Teoría de Lu sobre la conducta cautelosa en el período de primavera y otoño". buscador
? Cinco: El cuerpo está seguro, el país es pacífico y el mundo está gobernado por personas virtuosas. Hay setenta y un santos en la antigüedad. Según los "Anales de primavera y otoño", desde Lu Yin Gong hasta Ai Gong, hay diez y dos. La razón por la que ganan y pierden es la misma habilidad: aquellos que se vuelven virtuosos. gente, el país no estará intranquilo, lo que se llama gloria; si se pierde una persona sabia, el país no estará en peligro, y el nombre se llama humillación. Los reyes anteriores alabaron a todos los que eran sabios. ¡Ay! Un sabio es una persona virtuosa por todos los motivos. "
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? Yu usó Gong Qi y Wu usó las palabras de Wu Zixu. Aunque estos dos países todavía pueden existir hoy. Yu usó Gong Qi , Wu usó las palabras de Wu Zixu, estos dos países todavía pueden sobrevivir hoy "Si hay una vida que puede beneficiar a la gente, la gente no será feliz; esta es la forma de vivir en un país, y el rey no lo pide". , es demasiado." Yao pasó el imperio a Shun y trató a los príncipes con cortesía, dándole dos hijas como esposa y diez hijos como ministros. Pidió a su cuerpo que mirara hacia el norte: "Me humillo".
? Yu dijo: "En el pasado, yo era yo mismo, en el pasado yo era yo mismo". La montaña, la montaña que toca el cielo, el valle de los pájaros, la ciudad natal de las montañas verdes, el país. de dientes negros; al sur, hasta la ciudad natal de Jiaodu, Sunyuan y Xuyu, la montaña de los nueve soles donde los árboles de laca flotan en agua hirviendo, donde la gente emplumada y la gente desnuda. La tierra es la tierra de la inmortalidad, en el oeste llega a Wushan; el país de los tres peligros, las montañas chupadoras de rocío de Jishan, Hushan, Armshan y la tierra de las tres caras en el norte llega al país de Zheng, la montaña Xuanyuan y Taijunzhi del Mar del Verano Pobre; , el país de Haozheng, el país de Xishan, el país de Xishan, el país de Xishan. En el norte hay un país de gobierno benevolente, un país de pobreza en el mar, un país de Hengshan, un país de Tairong, un desierto de Kuafu, una tierra de Yu y Qiang, y una montaña de agua y rocas. No seas perezoso, preocúpate por el jefe de Guizhou, el color es oscuro, no puedes entenderlo, no puedes hacerlo, quieres tener hombres sabios y puedes hacer todo lo que puedas: esto Es lo más laborioso. Hubo cinco personas que ayudaron a Yu: Tao, Huayi, Zhenpei, Hengge y Zhijiu. Sus logros fueron grabados en oro y piedra y registrados en Panyu.
En el pasado, Yao estaba en Pei Ze y dijo: "El fuego no se ha extinguido incluso después de que han salido diez soles. ¿No es eso una pérdida de tiempo? El mundo ha sido gobernado. Por favor, haga "El mundo es tuyo". Xu Dijiste: "Porque el mundo no está gobernado". ¿Qué quieres hacer conmigo? El nuevo nido en el bosque es sólo una rama; las ratas beben en el río, pero están llenas. ¿Cómo puede ser malo el mundo? Abajo, el sol brilla en el agua, tú cultivas y comes, y tu vida no tiene color secular. Por lo tanto, el señor de los sabios es que las cosas no dañan, y al Qi le encanta cultivarse, por eso no daña, por eso los sabios se reúnen. Cuando los santos se reúnan, el cielo y la tierra no serán destruidos, los fantasmas y los dioses no harán daño y la gente no planeará cosas. Este es el poder de las cinco cosas constantes.
Gao Zi sospechaba de apoderarse del país, por lo que convocó a Nangong Qian y Kong Bo para que dieran a luz, pero dejó de hablar. La gente de Jin quería atacar a Zheng, por lo que su tío Xiang lo contrató, pensando que tenía gente pero nadie. Zichan escribió un poema y dijo: "Zi Hui piensa en mí, Jian Shang cruza el río, Zi no es mi pensamiento, no hay ningún otro erudito". Shu Xiang respondió: "¡Hay alguien en Zheng, Zi Chan está aquí, entonces!" No podemos atacarlo. Qin y Jing están cerca el uno del otro, y están cerca el uno del otro. El poema es diferente y no puede ser atacado "El pueblo Jin se rindió y atacó a Zheng. Confucio dijo en "Poesía": "La gente vive sin luchar". Zheng se salvó al preguntar por el nacimiento de su hijo. "
Interpretación
Para ser estable, el país pacífico y el mundo pacífico, uno debe confiar en hombres sabios. En la antigüedad, había setenta y un reyes sabios que gobernaban el mundo****, como se ve en "Primavera y Otoño", desde el Duque Yin de Lu hasta el Duque Ai de Lu, ha habido doce generaciones Durante este período, los príncipes ganaron y perdieron el trono por la misma razón: si. ganas un hombre sabio, no habrá país inestable y ninguna reputación que no sea gloriosa y gloriosa, si pierdes al sabio, no habrá un país que no sea peligroso no tenga una reputación que no sea vergonzosa. /p>
Para buscar personas virtuosas, los antiguos reyes hicieron todo lo que pudieron: podían ser extremadamente humildes con las personas virtuosas, podían nombrar personas extremadamente humildes y podían ir a lugares muy lejanos. Si Yu hubiera seguido el consejo de Gongzi Jiu y Wu hubiera seguido el consejo de Wu Zixu, entonces la existencia de estos dos países sería posible incluso hoy. Se puede ver que el destino nacional puede ser duradero. la gente vive más, nadie estaría dispuesto a hacerlo; ahora que hay una manera de hacer que el destino del país dure más, está mal que el rey no trabaje duro para encontrarla.
Yao controló. Se lo pasó a Shun, lo respetó delante de los príncipes, casó a sus dos hijas con él, convirtió a sus diez hijos en príncipes y se permitió adorarlo como sus ministros. Así fue como Yi Yin se rebajó ante el. estatus más bajo. Los esclavos de Pao Ding y Fu Yue fueron prisioneros de las dinastías Yin y Shang. Todos se convirtieron en ministros del emperador, lo que los redujo al estatus más bajo.
Yu viajó hacia el este y llegó a la Tierra de Zunmu, la Montaña Jiuzhen del Sol Naciente, la Montaña Qingqiang en el Bosque Salvaje, las Montañas que se elevan hacia las Nubes, el País del Valle de los Pájaros y el País Qingqiu de los Dientes Negros, viajando hacia el sur, llegó a la tierra; de Jiaochang, el país del sol ovalado, la montaña de los Nueve Soles, donde hay muchos cinabrios, crecen árboles de laca, brotan manantiales, el país de los emplumados y desnudos, el país de los inmortales, ve al oeste, al país de; Sangui, bajo la montaña Wushan, el país del pueblo Wushan, el país del rocío La tierra de Wen, la montaña de oro acumulado, la montaña de Qihua, el país de un brazo, el país de tres caras viajando hacia el norte, hacia el país; del gobierno benevolente, la orilla del mar, la cima de la montaña quebrada, el país de perros y soldados, el desierto de Kuafu persiguiendo al sol, la residencia de Yu The Qiang, la montaña que acumula agua y rocas. Corría de un lado a otro, sin aflojar nunca, preocupándose por la gente, de rostro moreno, cuerpo enfermizo y caminando con dificultad, buscando sabios y tratando de aprovechar al máximo los beneficios de esta tierra. Entonces Gao Tao, Wei Yi, Zhicheng, Heng Ge y Zhijiao lo ayudaron para que sus logros pudieran grabarse en oro y piedra, escribirse en planchas y transmitirse a las generaciones futuras.
? Érase una vez, Yao fue a Daze para rendir homenaje a Xu You. Dijo: "Han salido diez soles, pero las antorchas no se han apagado. ¿No es en vano? Si tú. "Conviértete en emperador, el mundo podrá estar en gran orden, estoy dispuesto a dejar que tú gobiernes el mundo". Xu declinaste y dijiste: "¿Por qué si dices que es porque el mundo no es pacífico?" entonces el mundo ya es pacífico; si dices que es para ti, entonces quieres hacerlo. Ya sabes, las grullas y los reyezuelos construyen nidos en el bosque, por muchos árboles que haya, solo ocuparán una rama; van al río a beber agua, no importa cuánta agua haya en el río, solo beberán toda la que puedan. ¡Regresen! ¿Dónde necesito este mundo? Después de eso, fue al pie de Jishan. Mountain y la orilla norte de Yingshui para ganarse la vida, y no se preocupó por los asuntos del mundo por el resto de su vida. Por lo tanto, un rey sabio nombra personas talentosas y no permite que las cosas externas lo dañen, y no permite que el afecto familiar, el amor, la riqueza, los hábitos cercanos o los viejos amigos lo destruyan, por eso las personas talentosas se reúnen con él. Donde se reúnan los sabios, el cielo y la tierra no traerán desastres, los fantasmas y los dioses no causarán problemas y la gente no hará planes. Éste es el fundamento de las Cinco Religiones.
? La gente sospechaba que Gaozi había robado el país, por lo que Gaozi convocó a los sabios Nan Guanqi y Kong Boyan, y la gente dejó de hablar.
El Rey de Jin quería atacar el Estado de Zheng, por lo que envió a su tío al Estado de Zheng para invitarlo y dejarle ver si había algún sabio en el Estado de Zheng. Zichan le dijo a Shuxiang: "Si estás pensando en mí, simplemente recoge tu ropa y cruza el río Wei; si ya no piensas en mí, ¿no tengo otros compañeros para elegir cuando Shuxiang regresó a Jin?" Más tarde dijo: "Hay hombres sabios en Zheng, y está Zichan allí, por lo que no podemos atacarlo. Zheng es cercano a Qin y Chu, y los poemas de Zichan revelan su tibieza, por lo que no podemos atacar a Zheng So". Jin dejó de atacar. Confucio dijo: "El Libro de los Cantares dice: '¡La prosperidad de un país reside en la presencia de hombres sabios!'
? Sólo cuando hay sed de talentos el país puede mantener la estabilidad a largo plazo. Este es el núcleo de este artículo
? Entonces, desde su perspectiva actual, ¿qué es una persona virtuosa? Los sabios son aquellas cosas que la gente común no puede ver. Lo que pueden ver son esencialmente personas con pensamiento matricial. Pueden ver las cosas dialécticamente desde los pros y los contras y brindar orientación a los comunes. Las personas sin ser como la gente común solo tienen un pensamiento lineal, que es la clave para distinguir a los sabios de la gente común.
Todo éxito o fracaso es en realidad la forma de pensar que determina la forma en que las personas se comportan. dimensiones, y más dimensiones, la relación entre los problemas de pensamiento elevado se vuelve más clara. Al igual que la capacidad de los vehículos para pasar por la carretera en un paso a nivel y la carretera en la intersección es diferente, lo mismo ocurre en el proceso de pensamiento. Una persona que sólo puede pensar en dos dimensiones no puede ver a un pensador tridimensional. Sólo pasando del pensamiento de grado cero al pensamiento lineal, al pensamiento plano, al pensamiento tridimensional, al pensamiento arquitectónico, al pensamiento esférico y alcanzando el pensamiento rotacional podremos entender. los diferentes escenarios del mundo a través de la mejora continua del pensamiento. Desde la antigüedad hasta el presente, buscar talentos es utilizar personas con mayor capacidad de pensamiento para ayudar a las personas con pensamiento ordinario a resolver problemas.