Desde el Palacio Fusheng hasta el Patio de la Familia Qiao, persiga la leyenda de la Ruta de la Seda de la Pradera

Fu Shengxi Dian Yongji Dajin Black Tea, Sun Hua tomó la foto en el Templo Guandi en Beiliang.

Foto de Yang Jianlin, calle Qiaojiajin, ciudad de Baotou

En el museo de la ciudad de Baotou, Mongolia Interior, hay una serie de reliquias culturales especiales: té de ladrillos grandes, paquetes enteros de hojas de tabaco, campanillas de camello oxidadas. La estructura del camello utilizada para transportar mercancías no es preciosa, y mucho menos hermosa. Es sólo un artículo común en Baotou desde la dinastía Qing hasta la República de China, pero tiene un significado histórico y cultural único. ciudad de pastizales en la orilla norte del río Amarillo.

Nueva ciudad comercial de Wanli Tea Road

A principios de la dinastía Qing, la antiguamente bloqueada Ruta de la Seda de la Pradera recuperó su prosperidad, formando una carretera que partía de la montaña Wuyi en Fujian y Hankou en Hubei. , y se extiende hacia el sur a través de la mayor parte de China, canal de comercio internacional hasta San Petersburgo, Rusia a través de Mongolia Interior. Este pasaje atravesó miles de millas y el principal producto de la ruta comercial pasó de la seda al té, por lo que también se le llamó la "Ruta de las Diez Mil Millas del Té".

En la década de 1940, en Chakota, una ciudad comercial fronteriza entre China y Rusia, el té ocupaba el primer lugar en el comercio chino-ruso. La prosperidad del comercio del té se debe a la enorme demanda de té entre los pueblos de las praderas. No importa si son jóvenes o mayores, ricos o pobres, a todos en la pradera les encanta beber té. "Un día sin comida es peor que un día sin té." El té no sólo es una necesidad vital, sino que también desempeña un papel monetario en el comercio. "Los peatones que entran en el territorio necesitan comprar té de ladrillos para ayudar a ambas partes". En la pradera, "una oveja vale alrededor de 12 té de ladrillos, o 15 yuanes, diez veces más que un camello".

El té se vende mejor en los pastizales. Al mismo tiempo, se enviaba una gran cantidad de materias primas de piel a las Llanuras Centrales. Algunas terminales del Río Amarillo con condiciones geográficas superiores se han convertido en lugares de reunión para los comerciantes del norte y del sur.

Hace más de 200 años, Baotou era sólo un pequeño pueblo desconocido junto al río Amarillo. Debido al desvío del río Amarillo, se creó Baotou, un nuevo muelle en el río Amarillo. Con la prosperidad del comercio internacional de Wanli Tea Road, Baotou se ha convertido gradualmente en un famoso centro de distribución de pieles en la región noroeste. Aquí se recogía una gran cantidad de té, tabaco, algodón y otros artículos del continente y se transportaba al interior de las praderas para su venta a cambio de pieles, ovejas, camellos, etc., y luego se vendía a las Llanuras Centrales.

La yunta de camellos era un importante medio de transporte en las rutas comerciales de pastizales de aquella época. En el apogeo del famoso negocio "Dashengkui", había casi 20.000 camellos y muchos trabajadores de bajo nivel se ganaban la vida tirando de camellos. El té, el tabaco, las campanillas de camello y otros artículos son testigos de la historia del desarrollo urbano de Baotou. Hoy en día, se colocan en vitrinas de museos para contarle a la gente la historia de la Ceremonia del Té Wanli.

Primero fue Fushenggong, luego la ciudad de Baotou.

En la dinastía Qing, los residentes de la Gran Muralla llamaban al Paso de la Matanza del Tigre el "Paso del Oeste" y a Zhangjiakou el "Paso del Este". Después de ingresar a los pastizales del noroeste, se puede llegar a Ningxia, Qinghai y Xinjiang al oeste, y al interior de Mongolia al norte. El vasto mercado en las praderas del desierto y la historia de riqueza de Wanli Tea Road atrajeron a un gran número de personas de Shanxi y Shaanxi a ganarse la vida fuera del país, lo que la gente llama "Expansión hacia el Oeste". Baotou se ha convertido en uno de los destinos ideales para la "Expansión hacia el Oeste" debido a la Terminal del Río Amarillo de Nanhaizi.

Entre las muchas historias sobre la "Expansión hacia el Oeste", la experiencia de Qiao Guifa, oriundo del condado de Qixian, provincia de Shanxi, es bastante legendaria. Es el abuelo del empresario de Shanxi, Qiao Zhiyong. Qiao Guifa llegó a Baotou alrededor del año 20 de Qianlong (1755). Comenzó proporcionando forraje, soja y otros materiales al ejército y a los viajeros de negocios, luego administró almacenes, proporcionó bienes, alimentos y alojamiento a los comerciantes mongoles y estableció el nombre comercial "Guang Sheng Gong". Cuando el negocio del Palacio Guangsheng estaba en auge, sufrió grandes pérdidas debido al fracaso de las inversiones y una vez estuvo al borde de la quiebra. Después de su resurgimiento, pasó a llamarse "Palacio de la Resurrección". Después de que Qiao Zhiyong se hiciera cargo del negocio de la familia Qiao, estableció un grupo empresarial con Hao como marca. El ámbito comercial de Fuming es muy amplio e incluye té, seda y satén, materiales medicinales, artículos de cuero, cereales, peones, valoración de prendas de vestir y la industria monetaria. Qiao Zhiyong valoraba los negocios por encima de las ganancias, valoraba los talentos de gestión e hizo un buen uso de los talentos, lo que sentó las bases para la prosperidad continua de Qiao a lo largo de su vida.

El desarrollo del comercio ha provocado la concentración de la población y el desarrollo de los pueblos. En el año 14 de Jiaqing (1809), la Inquisición General trasladó la oficina de inspección a Baotou, y la aldea de Baotou se cambió a la ciudad de Baotou. Alrededor del noveno año de Tongzhi (1870), Baotou construyó una muralla alrededor del área comercial con la tienda de Qiao como núcleo. Esta es la historia más antigua de la construcción de la ciudad de Baotou, por lo que hay un dicho entre la gente que dice que "primero vino el renacimiento público, y luego la ciudad de Baotou".

Hay muchos edificios religiosos en la ciudad de Baotou, lo que refleja la intersección del multiculturalismo de esa época. Los comerciantes de Shanxi adoraban al Dios de la Riqueza y a Guan Gong, y el Templo de la Riqueza y Guandi eran sus lugares frecuentes. El templo Fuzheng es un templo budista tibetano que creen los mongoles locales. La mezquita es un lugar religioso para el pueblo Hui en Shaanxi, Gansu y Ningxia.

Para satisfacer las necesidades de los residentes y empresarios locales, se construyeron muchos huertos en el Templo del Rey Dragón en el sureste de la ciudad, e incluso se desarrolló una organización gremial especial para organizar "recorridos por los jardines". . El huerto de Qiao es un gran huerto en la ciudad de Baotou. Las inscripciones existentes del período Guangxu también contienen registros de que Fushengyuan participó en la recaudación de fondos para reconstruir el Templo del Rey Dragón.

Un nuevo capítulo en la era de Prairie Silk Road

Después de enriquecerse con los negocios, Qiao Zhiyong construyó una casa en su ciudad natal. En los primeros años de Tongzhi (1862), se comenzó a construir un nuevo edificio al noroeste de la antigua casa en la aldea de Qiaojiabao, condado de Qi, llamado "Zhongtang". En el décimo año de Tongzhi (1871), se construyeron el Patio Sureste y el Patio Sainaning. Los cuatro patios estaban ubicados en las cuatro esquinas de la calle. En el año veinticuatro de Guangxu (1898), la familia Qiao compró las dos calles y callejones en medio de los cuatro patios, construyó una torre de entrada en el este y un salón ancestral en el oeste, cerrando todos los patios. Durante la República de China, a medida que aumentaba la población de Qiao, la casa se ampliaba.

Después de que varias generaciones de la familia Qiao construyeran esta residencia privada, se ha convertido en una mansión muy conocida. Se dice ampliamente entre la gente que "la familia real tiene la Ciudad Prohibida y la casa parece". la familia Qiao." Todo el complejo de edificios tiene un diseño riguroso y exquisito, y una exquisita artesanía en mampostería y tallado en madera. Es un modelo de arquitectura residencial en el norte de China.

Con el avance de la industrialización y la modernización, la tradicional ceremonia del té Wanli ha ido decayendo gradualmente. El imperio empresarial de Joe también se ha convertido en una sombra de la historia.

Hoy en día, como unidad nacional de protección de reliquias culturales clave y museo nacional de segundo nivel, Shanxi Qiao Family Courtyard muestra la cultura mercantil de Shanxi y las costumbres populares de Shanxi a los turistas nacionales y extranjeros. En el antiguo sitio de la tienda de granos y aceite Fu Shengxi en el distrito de Donghe, se construyó una calle comercial retro, la "calle Qiao Jia Jin". Los edificios conservados de la dinastía Qing, como Lu Zumiao y el templo Caishen en la calle, se han convertido en testigos de esta próspera historia. .

La propuesta de la iniciativa “Un cinturón, una ruta” ha brindado nuevas oportunidades para que la Ruta de la Seda de la Pradera vuelva a florecer. Con el constante avance de la construcción del "Corredor Económico China-Mongolia-Rusia", la infraestructura como carreteras y ferrocarriles se ha mejorado continuamente, se han lanzado uno tras otro proyectos de cooperación trilateral, el volumen comercial ha seguido aumentando y los intercambios de personal. se han vuelto más frecuentes. El espíritu pionero y emprendedor de cooperación mutuamente beneficiosa a lo largo de la Ruta de la Seda de la Pradera ha escrito un nuevo y glorioso capítulo en la nueva era y seguramente traerá nuevos beneficios a las personas de todos los grupos étnicos a lo largo de la ruta y creará más historias maravillosas.

(El autor Kang Jianguo es investigador asociado de la Academia de Ciencias Sociales de la Región Autónoma de Mongolia Interior)

"People's Daily Overseas Edition" (Página 07, 7 de abril de 2020 )