¿Qué es "Buda"? Pídele algún consejo a un maestro budista.

Buda, esta es la transliteración del antiguo sánscrito indio.

Buda significa ser consciente de uno mismo, ser consciente de los demás y ser consciente de todas las cosas. También se le llama persona sabia o conocimiento profundo.

Buda, traducido simplemente como Buda, nació en nuestro mundo hace 2589 años (623 a.C.) Era el príncipe Sakyamuni de la isla Karlovy, India. Cuando se convirtió en monje, se llamaba Sakyamuni. Sakyamuni es un apellido que significa persona benevolente. Muni es el nombre colectivo de los santos en la antigua India, que significa silencio. Este es el fundador del budismo.

¿Es Buda el Creador?

No, creo en el budismo y no tengo ningún concepto de un Creador. Buda es el despierto en la tierra. Aunque puede realizar todos los principios del mundo, no puede cambiar el estado actual del mundo. Aunque el Buda puede transformar a todos los seres vivos, el que todos los seres vivos puedan lograrlo depende de si todos los seres vivos pueden trabajar duro por sí mismos. Buda es el mejor médico que puede diagnosticar el sufrimiento de todos los seres vivos y tomar los medicamentos adecuados. Si se negaba a tomar la medicina, el Buda no podía hacer nada. Buda es el mejor guía. Puede guiar a todos los seres sintientes a escapar del sufrimiento del mundo. Si sigues la guía de Buda, definitivamente obtendrás un título. Si no sigues las instrucciones, estarás indefenso. Por lo tanto, el Buda no se considera el Creador. Ser capaz de practicar las palabras y enseñanzas del Buda equivale a ver al Buda y respetarlo. Por tanto, Buda no es ni el Creador ni el Maestro de Dios. Él sólo puede enseñar a los seres sintientes cómo obtener felicidad a través del sufrimiento. Aunque el Buda mismo ha obtenido la felicidad del sufrimiento, no puede obtener felicidad del sufrimiento en nombre de todos los seres sintientes. Buda fue un gran educador y maestro.

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Vida y Fe

Toda religión exhorta a las personas a tener fe, pero ¿en qué creer? Los antiguos decían: Hay un camino. Un buen pájaro también sabe elegir un árbol para vivir, y un ministro leal también sabe ser funcionario, independientemente de su fe, debe elegir un buen compañero. Entonces, ¿qué condiciones deben cumplirse para el objeto de fe? Esta cuestión no se puede ignorar.

(1) Ten fe.

Cuando elegimos un objeto de fe, debemos examinar si realmente existe. Por ejemplo, si elegimos creer en el budismo, el fundador del budismo, Gautama Buda, sí existe. Buda nació en el mismo país, fue criado por sus padres, tuvo hermanos y parientes, e incluso tenía registros de convertirse en monje, cultivarse y convertirse en monje. Los hechos de Buda están claramente registrados en la historia. El Buda Shakyamuni no es una figura imaginaria, un dios creado de la nada; tampoco es un dios que va y viene sin dejar rastro. En otras palabras, los objetos en los que creemos los budistas pueden resistir la prueba de la historia. Entonces, ¿qué debemos creer? Deberíamos confiar en la realidad.

(2) Creer en la alta moral

Cuando hacemos amigos, debemos hacerlo con personas con un alto carácter moral y una personalidad santa, porque pueden guiarnos a ser buenos y superiores. . Los antiguos decían: "Una persona sin amigos no es tan buena como él mismo". También decía: "El agua fluye hacia los lugares más bajos y la gente sube a los lugares más altos". "Si el objeto de nuestra fe quiere que matemos o dañemos a otros, entonces será perjudicial no ayudar sino creer en él. Debemos saber, ¿es limpia la virtud del objeto de mi fe? ¿Es perfecta su personalidad? Si lo es, entonces ese objeto es digno de nuestra fe y refugio. El Buda Sakyamuni es una persona iluminada con un comportamiento perfecto: sabiduría, moralidad y bondad. Su moralidad es perfecta y pura. más alto y nuestra personalidad más perfecta.

Necesitamos muletas para escalar montañas, y también necesitamos una muleta fuerte como nuestra muleta en la vida. Hemos recibido el apoyo informado de los maestros desde que éramos jóvenes, para que gradualmente. evitar ser niños; el objeto de nuestra fe también debe ser capaz. Medimos y percibimos conscientemente el gran conocimiento de las personas, guiándonos así por el camino correcto. Las escrituras budistas dicen: "Soy como un buen guía, guiando a otros para que sean buenos; Soy como un buen médico, respondiendo a las enfermedades y a los medicamentos". "Creo que un buen guía puede recorrer el camino brillante y llegar al destino; creo que con el diagnóstico y tratamiento de un buen médico, la medicina Akada puede usarse para tratar enfermedades difíciles.

¿Por qué los santos, los héroes y la gente común y corriente están dispuestos a aceptar su liderazgo? Principalmente por su habilidad. El león puede convertirse en el rey entre las bestias y el roc puede convertirse en el más fuerte entre las aves, ambos porque tienen habilidades especiales. Lo mismo ocurre con las personas. Si el objeto de la fe tiene un gran poder, como si la vida tuviera un respaldo, podemos ser felices gracias a él.

(4) La creencia es limpia.

Para quien practica la conducta pura, todas sus acciones son conformes a los preceptos. Cuando le obedecemos, nuestras palabras y acciones naturalmente estarán en línea con el camino correcto y no se descarrilarán. Si el objeto de nuestra fe es impuro, es como un automóvil que viola las reglas de tránsito. Los accidentes podían ocurrir en cualquier momento, por lo que era demasiado peligroso para nosotros seguirlo. El Buda, objeto de nuestra fe, es la persona despierta más rigurosa y pura. No sólo fue estricto consigo mismo, sino que también formuló muchos preceptos para capturar el cuerpo y la mente de sus discípulos. La escritura dice que uno de los discípulos de Buda le pidió al dueño del huerto un cuenco de fruta, y el dueño le pidió que la recogiera él mismo. El Venerable dijo: "Buda dijo que los árboles son más altos que las personas y no se pueden trepar. El dueño del jardín le pidió que sacudiera la fruta con las manos. Él dijo: "Los preceptos budistas dicen que no se debe sacudir el árbol para recogerlo. la fruta. Para mostrar su sinceridad, el dueño del jardín tuvo que bajar él mismo de la rama y dejarle recogerla. Él lo sabía, pero aun así insistió: "Los preceptos budistas dicen que no debes tomar la fruta tú solo. El dueño del jardín tenía que sostener la fruta en sus manos y ofrecérsela, diciendo: '¡Te apoyo!' "Esta historia trata sobre romper el precepto de 'tomar sin dar'. Para adherirse a este precepto, los discípulos del Buda preferirían no tomar el fruto. En los tiempos modernos, es ilegal tomar cualquier cosa sin el consentimiento de otros, incluso una aguja y un hilo. Si todos pueden cumplirlo, no habrá robo ni robo en la sociedad. Si podemos seguir las enseñanzas del Buda, los preceptos que practicamos pueden ser puros e impecables. 5) Creer en el Budismo.

El objeto de nuestra fe debe ser un Dharma perfecto. Los principios del Budismo son imparciales, por eso se les llama Dharma. Son aplicables a todas las personas en cualquier tiempo, espacio y tiempo. Es aplicable a todo, pero no es aplicable a esta persona o aquella persona. O es apropiado usarlo en este momento, pero no es apropiado usarlo en otro asunto porque el budismo trasciende el tiempo y el espacio. No está sujeto a ninguna restricción, es completo. Hay muchos tipos de conocimiento en la sociedad, y debemos elegir el más correcto y armonioso como guía. El famoso dicho de la Sra. Qian Lou en el período de primavera y otoño es "Es mejor". "Tener más que suficiente". Ha sido elogiado y utilizado por el mundo durante cientos de años. Creer en el budismo perfecto no solo puede obtener muchas instrucciones correctas, sino también construir un budismo perfecto.

(6) Lleno de fe y sabiduría.

Hay dos frases en el libro "El camino para convertirse en Buda": "El budismo es el cuerpo y la sabiduría pura. es la vida. Por lo general, cuando vemos la estatua de Buda consagrada en el escritorio, pensamos erróneamente que es el cuerpo de Buda, o pensamos que cuando Buda estaba vivo, el cuerpo solemne era el verdadero cuerpo de Buda. De hecho, Buda se basa en el Dharma. La duración de la vida del Buda no es de 80 años como la de un ser humano. El Buda vive según su sabiduría infinita. Se está filtrando conocimiento mundano de que la esperanza de vida humana es limitada. El budismo es el cuerpo y el budismo está en todas partes y es infinito; la sabiduría es vida y la sabiduría es pura, eterna e infinita. El objeto de nuestra fe tiene una inteligencia perfecta. Podemos aprender de él y ganar una vida llena de inteligencia en el futuro, contribuyendo así al público.

Como dice el refrán, "hacer amigos descuidados" y "conocer gente desagradable" significa que si una persona hace los amigos equivocados, el futuro de toda su vida se arruinará, ¿cómo puede uno ser descuidado al elegir pareja? ? Es más, si es objeto de fe, ¡debes elegirlo con cuidado!

La vida de la verdadera fe y la creencia de la verdadera fe

Aunque algunas personas en la sociedad dicen que tienen ciertas creencias, en realidad son supersticiosas y algunas incluso creen en el mal. Entonces, ¿qué es la verdadera fe? ¿Cómo podemos ganar la vida y la fe de la fe?

(1) De la creencia disfrazada a la creencia verdadera

La gente común y corriente suele ser supersticiosa respecto del mal porque no tiene una creencia real. Por lo tanto, la sabiduría de la gente no puede ser iluminada, por eso hacen muchas cosas estúpidas de manera confusa. Por ejemplo, leer Feng Shui, decir la hora, adivinar, adivinar, quemar papel de aluminio, papel dorado y plateado, etc. son comportamientos supersticiosos y no están permitidos por el budismo.

Hay un cementerio Wanshouyuan en Foguangshan. Debido a la muerte de un familiar o amigo, la gente suele querer enterrarlo en un cementerio.

Si me encuentro con ellos, a menudo les digo: "Es mejor no llevar al Sr. Geografía a ver Feng Shui. Algunas personas no entienden por qué, porque si le pides al Sr. Geografía que vea Feng Shui, primero debes preguntarle al Sr. Geografía". La persona que administra el cementerio le dará un sobre rojo. Si no se lo da, después de ver el cementerio, incluso si el difunto está satisfecho, encontrará una excusa y dirá: "La dirección de este lugar no es buena". Si tus padres fueran enterrados aquí, ofendería a sus descendientes. "Después de escuchar esto, debes sentirte bien". Para enterrar a tus padres, violaste a la hija de tu hijo. No debes quitar esta tierra. Otro ejemplo es construir una casa, incluso si tienes un buen paisaje, si el Sr. Geografía dice: "La dirección de la casa no es buena porque no es bueno que los padres caminen en esa dirección". ¿Tomas este gran tabú? Superstición Es aprovechar la debilidad de la naturaleza humana de una manera aterradora para no atreverse a desobedecer sus creencias. Si una persona no tiene la sabiduría para creer, no puede deshacerse de la superstición. Buda nos enseñó repetidamente en sus sutras: "No os aprovechéis de la buena o mala suerte de los demás. Mirad las estrellas". Por eso, a lo largo de mi vida, he seguido el sabio dicho "Cada día es un buen día, todo lugar es un buen lugar". Mientras seamos justos, podremos ir a cualquier parte; siempre que sea conveniente para todos, cada hora es auspiciosa. Los verdaderos budistas nunca son supersticiosos, y las personas supersticiosas nunca son verdaderos budistas.

También existe una creencia maligna, como la del camino consistente. ¿Qué es exactamente un enfoque coherente? Me temo que pocas personas pueden entenderlo realmente; pero ¿por qué tanta gente lo cree? Quizás sea su color misterioso y el juramento lo que te une fuertemente. No me atrevo a violarlo, tengo que seguir creyendo. Sin embargo, la fe no debe tomarse tan a la ligera, porque no es fe verdadera simplemente por favores o egoísmos. Por lo tanto, debemos abandonar las creencias supersticiosas de los cultos disfrazados y elegir las verdaderas creencias budistas.

(2) De la creencia en el destino a la creencia en la autonomía

En términos generales, la gente está dispuesta a creer en el destino y todo está arreglado por Dios. La comida nos la da Dios; los beneficios vienen del cielo. Por supuesto, esta idea no tiene nada de malo. Es sólo que entregamos incondicionalmente nuestra soberanía a los dioses y dejamos que ellos sean los amos que nos gobiernen. Esas personas que no saben que tienen soberanía sobre sí mismas son verdaderamente las personas más estúpidas y patéticas del mundo. ¿Por qué los dioses deberían controlar y otorgar la felicidad, la felicidad, la alegría y el futuro brillante de una persona? El budismo dice que "todos tenemos la naturaleza de Buda", lo que significa realzar la soberanía de cada uno de nosotros. Estemos alerta al hecho de que podemos controlar todo acerca de nosotros mismos, que la oscuridad puede convertirse en luz; la tragedia puede convertirse en felicidad y los caminos difíciles pueden pavimentarse para abrir un camino amplio en la vida; Creer en el budismo, para decirlo de manera más completa, significa creer en uno mismo. ¿No tiene más sentido crear todo con tus propias manos que depender del control de los dioses?

(3) De la fe en la humanidad a la fe en la lealtad.

La gente tiene muchas creencias, muchas veces porque van a socializar a este templo y visitan aquel templo. Al final, me rodearon muchos favores, por lo que no pude elegir mi verdadera fe. De hecho, la fe no debería depender de las personas según la ley. El Buda dijo que hay "cuatro paradas", es decir, primero, "no confiar en las personas según la ley": las personas que creen en el budismo buscan "creencia e interpretación" de acuerdo con las enseñanzas del Buda y no abandonan sus fe por lo bueno o lo malo de la gente (la persona que habla); o simplemente ser creyente en un determinado templo o en un determinado monje, independientemente del budismo en su conjunto.

2. "Confiar en la sabiduría pero no saber": La sabiduría es sabiduría, y cuando es brillante, es clara, y se pueden ver sus verdaderos colores es diferencia y distinción; Las personas que estudian el budismo sólo pueden obtener el verdadero significado del budismo si no lo practican con una conciencia extraña. Las personas que estudian budismo deben usar su propia inteligencia para demostrar la verdad y así alcanzar la liberación.

En tercer lugar, "Siga el significado en lugar de las palabras": las personas que creen en el budismo deben comprender las enseñanzas budistas a partir del significado y no deben escudriñar ni preocuparse por el lenguaje.

Cuarto, "Si sigues la justicia, no sigas la justicia": el budismo que no sigue la justicia es sólo una forma conveniente de persuadir a nuevos creyentes o a aquellos con conocimientos superficiales; La verdad, deberías creer en el método de Yiqi Juechen.

Las “Cuatro Persistencias” son una verdad que todo creyente en el Budismo debe conocer y debemos poner en práctica.

(4) De la creencia en el templo a la creencia en los monjes.

Nuestra creencia en el budismo no es solo un templo, sino todo el grupo de monjes budistas; no debemos ser solo discípulos de una persona, sino discípulos de todo el grupo de monjes.

Como budista, debes proteger cualquier templo; cada Sangha debe hacer todo lo posible para cuidarlo como si fuera su propio hogar. Hay muchos templos por toda la provincia con una gran cantidad de creyentes. A menudo vemos a algunos creyentes laicos caminando por varios templos, contrastando el entusiasmo de los monjes por ellos, y algunos incluso causando problemas entre los templos. Este no es el comportamiento que debería tener un verdadero budista. Es deber de los discípulos budistas creer en Buda y proteger a la Sangha.

(5) De la fe desordenada a la fe pura.

Las creencias actuales son demasiado complicadas. No importa cuál sea el objeto de adoración, él quemará incienso aquí y adorará a dioses allá. De hecho, los beneficios de la fe no pueden obtenerse mediante una fe desordenada. Así que no nos confundamos. También creemos en esto y aquello. No podemos concentrarnos y no podemos obtener ayuda cuando estamos realmente estancados. Es mejor volver nuestro cuerpo y mente hacia las Tres Joyas, dejar que unifiquen nuestras creencias, adorar sin ver a Dios y quemar incienso en cada templo para purificar nuestras creencias.

Bienvenido a aprender sobre el verdadero budismo.

Si quieres aprender budismo, lee "Creer en el budismo" y "Aprender budismo" del Maestro Shengyan. Muy comprensible.