¿Qué es el sistema de tostado?
La ciudad de Xinjiang del cacique se distribuyó en 20 estados durante las Cinco Dinastías, incluidos los ríos norte y sur de las cuencas Shen y You. No hubo cambios a principios de la dinastía Song. Después de Chunhua, Nanjiang rindió homenaje a la corte imperial, mientras que Beijiang (ahora Yongshun, Baojing, Longshan, Guwen, Huayuan) permaneció en su lugar original. Durante la dinastía Yuan, el apellido más popular entre las tribus del suroeste era el puesto de jefe debido a su invitación. En la dinastía Ming, aquellos que se unían al clan estaban vinculados a los funcionarios originales y eran muy valorados. Como resultado, los jefes se convirtieron en funcionarios de Xinjiang en los que confiaba la dinastía gobernante, incluso los mismos que los de los estados vasallos. En la dinastía Ming, la relación entre los jefes y la corte imperial era muy estrecha y el sistema de jefes se volvió más completo. La relación entre los jefes y la dinastía central se manifestó económicamente en "pagar tributo" y "retribuir". Rindiendo homenaje a la Dinastía Central, hay registros de homenaje a "Xibu" y "Mercurio" en la Dinastía Tang. Después de las dinastías Song, Yuan y Ming, la cantidad de artículos aumentó, incluidas pieles de tigre, ombligos, cuernos de rinoceronte, faisanes de bambú, faisanes dorados, seda nativa, telas de río, mercurio, cera amarilla, cinabrio, materiales medicinales preciosos y caballos famosos. , bambúes grandes, etc. Cada vez que pagaba tributo, recibía los correspondientes "obsequios" del emperador.
El cacique debe obedecer el llamado de la dinastía feudal. Los soldados liderados por el jefe originalmente solo eran responsables de defender el territorio. "Si no hay un gran evento, debes arar en el extremo del loto. Si algo sucede, debes reparar tu lanza para luchar. El ejército no necesita defenderse a distancia y los oficiales no tienen el dinero para hacerlo. levantar tropas." Con la mejora del sistema de jefes y la estrecha relación con la dinastía Shenyang, por la dinastía Ming, las fuentes militares locales se convirtieron en una de las principales fuentes de la corte imperial. Cada vez que la corte imperial iba a la guerra, los soldados locales eran casi inútiles.
El cacique tiene autoridad suprema en su jurisdicción y es un verdadero "emperador local". Tiene su propio primer ministro, mayordomo, ejército de Sheba, Tuzhizhou y Tuzhong. Desde la dinastía Song, la unidad administrativa más pequeña bajo su jurisdicción son las viviendas trogloditas. Entre las cuevas existe un tramo fijo, normalmente delimitado por laderas y ríos, que recuerda bastante a los distritos y comunidades actuales. Debajo de la cueva hay una bandera, que es la organización del régimen cacique para unir al ejército y al pueblo. Si algo sucede, serán movilizados como un ejército para prepararse para la batalla. Si no pasa nada, serán esparcidos por el bien del pueblo y luego reparados y cincelados. La Compañía Yongshun proyectó 58 pancartas en el marco de la demanda presentada por los Seis Capitanes en Tres Estados.
El gobierno del jefe es jerárquico, el poder y el estatus están determinados por el rango, y la división entre amos y sirvientes es muy estricta. La tierra se dividió en diferentes niveles. El cacique ocupaba la tierra fértil y los que se marchaban podían dividir la tierra. Los nativos sólo pueden abrir un terreno en la ladera. En términos de vivienda, los caciques "hilaban columnas, tallaban vigas y colocaban ladrillos y tejas con escamas" y renunciaban a que la primera persona "levantara vigas y columnas y rodeara tablas y paredes", mientras que los nativos "horquillaban madera para construir casas y tejieron bambúes en las paredes", y no se les permitió construirlas. Watt. Si hay un techo cubierto de tejas, se comete delito de “robo de regla”. Como dice el refrán, "Sólo se permiten caballos domésticos y nadie puede construir tejas". Cuando el jefe patrullaba, los guardias imperiales eran bastante prósperos. Cuando los nativos vieron esto, todos inclinaron la cabeza y obedecieron, de lo contrario. Serían condenados y asesinados. El cacique se hace llamar caballero japonés, mientras que los nativos lo llaman "Maestro" y "Maestro Du". El yamen donde vivía el cacique se llamaba a sí mismo el "Palacio Dorado", su dormitorio se llamaba "Palacio Gong", su esposa quería tener "tres palacios y seis patios", su lugar de enterramiento se llamaba "Montaña Púrpura" y su jardín. Se llamaba "Jardín Imperial". Su Zongke se llama "Yudian". Los Toastmasters de todos los niveles viven una vida de lujo y decadencia. Cada año, a los 20 años, la gente irá al campo a salvar sus hogares, "lo que hará que las mujeres folclóricas canten y bailen". Toast tiene puntos fríos y calientes, que son lugares para mantenerse calientes y evitar el calor. Entre ellos se encuentran manantiales forestales, jardines, Diaoyutai, etc. , que está diseñado para el entretenimiento.
La cruel ley penal era un medio importante para que los jefes implementaran un gobierno cruel sobre los pueblos indígenas. El cacique Cao tenía derecho a utilizar tropas y los castigos incluían decapitación, castración, cortes en los dedos, cortes en las orejas, arranque en los ojos y castigos con palos. Si los nativos son culpables, los pequeños serán gobernados por el gobernador y los grandes estarán a cargo.
El cruel gobierno del jefe trajo graves desastres a los indígenas, e incluso la dinastía feudal tuvo que admitir las dificultades de sus vidas.