Resumen de las costumbres populares del pueblo Yao en Liyuan

Resumen: En el proceso de desarrollo histórico, el pueblo Ruyuan Yao ha creado su propia cultura personalizada, que tiene sus propias características y valor cultural único. El pueblo Yao es uno de los grupos étnicos que migran con frecuencia durante el proceso migratorio a largo plazo, han formado una cultura espiritual de diligencia, sencillez, tenacidad, tenacidad, supervivencia y amor por su propia nación. Para preservar y perpetuar la cultura de su propia nación, el pueblo Ruyuan Yao, además de su lucha con la naturaleza y el desarrollo de la práctica social, el idioma Yao se ha convertido en una de las "cuatro ramas principales" del pueblo Yao en En todo el país, y es el más ampliamente distribuido entre todo el pueblo Yao, y está conectado con el idioma Yao de muchos pueblos Yao en varios lugares, el pueblo Ruyuan Yao ha formado sus propias costumbres étnicas en términos de matrimonio, vestimenta, funerales. cantando y bailando, etc. Además, el pueblo Ruyuan Yao también ha formado sus propias costumbres étnicas en términos de matrimonio, vestimenta, funerales, canto y baile. Estas costumbres étnicas son un reflejo del desarrollo cultural e histórico del pueblo Yao, y también reflejan directamente los conceptos ideológicos y morales, las creencias religiosas, la cultura y el arte del pueblo Yao y otras normas de pensamiento.

Palabras clave Ruyuan, nacionalidad Yao, costumbres populares, cultura

El pueblo Ruyuan Yao tiene una larga historia y vive principalmente en las zonas montañosas del norte de Guangdong, es decir, en las montañas y colinas del actuales montañas Nanling. El pueblo Yao se llama a sí mismo "Mian" (pronunciado "Shangsheng") y pertenece a uno de los tres clanes principales del pueblo Yao. El pueblo Yao se llama "Dongbian Yao" y "Xibian Yao" según su lugar de residencia y vestimenta. "Dongbian Yao" se divide en "Dongbian Yao" y "Qingshan Yao". El propio pueblo Yao también está acostumbrado a llamarse entre sí por estos nombres. En documentos históricos, las mujeres originales de Ruyuan Yao llevaban tablas de madera en la cabeza y eran llamadas. Pan Yao Al mismo tiempo, las mujeres Yao del condado original de Qujiang, ahora Ruyuan Youxi y otros lugares, usan flechas de bambú en sus moños, que se llaman Jian Yao.

El pueblo Yao usa flechas de bambú en sus moños y se llama Jian Yao. En términos de matrimonio y familia, todavía hay algunos rastros de la antigua sociedad primitiva, especialmente en el campo de la ideología, y allí. Todavía quedan muchas virtudes tradicionales del pueblo Yao en el simple legado antiguo.

A lo largo de los siglos, el pueblo Yao ha estado viviendo en las zonas montañosas, la gente básicamente depende de la agricultura y la caza. Esta situación de vida los ha impulsado a mantener el espíritu de amistad y ayuda mutua de generación en generación en términos de producción y vida, de modo que cuando una familia tiene algo que hacer, puedan ayudarse mutuamente en la caza de animales salvajes, sin importar la edad. o distribución uniforme por género; al celebrar banquetes de bodas, adoración al rey y otros eventos festivos, si no tiene fondos suficientes, también puede pedir ayuda a familiares y amigos. Este tipo de préstamo no paga intereses y no hay un reembolso prescrito. período (normalmente hay que pedir prestado y pagar), siempre que su familia sea relativamente rica. Si hay un pequeño superávit, se reembolsará automáticamente. Si la próxima generación no puede pagar, el deudor no vendrá a pedirlo. ayuda El espíritu de ayuda mutua es más prominente en la producción, como palear la tierra, desmalezar y otros trabajos agrícolas. Una sola familia tiene menos mano de obra y es más difícil hacer frente a la temporada. parientes y amigos, sin importar si se conocen o no, incluso en el frío invierno y el clima cálido, a veces hasta un centenar de personas llegan a tiempo al sitio de construcción. y el anfitrión no necesita servir té, gachas o arroz, y no paga ningún salario. Según la leyenda, esta virtud de ayuda mutua y amor se ha transmitido de generación en generación. p> No importa en el pasado o ahora, la gente de Yao es cálida y hospitalaria. Siempre que son invitados en la montaña Yao, el anfitrión trae los tesoros sobre la mesa: tocino, tofu y shochu. Incluso el maestro. Los capones de la aldea pueden quedarse en cualquier momento. Si el pueblo Han y el pueblo Yao se tratan con sinceridad, serán como parientes porque están trabajando en las montañas Yao o viajando largas distancias. cocine en el fogón siempre que haya una casa cerca, ya sea que el dueño esté en casa o no, o lo conozca o no. Si el dueño no está en casa, la persona que come nunca se arrepentirá de regresar al día siguiente. Después de contarle al dueño sobre la comida, y no serán criticados ni criticados. Cuando la gente Yao trabaja en las montañas o va al mercado en las áreas Han, está acostumbrada a poner ropa, bolsas de arroz, etc. en los árboles, utilizando "nudos de hierba" (hacer un nudo con paja). Además, si encuentras un enjambre de abejas en la naturaleza, pero te faltan herramientas o no puedes recogerlo inmediatamente, también puedes utilizar "nudos de hierba" para evitarlo. ser despreciado por los demás.

Comportamiento deshonesto o fraudulento En la sociedad Yao, la virtud de "no recoger cosas en el camino" se puede ver en todas partes.

2. Apellidos y nombres

Los apellidos del pueblo Yao son todos apellidos simples y no existe ningún apellido compuesto. Los apellidos principales son Zhao, Pan, Deng, Li, Kuang, Feng, Wang, Shao, Huang y Pang, y la mayoría de ellos tienen los apellidos Zhao, Pan y Deng. La mayoría de los nombres tienen 2 caracteres, el primero de los cuales es la antigüedad (las mujeres no están sujetas a esta restricción).

El nombre Dongbian Yao no se da desde la infancia. Después de que nace un bebé, incluso un niño no tiene nombre hasta los ocho o nueve años. Muchos de ellos incluso reciben apodos cuando tienen veinte años. . Si es una niña, no solo no tendrá nombre cuando sea niña, sino que tampoco tendrá nombre cuando sea mayor. Después de casarse, la llamarán fulano de tal "Oh" ("Oh". Oh" significa esposa en idioma Yao) hasta su muerte. Sin embargo, después de que una persona nace, cuando sostiene el "cadáver", todavía tiene que pedirle al maestro que le dé un nombre. Este nombre no se pronuncia al nacer, pero está preparado para ser registrado como "el primero de la familia" después de la muerte.

El nombre del niño después del nacimiento: un niño se llama "Lagao" por primera vez, "Denai" por segunda vez y "Delun" por tercera vez, una niña se llama "Niña"; " por primera vez. , la primera vez se llama "Rabe", la segunda vez se llama "Meinai" y la tercera vez se llama "Meilun".

A los yao occidentales les gusta nombrar a sus nombres con los tallos y ramas del año de nacimiento, es decir, en el medio del nombre Incruste una palabra como Jia, B, Bing, Ding, etc., como Jiajiao, Xinfeng, Yisheng, Wuxiu, etc. /p>

3. Ropa

La ropa del pueblo Yao en el este. Los trajes de Dongbian Yao y Xibian Yao también son ligeramente diferentes según la zona de residencia.

(1) En la historia de Dongbian Yao, los hombres de Dongbian Yao usaban trenzas, al igual que la dinastía Qing. Para obtener el mejor peinado, use una tela azul o blanca bordada con un patrón para envolver su cabeza. Formas de atar el pañuelo: anudando en la frente y anudando en la parte posterior de la cabeza. Los lados se levantan si se anuda detrás de la cabeza, los dos extremos restantes son más largos y cuelgan detrás de las orejas. el pañuelo debe quedar expuesto detrás de la cabeza y se deben usar aretes triangulares plateados. La ropa es en su mayoría verde y azul, y la parte superior del cuerpo es corta. La parte superior de la solapa tiene un patrón bordado en el pecho y la espalda, similar al vestido de corte. de la dinastía Qing. Los pantalones son tan largos como la pantorrilla y las mujeres usan mallas cuando se casan. Luego él usa un sombrero triangular en forma de vela, usa manteca de cerdo y cera de abejas para pegar el cabello y lo envuelve con tela. Luego, el sombrero triangular se cubre con una toalla bordada de color azul. Este sombrero no se puede quitar ni de día ni de noche. Se necesita un día para lavarse el cabello, por lo que normalmente solo se peina una vez al mes o dos. Son de tela, llegan hasta la rodilla, no tienen cuello y están abotonados en el lado derecho. Son cortos. Se incluye falda, se cuelga un delantal largo en el pecho y se ata un cinturón con seda de colores que cuelga de ambos extremos. En el pasado, las mujeres solían colgar un montón de monedas de cobre alrededor de su cintura, que tintineaban en la espalda y el pecho de sus blusas. Cada uno de los delantales largos en la parte delantera tiene incrustaciones de una pieza de bordado, el tamaño es básicamente el mismo. la de la ropa de hombre, y están atadas en las piernas.

La ropa de Dongyao es ligeramente diferente debido a las diferentes áreas de vida, como Bibei y Youxi. Los hombres de aldeas como Chaping, Shangxia y otras aldeas visten de blanco. pañuelos atados en la parte posterior de la cabeza en forma de "ocho" y colgados sobre los hombros. Llevan calzas blancas y blusas verdes. Llevan un pañuelo azul en la cabeza atado delante de la frente, separados en los lados izquierdo y derecho. y calzas azules. Les gusta usar blusas blancas y chaquetas azules en la espalda. Las mujeres en Yingkeng usan sombreros altos triangulares con dos trozos de bambú que se extienden desde las mejillas hasta la barbilla.

Los estudiosos dijeron: "La gente Yao adorna, las esquinas puntiagudas de los sombreros de mujer se asemejan a las dos orejas de un perro, se ata una bufanda de tela blanca alrededor de la cintura y se cuelgan dos hebras de los dos extremos del triángulo para formar una cola de perro. El turbante de un hombre tendrá dos orejas colgando en ambos extremos, de unas cinco o seis pulgadas de largo, también como las orejas de un perro. ... Según la leyenda del pueblo Yao, sus antepasados ​​eran reyes con cabeza de perro, por lo que todas las decoraciones de hombres y mujeres toman el significado de perros." [1]

(2) En el oeste Al lado, las cabezas de los hombres Yao están envueltas en pañuelos azules. La ropa de hombres y mujeres no es muy diferente de la del pueblo Han, pero las mujeres no usan sombreros de tres picos, sino que usan telas dobladas en varias capas. o se envuelven la cabeza con turbantes azules bordados con dibujos. Los cuellos, puños y perneras de sus abrigos tienen incrustaciones de blanco, azul y blanco

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Según las costumbres tradicionales, el matrimonio y la familia del pueblo Yao coexisten con el matrimonio intraétnico y la exogamia, y los hombres y mujeres jóvenes son monógamos. Hay libertad de amor, excepto para los parientes cercanos como hermanos y hermanas. , las personas con el mismo apellido pueden casarse.

Si hombres y mujeres solteros quieren convertirse en parejas para toda la vida, deben casarse con un verdadero casamentero y celebrar una determinada ceremonia matrimonial antes de que la sociedad pueda reconocerlos como parejas legales. El matrimonio también es diferente entre el pueblo Yao del este y el pueblo Yao del oeste.

(1) Costumbres matrimoniales del pueblo Yao oriental

La ceremonia matrimonial se divide en tres etapas: compromiso, entrega de obsequios y matrimonio. Al comprometerse, cuando un hombre y una mujer están enamorados, el hombre le regalará a la mujer una pulsera o una vaina. En los tiempos modernos, también le regalará una pluma y un reloj. La mujer le entrega a cambio al hombre un pañuelo bordado, lo que se considera un compromiso. Aproximadamente un mes después de que hombres y mujeres intercambien regalos, el hombre informará a sus padres y pedirá a un casamentero que le proponga matrimonio a la mujer. Si está de acuerdo, se determinará la fecha de la boda y el número de parientes con los que se casará la mujer. . Si la mujer incumple su palabra, tendrá que pagar la comida y las bebidas durante el compromiso. Si el hombre incumple su palabra, el compromiso será cancelado. Después del compromiso, pídale al casamentero que entregue el precio de la novia en la casa de la mujer. Al casarse, de acuerdo con la fecha acordada por ambas partes en el momento del compromiso, el hombre le pedirá a su amo que elija un día propicio, notificará a la familia de la mujer sobre este "día auspicioso" y luego celebrará la ceremonia nupcial.

Este tipo de costumbre matrimonial es relativamente común entre el pueblo Yao. Pero hay dos formas de hacerlo: una es que después de que un hombre se casa, debe separarse por completo de su familia natal y cambiar su apellido por el de la familia de la mujer casada. es que después de que un hombre se casa, no deja a la familia de sus padres y no cambia su apellido. Los hijos tomarán el apellido de su madre como apellido mayor, el apellido de su padre como apellido menor y el resto de los hijos. siguen el apellido de su padre por analogía. Si solo hay un hijo en la vida, cada familia tendrá una parte de la herencia. Estos últimos también tienen derecho a heredar la herencia de sus suegros. Sin embargo, también hay casos en los que los hijos toman el apellido del padre.

Toma el apellido del padre. Lo especial de este tipo de matrimonio es que no requiere ninguna ceremonia nupcial. Algunas familias no tienen hijos. Para continuar la línea familiar, eligen una hija para que se quede en casa cuando crezca. Si aún no ha elegido pareja, puede asociarse con el hombre que le gusta. los padres elegirán uno adecuado entre familiares y amigos. El hombre soltero "toma el nombre" como marido nominal. Durante el período "nominal", el hombre puede dormir con la mujer en la misma cama, dar a luz a hijos de la mujer y llevar el apellido de la madre, si la relación es buena, pueden vivir juntos durante mucho tiempo. la relación no es buena, se romperán. Ni el hombre ni la mujer tienen bienes para regalar. Si la mujer encuentra otra pareja con quien casarse, puede simplemente darle al hombre dos yuanes como tarifa por el nombre. En la actualidad, esta costumbre ha sido prácticamente eliminada.

Un matrimonio cabeza de caballo (también conocido como "matrimonio a mitad de camino") ocurre cuando un hombre se casa con una mujer que se vuelve a casar. La ceremonia de matrimonio es sencilla y no cuesta mucho, por lo que los hombres de familias pobres suelen casarse con "novias con cabeza de caballo". Las viudas también se conocen como "parientes que regresan".

Divorcio En el pasado, el procedimiento de divorcio del pueblo Yao era muy simple, siempre que ambas partes estuvieran de acuerdo, pedían al padre y a la madre del clan que testificaran, y el divorcio se completaba. dividir o partir un objeto por la mitad. Pero en algunas familias, si la mujer solicita el divorcio, debe devolver el valor del dinero al hombre. Si el hombre solicita el divorcio, la mujer no necesita devolver ningún precio por la novia.

No existe discriminación contra las viudas o divorciadas que se vuelven a casar.

Ceremonia de boda El día de la boda, el hombre enviará tambores a tocar suona en el camino para recoger a la novia en la casa de la mujer. Se colocará una mesa y taburetes frente a la casa del hombre. un plato de tofu y una jarra de vino sobre la mesa. Cuando llegan los novios, todos toman un sorbo de vino y comen un poco de tofu. El anfitrión se para frente a los novios y canta. Otro hombre estaba en la puerta, sosteniendo un gallo en una mano y una espada en la otra. Cuando el maestro canta la última línea, la persona que atrape al gallo debe cortarle la cabeza con un cuchillo y arrojarla al salón interior para adivinar el futuro. Después de que la novia entra a la casa, ambos padres se sientan frente a los recién casados ​​y cada uno advierte a sus hijos que honren a sus padres y tías, que sean diligentes en la producción, que sean ahorrativos en las tareas del hogar y que no roben ni apuesten después de las advertencias. Una vez completado, los novios deben beber una copa de vino, rendir homenaje a sus familiares y mayores y luego darle una ceremonia a la novia. Antes de que comience el banquete, los invitados son recibidos con vino de boda. Los recién casados ​​son guiados por uno de los mayores de la otra parte, y la otra persona sostiene una bandeja, sostiene una jarra de vino y los sigue. cómo dirigirse a él y los recién casados ​​sirven una copa de vino. Una vez completado el reconocimiento, todos los invitados se sentaron, jugaron adivinanzas y brindaron durante toda la noche.

Los recién casados ​​no llevan vestimenta especial, los hombres llevan pañuelo en la cabeza y las mujeres sombreros triangulares o redondos.

La ceremonia nupcial dura dos días. Los invitados de felicitación fueron recibidos el primer día y la ceremonia de boda se celebró el segundo día.

Cuando una mujer se casa, sus padres sólo le entregan como dote una caja de madera, que sirve para guardar la ropa acordada durante el compromiso y para guardar dinero privado (el día antes de la boda, los padres y los familiares dan a cada persona dos o tres céntimos para dinero privado) ).

El día de la boda, además de los padres, hermanos y hermanas de toda la familia, también envían familiares a personas para que asistan, por lo que el número de personas que asisten a la ceremonia oscila entre 8, 10 y 24. Después de salir por la puerta, una mujer madura y una chica soltera sostienen un paraguas para cubrir a la novia. Caminan juntas hasta el puente en medio del río donde vive la novia, hacen una media reverencia ante la novia y colocan una moneda de cobre. en el puente.

Todos los novios se quedarán en casa del novio un día y una noche o dos días y dos noches. Al finalizar la boda, cada uno de los familiares de la novia entregará al novio de 2 a 3 céntimos de petardo. dinero, mientras que el novio le dará al novio la cantidad de carne de cerdo acordada durante el compromiso, alrededor de 2 a 3 libras por persona. La boda terminó y los invitados se dispersaron.

Regreso a casa Después del matrimonio, la mujer puede regresar a la casa de sus padres después de permanecer siete días en la casa del hombre. Generalmente la estadía es de 3 a 5 días, y algunos se quedan de 8 a 10 días. Después de casarse, un hombre lleva a su esposa a la casa de su marido por primera vez el 30 de diciembre de ese año. A esto se le llama "pelea". En ese momento, la familia de la mujer enviará a alguien a la casa del hombre para recoger un cargamento de carne de cerdo, pollo, vino, pasteles de arroz glutinoso y otros artículos para los recién casados. En el camino se encenderán petardos y los familiares de la mujer lo harán. También encendieron petardos para darles la bienvenida. Después de entrar al altar el primer día del nuevo año, el nuevo yerno hará estallar un montón de grandes petardos en el templo en las afueras de la aldea y encenderá un par de velas grandes (cuanto más grandes sean las velas, mejor). , y servir vino para entretener a los familiares de la novia. Cada persona tomará una copa y terminará el vino. La persona tendrá que traer un trozo de cerdo. Después de eso, los parientes de la familia de la niña se turnaron para invitar a los recién casados, y los recién casados ​​le dieron a cada pariente un regalo de 2 jins de vino, 1 jin de cerdo y 2 grandes pasteles de arroz glutinoso como pasteles de arroz. La estancia tiene una duración de 15 días. Tras regresar a casa de sus padres, los familiares de la mujer lanzarán petardos para despedirla, por lo que esta ceremonia resulta costosa. Sin embargo, si la familia del hombre es pobre después del matrimonio, puede esperar hasta que su esposa dé a luz a un hijo o su vida mejore.

(2) Costumbres matrimoniales del Yao Yao Occidental

Las costumbres matrimoniales del Yao Yao Occidental son muy diferentes a las del Yao Yao Oriental. Las personas con el mismo apellido no pueden conseguirlo. casado. Los hombres y las mujeres generalmente son comprometidos por sus padres cuando tienen catorce o quince años y se casan cuando tienen dieciséis o diecisiete. La ceremonia y los procedimientos de la boda son similares a los del pueblo Yao del Este. La diferencia es que el día de la boda, la familia del novio prepara una "comida casera" frente a la puerta. para que todos los que estén casados ​​con la mujer coman y beban hasta saciarse y queden sobras, la comida más suntuosa de la boda. Cuando el viaje es largo, también se hacen las “comidas a medio camino”, es decir, se realiza un banquete en mitad del camino. Banquete de "bloquear la puerta", es decir, "partir el tenedor" para entrar por la puerta. Después de que los novios ingresan a la casa, la familia del novio organizará una "comida de entrada" en la casa. Sin embargo, esta comida suele consistir sólo en algo de comida y vino, no mucho. Una vez terminada la boda y antes de que regrese el novio, el novio debe dar "dinero de mercado", que es 1 yuan y 20 centavos o 2 yuanes y 40 centavos por persona, y los más ricos darán 3 yuanes y 60 centavos por persona. Si el hombre se va a casar, la boda es relativamente sencilla. Las familias de ambas partes se reúnen en la habitación de la casa de la mujer, comen y beben, reconocen a la novia y listo.

Divorcio Si al momento del divorcio hay un solo hijo, los padres de ambas partes deben discutir a qué parte pertenece. Si es de la mujer, la mujer debe proporcionar al hombre de 50 a 100. yuan.

En la tradición matrimonial del pueblo Yao, los Yao del Oeste y los Yao del Este nunca se han casado entre sí, mientras que los Yao del Oeste pueden casarse con el pueblo Han, pero sólo para "traer una esposa al Es extremadamente raro que una niña Yao se case en un área Han. Los Dongbian Yao y los Han no se casan en absoluto. En la actualidad, los pueblos Yao y Han pueden casarse entre sí, y los procedimientos de matrimonio y divorcio deben llevarse a cabo de conformidad con las disposiciones de la Ley de Matrimonio.

5. Creencias Populares

1. Creencias Populares

El pueblo Yao tiene una historia de culto a los antepasados ​​centrado en el Rey Pan. "El pueblo Yao cree que su antepasado es Pangu, y el Dios Panwang que adoran no sólo representa a Pangu, sino que también representa verdaderamente las almas de todos los antepasados. [2] Panwang debe ser sacrificado en todas las bodas, funerales, festivales y sacrificios a el rey. Son supersticiosos. Los fantasmas y dioses que temen y veneran se dividen principalmente en dos categorías: uno son los fantasmas que más temen y odian, y creen que los fantasmas pueden causar enfermedades o la muerte; Puede ahuyentar a los fantasmas y eliminar los desastres. Estos dos tipos de fantasmas y dioses se encuentran entre el pueblo Yao. Se pueden encontrar en algunas de las escrituras (también conocidas como "Yao Shu"). Tianzun", "Señor Verdadero Moral", "Señor Verdadero Moral", "Señor Verdadero Moral" y "Señor Verdadero Moral". "Y" El Señor Verdadero de la Moralidad ", "El Señor Verdadero del Dao". Polo Norte", "Zhang Daojiao", "Zhao Erlang", "Zhao Sanlang", etc. Todos son inmortales que pueden ahuyentar fantasmas y curar plagas. El taoísta Zhang mencionado en "Yao Shu" que puede "practicar métodos para someter a los demonios" parece ser Zhang Daoling, el fundador del taoísmo.

Los demonios que Yao más odiaba eran el Rey Yama, el General Sunset, el Sr. Foreshadowing y el Sr. Diancun, todos los cuales estaban a cargo de la vida y la muerte. También estaban el fantasma que se ahogaba, el fantasma del ataúd, el fantasma errante, el. Fantasma portador de medicinas (es decir, suicidarse tomando veneno). Hay más de diez tipos de fantasmas enfermos, como fantasmas ahorcados y reyes errantes. Estos fantasmas son el objetivo de los sacerdotes taoístas en el taoísmo para lanzar hechizos para ahuyentar a los fantasmas. "En los corazones del pueblo Yao, nada es más aterrador que morir a causa de una plaga o enfermedad, por lo que siempre necesitan que esos dioses humanos que pueden ahuyentar la plaga sean sus protectores espirituales". [3] Este es un tipo de alivio espiritual que el pueblo Yao busca cuando está indefenso en la lucha por la supervivencia. No tiene ideales religiosos elevados. También creen que "todas las cosas tienen animismo", como los árboles y las vides centenarios, las montañas y las rocas, los pájaros y los animales, los puentes y los campos, los corrales para el ganado y los cerdos, etc., todos pueden convertirse en ídolos de adoración. A lo natural se le ha dado un dios especial, que es la herencia genética del culto primitivo.

(1) La adoración al Príncipe también se llama cumplimiento del deseo del Rey Pan. Esto se debe a que cuando estuvo en peligro en el mar, le pidió un deseo al Rey Pan y el espíritu apareció, "Doce de apellido Ban Yao cruzaron la orilla y sostuvieron una gran discusión para encontrar un lugar seguro donde vivir y poco a poco agradecer. El dios de Pan King." Los tres hombres se separaron y un pensamiento (rama) fue a Nanhai; el otro pensamiento (rama) fue a Jiaozhi para establecerse. Además, los campos están abiertos y muy bien cultivados, y cada uno construye una casa para vivir en paz. También le agradeció (a Pan Huang) por tener un dios. Los doce apellidos llevaban quemadores de incienso y se separaron para adorar a Pan Huangweng. "[4] Más tarde, para orar por las bendiciones de los antepasados ​​y los dioses, para que las personas puedan vivir más y los animales puedan prosperar, se formó gradualmente un ritual. Generalmente, una familia es la principal, y se invita a varias familias a celebrar la ceremonia juntos. También hay familias que celebran la ceremonia solas. Este tipo de servicio de adoración familiar solo puede ser realizado una vez cada tres años por los familiares del primer quemador de incienso. Sin embargo, en las aldeas grandes, la gente celebra el "Rey". "Adoración" todos los años. La mayoría de las veces, se invita a participar a familiares y amigos de todo el país. Una vez finalizada la despedida, el anfitrión entregará a cada familiar y amigo de 2 a 3 trozos de carne de cerdo, cada trozo pesa alrededor de dos. o tres onzas Aquellos que planean sostener al Rey del Cielo deben contratar dos maestros y "chicas cantantes" a principios de año "(Mujer que se especializa en cantar canciones Yao) 1 persona y varias cocineras (después de que el maestro seleccione el. candidatos, envuelve un poco de sal en una cáscara de bambú y va a la cocina a cocinar. Incluso si está de acuerdo, no necesita obtener su consentimiento. La gente Yao lo llama "carta de sal"). amigo de 3 a 3 trozos de carne de cerdo, cada trozo pesa alrededor de dos o tres taels para beber, adorar, etc.). El hombre no es invitado con anticipación y el soltero es seleccionado en el acto. El día del culto, normalmente durante el período de ocio invernal, se pide al maestro que realice una adivinación con antelación y se elige un día propicio para abrir el altar. Luego se invita a los aldeanos, viejos y jóvenes, a participar en la ceremonia. comen, beben y se animan durante tres días y tres noches sin ayunar. Cuesta cientos de yuanes y cientos de kilogramos de carne de cerdo rendir homenaje al rey.

Además, también hay adoradores como "Halfway King" y "Millennium King". Banlu King, también conocido como Banlu Hall Según la leyenda, cuando los doce hermanos del pueblo Yao migraban a través del mar, un barco de seis apellidos se hundió en el mar. Los otros seis apellidos pidieron un deseo y oraron a Dios por la paz. Cuando el barco llegó a la playa en la orilla, quisieron cumplir su deseo, por eso la leyenda es “el pez pide un deseo, el manglar pide un deseo”. La adoración al Rey de la Mitad del Camino debe realizarse en la aldea, con donaciones de cada hogar. Se debe instalar un altar fuera de la aldea, como un altar social o un templo, frente al cual se coloca un cerdo entero de cualquier tamaño. el altar. El cuerpo del cerdo está cubierto con tortas de arroz glutinoso e inserciones de papel. Las doce flores representan a los doce hermanos. El maestro no necesita invitar al maestro. El maestro de la aldea asume automáticamente la responsabilidad de invitar al dios a bailar. dos días y dos noches.

El Millennium King Jump es el mayor evento de adoración a los reyes, y varias aldeas recaudan fondos de forma conjunta para coorganizarlo. Además, se deben encontrar los seis apellidos de Zhao, Pan, Deng, Li, Huang y Feng antes de poder celebrarlo. Elija un altar de aldea moderado, y el formato es similar a adorar al rey a mitad de camino. Pero la escena es grande y hay mucha gente. Solo hay siete u ocho maestros, y se requiere el poder mágico más autorizado para abrir el altar. Debido al alto costo de los fondos, en el pasado se celebraba una vez cada 30 años, pero tal ceremonia ya no se celebra en los tiempos modernos.

(2) Dusi Dusi también se llama "Dafan". "El 'golpe de abanico' es una gran ceremonia del pueblo Yao, también llamada 'Dengke', lo que significa que aquellos que 'golpean las banderas' mejorarán sus conocimientos y habilidades y ganarán la atención de los aldeanos. Los jefes de la aldea definitivamente Es para 'batir estandartes'. Después de la muerte, sus almas pueden ir al cielo, que es el lugar supremo de felicidad". [1] Las mujeres Yao son llamadas "madre" después de la muerte.

La ceremonia del sacrificio la llevan a cabo una o varias familias del mismo antepasado, y se invita a participar a familiares y amigos. Tiene una duración de siete días y siete noches. Los invitados deben traer carne de cerdo, arroz, vino y otros alimentos en cualquier cantidad. Las personas que vienen de visita o ayudan en los sacrificios también pueden disfrutar de una abundante comida. Existen ciertas reglas y regulaciones para la ceremonia, y el ritual debe durar siete días y siete noches. Se requiere ayuno durante 4 días y 4 noches, y la carne solo se puede comer el quinto día. Durante este período, también se llevan a cabo las ceremonias de "Ir a Daoshan" y "Apertura de la Puerta Celestial", y se enseñan los preceptos de piedad filial y buenas obras.

(3) El método de denominación de las lámparas colgantes es una ceremonia organizada por una sola familia que no dura mucho, es una ceremonia sencilla y cuesta menos dinero. Lleva el nombre de que se colocan siete lámparas de aceite. en el lugar., de ahí el nombre de lámpara colgante. El organizador invitará a dos o tres maestros de la familia a celebrar una ceremonia de "colgar linternas" frente al salón ancestral para determinar el nombre del Dharma. Al mismo tiempo, también se debe invitar a ser testigo al hermano mayor o al tío de la persona que toma el nombre del Dharma. La ceremonia suele durar de dos a tres horas. Después de la ceremonia, la familia anfitriona invitará al maestro y a los testigos a una comida, dándole al maestro 3 libras de carne de cerdo y al testigo una cabeza de cerdo. El método de denominación de la "linterna colgante" se puede realizar al adorar al rey o al cadáver.

6. Funeral

En el pueblo Yao, cuando una persona muere en la cama, se limpia la cabeza, la cara y las extremidades del difunto con una toalla mojada, y luego la ropa. están dispuestos (los ricos tienen sudarios, los pobres solo usan sudarios) Ropa diaria) fueron enterrados sin otros objetos funerarios. Durante el funeral, se invita de 2 a 6 personas a servir en la sala de duelo (el difunto está vivo durante 2 días y el no nacido durante 1 día. La nuera tiene la cabeza envuelta en una tela blanca para mostrar filialidad). piedad y vela por un día. El funeral se celebra al día siguiente.

Durante el funeral, el ataúd no utiliza postes de madera. Más de diez personas cargan el ataúd sobre sus hombros y caminan lentamente. Un asistente del maestro esparce mijo sobre el ataúd, y una mujer sostiene un paraguas para cubrirlo. la cabeza del ataúd, (si el difunto no tiene hijas, será reemplazado por su hijo, si no tiene hijos, será reemplazado por su nieto. Si el difunto tiene parientes cercanos, puede reemplazar al difunto) hasta el cementerio.

A la hora de partir, dos maestros servían de guías, empuñando hachas y palos de madera, y los golpeaban mientras caminaban. El ataúd se lleva al cementerio, se coloca en la tumba y se cubre con tierra; algunos no cubren el ataúd con tierra, sino que extienden corteza de cedro sobre la superficie del ataúd antes de regresar.

Después de regresar a casa, el maestro realizará rituales, que incluyen: adorar las cuatro direcciones, bailar para los dioses, persuadir a los dioses para que beban, recibir dioses, exorcizar fantasmas, expulsar dioses, etc. Después de cada programa, se quema el papel moneda. Una vez terminada toda la tarea, todas las cenizas de papel y las peras de nieve se envuelven en un trozo de tela blanca. En ese momento, el maestro y su asistente llevaron el cuenco de arroz, la palangana de barro y la bolsa de cenizas a la tumba. Una persona quitó la corteza de abeto que cubría el ataúd, otra usó una azada para abrir el extremo inferior de la tapa del ataúd. el otro sacó la bolsa de cenizas y la arrojó en un ataúd y la enterró con tierra. Después del entierro, el cuenco de arroz se coloca en el lado este de la tumba. Hay montones de cuencos de arroz al lado del cuenco. Se insertan dos hachas de madera y cuatro palos de madera al lado de la tumba para marcar el camino para el funeral. Algunos maestros murmuraron encantamientos, tocaron trompetas y quemaron billetes antes de regresar. Después de regresar a casa, se llevó a cabo una ceremonia para despedir a los dioses. Al mismo tiempo, todas las inscripciones y hojas blancas que colgaban en el pasillo fueron derribadas y quemadas. Las estatuas de caballos de papel también fueron retiradas. de su cabeza. La ceremonia fúnebre en la sala funeraria terminó.

El funeral del séptimo día se celebró por la noche. El anfitrión se sentó a la mesa y murmuró para sí mismo durante mucho tiempo, y luego recitó "Home First Single" una vez, y todos los funerales terminaron. .

A un hijo filial no se le permite cortarse el pelo dentro de un mes, y ese año no se le permite pegar papel rojo ni coplas en la puerta de su casa.

Al cabo de tres o cuatro años, los huesos serán recogidos y puestos en una tina para su entierro, no más de cinco años como máximo.

En el caso de las mujeres embarazadas que padecían distocia o morían por enfermedades infecciosas graves, sus cuerpos eran llevados al campo y cremados en ataúdes con 12 fardos de leña. Si la persona fue asesinada o se desconoce la causa de la muerte, el cuerpo no será enterrado hasta que se esclarezcan las circunstancias del caso.

Hoy en día se han abandonado las costumbres funerarias.

VII. Festivales

(1) Los festivales tradicionales de Dongbian Yao incluyen:

1. Las actividades del Festival de Primavera duran mucho tiempo. A partir de diciembre del año anterior, el sonido de gongs y tambores en cada aldea comenzó en la víspera de Año Nuevo del día 24 y cesó en la segunda mitad de la noche del cuarto día del Año Nuevo Lunar. Desde Nochevieja hasta Nochevieja, cada hogar adorará a sus antepasados ​​todas las noches. Las personas del mismo clan pueden celebrar la ceremonia juntas, quemando incienso y billetes. Después de la ceremonia, toda la familia puede comer. En el segundo, tercer y cuarto día del Año Nuevo Lunar, los adultos de Dongtian, Daixia, Yangbang, Wushixia, Xinkeng y otras aldeas, especialmente los jóvenes solteros, se visten ropa nueva y corren a los lugares de reunión acordados en varias ciudades y aldeas. . Al viajar, no importa qué tan lejos sea el viaje, llegarás a tu destino a tiempo.

Había gente en grupos, algunos en parejas, algunos hablando y riendo, algunos jugando, algunos cantando y algunos hablando con todo el corazón. En resumen, se estaban divirtiendo. Si tanto un hombre como una mujer están enamorados, pueden vivir en la familia del hombre o en la familia de la mujer o en la familia de un pariente cercano.

Envía un día de descanso. El quinto día del Año Nuevo Lunar es un día para regalar días de descanso. En este día, al amanecer, el cabeza de familia barre la casa y recita encantamientos. Después de barrer, retire las heces de la basura, use palillos para ensartar un trozo de pastel de cerdo y arroz glutinoso, introdúzcalo dentro y envíelo fuera de la casa. Luego cierre la puerta, arroje la basura al borde de la carretera y quémela. , y quemar incienso y hacer estallar petardos.

2. La Fiesta de la Despedida de los Dioses Del sexto al décimo día del primer mes lunar es la "Fiesta de la Despedida de los Dioses". En el salón se debe exhibir carne de cerdo, tofu, vino, etc., se debe quemar incienso, velas y billetes, y se debe pedir al anfitrión que "envíe al inframundo a los antepasados ​​​​que han regresado a casa para el Año Nuevo". El festival termina ese año. Si no sale a visitar a sus familiares el primer y séptimo día del mes lunar, no podrá volver a casa si sale a visitar a sus familiares el octavo día del mes lunar. Como dice el refrán, "Si. No saldréis al séptimo día, ni volveréis al octavo día.

3. Festival de Hebei El primer día de febrero es el Festival de Hebei (Gorrión), también conocido como el sellado de la boca del gorrión. En este día, se fijan tiras de papel blanco a pequeños palos de madera y se insertan en los cimientos del campo para ahuyentar a los pájaros y proteger los cultivos de daños. No hay necesidad de sacrificar a los dioses.

4. Durante el Festival Qingming, la gente construye y barre tumbas, coloca pasteles de arroz glutinoso, carne de cerdo, pollos vivos, etc. frente a las tumbas, quema incienso, enciende velas y quema billetes para adorar. ancestros. Si estás barriendo la tumba ancestral de un servidor público, pídele a un maestro que ofrezca sacrificios y adivinación para determinar la buena o mala suerte. Después del sacrificio, podrás ir a casa a cenar.

5. Festival de los Fantasmas El 15 de julio es el "Festival de los Fantasmas". Corta ropa de papel blanco, colócala en una intersección de tres vías, mata pollos y desangralos, y luego incinéralos para ofrecer sacrificios a las "almas solitarias" de todo el mundo. Sin embargo, los pueblos Dongping y Bibei Yao no tienen este tipo de método de sacrificio. Solo usan hojas de bambú para hacer pasteles de arroz glutinoso y "el hogar primero" cuando adoran a sus antepasados ​​en casa o en el salón.

6. Festival Changxin El 1 de octubre es el Festival Changxin, comúnmente conocido como la Dinastía de Octubre. Para celebrar la cosecha, la familia utiliza tortas de arroz glutinoso para alimentar a las vacas y pegarles los cuernos, lomos, rabos, etc. Después del decimoquinto día, las vacas son "arreadas" sin supervisión y se les permite regresar solas, si no regresan por la noche, suben a la montaña a buscarlas. Si una vaca se come una cosecha, el dueño de la vaca no es responsable. Pero las heladas caen temprano en Yaoshan, y la cosecha de invierno generalmente ya está terminada en esta época.

El pueblo Yao en Dongping, debido a que está cerca del área Han, todavía tiene la costumbre de celebrar el Festival del Barco Dragón y el Festival del Medio Otoño.

(2) Los festivales del pueblo Yao en el oeste son similares a los del pueblo Han, incluido el Festival de los Faroles el primer y decimoquinto día del primer mes lunar, el quinto día de mayo. el día quince de julio y el solsticio de invierno en noviembre son todos grandes festivales.

8. Arte

(1) Bordado El bordado Yao se utiliza principalmente en ropa, como ropa, pañuelos en la cabeza, cinturones de mujer, delantales y sombreros de niños, todos con varios colores brillantes y llamativos. -patrón de bordados llamativos. En las costumbres tradicionales del pueblo Yao, los pañuelos en la cabeza son obsequios valiosos que las mujeres jóvenes dan a los amantes cuando se casan. Por lo tanto, la mayoría de las niñas Yao comienzan a aprender a bordar cuando tienen once o doce años. Llevan consigo kits de costura cuando van a trabajar a la montaña. Sacar un kit de costura y hacer algunos bordados elaborados es un hábito que se transmite de generación en generación. Patrones de bordado de ropa:

1. Hay dos tipos de pañuelos en la cabeza: tela blanca y tela verde Beijing. Los extremos de un cuadrado de 2 metros de largo y 30,5 centímetros de ancho están bordados con patrones de 3 centímetros de ancho. Cada fila del cuadrado tiene patrones con forma de animales, las cuatro esquinas son patrones en zigzag o estambres, y los dos extremos son patrones de crisantemo, patrones de gardenia, patrones con forma de animales y patrones con forma humana.

2. La tela y el patrón del cinturón son los mismos que los del pañuelo en la cabeza. La diferencia es que la parte media del cinturón está mayormente bordada con patrones. El mismo cinturón lo utilizan tanto hombres como mujeres.

3. Bordar patrones de cuadros en la parte superior. Pieza de pecho bordada para hombre, la longitud lateral es de aproximadamente 10 cm cuadrados, pieza de espalda, la longitud lateral es de 20-25 cm cuadrados. Las blusas de mujer solo están bordadas en el panel posterior y el tamaño del patrón es exactamente el mismo que el de los hombres. Los patrones de bordado en las blusas se componen de patrones con formas de animales, patrones de estambres, patrones con formas humanas, patrones cuadrados y patrones de gardenias. Los patrones en las blusas de hombres y mujeres son algo diferentes, pero el diseño es exactamente el mismo.

4. Sombreros de mujer: El trozo de tela bordado que cuelga de la parte superior del sombrero mide unos 30 cm de largo y 50-60 cm de ancho. El patrón anterior y el patrón de triángulo están bordados en un trozo largo de tela. En los sombreros infantiles sólo se bordan el ala y la copa.

5. Delantal: Bordado en el centro del delantal, mide unos 10 cm de largo y 3-4 cm de ancho. Es un patrón compuesto por un patrón del personaje Shou deformado, un patrón humanoide y un patrón de tiras.

(2) Tipos de bordado

1. Simular formas naturales.

Hay dos tipos: animales de cuatro patas (interpretados como ciervos por el pueblo Yao) y humanos.

2. La evolución de las formas geométricas. Hay varios tipos de cuadrados, triángulos rectángulos, formas de dientes, formas de apilados, etc. que evolucionan a partir de líneas rectas horizontales y líneas diagonales.

3. Los crisantemos, los patrones de gardenia y los patrones de longevidad evolucionaron a partir de plantas exóticas.

Método de bordado: utilice el método de bordado, utilizando cinco colores de hilos rojo, verde, amarillo, blanco y negro para bordar, con rojo y amarillo como colores principales. Los colores están estrictamente regulados. , Los patrones humanoides se limitan al bordado en blanco o negro, los hilos de otros colores no están disponibles. Se utilizan dos tipos de telas: una es tela blanca de algodón puro y la otra es tela Jingqing azul oscuro. Se utilizan diferentes colores de hilos para bordar según el color de fondo de la tela, por lo que los distintos patrones son brillantes y llamativos. atrapante, hermoso y único.

9. Música y Danza

En el desarrollo histórico a largo plazo, el pueblo Yao ha creado música y danza folclóricas con formas únicas, rico contenido y diferentes estilos. A través de estas músicas, bailes y programas, las personas exaltan la historia, reflejan la vida, expresan sus alegrías, depresiones, deseos, etc.

(1) Música

1. Instrumentos musicales El pueblo Yao dispone de un pequeño número de instrumentos musicales, generalmente instrumentos de viento e instrumentos de percusión. Los instrumentos de viento incluyen suona, trompas, caracolas, etc. Los instrumentos de percusión incluyen tambores largos, gongs, platillos, etc. Suona. La estructura es similar a la del tipo Han, pero hay dos tipos: cuerpo recto y cuerpo curvo.

2. La bocina se llama "Hmm Jiang" o "Hmm Guo" en idioma Yao. Emite un sonido quejumbroso y generalmente se utiliza como señal.

3. La caracola se llama "colgante de fuego" en idioma Yao. Se hace en un agujero en la parte superior de la caracola natural y se utiliza generalmente como acompañamiento y señal.

4. El tambor largo, también conocido como tambor pequeño, se llama "Dayun" en idioma Yao. Está hecho de troncos, de unos 78-80 cm de largo, gruesos en ambos extremos y delgados en el interior. En el medio Al hacerlo, se excava un tambor en ambos extremos, se cubre con piel de vaca, cantando y bailando al mismo tiempo, golpeando un extremo con el ritmo, bien proporcionado.

5. Gong: El gong se llama "Gota de Invierno" en idioma Yao. Tiene unos 30-40 cm de diámetro. Hay dos agujeros en el borde del gong. y golpeado con un mazo.

6. El platillo se llama "Luobie" en idioma Yao. La forma del platillo es la misma que la del pueblo Han actual. El más grande tiene unos 30 cm de diámetro y solo se usa para. El más pequeño tiene unos 10-20 cm de diámetro y se utiliza para bailar. Úselo para bailar.

(2) Danza

La danza del pueblo Yao tiene las características de sencillez, sencillez y ritmo fuerte. Hay pocos cambios en los movimientos. Se agachan y se cierran según el. El ritmo de la música, y cada movimiento tiene sus propias características. Dividido en cuatro direcciones: sureste, noroeste, y así sucesivamente. Este tipo de danza tradicional incluye principalmente:

1. La danza del tambor de bronce (también llamada danza de adoración al rey o danza del rey) consta de ocho hombres o mitades de hombres y mujeres, dos de los cuales sostienen campanas de cobre en sus manos derechas. y platillos en su mano izquierda, King Whip, una persona en el medio lleva un traje de baile y sostiene una campana de cobre, y las otras cuatro sostienen platillos.

2. Danza de la estera de hierba (también conocida como salón del fuego). Siempre que se celebra un evento a gran escala en el pueblo, la sala de estar del pueblo principal se llena de retratos de los antepasados ​​y 12 lámparas de aceite. Tres personas sostienen esteras de paja y bailan sobre la hierba. Bailan sobre esteras y cantan canciones sobre esteras de paja.

3. La danza de la lucha a caballo consta de 3 hombres y 3 mujeres. Primero, una persona se para en el centro sosteniendo una campana de cobre y los demás bailan a su alrededor. Un círculo, a veces saltando hacia arriba y hacia abajo, y a veces saltando hacia arriba y hacia abajo, gira hacia adelante y hacia atrás, sopla fuerte y la atmósfera es cálida, expresando gratitud a los antepasados ​​​​por sus regalos durante la "Dinastía de Octubre" después de la cosecha de cada año. , el pueblo Yao de cada aldea se reúne para cantar y bailar para celebrar la cosecha. Gracias ancestros.

4. La danza de platillos, también conocida como danza de recogida de cuerdas, consiste en cuatro hombres sosteniendo platillos, cantando y bailando alrededor de una mesa cuadrada, a veces mirando hacia el interior de la mesa, a veces mirando hacia el exterior de la mesa. Para conmemorar a los antepasados, la gente tocaba címbalos y bailaba címbalos.