¿Dónde está Jiangnan? Una narrativa histórica poética y artística

Una noche brumosa y lluviosa en el sur del río Yangtze

Jiangnan es un pequeño puente con agua que fluye, Jiangnan es una noche brumosa y lluviosa con albaricoque flores, y Jiangnan es el amante soñado de la cultura clásica china. Históricamente, ¿dónde está Jiangnan? ¿Cómo se formó? ¿Es realmente tan débil como en la impresión?

Las flores del río son más fuertes que el fuego, el agua de manantial es azul, los callejones lilas, la lluvia brumosa y las flores de albaricoque, Jiangnan. , el nombre del hogar espiritual de los literatos chinos. Para los antiguos literatos chinos, el ideal de toda la vida era beneficiar al mundo mientras se retiraban solos al jardín de Jiangnan, donde el estilo literario es más próspero y constituye un polo importante de la cultura china. Aquí hay poemas y canciones, y caminos sinuosos conducen. a lugares apartados, pequeños puentes y agua corriente, paisajes pintados con tinta.

Tao Hongjing escribió una vez en "El Libro del Aprecio": Desde la antigüedad se habla de la belleza de las montañas y los ríos. La cima llega a las nubes y el arroyo claro llega al fondo. Los muros de piedra a ambos lados del banco están en cinco colores. Bosques verdes y bambúes verdes están disponibles para todas las estaciones. La niebla está a punto de romperse al amanecer, y los simios y los pájaros cantan salvajemente; el atardecer está a punto de desvanecerse y las escamas hundidas bailan. Es verdaderamente la capital de las hadas del mundo del deseo. Desde la época de Kangyue, nunca ha habido nadie tan asombroso como este.

La "Ciudad Inmortal del Deseo" mencionada aquí se refiere al área de Jiangnan. Desde la antigüedad, Jiangnan ha sido objeto de elogios por parte de los literatos. Es pintoresca, hermosa y rica, y llena de sabor artístico. Es una tierra de ensueño para la gente.

Pero los malentendidos siempre existen junto con la hermosa imaginación. Por ejemplo, debido al hermoso paisaje y la atmósfera humanista de Jiangnan, imponer una definición "suave" e ignorar el lado sangriento de la cultura de Jiangnan se ha convertido con el tiempo en el pensamiento inherente de la gente.

Jiangnan es el jardín trasero de la cultura china, pero ¿dónde está Jiangnan y cómo se formó? ¿Es realmente tan débil Jiangnan?

¿Con el sur de Jiangsu y el norte de Zhejiang? La zona

Como sugiere el nombre, Jiangnan se refiere al sur del río Yangtze. Jiangnan en sentido estricto se refiere a la orilla sur del tramo medio e inferior de la llanura del río Yangtze. En un sentido amplio, Jiangnan cubre el sur del curso medio e inferior del río Yangtze y el norte de las montañas Nanling y Wuyi, que ahora es todo el territorio de Hunan, Jiangxi y Zhejiang, así como las áreas al sur de el río Yangtze en Hubei, Anhui y Jiangsu. Algunas personas incluso incluyen a Fujian en esta amplia categoría.

En cuanto a Jiangnan, el registro más antiguo que se puede ver hasta ahora debería ser "Registros históricos de los cinco emperadores", que menciona que Yao Jian se convirtió en emperador en el año 61 de Shun. En el año treinta y nueve de su reinado como emperador, realizó una gira de caza por el sur y murió en el desierto de Cangwu. Fue enterrado en Jiuyi, Jiangnan, en Lingling. ?

Como división política, Jiangnan apareció en la era anterior a Qin y generalmente se refiere a la frontera del estado de Chu. "Registros históricos de Qin" contiene el registro de que en el año 30 del rey Zhaoxiang de Qin, Shu defendió a Ruo y atacó a Chu, tomó el condado de Wu y Jiangnan se convirtió en el condado de Qianzhong. El estado de Chu aquí se refiere a Jiangnan, que se refiere al actual Hunan. y Hubei al sur y partes de Jiangxi.

Durante el período de los Tres Reinos, Liu Biao apoyó a sus tropas y se cuidó a sí mismo "¿Libro del Han posterior? Biografía de Liu Biao" decía: "¿El ladrón del clan Jiangnan floreció? Sólo los ladrones de Jiangxia, Zhang. Zhuang y Chen se sentaron en la ciudad de Xiangyang y apoyaron a sus tropas, los enviados de Biao, Yue y Pang. Cuando pasa la temporada, el sur del río Yangtze se vuelve pacífico.

Durante el período Zhenguan de la dinastía Tang, se estableció la carretera Jiangnan, que cubría Jiangxi, Hunan y el sur de Hubei. En la dinastía Song, se estableció la carretera Jiangnan, que incluía Jiangxi y el sur de Anhui. A principios de la dinastía Qing, también existía la provincia de Jiangnan, que también incluía Jiangsu y el sur de Anhui. La jurisdicción del gobernador de Liangjiang incluía la provincia de Jiangnan y la provincia de Jiangxi.

Sin embargo, Jiangnan como concepto cultural tiene un alcance mucho menor. Li Bozhong cree que la definición del alcance geográfico de Jiangnan no sólo debe tener integridad geográfica en términos de estándares, sino que también debe estar en la mente de las personas. . es un concepto específico.

Según esto, el alcance razonable de Jiangnan debería incluir el actual sur de Jiangsu y el norte de Zhejiang, es decir, las ocho prefecturas de Suzhou, Songjiang, Changzhou, Zhenjiang, Jiangning, Hangzhou, Jiaxing y Huzhou durante el Dinastías Ming y Qing, y más tarde Prefectura de Suzhou La prefectura designada de Taicang Zhili; esta tierra de ocho prefecturas y una prefectura no solo tiene condiciones ecológicas internas uniformes, sino que también pertenece al sistema de agua del lago Taihu. existen barreras naturales en su periferia para formar una barrera con las zonas vecinas.

Algunas personas analizan desde una perspectiva histórica y creen que Jiangnan debería incluir el sur de Jiangsu, todo Zhejiang y partes de Anhui y Jiangxi, como la prefectura de Suzhou, la prefectura de Songjiang, la prefectura de Changzhou, la prefectura de Hangzhou y Jiaxing. Prefectura de la dinastía Qing, Prefectura de Huzhou, son las famosas Seis Prefecturas de Jiangnan, todas concentradas en Jiangsu y Zhejiang. Por supuesto, cuando la gente hablaba de ciudades famosas en el sur del río Yangtze, también incluían la prefectura de Jiujiang en Jiangxi, la prefectura de Ningguo y la prefectura de Huizhou en Anhui.

Jiangnan fue creado por varias migraciones hacia el sur desde las dinastías Sui y Tang, se ha convertido gradualmente en un centro económico y cultural.

Ha habido varias migraciones a gran escala hacia el sur. en la historia, principalmente debido a las guerras. Por ejemplo, después de la rebelión de Yongjia (los hunos capturaron Luoyang en la dinastía Jin occidental), los refugiados de las llanuras centrales cruzaron el río Yangtze y se trasladaron hacia el sur uno tras otro, y lo mismo ocurrió después de la rebelión de Anshi (la rebelión de Anlu Mountain Shi Siming Rebelión a mediados de la dinastía Tang). Después de la humillación de Jingkang (los Jurchen invadieron el sur y perecieron durante la dinastía Song del Norte), la migración hacia el sur alcanzó su punto máximo en poco más de diez años, Jiangsu, Zhejiang, Hunan, Hunan, Fujian, Guangzhou y el noroeste. lleno de gente que vive en el exilio.

La migración hacia el sur permitió a la región de Jiangnan obtener una gran cantidad de mano de obra y tecnología avanzada, y la tierra fértil se utilizó mejor, lo que permitió que la economía se desarrollara. En términos de agricultura, se ha convertido en una importante zona productora de cereales y una verdadera tierra de abundancia. Las industrias artesanales y de tejido de seda se desarrollan día a día. La famosa ciudad de Jiankang (la actual Nanjing) tenía una población de 1,4 millones durante las Dinastías del Sur, por lo que uno puede imaginarse su prosperidad. Desde entonces, el centro económico y cultural de China se ha desplazado gradualmente hacia el sur, desde el área de Chang'an hasta Suzhou y Hangzhou. Especialmente durante la dinastía Song del Sur, Suzhou y Hangzhou gozaron de una prosperidad sin precedentes.

Además de varias migraciones hacia el sur, la efímera dinastía Sui también fue una gran oportunidad para el desarrollo de Jiangnan. Después de que la dinastía Sui unificó China, suprimió deliberadamente la región de Jiangnan, que había sido el núcleo político de la era de las Seis Dinastías. Sin embargo, mantenerse alejado de la política trajo una relativa estabilidad, lo que permitió que la región de Jiangnan se desarrollara durante las dinastías Sui y Tang.

Después de la Rebelión de Anshi, las Llanuras Centrales sufrieron guerras y la región de Jiangnan se convirtió oficialmente en el centro económico. Era la 19ª región más grande del mundo, y así comenzó el "Grano Sur-Norte". Patrón de "desvío" que duró miles de años. Aunque los desastres fueron graves en el norte, el sur del río Yangtze no había visto desastres militares durante cientos de años.

El desarrollo económico ha llevado a la prosperidad cultural. Desde el comienzo de su formación, la cultura Jiangnan ha integrado perfectamente una economía desarrollada y hermosos paisajes, mostrando su belleza espiritual en todas partes, y se refleja en diversos campos como la literatura, la gastronomía, la ópera, la arquitectura y los jardines.

En términos de literatura, desde las Seis Dinastías, ha habido innumerables poetas, poetas y dramaturgos en el sur del río Yangtze. En la dinastía Ming, aproximadamente una cuarta parte de los eruditos número uno procedían de Jiangnan; en la dinastía Qing, esta proporción aumentó a más de la mitad y era aún más común ganar los tres primeros títulos.

La gloria en el examen imperial en realidad está relacionada con la prosperidad económica y cultural general de Jiangnan. En ese momento, Jiangnan había formado una aglomeración urbana desarrollada con muchos puertos, frecuentes intercambios con el extranjero y la visión de la gente era relativamente. amplio, ya sea el examen imperial o los estudios académicos, puede obtener el doble de resultado con la mitad de esfuerzo. Además, la caligrafía, la pintura, el oro y la piedra son también los "puntos fuertes" absolutos del pueblo cultural de Jiangnan.

Sin embargo, aunque sólo unos pocos elementos como una economía desarrollada, un "granero del mundo" y un fuerte estilo académico no sean suficientes para explicar la particularidad de la cultura de Jiangnan. En términos de prosperidad, Sichuan era conocida como la "Tierra de la Abundancia" en la antigüedad, y su nivel de desarrollo no era menor que el de Jiangnan. En lo que respecta al estilo académico y la tradición cultural, la región de Qilu, como lugar de nacimiento de la cultura confuciana, fue igualmente importante en la antigüedad. La connotación de la cultura Jiangnan en realidad tiene algo más profundo, que es la vida exquisita representada por "Tao'an Dream Memories" de Zhang Dai y "Idle Love ocasionalmente" de Li Yu.

Los jardines de Jiangnan son un ejemplo típico de esta vida exquisita. Ya en las Seis Dinastías surgieron formas de jardín basadas en la naturaleza. Construir un jardín requiere no sólo recursos económicos, sino también un profundo conocimiento de la estética. En estos tiempos turbulentos y cambiantes, incluso es necesario tener la mentalidad de los literatos.

El Jardín de Pintura al Agua en el condado de Rugao fue originalmente una propiedad de la familia Mao. Fue restaurado y mejorado gradualmente cuando se estableció el famoso hijo Mao Pijiang. Construyó más de diez hermosas escenas en el jardín, como Miaoyinxianglin, Yimozhai, Pillow Smoke Pavilion, Hanbi Hall, etc. El famoso erudito Chen Weisong escribió una vez en "Water Painting Garden Notes": "Pintores, Huiye, tanto al norte como al sur". , este y oeste "Entre las pinturas al agua, las flores y flores del bosque se esconden, como un cuadro.

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Después de la caída de la dinastía Ming, el frustrado Maoxiang cambió el nombre del Jardín Shuihui por el de Templo Shuihua y vivió recluido aquí. Las celebridades vinieron a cantar sus alabanzas una tras otra. al norte y cruzaron el río. Los del sur regresan todos a Rugao.

En términos de comida y ceremonia del té, Jiangnan también es conocido por su exquisitez, que encarna una estética en todas partes, que es muy diferente de la del accidentado norte. Cuando Zhang Dai hablaba de té, solía servir, pellizcar, mover, untar, abanicar, sofreír, hornear y esconder, como usnea. Si se hierve el manantial, la fragancia no saldrá. Si se hierve el manantial y se vierte en una olla pequeña, la fragancia será demasiado fuerte. Mezcle el jazmín, pruébelo una y otra vez, póngalo en una olla de porcelana abierta y espere a que se enfríe, use la sopa hirviendo para lavarlo, el color es como un enrejado de bambú que se disuelve y el polvo verde se vuelve; incluso; también es como el amanecer en la ventana de la montaña, la luz brilla a través del papel. ¿Tomar Qingfei blanco e inclinarse hacia la porcelana simple, como cien tallos de orquídeas simples que fluyen junto con olas nevadas?

"Se utiliza una olla de arroz para entablar una conversación tranquila, media cama se quema incienso y la primera mitad de la noche se bebe en vano. Este tipo de sentimiento no es sólo una "mezquindad". burguesía". Como representante de los literatos de Jiangnan, Zhang Dai dijo una vez que tenía diecisiete pasatiempos, entre ellos "el amor por la prosperidad, los monasterios, las hermosas doncellas, las prostitutas, la ropa limpia, los caballos, las linternas, los fuegos artificiales, los huertos de perales y la defensa", buenas antigüedades, buenas flores y pájaros, combinados con té y naranjas, libros y poemas, esto en sí mismo es un retrato de la cultura Jiangnan.

A Li Yu no solo le gusta la comida, sino también los sonidos, los jardines, los paisajes, la caligrafía y la pintura. Por eso, cada ventana, cama, ropa, utensilios, comida y otros sistemas tienen nuevas ideas, y todos están felices de hacerlo. verlos inclinándose por un momento.

Lo más destacable es que la vida exquisita en Jiangnan no tiene nada que ver con la palabra "fingir", sino con "ir más allá de lo famoso y dejar que la naturaleza siga su curso", que es una estética que enfatiza. libertad.

¿El lado sangriento poco conocido de Jiangnan? Intestinos caballerosos, vino y Qin Huaiyue

Debido a la exquisita belleza de la cultura de Jiangnan, muchas personas la han malinterpretado, pensando que solo tiene un lado femenino. Esto incluso se compara con la cultura del norte, creyendo que los norteños son masculinos y los sureños son femeninos. Esta visión es superficial e ignora la cultura subyacente de Jiangnan.

La civilización Jiangnan se originó a partir de la civilización del río Yangtze. Su primera prosperidad fue la lucha por la hegemonía entre Wu y Yue a finales del período de primavera y otoño. Ambos se ubicaron entre los "cinco hegemones de la primavera y el otoño". Período". Primero, el rey Wu Fu Chai reunió a sus tropas para atacar el Reino de Yue, y el rey Gou Jian de Yue se convirtió en rehén. Después de eso, hizo todo lo posible para derrotar a Wu y reunió un ejército para destruir a Wu, lo que obligó a Fu Chai a suicidarse. Luego continuó hacia el norte y dominó las Llanuras Centrales. Durante este período, la cultura Wu y la cultura Yue se fusionaron, construyendo gradualmente el marco de la cultura Jiangnan. "Lu's Spring and Autumn Annals" afirma que el marido de Wu y Yue eran cercanos, tenían estrechos vínculos, tenían las mismas costumbres y se comunicaban entre sí, y esta era exactamente la situación durante este período.

En la lucha entre Wu y Yue por la hegemonía, hubo batallas a sangre férrea, venganzas tolerantes, incluso el suicidio de Fu Chai y la trágica muerte del rey para el país, sin mencionar la historia de Zhuan. Zhu y Yao Li. No es sólo un libro de historia, sino también un anticipo del lado sangriento de la cultura Jiangnan.

Aunque la cultura Wuyue fue inevitablemente influenciada por la cultura de las Llanuras Centrales, aún mostró una gran independencia. Por ejemplo, después de que el rey Goujian de Yue trasladó su capital a Langya, Confucio una vez ofreció una audiencia para promover a los Cinco. Emperadores y Reyes Magos, pero Goujian utilizó costumbres. Rechazó a Confucio por diferencias y conservó deliberadamente su propia independencia cultural. Aunque la región de Wu está más al norte que la región de Yue y está relativamente más influenciada por la cultura de las Llanuras Centrales, también tiene cierto grado de independencia.

Después de la rebelión de Yongjia, muchos inmigrantes llegaron al sur. Más tarde, la dinastía Jin se trasladó hacia el sur, lo que desplazó el eje político y cultural de China hacia el sur por primera vez. El geógrafo Chen Zhengxiang alguna vez creyó que la rebelión de Yongjia, la rebelión de Anshi y la rebelión de Jingkang fueron las tres oleadas que obligaron al centro cultural de China a desplazarse hacia el sur. Fue precisamente en este momento que la cultura Jiangnan adquirió un lado más suave, pero las artes marciales de los períodos Wu y Yue no fueron eliminadas de la médula de la cultura Jiangnan.

La naturaleza sangrienta en la cultura Jiangnan no sólo pertenece a los guerreros valientes, sino que a veces incluso se refleja en la clase burocrática erudita. Los literatos de Jiangnan eran a menudo amables pero fuertes, leales a sus ideales. Aunque generalmente eran románticos y elegantes, podían mostrar su firmeza e integridad cuando el país estaba en ruinas, y todavía estaban decididos a cambiar el rumbo bajo el gobierno de un débil. rey. Gao Shiqi de la dinastía Qing escribió una vez un poema sobre "el alma de la dinastía Sui desaparecerá en la dinastía Sui, y el vino del alma heroica beberá la luna de Qinhuai. La combinación de "frase colorida" y ". intestino heroico" es un fiel retrato de los literatos del sur del río Yangtze.

El sangriento estallido de Jiangnan se produjo a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing.

Cuando los gobernantes manchúes emitieron la orden de afeitarse el cabello, el pueblo de Jiangnan se convirtió en la fuerza anti-Qing más feroz. Entre ellos, la resistencia de Jiangyin fue la más famosa. En ese momento, los justos de Jiangyin se rebelaron contra la dinastía Qing y restauraron la dinastía Ming. Recomendaron a Chen Mingyu, el Dianshi, como líder. Chen Mingyu dio paso al ex Dianshi Yan Yingyuan. . Yan Yingyuanyi llevó a los hijos de su familia a asumir el mando sin dudarlo. En ese momento, más de 20 literatos y nobles locales estaban unidos a su alrededor. Como resultado, Jiangyin realizó el milagro de aguantar durante 81 días.

El erudito Xu Yong escribió este verso sobre el Festival del Medio Otoño cuando la ciudad fue asediada: "El día ochenta, el líder jura lealtad al pueblo de la decimoséptima dinastía de Taizu". ¿Cien mil personas trabajaron juntas para matar al enemigo, dejando trescientas millas de la dinastía Ming? Expresó las aspiraciones de toda la nobleza de Jiangnan en ese momento.

Después de que la ciudad de Jiangyin fuera capturada por el cañón rojo, el ejército Qing masacró toda la ciudad y luego la selló. La gente de toda la ciudad se sintió afortunada de morir primero y nadie obedeció. 172.000 personas fueron masacradas y sólo 53 personas, jóvenes y mayores, sobrevivieron. También están Jiading, Songjiang, Kunshan, Changshu, Liyang, etc., estos pequeños pueblos discretos en el sur del río Yangtze, todos derramaron su última gota de sangre en la lucha contra la dinastía Qing.

También quedan estos nombres en los anales de la historia: Feng Houdun, Xia Weixin, Zhang Jingshi, Wang Hua, Huang Yuqi, Hou Tongzeng, Huang Chunyao, Gong Yongyuan, Tu Xiangmei, Li Yuxin, Zheng Zongyi, Xu Shiqi, Shen Youlong, Xia Yunyi, Xia Wanchun, Chen Zilong, Xu Fuyuan, Zhang Mi, Wang Yongzuo, Zhu Tianlin, Yang Yongyan, Yan Zizhang, Qian Guohua, Wu Yi, Zhang Huangyan