las energías oscuras. Este sentimiento está en consonancia con el aspecto más importante de la religión egipcia: mantener el equilibrio personal, especialmente en tiempos difíciles. La académica Rosalie David comenta:
En general, se acepta que la vida se desarrolla en un contexto cósmico peligroso, con patrones ordenados [establecidos por los dioses] que a menudo incluyen enfermedades, repentinas o interrumpidas por desastres que incluyen muerte prematura y peligros naturales. Hacer frente a las tragedias de la vida requiere fe personal, pero el sufrimiento no se considera una experiencia extremadamente mala porque las víctimas pueden sacar fuerza y sustento espiritual de sus pérdidas. (271)
Hahor, un dios egipcio más adecuado para ayudar a aliviar el sufrimiento, brindar consuelo y restablecer el equilibrio, ya que ella fue la causa del sufrimiento humano cuando encarnó como la fuente semita malvada y sanguinaria.
Hathor-Sekhmet y el Libro de la Carne
Uno de los muchos personajes de Hathor es la figura conocida como la diosa de la distancia; dejando su hogar celestial y abandonando sus responsabilidades de diosa.
Uno de los muchos personajes de Hathor es la figura conocida como la Diosa Lejana; una diosa que dejó su hogar celestial y no abandonó a su padre, el gran dios Ra, esencialmente huyendo y abandonando sus responsabilidades. La Diosa Lejana está asociada con varias deidades femeninas (con Bathurst, Mehit, Zoología y Sekhmet), pero la más famosa es el Libro de las Vacas Celestiales de Hathor, en el primer Período Intermedio (2181-2040 a. C.) y el Reino Medio. (2040-1782 a. C.). Pero en este trabajo, la diosa no escapó por sí sola, sino que Ra la envió deliberadamente para destruir a la humanidad.
Cuando comienza la historia, la gente escucha que Man está conspirando para derrocar a Ra porque creen que es demasiado mayor para satisfacer sus necesidades. Olvidaron todo lo que Ra les había proporcionado y cayeron en el pecado de la ingratitud. Ra se enteró de su plan y consultó con los otros dioses sobre cómo proceder. La hermana Shen Yuan sugirió que usara sus ojos para dar una lección a los humanos.
El Ojo de Ra a menudo se representa como una diosa que cumple las órdenes de Ra y está estrechamente asociado con la imagen de la diosa distante, ya que ambos provocan cambios a través de la acción. Ra eligió a Hathor como su Ojo y la envió a la Tierra en la forma de Hathor-Sekhmet para destruir a la humanidad. La ira de Hathor-Sekhmet se descargó contra los humanos ingratos. Mató a miles de personas antes de que Ra se arrepintiera, se diera cuenta de que nadie se iría pronto y le dijera que parara. Sin embargo, Hathor-Sekhmet estaba tan consumido por su sed de sangre que ya no podía oír su propia voz.
Ra pidió 7.000 latas de cerveza mezcladas con ocre rojo parecido a la sangre y vertió la cerveza en Dendera, el lugar sagrado de Hathor, donde se reunieron en las llanuras. Hathor-Sekhmet vino, tomó la "sangre" que encontró y la bebió hasta desmayarse. Cuando despierta, es una Hassall de buen corazón y desde entonces se ha convertido en defensora y amiga de la humanidad. Este episodio le dio a Hathor otro apodo: "La dama borracha", especialmente cuando se servían grandes cantidades de bebida en festivales y fiestas.
La bebida, la música y el baile eran parte del culto a Hathor. A diferencia de quienes perdieron su género, dieron otros dioses a su clero. El culto a Hathor incluía sacerdotes y sacerdotes. Sin embargo, otra figura asociada con Hathor (aunque ciertamente no la única) es Tarek Hutt, una mujer inteligente.
La mujer sabia
TA rekhet (literalmente "la que conoce a la mujer") se hizo conocida en el Imperio Nuevo principalmente a través de ostraca (tiestos de cerámica firmados) del pueblo de Deir el -Medina) está comprobado.
Según la académica Caroline Graves-Brown:
Una mujer sabia parecía ser capaz de identificar espíritus malignos, ver el futuro y diagnosticar enfermedades. Estas mujeres han sido consultadas tanto por hombres como por mujeres, y sólo hay una ta rekhet en cualquier momento. Una mujer así tiene un profundo conocimiento de los reinos de los vivos, los dioses y los muertos. (80)
Graves-Brown continúa sugiriendo que estas mujeres pueden haber sido atestiguadas en el Reino Medio Temprano, una posibilidad también planteada por Rosalie David. Señala que estos precursores "pueden haber sido aspectos regulares de la religión real antes del período protestante" (281). Esto es posible si se consideran las mujeres de alto rango de todas las clases sociales a lo largo de la historia egipcia. Es posible que estas mujeres sabias del Reino Nuevo fueran parte de los rituales de los Cinco Ritos de Hathor, aunque esto no es seguro.
Su asociación con Hathor insinúa su papel como diosa del más allá, ayudando a las almas muertas en su viaje a los campos de juncos. Tradicionalmente, cuando una persona moría en Egipto, se creía que se imitaba a Osiris, el juez del difunto. Sin embargo, Hathor era tan popular en el Reino Nuevo que un número cada vez mayor de mujeres adoptaron su imagen en inscripciones funerarias, como señaló la erudita Geraldine Pinch:
Los Textos de los Ataúdes y el Libro de los Muertos contienen hechizos para ayudar a los El difunto vive para siempre como seguidor de Hator. En historias posteriores, Hathor gobierna el inframundo y parece castigar a quienes se comportan injustamente en la Tierra. En la época grecorromana, las mujeres se asociaban con Hathor después de la muerte en lugar de con Osiris. (139)
Las mujeres sabias pueden, y probablemente lo harán, invocar a Hathor como la diosa del más allá para resolver los problemas de las personas. Graves-Brown notó que un ostrakiano aconsejó a una mujer sabia que consultara sobre la causa de la muerte de un niño, y que Hathor pudo haber sido la diosa que respondió la pregunta, ya que su otro deber era aparecer en el nacimiento (hay siete Hathors). y determina el destino del recién nacido.
Como ha señalado la académica Alison Roberts, Hathor era visto por personas de todas las clases sociales por su papel como "un conquistador de las fuerzas impulsoras del cambio, la inercia y otras amenazas del culto" (66). Aunque el centro de su culto estaba en Dendera y estaba estrechamente asociada con Tebas, el culto a la diosa estaba muy extendido por todo Egipto, especialmente entre los pobres.
Granja campesina
Los agricultores que trabajan la tierra casi nunca son propietarios de la tierra. Se creía que el rey, como encarnación de Horus, era dueño de todas las tierras y las "arrendaba" a nobles y sacerdotes. Los agricultores entregaban el producto de una parcela de tierra a los nobles encargados, lo enviaban a los almacenes de los Véziers en Egipto y lo redistribuían entre el pueblo para que nadie muriera de hambre. El erudito Donaldo comentó:
La mayor parte de la tierra cultivada en el antiguo Egipto pertenecía al faraón, a sus nobles o a los templos religiosos; ellos recolectaban la mayor parte de las cosechas y los agricultores se quedaban con una pequeña porción para ellos y sus familias. (12)
Los cultivos incluyen trigo y cebada, guisantes, lentejas y otras verduras y frutas. Todos los días, cuando llega el momento de la cosecha, los agricultores van al campo, sostienen la paja con la mano izquierda, la cortan con la derecha y se la dejan a los trabajadores para que la recojan. Una canasta. Trabajan todo el día en tierras que no son suyas y no desean poseerlas. Su mano izquierda siempre está frente a ellos, alcanzando los cultivos para cosechar.
Cinco regalos de Hathor.
Cuando un campesino pobre se unía al culto de Hathor, el sacerdote o la sacerdotisa lo agarraba del antebrazo izquierdo y decía: "Nombra las cinco cosas que más extrañarías si murieras ahora". No muy precisamente, las primeras cinco cosas que me vinieron a la mente, como "mi esposa, mis hijos, la cerveza, mi perro, el río".
Una sacerdotisa, un sacerdote o, tal vez, una mujer sabia levantaría la mano izquierda de la otra persona frente a ellos y diría: "Aquí están los cinco regalos de Hathor. "La otra parte lo hará. Mire el saludo de cinco dedos en la mano izquierda del otro y continúe. "Tienes al menos cinco cosas por las que estar agradecido cada día. Si pierdes una, siempre habrá otra". Cuando el hombre regresara al campo y extendiera la mano para cortar la paja, bajo el sol abrasador, verían eso. su mano izquierda había estado sobre ellos. Frente a mí, seguí pensando en los cinco regalos de Hathor.
Como se mencionó anteriormente, el ritual anterior no está bien atestiguado (el autor no encontró evidencia fuera de la historia oral egipcia), pero es consistente con el espíritu del culto a Hathor y el papel de la diosa como portadora de alegría de la naturaleza, luz y gratitud. Una vez que las personas dejan de ser agradecidas, avanzarán hacia la oscuridad, la duda y la amargura en la vida. Los cinco talentos de Hathor siempre se pueden recordar mirando los dedos de su mano izquierda. Son un recordatorio constante de todas las cosas buenas e importantes por las que vale la pena despertarse cada mañana y agradecer cada noche.