Características arquitectónicas budistas. ! ! ! ! ! ! ! ! !
No resumido, miremos dentro...
Los edificios budistas incluyen templos, pagodas y grutas budistas. Si bien la arquitectura budista estuvo influenciada por la India en sus primeras etapas, pronto comenzó el proceso de sinización.
La distribución de los templos budistas de las dinastías Ming y Qing es generalmente un patio de múltiples entradas estrictamente simétrico que consta de la sala principal y las salas laterales. Al frente del eje principal se encuentra Shanmen, la entrada a todo el templo. Hay campanarios y torres de tambores a los lados izquierdo y derecho de la puerta de la montaña. En el centro, frente a la puerta de la montaña, se encuentra el Salón del Rey Celestial, que a menudo se convierte en un salón de tres tramos. Pase por el Salón Tianwang y entre al segundo patio. Ubicado en el eje principal en el medio, se encuentra el salón principal, a menudo llamado "Salón Mainxiong". La sala principal es el edificio central de todo el grupo de edificios de templos budistas. Es superior a otros edificios individuales en términos de volumen y calidad. Los pasillos laterales a izquierda y derecha del salón principal pueden tener la forma de un pabellón de dos pisos. Tan pronto como se ingresa al patio detrás del salón principal, a menudo se construye un "Edificio de la Colección Sutra" de dos pisos. Además, las casas donde viven los monjes, como habitaciones de monjes, salas de meditación y comedores, suelen estar dispuestas a ambos lados del patio principal. Los grandes templos budistas de Beijing, como el templo Guangji en el Arco Xisi, pertenecen todos a este tipo.
Los templos pequeños generalmente solo tienen un patio tan pronto como entras por la puerta de la montaña: el salón principal está frente a ti cuando entras por la puerta de la montaña, y las habitaciones de los monjes están a ambos lados.
Los grupos de construcción de templos budistas suelen estar equipados con una serie de edificios auxiliares, como arcos frente a la puerta de la montaña, tallas de leones, torres, edificios, estelas, etc.
Las pagodas existentes en Beijing están todas construidas con ladrillos y piedras. Los más famosos incluyen la Pagoda del Templo Tianning construida en la Dinastía Liao fuera de la Puerta Guang'an (tipo de aleros densos dougong); la Pagoda Blanca del Templo Miaoying (tipo Tupo) construida en la Dinastía Yuan dentro de la Puerta Fucheng y el Templo Cishou construido en la Dinastía Ming; en la Pagoda Fucheng (tipo dougong de alero denso); la Pagoda del Trono Vajra del Templo Dazhengjue (estilo indio del Trono Vajra) está ubicada al pie sur de la Montaña Jubao (Montaña Shou'an) en las venas restantes de la Montaña Xishan. El templo fue construido por primera vez en el período Zhenguan de la dinastía Tang (627-649), anteriormente conocido como Templo Doushu o Templo Shouan. En el duodécimo año del reinado de Yongzheng de la dinastía Qing (1734), pasó a llamarse Templo Shifang Pujue. Debido a que hay una estatua de bronce de Sakyamuni Nirvana fundida en el templo en el primer y segundo año de Yuan Zhishun (1330-1331), generalmente se le llama el Templo del Buda Reclinado.
El templo Biyun está ubicado al pie oriental de la montaña Xishan. Cada grupo de salas se eleva en escalones. Fue construido por primera vez desde la dinastía Yuan hasta el período Shun. Originalmente se llamó Templo Biyun y se expandió durante. el período Zhengde de la dinastía Ming (principios del siglo XVI); en el año 13 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1748), se llevó a cabo una expansión a gran escala sobre la base original.
La Torre del Templo Tianning está ubicada afuera de la Puerta Guang'an y es una torre de ladrillos de aleros densos típica de mi país. Esta pagoda existió en la dinastía Sui y la pagoda existente fue construida en la dinastía Liao.
2. Lamasería
Los templos lamas son dos etnias hermanas, la mongola y la tibetana, que creen en el lamaísmo en nuestro país. Por tanto, la arquitectura de la Lamasería también depende de las características religiosas. Contenido y características étnicas. Es diferente del templo budista.
La arquitectura lamaísta en Pekín comenzó a aparecer en la dinastía Yuan.
En general, hay dos formas de arquitectura lamaísta: una es un edificio de madera de estilo palaciego similar a un templo budista; la otra es un edificio de piedra de yunque de estilo fortín. El Templo Yonghe en Beijing y los Templos Dong y Xihuang pertenecen al primero. Sólo un grupo de templos lamasería en la colina trasera del Palacio de Verano son de estilo torre.
La lamasería de madera todavía adopta el diseño del patio. La puerta de la montaña, el Salón Tianwang y el salón principal en la mitad frontal del templo son similares a los de los templos budistas. Sin embargo, la parte posterior al salón principal a menudo tiene edificios altos y majestuosos, y el diseño también ha cambiado. Por ejemplo, la parte trasera del Templo Yonghe adopta el sistema de tres salones paralelos, utilizando caminos complejos para conectar el alto Pabellón Wanfu y Yongkang; Pabellón y Pabellón Yanning en ambos lados Los pabellones están conectados entre sí y el impulso es magnífico.
La pagoda lamaísta es diferente a la pagoda budista. Evolucionó de Tupo en la India. Las pagodas lamas en China también se utilizan como tumbas para los monjes, pero las pagodas lamas construidas en los templos tienen la misma función que las pagodas.
Referencia: /question/1316046.html
Los edificios budistas son principalmente templos y torres budistas. Había muchos templos y torres famosos en la antigua India, como las famosas ruinas de Bodhgaya y Nalanda, que eran de escala extremadamente grande. Los países del sudeste asiático tienen edificios similares. Angkor Wat en Camboya, la Pagoda Shwedagon en Myanmar, Borobudur en Indonesia y el Buda del acantilado de Bamiyán en Afganistán son edificios budistas de fama mundial. La arquitectura budista china se desarrolló con la introducción del budismo.
El edificio budista más antiguo es el templo cueva, que se basa en el antiguo arte plástico budista indio y se combina con formas tradicionales chinas. En China hay muchas grutas budistas, entre las que destacan Dunhuang, Yungang y Longmen. La arquitectura de las pagodas chinas tiene un origen muy temprano. Se dice que la pagoda del templo Longhua existente en Shanghai y la pagoda del templo Baoen en Suzhou fueron construidas durante el período de los Tres Reinos y reconstruidas por generaciones posteriores. La pagoda original en la India tenía la forma de una tumba en forma de cuenco, decorada con postes y sombrillas, y luego se convirtió en una rueda de fases (se erigió un freno de metal en la parte superior de la torre y se utilizaron siete o nueve anillos de hierro). rodear el cuerpo del freno). Después de su introducción en China, combinados con el estilo nacional chino, la mayoría de ellos se construyeron en edificios estilo pabellón que la gente puede ver. Las torres existentes se pueden dividir en dos categorías: una es de estilo indio, pero también tiene características chinas; la otra es otro estilo que adopta la forma de pabellón chino original, en su mayoría de planta cuadrada y octogonal, y generalmente tiene de siete a nueve pisos. Las estructuras incluyen torre de madera, torre de ladrillo, torre de ladrillo y madera, torre de piedra, torre de cobre, torre de hierro y torre de ladrillo vidriado. La arquitectura de los templos budistas en el Tíbet es ligeramente diferente a la de las zonas Han. En general, hay enormes complejos de edificios, todos los cuales reflejan las características distintivas del arte arquitectónico antiguo tibetano y el estilo de fusión de las culturas china y tibetana. El Templo Lama en Beijing, el Palacio Potala en Lhasa y los Ocho Templos Exteriores en Chengde son ejemplos típicos de este tipo de arquitectura. El templo Higashi Honganji en Japón y el templo Bulguksa en Corea del Norte adoptan la forma de salas de madera. Son majestuosos y magníficos y son templos antiguos de fama mundial.
La arquitectura budista incluye templos, pagodas y grutas budistas. Si bien la arquitectura budista estuvo influenciada por la India en sus primeras etapas, pronto comenzó el proceso de sinización.
La distribución de los templos budistas de las dinastías Ming y Qing es generalmente un patio de múltiples entradas estrictamente simétrico que consta de la sala principal y las salas laterales. Al frente del eje principal se encuentra Shanmen, la entrada a todo el templo. Hay campanarios y torres de tambores a los lados izquierdo y derecho de la puerta de la montaña. En el centro, frente a la puerta de la montaña, se encuentra el Salón del Rey Celestial, que a menudo se convierte en un salón de tres tramos. Pase por el Salón Tianwang y entre al segundo patio. Ubicado en el eje principal en el medio, se encuentra el salón principal, a menudo llamado "Salón Mainxiong". La sala principal es el edificio central de todo el grupo de edificios de templos budistas. Es superior a otros edificios individuales en términos de volumen y calidad. Los pasillos laterales a izquierda y derecha del salón principal pueden tener la forma de un pabellón de dos pisos. Tan pronto como se ingresa al patio detrás del salón principal, a menudo se construye un "Edificio de la Colección Sutra" de dos pisos. Además, las casas donde viven los monjes, como habitaciones de monjes, salas de meditación y comedores, suelen estar dispuestas a ambos lados del patio principal. Los grandes templos budistas de Beijing, como el templo Guangji en el Arco Xisi, pertenecen todos a este tipo.
Los templos pequeños generalmente solo tienen un patio tan pronto como entras por la puerta de la montaña: el salón principal está frente a ti cuando entras por la puerta de la montaña, y las habitaciones de los monjes están a ambos lados.
Los grupos de construcción de templos budistas suelen estar equipados con una serie de edificios auxiliares, como arcos frente a la puerta de la montaña, tallas de leones, torres, edificios, estelas, etc.
Las pagodas existentes en Beijing están todas construidas con ladrillos y piedras. Los más famosos incluyen la Pagoda del Templo Tianning construida en la Dinastía Liao fuera de la Puerta Guang'an (tipo de aleros densos dougong); la Pagoda Blanca del Templo Miaoying (tipo Tupo) construida en la Dinastía Yuan dentro de la Puerta Fucheng y el Templo Cishou construido en la Dinastía Ming; en la Pagoda Fucheng (tipo dougong de alero denso); la Pagoda del Trono Vajra del Templo Dazhengjue (estilo indio del Trono Vajra) está ubicada al pie sur de la Montaña Jubao (Montaña Shou'an) en las venas restantes de la Montaña Xishan. El templo fue construido por primera vez en el período Zhenguan de la dinastía Tang (627-649), anteriormente conocido como Templo Doushu o Templo Shouan. En el duodécimo año del reinado de Yongzheng de la dinastía Qing (1734), pasó a llamarse Templo Shifang Pujue. Debido a que hay una estatua de bronce de Sakyamuni Nirvana fundida en el templo en el primer y segundo año de Yuan Zhishun (1330-1331), generalmente se le llama el Templo del Buda Reclinado.
El templo Biyun está ubicado al pie oriental de la montaña Xishan. Cada grupo de salas se eleva en escalones. Fue construido por primera vez desde la dinastía Yuan hasta el período Shun. Originalmente se llamó Templo Biyun y se expandió durante. el período Zhengde de la dinastía Ming (principios del siglo XVI); en el año 13 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1748), se llevó a cabo una expansión a gran escala sobre la base original.
La Torre del Templo Tianning está ubicada afuera de la Puerta Guang'an y es una torre de ladrillos de aleros densos típica de mi país. Esta pagoda existió en la dinastía Sui y la pagoda existente fue construida en la dinastía Liao.
En la India no había monasterios en los inicios del budismo. De acuerdo con el sistema formulado por el Buda de "pedir comida exterior para nutrir el cuerpo físico y pedir Dharma interior para nutrir la sabiduría y la vida", los budistas van a pueblos y ciudades durante el día para predicar y regresan al montañas y bosques por la noche para sentarse bajo los árboles y especializarse en meditación. Más tarde, el rey Bimbisara del Reino de Magadha donó el jardín de bambú de Kalanda y los monjes budistas indios construyeron su primer templo. Los indios llaman a los templos budistas "Sangha Rammo", o "Sangha" para abreviar. Hay dos formas principales de Sangha Rama, una es el estilo Vihara y la otra es el estilo Zhiti. La Sangha, de estilo monasterio, tiene una sala y una pagoda. Las estatuas de Buda están consagradas en la sala y las habitaciones de los monjes están construidas a su alrededor.
La Sangha de estilo Zhiti es una gruta excavada en la montaña, con una pagoda y una residencia de monjes en su interior.
Estos dos estilos de Sangha se introdujeron en nuestro país uno tras otro.
Después de que los templos budistas indios "estilo Vihara" fueron introducidos en mi país, rápidamente se combinaron con las formas arquitectónicas palaciegas tradicionales de nuestro país para convertirse en edificios budistas con estilos arquitectónicos chinos. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, los templos budistas adoptaron el diseño de patio tradicional chino, con múltiples patios y capas profundas. En las dinastías Sui y Tang, el salón budista que albergaba las estatuas de Buda se convirtió en el cuerpo principal del templo, y la pagoda se trasladó a la parte trasera del salón o se construyó otro patio de pagoda. Esto es muy diferente del templo budista centrado en pagodas. templos en la India.
"Templo" originalmente no se refería a los templos budistas. Desde la dinastía Qin, las residencias oficiales generalmente se llamaban templos. En la dinastía Han, era el nombre de la agencia gubernamental afiliada a la corte imperial. "Todo lugar donde se encuentra el gobierno se llama templo." (nota en el "Libro de Han Yuan Di Ji"). Las nueve oficinas oficiales de las agencias administrativas centrales de la dinastía Han fueron denominadas colectivamente los "Nueve Templos". El "Templo Honglu" entre los nueve templos es el lugar donde viven eminentes monjes indios, similar al departamento de protocolo y la casa de huéspedes estatal que actualmente reciben invitados estatales. Por lo tanto, "templo" es un nuevo nombre que los chinos dieron a los edificios budistas para respetar el budismo después de su introducción en China. El uso del término "templo" para las oficinas oficiales de alto nivel de la corte imperial para referirse a edificios budistas es suficiente para ilustrar el respeto del gobernante por el budismo.
Los templos budistas chinos adoptan la forma arquitectónica tradicional de palacio. Los templos generalmente tienen un salón (también conocido como salón principal, salón principal o salón principal) como cuerpo principal. La arquitectura del palacio encarna el estilo arquitectónico tradicional y las características de nuestro país.
Los techos de los palacios a menudo adoptan los estilos de terraza, montaña en reposo, alero doble, montaña colgante, montaña dura, cobertizo enrollable y otros estilos. El techo es sin duda la parte más llamativa e importante de la arquitectura china. Independientemente de si se ve de frente, de lado o desde arriba, su plano de fachada siempre es curvo. Las elegantes curvas del techo, especialmente las "vigas voladoras" en forma de alas, y la imagen en movimiento, luminosa y vivaz, son la parte más impresionante.
El "Dougong" es un componente único de la arquitectura china. Se utiliza a menudo para representar la arquitectura china. Tiene múltiples funciones de estructura, forma y decoración. El dougong se compone de una variedad de formas diferentes y se ensambla mediante bloques de madera superpuestos y se ubica entre las partes superiores de las columnas, las vigas frontales, las vigas y el techo. Su uso puede aumentar la longitud de los aleros y acortar la luz de las vigas. Y dispersa la fuerza cortante en los nodos. Además, también sirve como función decorativa y expresa nivel noble. El marco de madera que utiliza soportes es "la esencia de la arquitectura china" (las "Reglas de construcción del estilo Qing" de Liang Sicheng).
El salón principal generalmente adopta una estructura de vigas y columnas. El método viga-columna consiste en erigir columnas sobre los cimientos de piedra a lo largo de la dirección de profundidad, y colocar vigas encima de las columnas; colocar columnas cortas sobre las vigas y colocar una viga más corta encima; De esta forma, se superponen varias capas de columnas cortas para formar vigas que se van acortando capa a capa. En el piso superior se erige una columna de techo para formar un conjunto de marcos de madera. Entre cada dos grupos de marcos de madera paralelos, se utilizan vigas horizontales para conectar los extremos superiores de las columnas, y se colocan varias correas en ángulo recto con los marcos en las cabezas de las vigas y se disponen las vigas del techo de cada capa; las correas para soportar la carga del techo. Marco horizontal vinculado. Este tipo de marco de madera está hecho de artesanía tradicional china y puede resistir daños por terremotos.
Desde la perspectiva del patrón arquitectónico, la distribución en planta de los grupos de edificios de mi país es en su mayoría equilibrada y simétrica. El eje vertical es el eje principal del diseño, complementado por el eje horizontal. Contrastes y otras técnicas, se crean los espacios entre los edificios. Contiene una relación sutil entre la realidad y la realidad, encarnando así las características estéticas "implícitas" de la arquitectura china. Generalmente, la arquitectura de los templos budistas también se basa en un eje longitudinal norte-sur en el medio. Los edificios principales están ubicados en el eje central norte-sur y los edificios secundarios están dispuestos en los lados este y oeste del eje. De sur a norte, están las puertas de la montaña en secuencia. El frente de la puerta de la montaña es el Salón Tianwang. Detrás del Salón Tianwang están el Salón Principal y el Salón del Dharma, y detrás de él está el Almacén de Sutra.
En las dinastías Tang y Song, tras el auge del budismo zen, se propugnó el sistema "Qitang Jialan", es decir, se construyeron edificios con siete usos diferentes. Después de la dinastía Ming, se estableció el Qitang Jialan, con el norte y el sur como ejes centrales, y de sur a norte están la puerta de la montaña, el Salón Tianwang, el Salón Daxiong, el Salón Dharma y el Edificio de la Colección Sutra. Los pasillos del lado este y oeste son el Salón Jialan, el Salón Patriarca, el Salón Guanyin, el Salón Maestro de Medicina, etc. El lado este del templo es la sala de estar de los monjes, que incluye la habitación de los monjes, la cocina Xiangji (cocina), Zhaitang (cantina), salón de té (sala de recepción), salón de servicio (almacén), etc. El lado oeste es principalmente el Yunhuitang (Salón Zen), que se utiliza para alojar a monjes viajeros de todo el mundo.
La parte básica de un templo budista moderno se compone principalmente de dos grupos de edificios: el Shanmen y el Salón Tianwang son un grupo, denominado colectivamente "salón principal", y el Salón Principal es un grupo, que Es el edificio principal del templo budista. Con estos dos grupos de edificios, se le puede llamar "templo". El diseño del patio es el más típico del patio. En la superficie, el patio es un espacio de construcción cerrado, pero de hecho, el gran patio es de uso flexible y adaptable. Por lo tanto, los palacios, oficinas gubernamentales, templos budistas, residencias y otros edificios generalmente adoptan esta forma de distribución.
La arquitectura antigua china también concede gran importancia al color, especialmente en los edificios importantes. Las casas a menudo están hechas de materiales y las paredes no están expuestas". Esto ha formado un arte arquitectónico oriental único en color. Esta característica se refleja. en la arquitectura de los templos budistas también se refleja
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