¿Cuáles son los preceptos del budismo?
El budismo tiene requisitos y tabúes más estrictos para los monjes. Aquí solo se presenta una parte del contenido. Primero, los tabúes dietéticos. El budismo estipula muchos tabúes sobre la dieta familiar, entre los cuales el vegetarianismo es el más básico e importante. El concepto de vegetarianismo incluye no comer "carne" ni "pescado". "Carne" se refiere a verduras con olor a pescado o peculiar, como ajo, cebolla verde, puerro, etc. El Shurangama Sutra dice: La carne cruda produce ira, mientras que los alimentos cocinados promueven las relaciones sexuales. Entonces el budismo requiere el ayuno. El llamado "olor a pescado" se refiere a la carne, es decir, la carne de varios animales, incluso los huevos. Los monjes no pueden comer este tipo de comida. Pero el alcance de la comida vegetariana es relativamente amplio, como: pimienta, jengibre, pimienta, cinco especias, anís estrellado, toon, hinojo, canela, cilantro, apio, champiñones, etc. Productos de soja, leche y productos lácteos, como queso, patatas fritas, etc. , ni prohibido. Además, el budismo también exige que los monjes no beban alcohol ni fumen. No beber alcohol también incluye no beber todo tipo de bebidas embriagantes, como vino de arroz, vino de frutas, vino de cebada de las tierras altas, cerveza, etc. Varios "medicamentos" que anestesian los sistemas nervioso y secretor son aún más tabú. Aunque fumar no está dentro del alcance de los Cinco Preceptos, es un mal hábito o pasatiempo espiritualmente dependiente que encarna una búsqueda y avaricia espiritual, lo cual es inconsistente con el reino puro y desinteresado que exige el budismo. Por lo tanto, fumar es sin duda uno de los cinco preceptos. tabúes del budismo. No comer bocadillos también es un requisito del budismo para los monjes. No es sólo una necesidad para la dignidad de los monjes sino también para su práctica. Por lo tanto, cuando estás con un monje, no es apropiado ofrecerle un cigarrillo cuando cenas en la misma mesa, no es apropiado pedir platos vegetarianos, ofrecerle vino, persuadirlo para que beba, o no es apropiado ofrecerle vino al monje, ni persuadirlo para que beba; persuadir al monje para que coma carne, ni es apropiado ofrecer té, bebidas, etc.) con el monje.
Los tabúes del budismo sobre la vida personal incluyen principalmente: no casarse, no almacenar riqueza privada, etc. El budismo cree que los monjes y monjas deben ser responsables del Dharma y de la carrera del abad durante toda su vida, y deben convertirse en monjes solos. Ahorrar riqueza privada va en contra de sus intenciones originales. Además, los tabúes en esta zona incluyen no cantar ni bailar, no mirar ni escuchar cantar y bailar, no sentarse en camas lujosas, no aceptar tesoros como oro, plata, elefantes y caballos, no comprar ni vender, no adivinar, etc. Después de que un monje se convierte en monje y recibe la ordenación, los preceptos también exigen que los monjes y las monjas vivan en sus propios templos, pero no en el mismo templo. Por lo tanto, al interactuar con monjes, no es apropiado preguntarles si están casados, ni invitarlos a cantar, bailar o participar en otras actividades de entretenimiento que no cumplan con las reglas y regulaciones budistas. Cuando se comunique con los monjes, tenga en cuenta que a los ciudadanos varones no se les permite entrar a las cabañas de los monjes. Otros deberían estar presentes cuando hablen con los monjes. No te ofrezcas a darle la mano a un monje. Cuando visite templos para adorar a Buda, vístase prolijamente. Las mujeres también deben prestar atención a los monasterios masculinos y no ir a lugares cerrados por los monjes a voluntad.
Para los laicos en casa, el budismo sólo exige una vida moderada en determinados días de cada mes, es decir, nada de incienso ni decoración, ni musicales ni dramas, ni camas altas o anchas. Los días de ayuno son generalmente el primero, octavo, decimocuarto, Wangri, vigésimo tercero y vigésimo noveno del calendario lunar.
El budismo también presta atención al título de monjes. Los chinos generalmente llaman monjes y monjas, o monjas. De hecho, este término es inexacto, especialmente para las monjas.
De hecho, según el sistema budista, sólo el abad de la selva (templo) puede ser llamado "monje". Además, a los barberos en Misha también se les puede llamar monjes; en los monasterios, también se les llama "monjes". Por lo tanto, a otros monjes generalmente no se les puede llamar monjes. En realidad, es un título muy respetuoso. A los monjes se les puede llamar "monjes", "grandes monjes" y "abades"; a los laicos se les puede llamar "exorcistas" y "magos" y a los laicos se les puede llamar colectivamente "maestros". Cualquiera que sea ordenado y se convierta en monje, tenga más de 20 años y haya recibido la ordenación completa, se llama "monje". Si un monje que ha sido monje durante cinco años no está calificado para aceptar aprendices, los laicos pueden llamar. "maestro", y los laicos pueden llamarlo "maestro de tal". Cabe señalar que cuando se comunican con los monjes, los forasteros no pueden llamarlos por su nombre de pila, porque hacerlo es una falta de respeto hacia los monjes y puede fácilmente despertar el resentimiento de los creyentes religiosos.
Llamar "monja" a una monje es inconsistente con el sistema budista. El título correcto es: 18 años, con diez preceptos más seis dharma, y es una especie de monje que estudia. El profano se llama "Maestro" y el profano se llama "Maestro". Es un bhikshuni que ha recibido la ordenación completa, y los laicos pueden llamarlo "Maestro Ni de tal y tal", "Maestro de tal y tal", y "Maestro de tal y tal". Algunas personas llaman monjes a los abades de los templos nepaleses.
Los tabúes mencionados anteriormente están estipulados principalmente por el budismo Han chino.