Diseño instruccional de caballos por Georges-Louis Leclerc

Objetivos de enseñanza:

1. Comprender las sutilezas del artículo a través de la lectura y la percepción general.

2. Experimentar el uso de técnicas comparativas en textos y aprender a utilizar adecuadamente los métodos de descripción comparativa.

3. Capte los puntos clave, pruebe el lenguaje, comprenda la descripción personalizada de los caballos por parte del autor y cultive las habilidades personalizadas de lectura y percepción de los estudiantes.

4. Comprender al autor Buffon y comprender sus pensamientos y sentimientos en función de la situación del momento.

Enfoques y dificultades de la enseñanza:

1. Cultivar a través de diversas formas de lectura la capacidad de los estudiantes para aclarar ideas y comprender el contenido principal.

2. Intenta comprender, comparar y describir, comprender las funciones y aprender a utilizar el contraste y la descripción de forma adecuada.

3. Saborear el lenguaje descriptivo antropomórfico de los caballos en el artículo y comprender las emociones del autor.

Horario de clases: una clase.

Métodos de enseñanza: leer en voz alta, dar conferencias y responder preguntas.

Métodos de aprendizaje: combinación de lectura y escritura, lectura en voz alta, discusión e investigación cooperativa.

Proceso de enseñanza:

Primero, introducción:

1. Utilice un lenguaje apasionado para elogiar al caballo, contagiar fuertemente a los estudiantes e introducir el aprendizaje mediante texto.

2. Sobre el autor: Buffon, naturalista y escritor francés. Nacido en una familia noble, recibió educación religiosa desde pequeño y amaba las ciencias naturales. Director del Jardín Real (Jardín Botánico) desde 1739. Dedicó su vida a la gestión de los jardines reales y pasó 40 años escribiendo 36 volúmenes de historia natural. Buffon es el heredero y propagandista del humanismo. En sus obras suele representar animales con pinceladas humanistas. Como el caballo del artículo, está dotado de la gloria de la humanidad, como un guerrero valiente y leal, como un sirviente dócil y honesto, como un guardabosques valiente y valiente, como un caballero elegante y noble.

Segundo, lectura preliminar del texto, percepción general

1. Palabras clave, pronunciación, forma y significado adjuntar la palabra a la oración (en forma de desafío al oponente; )

2. Resuma el contenido escrito del artículo:

Claro: este artículo describe dos condiciones de vida diferentes de los caballos domesticados y los caballos salvajes naturales.

3. Lee atentamente el texto y aclara tus ideas de escritura.

1. El profesor leyó emocionalmente el primer párrafo. Haga una pregunta: ¿Qué escuchó de la lectura del maestro?

Claramente: Por lo que escuché, escuché las características de los caballos domesticados: ser valientes y dóciles.

2. Lee libremente el segundo párrafo y dibuja frases que describan el aspecto del caballo.

Claro: El signo de la esclavitud: llevar la boca en forma de silla de montar, la deformación del abdomen dejando marcas de pezuñas el signo de haber sido jugado: la manta de brocado de seda con cadena de oro trenzada alrededor del cuello y cubierta con; trenzas finas.

3. Los alumnos leen en silencio los párrafos tercero y cuarto y encuentran la palabra que mejor expresa las características del caballo salvaje.

Claro: Natural: libertad, energía, espíritu noble, valentía y desenfreno, voluntad de vivir en paz.

4. Lee rápidamente el último párrafo para entender cómo el autor describe la apariencia del caballo salvaje. (En forma de respuesta rápida)

Claro: El cuerpo es bien proporcionado y hermoso, la cabeza está bien proporcionada, los ojos son brillantes, las orejas no son demasiado grandes ni demasiado pequeñas, el la cola está caída y exuberante, y la piel es firme y sensible.

En cuarto lugar, contacta con tu propia realidad y comprende los sentimientos del autor.

1. Si fueras un caballo, ¿qué clase de caballo serías? ¿Qué pensarías?

Claro: Sí, si desafortunadamente no estoy calificado para ser un ser humano cuando elijo una forma de vida, entonces le pediré al Creador que me dé un caballo salvaje. Si mis deseos no quedan satisfechos, déjame convertirme en un caballo salvaje y buscar una mayor libertad en la acción. (Extraído de "Si yo fuera un caballo" de Liang Liang)

2. ¿Cómo ve la "noble conquista" de los caballos por parte de los humanos?

Claramente: los caballos son amigos de los humanos, pero los humanos no son amigos de los caballos. La educación humana "comienza con la pérdida de la libertad y finalmente acepta la esclavitud"; los humanos también usan "armadura", "espolones óseos" y "clavos de hierro" para aprisionarla cruelmente. Lo que es aún más trágico es que muchas personas convierten los caballos en sus propios juguetes para satisfacer su vanidad.

¿Eres consciente de la tendencia emocional del autor del artículo?

Para ser claro: simpatizo profundamente con los caballos domésticos y realmente admiro a los caballos salvajes.

En quinto lugar, analiza las frases y encuentra los aspectos más destacados.

1. Siente la belleza del lenguaje (retórica, ritmo, imagen) del artículo leyendo en voz alta.

2. Prueba el uso de técnicas de comparación en el artículo.

Claramente: El caballo doméstico mejorado artificialmente se compara con el hermoso y natural caballo salvaje. Se compara la morfología de los caballos salvajes con la de otros animales. La profunda simpatía del autor por los caballos domésticos contrasta con su sincero elogio por los caballos salvajes.

3. Encuentra frases que creas que son difíciles de entender o significativas, e interpretalas y valoralas.

Por ejemplo, ¿"Su educación comienza con la pérdida de la libertad y finalmente la aceptación de la moderación"?

La discusión es clara: primero, "educación" es un uso antropomórfico, que se refiere a la domesticación de los caballos por parte de los humanos. En segundo lugar, "empezar por perder la libertad" significa que el caballo es cuidado y alimentado tan pronto como nace, en lugar de encontrar alimento libremente por sí solo "terminar con restricción" tiene dos significados: (1) significa que el caballo; se le pone rienda, silla, bocado y herradura (2) Significa que el caballo ha aceptado mentalmente el concepto de obediencia y la obediencia se ha convertido en la naturaleza del caballo; Esta frase resume lo que los humanos le han hecho a los caballos, expresa la profunda simpatía del autor por los caballos y plasma sus ideales políticos en los caballos.

En sexto lugar, ampliar la extensión y resumir el almacenamiento.

1. Ampliación: Escribe un párrafo en lenguaje confidencial para expresar tus sentimientos por el caballo. Los estudiantes leen en voz alta en clase y los maestros y estudiantes comparten juntos.

3. ¿Cuáles son las similitudes en las técnicas de escritura con los "Tigres del Sur de China" de Han Niu?

2. Resumen y almacenamiento: el texto es un breve artículo científico que presenta a los caballos y también es un hermoso artículo que alaba la libertad. En términos de estilo literario, el autor no sólo nos muestra las características de los dos caballos, sino que también expresa su sincero elogio por los caballos que viven libremente en la pradera ilimitada y su profunda simpatía por los caballos esclavizados que son criados, entrenados y conducidos por humanos.

Siete. Tarea

1. Recopila modismos y alusiones sobre los caballos

2. Describe comparativamente un animal que te guste.

Adjunto: Diseño de pizarra

Caballo

Buffon (francés)

Caballo doméstico (mejora artificial) - comparación - caballo salvaje (Hermoso naturaleza)

Temperamento: dócil belleza natural (libertad)

Forma: belleza moral esclavizada (paz)

Espíritu: jugueteado con Bella apariencia (simetría)

Profunda simpatía-contraste-elogio sincero

Comentario del editor: Lo mejor de este plan de lección es que presta atención a la formación básica de chino de los estudiantes, pero no está muerto. El uso de varios métodos de enseñanza garantiza que esta clase sea interesante y animada. (Texto) Según

Buffon (1707-1788) fue un famoso naturalista y escritor francés del siglo XVIII. Dedicó su vida al estudio de la historia natural y pasó 40 años escribiendo 36 obras maestras "Historia Natural".

Italia. Bajo la influencia del mentor del duque, el erudito alemán Hinkmann, estudió asiduamente historia natural. De 65438 a 0733, se unió a la Academia Francesa de Ciencias como investigador asistente, publicó informes sobre silvicultura y tradujo los trabajos botánicos de eruditos británicos y el cálculo de Newton. En 1739 se convirtió en miembro asociado y fue nombrado administrador de los jardines reales y del estudio real hasta su muerte. Después de que Buffon se convirtiera en director general, además de ampliar el Jardín Real, también estableció la organización "Corresponsales del Jardín Real Francés y del Laboratorio de Historia Natural", que atrajo a muchos expertos, eruditos y viajeros de renombre en el país y en el extranjero, y recopiló una gran cantidad de animales y plantas y muestras y especímenes minerales. Aprovechando esta ventajosa condición, Buffon dedicó su vida al estudio de la historia natural. Escribió intensamente todos los días durante cuarenta años y finalmente escribió la obra maestra de treinta y seis volúmenes "Historia Natural". Esta es una historia natural, que incluye la historia de la tierra, los humanos, los animales, las aves, los minerales, etc. Sintetiza innumerables materiales fácticos, proporciona descripciones y explicaciones precisas, detalladas y científicas de la naturaleza y presenta muchos puntos de vista valiosos. Deshacerse de todo tipo de supersticiones religiosas y rumores ignorantes y expulsar a Dios del universo son las grandes aportaciones de Buffon a la ciencia moderna. Insistió en explicar la formación de la tierra y el origen del ser humano desde un punto de vista materialista, señalando que la tierra tiene muchas similitudes con el sol, y la tierra es un pequeño sol fresco que produjo la evolución material en la tierra; plantas y animales, y finalmente los humanos La evolución del ser humano no es como lo que dice la Biblia “Génesis”, donde los antepasados ​​humanos Adán y Eva adquirieron sabiduría al comer del fruto prohibido, pero adquirieron conocimiento y aumentaron sus talentos en la práctica social; . Buffon observó y estudió la tierra, las montañas, los ríos y los océanos, buscando las causas fundamentales de los cambios del suelo y fue pionero en la geología moderna.

Especialmente en "El origen de las especies", defendió la teoría de la transformación biológica, señalando que las especies mutan debido a la influencia del medio ambiente, el clima y la nutrición, lo que tuvo un impacto directo en la teoría posterior de la evolución. Darwin lo llamó "la primera persona de la ciencia moderna en tratar este problema" ("Introducción al origen de las especies"). El valor literario de la historia natural también es muy alto y la descripción de los patrones de actividad animal es particularmente artística. Sobre la base de la observación científica, el autor utiliza un lenguaje vívido para delinear los retratos de varios animales y también refleja en cierta medida la tendencia ideológica democrática antifeudal mediante el uso del antropomorfismo. En 1749 se publicaron los tres primeros volúmenes de Historia Natural, causando sensación en los círculos académicos europeos. Al explicar el origen del mundo desde una perspectiva materialista, el bastión teológico de la Escuela de Teología de la Universidad de París lo acusó de "desviado" y exigió "sanciones religiosas". Buffon se vio obligado a escribir al seminario afirmando que no tenía "ninguna intención de refutar la Biblia" y prometió publicar esta carta al frente de la publicación del cuarto volumen de Historia Natural. Más tarde, en historia natural, para tapar los ojos y oídos de los teólogos, realizó a menudo investigaciones en nombre de Dios. Pero en voz baja le dijo a la gente: "Simplemente cambien el nombre y pónganlo en fuerzas naturales". De hecho, todavía se adhirió a su postura materialista. La sucesiva publicación de volúmenes de Historia Natural dio a Buffon mayor fama. En 1753 fue elegido académico de la Academia Francesa. "El ensayo sobre el estilo" es un famoso discurso pronunciado durante la admisión y una teoría literaria clásica. En respuesta a la tendencia de buscar la belleza y el refinamiento en el mundo literario de esa época, pidió que los artículos fueran significativos y accesibles. Propuso el famoso dicho de que "el estilo es la gente", enfatizando el papel decisivo del contenido ideológico en el arte. forma. En 1777, el gobierno francés le construyó una estatua de bronce en el Jardín Real, con las palabras "dedicado a un genio tan grande como la naturaleza" escritas en latín. Este es el mayor honor recibido por Buffon en vida. La obra principal de Buffon, "Historia Natural", es una historia natural que incluye la historia de la formación de la tierra, la historia de los animales, la historia de los humanos, la historia de las aves, la historia de los reptiles y las diversas etapas de la naturaleza. Explicación materialista de la naturaleza. Hizo inferencias basadas en una gran cantidad de especímenes físicos, se opuso a los supuestos "autorizados" y propuso muchas ideas valiosas para guiar a los científicos posteriores. Explicó que no hay lugar para Dios en el universo y que el gobernante del universo no es Dios sino el hombre. El hombre es el centro de la naturaleza y determina todo lo que le rodea. Como científico, Buffon fue vilipendiado, pero como escritor fue universalmente elogiado. Su historia natural está llena de emoción, en la que el juego de la naturaleza es una epopeya. Su caza de leones, tigres, leopardos, lobos, perros y zorros, y su creación de castores todavía están vívidos en nuestras mentes y la gente todavía los ama hoy. En su discurso "Sobre el estilo" en la ceremonia de ingreso a la Academia Francesa, Buffon señaló que un escritor debe escribir sus pensamientos en palabras inmortales para ser inmortal y no ser robado por otros. Los pensamientos son propiedad pública, mientras que las palabras (es decir, el estilo) pertenecen al propio escritor. La ciencia avanza constantemente y los argumentos científicos inevitablemente serán superados por nuevos resultados de investigación, pero el estilo del artículo no puede ser reemplazado por las generaciones futuras. En francés se suele decir "escribe como una persona" o "escribe como una persona", lo que proviene del famoso dicho de Buffon "El estilo pertenece al individuo". Evaluación de Buffon en la historia literaria francesa Buffon es famoso por su voluminosa historia natural. Los historiadores literarios burgueses consideran a Buffon como un escritor "completamente diferente" de los escritores de la Ilustración y "fuera de contacto con el siglo XVIII" por razones secundarias como el temperamento y el carácter. La cosmovisión materialista de Buffon, que enfatiza pensamientos ideológicos, literarios y artísticos, pertenece a los ideales sociales y políticos de la tradición humanista y está completamente en sintonía con el Movimiento de la Ilustración del siglo XVIII. Aunque trabajó a su manera en las ciencias naturales, sus contribuciones se integraron en la corriente principal del Zeitgeist, la Ilustración. Su Historia Natural, esencialmente materialista, tenía un amplio alcance, algo similar a la Enciclopedia editada por Diderot. Por supuesto, su eficacia en combate dista mucho de ser comparable a la de una enciclopedia. Cantó con entusiasmo la oda a la humanidad: con su sabiduría, muchos animales fueron domesticados, controlados, domesticados y obligados a obedecerlo para siempre bajo su trabajo, se drenaron pantanos, se bloquearon ríos, se eliminaron rápidos y se destruyeron bosques; , el páramo fue recuperado; usó su pensamiento para calcular el tiempo, medir el espacio y ver a través del movimiento de los cuerpos celestes; usó la tecnología producida por su ciencia para cruzar océanos y montañas, acortando la distancia entre las personas en todas partes. descubierto, y Qianqian, una tierra absolutamente aislada, estaba bajo su control, en resumen, toda la superficie de la tierra hoy está marcada por el poder humano... La razón por la cual la naturaleza puede desarrollarse de manera integral y alcanzar gradualmente lo que nosotros; son hoy La perfección y el esplendor que vemos depende enteramente de nuestras manos. Este elogio entusiasta reflejaba el espíritu emprendedor de la burguesía emergente en ese momento.

Lo que tiene valor literario y alto valor artístico en la historia natural es la descripción de animales. Buffon no presentó a estos animales de una manera completamente objetiva, sino que utilizó sentimientos amistosos y un lenguaje vívido para describirlos, describiéndolos así de manera vívida, concreta e interesante. En sus obras, la pequeña ardilla es amable y linda, el elefante es gentil y honesto y la pareja de palomas se ama. Buffon también tendía a antropomorfizar a los animales, dándoles cierta personalidad. Los caballos son guerreros valientes y leales, y los perros son sirvientes leales. Todas estas son cosas que Buffon admira. El pájaro carpintero trabaja duro y se gana la simpatía del autor; el castor es pacífico y no pelea, lo que despierta su anhelo, compara al lobo con un tirano cruel y cobarde "inútil", y describe al cisne como un "inútil"; "Un tirano cruel y cobarde. Un monarca ilustrado por la paz. Buffon personificó a los animales a través de la teoría burguesa de la naturaleza humana, que reflejaba sus puntos de vista sociales y políticos, mostraba su descontento con la política autocrática feudal y depositaba su confianza en su idealismo histórico de "monarca ilustrado". Sus retratos de animales tienen un significado alegórico y su moral está impregnada de posiciones y perspectivas burguesas. La obra "Caballo" fue seleccionada para el segundo volumen de séptimo grado por la Editorial de Educación Popular.