En el budismo, la historia de causa y efecto no puede ser violada ni siquiera por el Señor Buda y el Bodhisattva.
Los ejemplos típicos incluyen "La retribución de Mamai" del Buda Sakyamuni y "Las dificultades de la tribu Sakyamuni".
Incluso Sakyamuni Tathagata, el ser supremo de los tres reinos, tiene tres cosas que no pueden ser violadas y obedecen a la ley de causa y efecto. La primera es que el karma fijo no se puede revertir, la segunda es que no hay destino que no pueda salvarse y la tercera es que todos los seres sintientes no pueden salvarse.
Hablemos de la retribución de Ma Mai y del desastre del clan Sakyamuni. En el tercer mes de Ma Mai, el Buda Sakyamuni llevó a sus discípulos a pedir comida y enseñar el Dharma. Cuando pasaban por un país, hubo una hambruna. Los creyentes tuvieron que preparar arroz con una especie de caballo. comiendo trigo para alimentar a Sakyamuni Tathagata y a todos los sabios discípulos. Esta sección de causa y efecto es: Sakyamuni Tathagata era un gran brahmán cuando estaba en el lugar de origen. Una vez se encontró con Vipasiva guiando a sus discípulos a pedir comida. Sin embargo, el gran brahmán que fue el predecesor de Sakyamuni Tathagata dijo que los ascetas deberían hacerlo. Usa marmita como comida mientras practicaban mucho. ¿Por qué molestarse? Mucha comida deliciosa. Por lo tanto, si tratas al Tathagata y a todos los grandes discípulos sabios con esta actitud despectiva, sufrirás la retribución de tres meses de mamai.
El problema para el clan Sakya fue que el rey Liuli estaba enojado con todos los miembros del clan Sakya y lanzó un ejército para atacarlos, matando a todos los familiares de Sakya Tathagata. Sin embargo, el Buda Shakyamuni sufrió dolores de cabeza durante varios días debido al karma y no pudo salvarlo. Su causa y efecto es: Hace mucho tiempo, había un pueblo de pescadores junto al mar. Los aldeanos se ganaban la vida pescando. Un día capturaron un pez enorme, lo trajeron a la orilla y lo sacrificaron para todo el pueblo. para comer Y el Buda Sakyamuni En su vida anterior, era un niño. Aunque no comía pescado, golpeó la cabeza del pescado con un palo de madera varias veces antes de que muriera. Los aldeanos de este pueblo de pescadores se reencarnaron más tarde en miembros de la tribu Sakyamuni, y el pez grande fue el rey Liuli, y el niño fue el posterior Buda Sakyamuni. Sufrió dolores de cabeza durante varios días después de golpear la cabeza del pez varias veces.
La causa y el efecto son verdaderos, y no hay ninguna insatisfacción. Se suceden como una sombra, y los santos son inevitables. De hecho, la razón por la que los Budas pueden convertirse en Budas es que sus conexiones anteriores han sido cortadas, sus problemas han sido eliminados y ya no hay más karma del que hablar. Sin embargo, las apariciones de los Budas son inconcebibles, y estos karma y retribuciones. Los Budas son sólo manifestaciones. Es para enseñar a todos los seres sintientes a no subestimar la causa y el efecto.
El maestro de Namo es el Buda Sakyamuni.