¿Qué es el Té Zen Yiyi?
Zen Tea Yiyi
1. La base ideológica del "Zen Tea Yiyi"
La relación inicial entre el té y el budismo es que el té proporciona a los monjes bebidas irremplazables. , monjes y monasterios promovieron el desarrollo de la producción de té y el avance de la tecnología de elaboración del té. Además, en la práctica de la ceremonia del té, existen cada vez más similitudes en la connotación ideológica entre la ceremonia del té y el budismo.
Uno está "sufriendo"
El budismo es vasto, pero toma las "Cuatro Nobles Verdades" como programa general.
Cuando Sakyamuni pronunció su primer discurso en la Academia de los Seis Caminos después de convertirse en monje, habló sobre las Cuatro Nobles Verdades. Y "el sufrimiento, la concentración, la cesación y el camino" son el cuarto tipo. ¿Qué tan dura es la vida? El Buda creía que el sufrimiento del nacimiento, el sufrimiento de la vejez, el sufrimiento de la enfermedad, el sufrimiento de la muerte, el sufrimiento del odio, el sufrimiento de la separación del amor, el sufrimiento de la no búsqueda, etc. En resumen, todas las sustancias que componen la existencia humana, así como los factores espirituales en el proceso de la existencia humana, pueden traer "angustia" a las personas. Lo que el budismo persigue es "el sufrimiento sin fin y el fin de la recuperación". La meditación es ver a través del concepto de vida y muerte, lograr una comprensión profunda y deshacerse del "sufrimiento". El té también es amargo. Li Shizhen escribió en el "Compendio de Materia Médica": "El sabor del té es amargo y frío, y el yin en el yin es una buena forma de reducir el fuego. El fuego cura todas las enfermedades y el fuego elimina todas las enfermedades". Debido a las características del té, que es amargo y luego dulce, los budistas pueden tomar muchos tipos de té. Lenovo ayuda a los practicantes budistas a saborear la vida y romper la "amarga verdad" al beber té.
El segundo es la "tranquilidad"
La ceremonia del té presta atención a la "tranquilidad, la elegancia y la verdad", tomando la "tranquilidad" como la única forma de deshacerse del misterio y el sabor. El budismo también aboga por la tranquilidad. La meditación en el budismo se basa en las tres disciplinas de kundalini (que regula la mente, el cuerpo, la comida, la respiración y el sueño) y "preceptos, kundalini y sabiduría" en el budismo. El budismo zen surge de la "tranquilidad". Se puede decir que la meditación es un curso importante para que los maestros zen de todas las edades comprendan el budismo. Durante la meditación, la gente inevitablemente se cansa y tiene sueño. En esta época, sólo el té puede refrescar la mente y superar la somnolencia. El té se ha convertido en el mejor "amigo" del Zen.
El tercero es "lo que sea".
El maestro japonés de la ceremonia del té, Morino Ri, dijo una vez: "Debes saber que la esencia del té es simplemente hervir agua y preparar té". La esencia de la ceremonia del té es comprender los misterios del universo y la filosofía de vida desde la trivialidad cotidiana. El budismo zen también requiere que las personas obtengan la iluminación de las cosas ordinarias a través de la meditación.
El cuarto es "dejar ir"
En última instancia, el sufrimiento de las personas se debe a que no pueden dejar ir. Por lo tanto, la práctica budista enfatiza el "dejar ir". El Maestro Xuyun, un monje eminente de los tiempos modernos, dijo: "Debes dejarlo todo antes de poder entrar en el Tao, de lo contrario será en vano". ¿Qué es esto? Hay seis raíces internas, seis raíces sensoriales externas y seis raíces de conciencia media. Estos dieciocho reinos deben abandonarse. En definitiva, tenemos que dejar de lado el mundo físico y mental. Dejando todo a un lado, la gente se relaja naturalmente y mira el cielo azul, los hermosos paisajes, el hermoso clima, la luna brillante y las estrellas del mundo. La degustación de té también enfatiza "dejar ir", dejar el trabajo entre manos, robar medio día de ocio, relajar los nervios tensos y relajar la sexualidad aprisionada. El poema más divertido: Déjalo ir, ¿por qué te importa? Sé una persona despreocupada, sonríe a las estrellas y a la luna. Espero que todos puedan ser una persona que pueda dejarse llevar y no tener preocupaciones.
2. La contribución del budismo al desarrollo de la ceremonia del té
Desde la antigüedad, los monjes amaban el té y lo utilizaban como compañero para el autocultivo y la observación tranquila. Para satisfacer las necesidades diarias de bebida y hospitalidad de los monjes, muchos templos tienen sus propios jardines de té. Al mismo tiempo, en la antigüedad, sólo los templos estaban en la mejor posición para investigar y desarrollar la tecnología y la cultura del té. Hay un dicho en mi país que dice que "el té es famoso desde los templos antiguos".
Según el "Suplemento de la historia de la dinastía Tang", tés famosos como "Fangshan Ya" de Fuzhou, "Flor de piedra Mengding" de Jiannan, "Pasta Jiaohu" de Yuezhou y "Xishan Bailu" de Hongzhou se producían en los templos. La demanda de té de los monjes impulsó objetivamente el desarrollo de la producción de té y proporcionó una base material para la ceremonia del té.
Además, la contribución del budismo al desarrollo de la ceremonia del té incluye principalmente tres aspectos:
1 Monjes eminentes escribieron poemas sobre el té, recitaron letras del té, pintaron cuadros sobre el té o interactuaron con él. amantes del té. Los literatos cantaron canciones sobre el té, enriqueciendo el contenido de la cultura del té.
2. El budismo proporciona a la ceremonia del té el pensamiento filosófico de "Brahma es como yo" y los conceptos prácticos de "preceptos, concentración y sabiduría", lo que profundiza la connotación ideológica de la ceremonia del té y hace que hacerlo más atractivo. En particular, la cosmovisión de "Brahma es como yo" complementa el pensamiento filosófico taoísta de "la unidad de la naturaleza y el hombre", formando la búsqueda de "las cosas y yo debemos ser misteriosos" en la estética de la ceremonia del té china.
3.El té de Buda es una actividad que sirve de referencia para el desarrollo de la ceremonia del té. Zheng Banqiao escribió un hermoso verso: "Las celebridades nunca pueden hacer las paces. Desde la antigüedad, los monjes tienen más arroz y menos amor para competir por el té. Las actividades continuas de consumo de té en los templos budistas son de gran ayuda para mejorar las técnicas de consumo de té y estandarizarlas". etiqueta para beber té. Durante el período jubilar de la dinastía Song del Sur, a menudo se celebraban banquetes de té a gran escala para miles de personas, y el estándar de consumo de té de cuatro segundos se incluyó en las regulaciones de Baizhang Qing. Algunos eruditos modernos creen que Baizhang Qinggui es un símbolo de la combinación de la ceremonia del té budista y la ceremonia del té confuciana.
3. La concepción artística del “Té zen es ciego”
Para comprender verdaderamente la ceguera del té zen, tienes que experimentarla tú mismo. Esta experiencia se puede sentir mediante la práctica de la ceremonia del té. También se puede entender a través de poemas y coplas sobre degustación de té. Los siguientes cuatro versos y cuatro poemas sobre el té son muy interesantes y ayudan a comprender la concepción artística de "Zen y té".
Cuatro versos sobre el té
Los brotes de bambú del té están llenos de sabor zen y fiel a los pinos y abetos.
——Su Dongpo
Una cucharada de agua potable emocionante, que contiene la idea del renacimiento,
Habiendo estado juntos media vida , escuchando el sonido de la primavera, Me encanta el sonido de las montañas.
-Templo Zhao Yin
Todo está vacío. Siéntate un rato e ignóranos a ti y a mí.
Hay dos caminos en ambos extremos. Come uno y luego toma caminos separados.
——Ordenado desde una casa de té en el antiguo camino de Luoyang
Un pergamino de las Escrituras, verdadera sabiduría junto al arroyo,
Miles de años de adoración, la bandera y el arma se convierten en el dios del viento.
——Colas de primavera de Lu Yu, Shangrao
Cuatro poemas del té
Te Dexuan Ren Shangyuan
Du Xunhe (dinastía Tang)
Cuando estás ocupado, eres libre, y cuando estás libre, eres más ancho que el cielo.
La vida no es más que nada, y nunca dura cien años.
Toquemos la luna del pino piñonero, dejemos que el sueño y el té preparen la raíz de piedra del manantial.
Aunque no soy como un maestro, el maestro y yo entendemos esto.
Bebiendo té con bebedores comunes de té en el lago Qingshan.
Monje sobrenatural (Dinastía Tang)
Entre los fuegos artificiales de la primavera y las nubes blancas, se sentaba a beber té aromático y amaba a Beishan.
No soporto ir en barco bajo la roca, mientras el claro arroyo gorgotea al anochecer.
Descartamos el tema
Chen Jiru (Dinastía Ming)
En las montañas, China y Japón probaron nuevos manantiales, y el antecesor de Hejun fue Lao Yuchuan.
La almohada de piedra invade el sueño de las hojas de plátano, y la estufa de bambú es suave y brumosa.
Si hace clic directamente en él, conocerá los tres sabores de un vistazo. Una vez que tenga una comprensión clara, podrá leer cientos de artículos.
Si quieres reírte de los aldeanos borrachos, perderás tu vida tirándole dinero al personal.
El té y el desarrollo de la cultura china
Zhao Puchu
Siete tazones de sabor, una olla es realmente interesante.
Tomar té es peor que retener cien mil en vano.
Después de leer estos poemas y coplas sobre el té, ¿puedes oler el sabor del "té" del "Zen" y saborear el sabor del "Zen" del "té"?