Presentar la situación de la Revolución Francesa

La Revolución Francesa ocurrió a finales del siglo XVIII, y la Revolución de Octubre en Rusia ocurrió al mismo tiempo que la Revolución de Febrero en 1917. La revolución de largo plazo de China ya abarca más de un siglo. Los hechos de estos 200 años han sido diferentes. En cuanto al Lejano Oriente y Occidente, los entornos geográficos son diferentes y los orígenes sociales son complicados. Los resultados son, por supuesto, muy inconsistentes. Sin embargo, desde una perspectiva de largo plazo, los tres movimientos anteriores ocurrieron todos en países de carácter continental, y todos se vieron obligados a abandonar el sistema anterior de depender de la agricultura como base de la economía nacional y adoptar una tendencia de gestión digital. .

Estos tres países encontraron muchas dificultades en el proceso de reforma debido a que el sistema agrícola en el pasado estaba demasiado arraigado y la centralización política implicaba demasiado, no fue fácil cambiar. La nueva sociedad debe basarse en hábitos comerciales y sus actividades en las funciones de las estructuras inferiores. El antiguo régimen de Francia, la Rusia bajo el dominio zarista y la China tradicional no pudieron adaptarse inmediatamente al entorno porque sus sistemas existentes eran incapaces de producir fórmulas y leyes para el libre intercambio de diversos factores económicos para satisfacer esta necesidad.

La situación que enfrentan estos tres países no puede atribuirse enteramente a la mala organización del pasado. Todos han reflexionado sobre su pasado y han demostrado la pericia de la burocracia. Luis XIV de Francia (que reinó entre 1643 y 1715) afirmó que "yo soy el país", lo que demuestra que disfrutó de un gran éxito en su país. Cesarina II de la Rusia zarista (que reinó entre 1762 y 1796) y Alejandro I (que reinó entre 1801 y 1825) fueron gobernantes ilustrados durante el período de la "autocracia ilustrada", y sus logros civiles y militares fueron similares a los de Kangxi (1662-1722) durante la próspera dinastía Qing, Yongzheng (1723-1735), Qianlong (1736-1795), tres dinastías que tienen enfoques diferentes pero el mismo propósito. Sin embargo, la majestuosidad de su atractivo depende del entorno y los antecedentes del siglo XVIII y anteriores. Cuando se trata de capitalismo y mercantilismo, no sólo las organizaciones y estructuras de estos países son incapaces de competir con ellos, sino que también su propia existencia está en duda. Incluso las acciones y medidas del pasado se han convertido en obstáculos y obstáculos en el presente.

La lucha de clases ha sido propuesta en los tres movimientos antes mencionados. Lenin abogó por "la transferencia de todo el poder a los soviéticos", obviamente imitando la estrategia de los "Montagnards" utilizando los "sans-culottes" (detalles más abajo) durante la Revolución Francesa. La organización china del llamado "Cuartel General de la Rebelión" durante la Revolución Cultural no fue única, porque el "comité de insurrección" también apareció en París a finales del siglo XVIII. Pero, ¿las dificultades que enfrentan Francia, Rusia y China se deben en realidad a la desigualdad social y económica y al hecho de que el conflicto de intereses de clase es el foco de todos los problemas? Por otra parte, ¿será a causa de las experiencias de Francia, Rusia y China que en el futuro la toma de decisiones en el mundo sólo tomará el camino del capitalismo, porque es "oro auténtico que no teme al fuego"?

El problema no termina ahí. El capitalismo es un tipo de organización y un movimiento que ocurrió antes de la Revolución Francesa, pero el término capitalismo fue acuñado debido a la Revolución Francesa y su proceso (ver el Capítulo 1 para más detalles), por lo que tiene una historia de casi doscientos años. Con los acontecimientos posteriores, especialmente los recientes en China continental y la Unión Soviética, todavía es cuestionable si este término, un concepto que se opone al socialismo, puede permanecer intacto. Este libro adopta el método inductivo y aboga por presentar primero las experiencias de Francia, la Unión Soviética y China al entrar en el proceso de gestión digital, o al intentar entrar en este ámbito. Desde un punto de vista técnico, si podemos realizar una anatomía práctica de los tres movimientos anteriores y consultar la información de los capítulos anteriores, deberíamos poder proporcionar una respuesta más objetiva pero más específica a las preguntas anteriores al llegar a la conclusión. en el próximo capítulo.

La Revolución Francesa

La Revolución Francesa es un tema extremadamente propenso a controversias. El historiador Georges Lefebvre escribió en 1932: "El antiguo sistema había puesto la historia de la agricultura francesa en el camino del capitalismo, y la Revolución completó repentinamente esta obra con la que no pueden estar de acuerdo otros escritores". : "El progreso del capitalismo no se ha acelerado en estos diez años. Al contrario, el medio ambiente sólo lo ha ralentizado". De hecho, aunque las dos declaraciones de Lefevre son contradictorias, aún pueden afianzarse al mismo tiempo. Porque el primero se refiere al capitalismo como sistema e involucra a las organizaciones; el segundo se refiere a la cantidad real de capital acumulado y al grado de movilización de recursos humanos y materiales. Una es una visión a largo plazo y la otra es un juicio a corto plazo.

Sin embargo, esta diferencia puede dar lugar fácilmente a malentendidos.

Escribir la historia a partir de la experiencia personal conduce a más enredos. Un ejemplo bien conocido es el debate entre Alphonse Aulard, el primer profesor de la Revolución Francesa en la Universidad de París, y su discípulo Albert Mathiez a principios de este siglo. En las últimas etapas de la Revolución Francesa, los radicales estaban dirigidos por Danton, Marat y Robespierre. Después de que Marat fuera asesinado por una asesina, sólo quedaron Danton y Robespierre. En opinión de Orade, Danton era un héroe, mientras que Robespierre era a la vez vanidoso y un nerd, por lo que decidió el camino de la revolución basándose en sus gustos y aversiones personales. Madiz enfatizó que Robespierre y sus camaradas buscaban sinceramente beneficios para la gente común, mientras que Danton era corrupto y podía traicionar la revolución en cualquier momento. No sólo han escrito libros especiales, sino que también han ocupado puestos docentes y editado revistas especiales durante décadas cada uno. Además, hay casi miles de libros sobre diversos temas especiales escritos sobre la Gran Revolución, a menudo más de diez volúmenes, y hay textos periódicos aún más triviales. La fecha de redacción de este libro coincide con el 200 aniversario de los Estados Generales de Luis XVI y los disturbios en la prisión de la Bastilla. Los franceses se están preparando para aportar nuevas ideas durante la conmemoración y se espera que en este momento escriban sobre la Gran Revolución. ser deslumbrante. Hemos agotado nuestras energías leyendo el mil por ciento de sus obras, entonces, ¿cómo podemos extraer su esencia y escribir breves reseñas?

Sin embargo, la historia es un ámbito muy amplio y todos tenemos objetivos diferentes cuando participamos en ella. En nuestra opinión, la Revolución Francesa es un tema común en la historia de la humanidad que afecta el desarrollo de otros países. Si abandonamos este tema y lo ignoramos, los hechos de los capítulos anteriores de este libro no se explicarán y el desarrollo futuro no será fácil de desarrollar. Frente a esta atención internacional, sirvió de modelo lo que conocemos como la Revolución Francesa. El último capítulo mencionó que Estados Unidos, Japón y Alemania carecieron de instituciones centrales en el pasado, por lo que hubo menos obstáculos para la creación de nuevas instituciones. Esto nos ha dado una referencia hipotética de antemano, por lo que nuestras observaciones se centran en la repentina reorganización de las mismas. Francia a finales del siglo XVIII En aquella época, las dificultades técnicas encontradas no se centraban en los aspectos personales. He aquí un ejemplo:

El intento de fuga de Luis XVI en junio de 1791 fue un episodio legendario en la historia de la Revolución. Fue planificado cuidadosamente y al principio superó las dificultades. Sin embargo, tan pronto como salieron de París, el grupo relajó la guardia. El rey fue descubierto dos veces y el carruaje no pudo mantener la velocidad prevista. Como resultado, las personas que se preparaban para responder en el camino tuvieron que evacuar sus puestos. y los caballos fueron despedidos. Estaba oscuro cuando el rey llegó a Varennes, y el retraso fue una de las principales razones de su interceptación. Warrenne no estaba lejos de la frontera y había tropas austriacas listas para recibirlo. No hacerlo ciertamente hizo que aquellos que simpatizaban con el rey y la reina se sintieran arrepentidos. Incluso los historiadores no pudieron evitar preguntarse en sus corazones: ¿Cómo cambiaría la situación en el futuro si Luis llegara sano y salvo a la frontera? Sin embargo, este tipo de fantasía no sólo es inútil, sino que también puede provocar ilusiones. Los hechos posteriores demostraron que los problemas de Francia en ese momento ya no podían resolverse fortaleciendo o incluso reformando las instituciones de alto nivel del país. En esta situación, el poder del rey era mínimo.

La Revolución Francesa tuvo sus razones básicas detrás de escena. Sus ingredientes eran complejos y majestuosos, y nadie podía controlar la situación en ese momento. De lo contrario, tantos revolucionarios y supuestos contrarrevolucionarios nunca habrían sido guillotinados. Además, estos factores de gestación aparecen repentinamente y no permanecen en cada etapa durante mucho tiempo. Por lo tanto, no se anima a todos a tomar la iniciativa de inmediato. Cuando Lefebvre describió a las mujeres parisinas que obligaron a Luis a trasladarse de Versalles a París en octubre de 1789, escribió: "Nadie podría haber soñado que la revolución acababa de comenzar. Se ve que la gente siempre pensó que la llovizna y la brisa de". Ese día ya eran como las enormes olas y huracanes del futuro.

Luis XVI fue acusado una vez por los historiadores de tener una mente errante. Al principio se le dio la oportunidad de huir, pero se negó a hacerlo porque no era real eludir la responsabilidad. Cuando París era inestable, desplegó tropas para defenderse y, en ocasiones, reprimió a miembros del parlamento. Sin embargo, cuando fue amenazado por los alborotadores, se negó a usar la fuerza. Conspiró contra la reina muchas veces, sólo para cambiar de opinión en el último momento. Sólo cuando finalmente murió en la guillotina pudo tener una muerte honorable. Después de un análisis cuidadoso, creemos que la razón principal de su falta de toma de decisiones es la falta de claridad sobre la situación. Y no se puede decir que sea falso que sus conceptos de responsabilidad para todas las partes entren en conflicto entre sí.

Cuando comenzó la revolución, nadie podía predecir la amplitud de sus implicaciones. Incluso unas pocas personas formularon opiniones audaces, que luego resultaron ser demasiado estrechas. La Gran Revolución condujo al establecimiento de una monarquía constitucional mediante mejoras políticas, luego avanzó para establecer la República de China, luego modificó aún más toda la cultura humana, desde la ética y la religión hasta el calendario, los pesos y las medidas, y finalmente cambió a una dictadura militar, y estuvo sujeto a la interferencia internacional. Las olas restantes oscilaron varias veces durante diez años. En esta situación, sólo podemos entender lo que Clemenceau, apodado el "Primer Ministro Tigre" durante la Primera Guerra Mundial, dijo: "Una revolución es un todo, un gran cuadrado". Debido a que los factores impersonales (factores impersonales) son más importantes que los factores personales, esto también significa que la responsabilidad colectiva (responsabilidad corporativa) es más importante que la responsabilidad individual. También es debido a factores no personales que la Revolución puede conectarse con la historia de países (como China) que no tienen relación directa con Francia.

Acusar al rey Luis de ser imprudente y valiente es acusar a Robespierre de ser injusto y cruel, y más aún acusar a Napoleón de ser infiel e infiel. Robespierre vestía un abrigo azul claro, pantalones aristocráticos y el pelo empolvado. Su confidente y camarada Saint-Just llevaba pendientes. Dandong mostraba intereses personales al negociar con países extranjeros, lo que era al menos poco sincero. Pero Napoleón también fue acusado de casarse con una mujer de mala reputación y de confiar en el nepotismo para ascender en el escalafón. En cuanto a hacer una fortuna a través de la revolución, hay hermanas y hermanos en la familia Bonaparte que rompieron la tierra y se convirtieron en reyes o tomaron el título de nobleza. El saqueo de Napoleón en el extranjero nunca fue explicado públicamente. En resumen, la moralidad es el último eslabón de la verdad. Una vez que se propone la más alta calidad del mundo, no hay lugar para vuelta atrás y la historia tiene que terminar. Ninguno de los comentarios y acusaciones anteriores se acerca al tema que estamos tratando de examinar. La Revolución intentó redefinir los estándares de la moralidad humana, y su trayectoria no debería dividirse primero en cuestiones morales. Citemos nuevamente las palabras de Lefebvre: Dijo: "El moralista elogiará la valentía y condenará la crueldad, pero no puede explicar los accidentes".

La siguiente es nuestra visión sobre la Gran Revolución, centrándonos en la tecnología, y en Durante la discusión, trazó los hechos más básicos del proceso revolucionario: se cree generalmente que la Gran Revolución comenzó en 1789. De hecho, el año anterior el Parlamento de París rechazó el decreto del rey para imponer impuestos y modificar los procedimientos judiciales, obligando al rey a convocar una reunión de los tres estamentos, que antes del prólogo ya había enviado una advertencia de que la nobleza y las clases privilegiadas estaban fuera. no restringido. Esta relación es muy importante, porque el surgimiento de la Gran Revolución no fue un conflicto fatal entre una clase y otra clase, sino una intrincada superposición de intereses e intereses entre varias clases y regiones. En el futuro, los revolucionarios podrán ver claramente que la lucha de clases es en realidad una herramienta para resolver problemas. En el futuro, esta práctica también se observó en Rusia y China.

El Parlamento francés es diferente del Parlamento británico (Parlamento). Está establecido por regiones y no es un órgano legislativo como el Tribunal Superior, también mantiene un estilo similar al "subordinado" de la dinastía Tang china. ministros y gobernadores provinciales." Todas las leyes deben ser "registradas" por el parlamento antes de que entren en vigor, de modo que los organismos administrativos no puedan ignorarlas. Además, heredó el legado del sistema feudal y del poder judicial independiente, que no podía ser controlado por un monarca particularmente poderoso. En 1788, el Parlamento de París entró en conflicto con la administración de Luis XVI, lo que provocó un estancamiento político.

En ese momento, las finanzas del país también estaban en un punto bajo. Resultó que la fuerza militar y política de Francia en el siglo XVIII era solo superficial. El país dependía de la deuda para sobrevivir y su ejército dependía de ella. a mercenarios alemanes y suizos para enriquecer sus filas. Las guerras internacionales anteriores fueron derrotas desastrosas o no concluyentes. La participación de Estados Unidos en la Guerra de Independencia se consideró vencedora, pero también resultó en una pérdida de dinero. Al mismo tiempo, las dificultades financieras no se pueden resolver internamente, porque los gastos del palacio son menos del 6% del presupuesto y los intereses pagados por la deuda pública superan la mitad del presupuesto.

La población de Francia en ese momento se estimaba entre 23 y 25 millones, y París superaba los 600.000 habitantes. Con los ricos recursos de Francia, si la economía estuviera bien organizada, su economía nacional y el sustento de la gente estarían bien organizados. mejores que los de los países vecinos, como Gran Bretaña y los Países Bajos, no deben quedar eclipsados. Además, la economía nacional de Francia ya tiene una base para despegar. Desde el siglo XVII, la política mercantilista fue defendida enérgicamente por los famosos ministros Richelieu y Colbert. La construcción naval, el comercio exterior, la industria textil, la industria del vidrio y la fabricación de artículos de lujo en Francia también lograron grandes avances. Al mismo tiempo que la de otros países avanzados, la Bolsa de París se ocupó de negocios especulativos hasta el clímax de la Revolución y fue suspendida durante la "Época del Terror" en 1793.

Sin embargo, en términos de sistema legal, estos nuevos factores económicos no pueden combinarse en una estructura autorreguladora (desde nuestra perspectiva, el capitalismo aún no ha madurado), sino que sólo pueden ser halagados por el aliento de la organización burocrática. Estos últimos pueden vender abiertamente diversos privilegios comerciales. Ahora parece que la palabra "corrupción" ya no puede describir esta situación. La razón principal es que la industria y el comercio no pueden fusionarse en una sola unidad con la agricultura. Su base de riqueza es frágil y sus beneficios sólo benefician a una parte de la población. En comparación con la situación atrasada de Alemania (detalles en el capítulo 6), también lo es. mucho.

Los Estados Generales convocados en 1789 demostraron que Francia tenía en realidad tres sistemas. Su principio es similar a la coexistencia del feudalismo, las prefecturas y los condados en China antes de la rebelión Wu-Chu a principios de la dinastía Han, pero es mucho más complicado. El primer nivel (Primer Estado) está formado por monjes, abades católicos y monjes y monjas ordinarios, que no superan los 100.000. Tenían su propio sistema administrativo, tribunales religiosos y, en general, cobraban los diezmos de los creyentes. También tenían bienes inmuebles propiedad de monasterios. Muchos obispos y abades eran en realidad señores de varias aldeas. Los monjes no sólo supervisan la salud y la muerte de todos los creyentes, sino que también tienen jurisdicción sobre su matrimonio y herencia, así como sobre la educación y la caridad. El primer nivel no paga impuestos al rey, sino que tradicionalmente contribuye voluntariamente al tesoro después de consultarlo y, en ocasiones, paga una parte de los intereses de la deuda nacional, pero no hay excepción.

El segundo nivel es la nobleza. El número total es sólo 400.000. Hay principalmente dos tipos. Uno es la clase guerrera original, algunos de los cuales se remontan a la ascendencia alemana premedieval, y otros se agregaron más tarde. El otro tipo es que los jueces de los tribunales de todos los niveles y los jefes de las gestoras locales generalmente aportan fondos para comprarlos. A finales del siglo XVIII, la nobleza francesa era extremadamente mixta: algunos eran extremadamente ricos y otros extremadamente pobres. Generalmente, los títulos son heredados por el hijo mayor, pero también existen nuevos títulos nobiliarios, que sólo se extienden al propio destinatario. Los oficiales de la marina y del ejército estaban dirigidos por nobles y, en ocasiones, su estatus incluía privilegios. El viejo concepto de que cada noble era el señor de la mansión ya no existía. Como las tierras francesas podían comprarse y venderse libremente, a veces propiedades enteras caían en manos de compradores civiles. Sin embargo, el sistema feudal no fue abolido por completo. Algunos nobles seguían siendo señores y aún abrían tribunales señoriales. Se estima que en vísperas de la Revolución, aproximadamente una quinta parte del territorio francés todavía estaba en manos de los nobles. Además de recopilar las costumbres feudales de los agricultores, también insistieron en sus derechos de conservación del agua, derechos minerales, derechos de plantación de árboles y derechos de caza.

La nobleza no tenía organización colectiva, y era extremadamente difícil recaudarles impuestos directos. Por un lado, esto también se debe a la organización de los gobiernos locales franceses. El desarrollo de la historia hizo que la zona central del territorio francés perteneciera al rey en los primeros días, y los administradores asignados por el gobierno central eran generalmente ilimitados. Sin embargo, cada unidad en la frontera tenía un contrato con el rey cuando estaba subordinada. Cada unidad también tenía un jefe local hereditario y un organismo local representativo para presidirla. Aún es necesario negociar los impuestos. Además, la persistencia del sistema señorial es la razón por la que resulta difícil realizar encuestas y estadísticas precisas. Las reglas feudales de Europa nunca especifican qué tipo de industria es propiedad de cada persona. En cambio, sólo la mayoría de las personas disfrutan de privilegios sobre la misma tierra y tienen que cultivar de acuerdo con las reglas. Esto obstaculiza aún más el avance de la agricultura. Además, ciudades y pueblos enteros disfrutan de diferentes privilegios.

El tercer nivel son los civiles, que se dice que representan el 94% de la población del país, la mayoría de los cuales son agricultores. El sistema ganadero francés ha sido abolido hace mucho tiempo y, excepto en algunas zonas del extremo noreste, ya no existe. Los agricultores comunes y corrientes pueden adquirir propiedades libremente. La proporción entre colonos y arrendatarios variaba mucho de un lugar a otro. La dificultad general es que la tierra cultivada está dividida en cantidades demasiado pequeñas y la tecnología agrícola no se puede mejorar. La población ha aumentado significativamente en las últimas décadas y la mayoría de los agricultores se sienten oprimidos. Siempre que ocurre un desastre natural, existe el riesgo de escasez de alimentos, lo que también afecta la vida de los ciudadanos. Según la investigación, en comparación con principios del siglo XVIII, en vísperas de la Gran Revolución, la renta de la tierra aumentó un 98%, los precios aumentaron un 65% y los salarios solo un 22%. Por lo tanto, la vida de la gente corriente sólo puede empeorar cada vez más. La cosecha de 1788 no fue buena, el invierno fue severo, los ríos se congelaron y los alimentos escasearon y no pudieron transportarse. Al año siguiente, hasta la mitad de los ciudadanos de la ciudad estaban desempleados, lo que fue la principal razón para impulsar el impulso de la revolución. La conmoción que se produjo en París durante el verano provocó que los rumores y los disturbios se extendieran por el campo y por todo el país.

La burguesía urbana son los líderes de la revolución. Es natural para ellos luchar por sus propios derechos y es natural que odien los privilegios de los que disfrutan los nobles. Pero el simple conflicto de intereses de clase no es la principal motivación que les hace sacrificar sus vidas para lanzar una ola política. Debido a que tienen éxito en sus carreras, también pueden casarse con nobles o comprar títulos y donar puestos oficiales. Es sólo que se sienten mentalmente deprimidos bajo el viejo sistema. Desde la Ilustración, diversos conceptos de derechos humanos naturales y pactos nacionales han penetrado en los corazones de la gente.

La distancia entre las ideas y el conocimiento y el entorno social y los hábitos de vida es la condición más poderosa de la sociedad moderna que impulsa a la clase media a participar en la revolución. Francia ya tiene este trasfondo en este momento. Más tarde, los banqueros y los empresarios ricos contribuyeron con fondos a los disturbios ciudadanos, los abogados participaron en la organización con su elocuencia, Sieyes participó en la revolución como miembro de la orden religiosa, Mirabeau redujo su aristocracia a un representante del pueblo, Danton, Robespierre y el Grande La mayoría de los revolucionarios eran abogados de formación. Marat es un médico convertido en periodista. Ninguno de los anteriores puede explicar fácilmente su estado de ánimo y sus acciones basadas en sus propios intereses de clase. Al mismo tiempo, la burguesía (bollfgöisi) es un término extremadamente amplio y no marginal. Desde los empresarios más ricos hasta la clase casi privilegiada, pasando por los artesanos que trabajan en una pequeña empresa, a todos se les puede llamar burguesía o ciudadano. Aunque la Gran Revolución ciertamente hizo que la burguesía surgiera, también provocó que muchos miembros de la burguesía fueran liquidados.

Recordemos ahora la situación cuando Luis XVI convocó la reunión de los Estados Generales: este tipo de reunión no se había celebrado desde 1614. Porque en el pasado, sus antepasados, Luis XIV y Luis XV, reinaron durante 131 años. Se centraban en la política personal y carecían de un sistema organizativo sólido. En ese momento, el propósito de que el rey convocara el parlamento de tres niveles no era más que planificar un plan fiscal y resolver problemas financieros. Sin embargo, la clase baja ha sido fuertemente explotada. No sólo ostenta el estatus feudal, sino que también paga todos los impuestos directos (taille), proporciona servicios laborales (corvee) y tiene que soportar la mayor parte del impuesto a la sal (gabelle). Hace tiempo que se quedan sin aliento y es imposible aumentar sus impuestos. La nueva carga no puede asignarse directamente a otro nivel dos. En el pasado, el marco superpuesto de asuntos financieros públicos y privados no se ha reorganizado durante mucho tiempo. Es imposible saber dónde se pueden aumentar los impuestos y dónde se deben aumentar los alquileres. Por lo tanto, la recaudación de impuestos y alquileres depende principalmente de ellos. el sistema de contratos. Sólo los coleccionistas profesionales que estén familiarizados con las condiciones locales e individuales pueden realizar tareas y obtener beneficios de ellas. Si la situación aún pudiera gestionarse numéricamente, no habría necesidad de molestarlos. Al mismo tiempo, hay muchos problemas que afectan a todo el cuerpo. Por ejemplo, la tendencia se intensificará en el futuro, los nobles huirán al extranjero y muchas personas de la clase baja perderán sus trabajos. Aumentar el precio de los cereales debería ser beneficioso para los agricultores, pero los agricultores que cultivan uvas y elaboran vino en el Medio Oeste se quejan. Para mejorar la producción agrícola, el primer paso fue cercar tierras para que las tierras cultivables pudieran dedicarse al cultivo. Sin embargo, la primera oposición fue que los agricultores perdieron el derecho a recolectar madera y pastar ganado en tierras públicas, e inmediatamente dejaron de poder hacerlo. ganarse la vida. No hay forma de planificar o encontrar soluciones a problemas como este.

Así que, a juzgar por varios factores no personales, Francia ya no es capaz de negociar pacíficamente y reorganizarse de manera justa. La única opción era arrojar todo a un gran crisol y esperar los arreglos de la historia, pero nadie se dio cuenta de esta situación en ese momento.

Cuando los Estados Generales se reunieron en 1789, los distintos niveles y unidades locales, de acuerdo con las normas anteriores, enumeraron sus demandas de peticiones al rey, convocadas. Bueno, también podríamos llamarlo "Chen Qing Biao". Entre los requisitos de segundo nivel, hay una sección que exige que el rey fije el estatus de la nobleza. El rango de cada persona debe determinarse cuidadosamente, para que puedan formar su propio grupo y sistema financiero como monjes. De ahora en adelante, la corte no debe confundir el estatus vendiendo funcionarios y títulos. Los ministros del rey deben ser seleccionados entre los nobles. , y sus hijos son responsabilidad de la familia real. Hoy nos parece sorprendente que tales exigencias no estén en sintonía con la actualidad. La Gran Revolución tenía como objetivo liquidar a la nobleza. Una vez iniciadas las medidas, muchos nobles fueron guillotinados sin juicio. Entonces, ¿por qué fueron tan dominantes y arrogantes en primer lugar? En lugar de pedir perdón humildemente cuando deberían haberlo pedido, se jactaron y exigieron el aumento de sus privilegios.

Este tipo de comportamiento también se puede explicar citando la situación de relación no personal:

La presentación de una denuncia también es un procedimiento legal. Los Estados Generales resultaron ser un diálogo entre el rey y sus súbditos. Por supuesto, el rey quería que representantes de todos los niveles tomaran decisiones conjuntas sobre la recaudación de impuestos, y estos últimos aprovecharon la oportunidad para transmitir sus opiniones a los superiores. Si tienes poder, tienes obligaciones, y si tienes obligaciones, tienes poder. Todo lo anterior está en consonancia con el sistema feudal. Sin embargo, como la reunión se dividió en tres niveles, su convocatoria ya arrojaba una sombra de lucha de clases.

Los delegados de todos los niveles son elegidos por unidades locales y los procedimientos son diferentes. Generalmente pasan por elecciones primarias y secundarias tres o cuatro veces. Por lo tanto, los representantes sólo pueden ser considerados autorizados para participar por las unidades locales, en lugar de participar en consultas sobre asuntos estatales con sus opiniones personales. Después de tal acuerdo, los electores de cada unidad local también sienten que se han convertido en una institución de opinión pública, a menos que sus peticiones locales y de clase sean respondidas, no pueden eludir. Así, empezando por París, que era a la vez la capital y un lugar donde la gente elegante hablaba de política, se publicaron muchas revistas y folletos para incitar sentimientos revolucionarios.

Desde entonces, 407 "electores" en París se han reunido periódicamente después de elegir a los representantes en el congreso de tres niveles. De esta reunión de electores nacieron la Comuna de París y la Guardia Nacional. Estas instituciones y organizaciones, así como los clubes donde los políticos parisinos se reunían a menudo, se convirtieron en la fuerza básica para instigar la revolución. Más tarde, no sólo mantuvieron el orden sino que también instigaron a la mafia. La situación era muy parecida en otras regiones. Cuando comenzaron los disturbios en París en 1789, los prefectos (intendentes) enviados por el antiguo sistema habían escapado. La organización del gobierno se había derrumbado. Las ciudades seguían en general los métodos de. París, excepto para transmitir a la Asamblea Nacional ( Excepto los proyectos de ley de la Asamblea Nacional (ver más abajo), ya no acepta el mando del sistema administrativo bajo la jurisdicción del rey.

Así que la debilidad del antiguo sistema es una de las principales razones por las que la situación está fuera de control. Esta situación también hizo que la Revolución Francesa se acercara a la Revolución Rusa de Octubre, pero no comparable al movimiento de unificación alemán. El 14 de julio de 1789, las masas parisinas irrumpieron por primera vez en el edificio de los soldados heridos y enfermos y obtuvieron 32.000 mosquetes. Luego atacaron la prisión de la Bastilla con el objetivo de obtener armas y pólvora y eliminar la amenaza de la fortaleza para los ciudadanos parisinos. No fue la llamada liberación de prisioneros. La noticia se difundió por todas partes, muchas ciudades y pueblos respondieron y los campesinos atacaron las fortalezas nobles.

Para simplificar, la Gran Revolución se puede describir en dos etapas: la etapa inicial duró más de tres años desde la apertura de los Estados Generales en mayo de 1789 hasta agosto de 1792, y su propósito era formular una monarquía constitucional. En agosto de 1792, Luis perdió todo el poder y la revolución pasó de moderada a extrema y finalmente al Reino del Terror (denominado Terror), que terminó con la "Reacción Termidoriana" en julio de 1794. mes, y la etapa posterior También duró casi dos años. Desde entonces hasta que Napoleón se amotinó y tomó el poder en noviembre de 1799, más de cinco años se consideraron un período de consolidación y consolidación.

Cuando se llevó a cabo la reunión de tres niveles, había alrededor de 600 representantes del tercer nivel y alrededor de 300 representantes del primer y segundo nivel. Al principio, el rey y el parlamento insistieron en seguir la práctica de 1614, en la que los tres niveles discutían y votaban por separado. Si una determinada moción recibía el consentimiento de ambos niveles, sería aprobada. Obviamente, esto no puede suponer ningún cambio en el sistema nacional, e incluso si se quieren cambiar los principios y las políticas, será difícil. Por lo tanto, los representantes del tercer nivel abogaron por que todos los representantes consultaran juntos y votaran colectivamente. Bajo esta idea, la reunión de tres niveles se convirtió en la "Asamblea Nacional" (Esta organización luego se denominó "Asamblea Constituyente"). Asamblea]. El órgano político representativo producido por la Conferencia Constituyente se llama "Asamblea Legislativa", que se reunió en 1791. Todo lo anterior es diferente de la "Convención Nacional" del período revolucionario tardío). Debido a que el rey bloqueó la sede del parlamento, estos representantes se reunieron en la cancha de tenis cubierta del Palacio de Versalles. También alentaron a algunos representantes de monjes de nivel inferior y nobles progresistas a participar. También temían que el rey lo suprimiera. con fuerza. Los participantes firmaron un juramento y dijeron que a menos que se lograra el propósito, nunca se dispersarían. Mencionó que el propósito de convocar la Asamblea Nacional era "redactar una constitución, dar nueva vida al país y determinar los principios correctos de la monarquía".

Así se desarrolla la revolución. Al ver que la situación estaba fuera de control, Luis XVI ordenó a los representantes del primer y segundo nivel participar como uno solo. Su concesión no estuvo motivada por opiniones ilustradas sino por amenazas internas y externas. París estaba presa del pánico alimentario y desconocía las intenciones del rey. Concentró tropas dentro y fuera de París para impedir que la turba se levantara y proteger la seguridad de la Asamblea Nacional. Sin embargo, una vez organizada la llamada turba, en realidad es la fuerza revolucionaria de masas y el talismán de algunos representantes en la Asamblea Nacional.

La conferencia de tres niveles se reunió para debatir el 5 de mayo. El 20 de junio se celebró un juramento en la cancha de tenis. El 25 de junio se organizó la Comuna de París. El 14 de julio se tomó la Bastilla. 17 de julio El 5 de octubre, Luis XVI realizó una gira por París con la esperanza de calmar el sentimiento público. El 5 de octubre, más de 6.000 mujeres en las calles de París desafiaron la lluvia, empuñando jabalinas y dos cañones, y caminaron 12 millas hasta. el Palacio de Versalles para pedir a la Asamblea Nacional y al Rey, hizo una petición de "pan". Con el apoyo de 20.000 tropas nacionales detrás de ellos, el rey y la reina se vieron obligados a trasladarse de Versalles a las Tullerías en París.

Dos semanas después, la Asamblea Nacional se reunió en París. A partir de entonces, ambos lados estuvieron bajo la sombra de las masas parisinas. Las masas o turbas comandadas por la Comuna de París tenían el poder de influir en el desarrollo general de los futuros asuntos nacionales.

A día de hoy no se puede encontrar una explicación precisa a estos hechos. Por ejemplo, los disturbios en París y las manifestaciones de mujeres obviamente fueron planificados y organizados por alguien. ¿Quiénes son? ¿Cuál fue el propósito original? Aunque los historiadores tienen sus propias conjeturas, el que más probablemente se benefició fue el duque de Orleans, tío lejano del actual rey. También es posible que Seas y Mihapo lo hubieran previsto. e incluso algunas personas sospechan que LaFayette, quien se hizo famoso durante la Guerra Revolucionaria Americana y ahora es elegido comandante del Ejército Nacional. También se acusó a varios redactores principales de periódicos de instigar la iniciativa, pero nadie aportó pruebas fiables. En resumen, es difícil escribir una historia definitiva a partir de una observación personal.

Además, la cosecha de 1789 fue buena, el problema alimentario estuvo solucionado por un tiempo y el ambiente tenso se había aliviado. Entonces, ¿por qué todavía no se han producido acontecimientos trascendentales y por qué la guerra civil y el continuo derramamiento de sangre en la guillotina siguen ocurriendo tres años después?

La Asamblea Nacional decidió apoderarse de los bienes inmuebles del monasterio, abolir el diezmo, aliviar todo tipo de obligaciones feudales, abolir incondicionalmente las obligaciones personales y redimir las obligaciones territoriales a un precio. También adoptó la "Declaración de Derechos Humanos y Civiles", cuyo primer párrafo defiende que "todos los seres humanos disfrutan de libertad e iguales derechos desde el nacimiento hasta el presente, y las diferencias sociales sólo surgen en las condiciones de una misma utilidad". Además, estos derechos se enumeran como "libertad, propiedad y derecho a resistir la opresión". Los ciudadanos son iguales ante la ley. La nueva ley aún no se ha anunciado y la nueva constitución divide a los ciudadanos en dos categorías: "ciudadanos activos" y "ciudadanos no activos". Los primeros tienen impuestos mínimos y derecho a votar. La Asamblea Legislativa celebrada en 1791 se formó según este procedimiento. Su organización era unicameral, por lo que no había distinción entre aristócratas y plebeyos, por no hablar de monjes. El Rey mantiene un poder de veto limitado sobre los proyectos de ley aprobados por la Asamblea Legislativa (la Asamblea Legislativa se celebra cada dos años y el Rey puede vetar el mismo proyecto de ley en dos mandatos, por lo que el veto es válido por un máximo de 4 años). Para hacer frente a los problemas financieros actuales, se decidió emitir una especie de papel moneda, llamado "assignats", que se obtendría mediante la confiscación de los bienes inmuebles del monasterio.

Parece que las reformas incluidas en estas disposiciones son extremadamente amplias y los pasos son suaves y comprometedores. ¿Por qué un plan así no puede convertir la hostilidad en amistad? Debe haber algo sospechoso en ello.

La abolición de los privilegios feudales no pasó por un examen y consideración detallados en la Asamblea Nacional, sino que un pequeño número de personas premeditadas decidió celebrar una reunión a las 5 de la tarde (4 de agosto de 1789). ), y la reunión se prolongó hasta las dos de la madrugada. Se votó la decisión y se preparó el desarrollo del debate. Para una reforma importante como esta, la mayoría de los interesados ​​deben admitir que es lo que todos quieren y llevarla a cabo activamente. Sólo así podremos esperar superar las dificultades técnicas. Pero, de hecho, cuando se promulgó la legislación, se esperaba que sus acciones fueran como "magia", por lo que hubo mucha propaganda y poco efecto real. En aquella época, los elementos feudales que quedaban en Francia no eran visibles en su conjunto, sino que penetraban en diversas formas de vida económica en el campo. Por ejemplo, el "prestigio" venía acompañado de privilegios, y en muchos casos las obligaciones personales y las obligaciones territoriales eran inseparables. muchos privilegios feudales se basan en la ocupación y algunos en el contrato. Incluso si los campesinos tuvieran que pagar un precio de 20 o 25 años para redimirla, sería técnicamente difícil. Además, parte de la tierra estaba sujeta a transferencias de arrendatarios y no estaba claro quién podría aprovecharla. Usó la excusa de que a menos que se cobrara el rescate, los privilegios seguirían siendo los mismos que antes, y la situación varía de este a oeste, de norte a sur. Por lo tanto, una ley en la Asamblea Nacional sólo provocó todo tipo de disputas. Algunos agricultores lucharon por los beneficios que les reportaba el proyecto de ley y continuaron luchando hasta 1793. El complot fue una "verdadera guerra civil".

Parecía fácil confiscar la propiedad del templo y abolir el diezmo, pero luego se volvió más complicado. Como los obispos y abades perdieron sus ingresos, el Congreso decidió pagarles salarios, por lo que todos los funcionarios religiosos se convirtieron en empleados del gobierno. Y debido a que las regiones administrativas del país estaban organizadas en ese momento (consulte la sección anterior, las provincias francesas están divididas en regiones centrales y fronterizas), el territorio nacional se dividió en divisiones administrativas (departamentos) de área aproximadamente igual según las montañas y ríos dentro del territorio, por lo que los antiguos obispados fueron abolidos. El nuevo obispado se superpuso con el distrito administrativo.

Bajo la política de unidad de política y religión, la Asamblea Nacional aprobó la Constitución Civil del Clero en 1791, que estipulaba que los obispos debían ser elegidos por los votantes y ya no ser reconocidos por el Papa, y todos los monjes debían jurar lealtad al país. . Un escritor moderno creía que este movimiento "interrumpió la unidad del país y comenzó la guerra civil".

Es difícil para los no creyentes comprender el misterio de esto. La Iglesia Romana nació cuando Cristo le dio el mandato a Pablo. Durante miles de años, los mantos de los obispos se han transmitido de generación en generación, lo que significa que Dios ha enviado órdenes a las personas. Muchos funcionarios religiosos ya consideran inapropiado reducir el número de obispos y cambiar sus jurisdicciones. Porque desde un punto de vista teológico, estas medidas han contaminado las raíces de su sagrada misión. En cuanto a prestar juramento al gobierno humano, equivale a convertir a todos los obispos y abades en instructores políticos. Algunos monjes son más optimistas y creen que servir al Señor y la administración civil pueden considerarse dos caminos, pero pocos están a favor de prestar juramento. Entre los 160 obispos, sólo 7 prestaron juramento. Posteriormente, el Papa reprendió el "acto de organización", profundizando las divisiones dentro de Francia. patriota