¿Cuál es el significado de ofrecer frutas ante el Buda? ¿Cuántos?
El budismo concede gran importancia a la ley de causa y efecto. Todos sabemos que todo es inseparable de causa y efecto. Como dice el refrán: "Si siembras buenas causas, obtendrás buenos resultados; si siembras malas causas, obtendrás malos resultados". Todo lo sutil como cada palabra, acción y pensamiento tiene una causa y un efecto. Entonces, cuando veo fruta fresca, me recuerdo a mí mismo que debo observar cuidadosamente mis intenciones.
¿Cuál es el resultado más elevado que los discípulos budistas esperan lograr? Ése es el logro de la Budeidad. Eso es poder "sentirlo conscientemente", por eso los budistas suelen ofrecer frutas frescas en los casos de Buda.
¿Qué fruta debemos elegir?
Cuando ofrecemos frutas, podemos elegir algunas frutas con aroma ligero, como manzanas, naranjas, plátanos, naranjas, uvas, melones dulces, pitahayas, etc. Las frutas deben ser reemplazadas a tiempo, y las frutas podridas y dañadas no deben usarse como ofrendas al Buda. Uno expresa falta de respeto, el segundo expresa falta de plenitud.
Lo más importante cuando apoyamos es hacerlo con intención y desde el corazón. Algunas supersticiones populares dicen que no se puede ofrecer "pera" a Buda. La homofonía de la pera es "Li", lo cual es desafortunado. También decía que se deberían utilizar frutos extraños para adorar a Buda, lo cual no se menciona en el budismo.
Además, en el budismo, para mostrar respeto y piedad, la gente suele colocar incienso, flores, lámparas, pinturas, frutas, etc. Frente al Buda, también se pone mucho énfasis en la selección de objetos.
Los frutos son dulces y deliciosos, y los frutos de las diferentes estaciones maduran gradualmente con los cambios de las cuatro estaciones. Coloque la fruta frente al Buda, preste atención a la limpieza y el respeto, y mantenga la fruta fresca y limpia. Lo mejor es lavarlo con agua limpia antes de colocarlo.
Además, en cuanto al número de ofrendas de frutas, hay tres varitas de incienso y ofrendas impares, 3 o 5, hasta 5.
Tabúes de frutas frente al Buda
(1) El fruto de Buda debe ser fresco y limpio. Al igual que honrar a tus padres, la clave es ser respetuoso. Si el Bodhisattva viene en persona, será auspicioso.
(2) En cuanto a los tipos de frutas, no existen tabúes y todas las frutas comunes son aceptables. No hay un número definido de sacrificios. Algunas personas dicen que la forma singular de arrepentimiento también es un dicho popular y que no existe una regulación explícita en el budismo.
(3) De acuerdo con las reglas de ofrenda descritas en las escrituras budistas como el Sutra tibetano, en términos generales, si hay frutas nuevas en el mercado, primero debes adorar al Bodhisattva y luego probarlas tú mismo. La fruta comprada también debe ofrecerse al Bodhisattva para que la familia pueda comerla.
(4)La hora de entrega general debe ser antes de las 12 horas.
(5) Cambiar las ofrendas según la situación familiar. Ciertamente es bueno para las familias ricas con condiciones cambiar las ofrendas una vez al día. Las familias comunes también pueden cambiar las ofrendas una vez cada tres a cinco días. pero los frutos no deben estropearse.
¿Cómo puedo deshacerme de los frutos ofrecidos a Buda en casa?
En general, en nuestro budismo chino, las frutas mencionadas anteriormente se pueden comer, pero las frutas que se indican a continuación no se pueden comer.
Pero en el budismo tibetano, toda la comida ofrecida a Buda ya no es propia. Habéis hecho ofrendas al Buda y esto le pertenece al Buda. Si lo traes para comer, tienes la culpa.
Debes dárselo a los seres sintientes que sufren según la voluntad del Buda y soltar este fruto. Podemos picar la comida y dársela a los pájaros, o ponerla en el río del parque para alimentar a los peces.
Los méritos de ofrecer frutas delante del Buda
Es muy meritorio para el público alimentar al Buda y a los Bodhisattvas con frutas frescas y deliciosas. Ofrecer frutas a los Budas y Bodhisattvas no sólo cultiva nuestro corazón devoto y sacrificial, sino que también nos brinda una especie de "alimento zen" puro e incontaminado.
Hay un dicho en el libro "Causa y Condiciones": "Si hay seres vivos que dan comida y bebida, obtendrán diez tipos de méritos.":
Uno vida significa extensión de vida;
Si los dos tienen éxito, la figura es perfecta;
Los tres son efectivos, es decir, los miembros son fuertes;
No hay obstáculo para que cuatro personas debatan;
Los cinco son intrépidos;
Seis personas son incansables y respetadas por el público;
Siete personas se aman entre sí. otros; ocho personas tienen grandes bendiciones;
Nueve personas viven de por vida; diez personas alcanzan el nirvana rápidamente_. "