Lo más importante de la naturaleza humana
Empatía, también conocida como empatía, empatía, también se traduce como empatía, empatía y empatía. Los conceptos elaborados por Rogers, el fundador del humanismo, aparecen cada vez más en el trabajo de los psicoanalistas modernos. Ya sea la visión de la naturaleza humana o la teoría y el tratamiento de los trastornos psicológicos, parecen ser extremadamente opuestos, pero la comprensión y aplicación de las * * emociones se están volviendo gradualmente consistentes. * * * La emoción parece haber servido de puente para la fusión moderna del psicoanálisis y el humanismo.
En la comunicación interpersonal, si puedes percibir las emociones de otras personas, respetar las emociones de otras personas y cuidar las emociones de otras personas, tendrás la capacidad de experimentar el mundo interior de otras personas - * * * capacidad emocional. * * * Amor significa ponerse en el lugar de la otra persona, pensar desde el punto de vista de la otra persona, sentir las emociones de la otra persona con el corazón y comprender e identificarse con los sentimientos internos de la otra persona.
Experimentar e identificarse con las emociones de otras personas comienza con la comprensión de tus propios cambios emocionales. Intenta sentir cuáles son tus emociones, cómo surgen, cómo cambian y cómo desaparecen. Aprenda a utilizar la razón, el yo superior fuera del cuerpo, para identificar y juzgar sus propias emociones, regularlas y mantenerlas bajo su propia supervisión y seguimiento.
El ser humano tiene tanto un lado emocional como un lado racional. Sin embargo, las palabras y los hechos de la mayoría de las personas están gobernados por la emoción. Cuando hay un conflicto o conflicto entre la sensibilidad y la razón, muchas veces la sensibilidad al final gana. No todas las personas pueden ser emocionales. Si están completamente dominados por la emoción, son animales. Las personas no pueden ser totalmente racionales y completamente dominadas por la razón, es decir, por las máquinas. Cambiar lo falso, lo feo y lo feo requiere la moderación de la razón y la ley, y promover la verdad, la bondad y la belleza requiere descubrir y poseer la propia conciencia y las buenas habilidades.
* * *Amar es empatizar con los demás y sentir la alegría, la ira, la tristeza y la alegría de los demás al mismo tiempo. Sólo siendo consciente de la propia complejidad emocional y de los cambios emocionales se puede aliviar la depresión de la otra persona, eliminar las dudas de la otra persona y abrir el corazón de la otra persona. Deja que las emociones negativas desaparezcan y llena tu corazón de emociones positivas. Si ambas partes tienen altas capacidades emocionales, habrá más temas que discutir y más propuestas que profundizar, de modo que la confianza interpersonal pueda ser tan sólida como una roca y la amistad pueda durar para siempre.
Comunicarse con los demás requiere habilidades emocionales, y la apreciación del arte también requiere habilidades emocionales. Cada obra de arte nace de una emoción especial, que se almacena permanentemente y se libera constantemente. Sin * * * capacidad emocional, no podemos entender la suave y leve fumigación y el desinterés cuando Wang Xizhi escribió el "Prefacio de Lanting", ni podemos entender la depresión y la indignación mostradas por Yan Zhenqing en el borrador por sacrificar a un sobrino. Frente a las obras de arte, no podemos comprender su significado profundo, analizar sus misterios y apreciar su encanto.
Cultivar flores y criar pájaros también requiere habilidades emocionales. Las flores tienen los hábitos de las flores y los pájaros tienen el temperamento de los pájaros. La personalidad y el estado de ánimo de una persona afectarán directa o indirectamente su entorno y calidad de vida. Aunque las plantas se encuentran en el nivel inferior de vida, todavía pueden sentir emociones humanas. En un estado de ánimo de aprecio y alabanza, crecerán bien, florecerán y darán frutos, mientras que en un estado de ánimo de disgusto o maldición, se debilitarán cada vez más, se marchitarán y morirán. Los animales tienen mayor inteligencia e inteligencia emocional de lo que pensamos. Si te acercas a ellos, serán felices, si te alejas de ellos, se deprimirán. Al observar e identificar las emociones de los demás, intentan descubrir las intenciones de la otra persona y dominar su propio comportamiento.
* * *La capacidad emocional es una especie de sinestesia en la creación artística, “los pétalos se han derramado como lágrimas, espantando a los pájaros”. Mientras prestemos mucha atención y entendamos profundamente, podemos oler el color de las flores y ver la fragancia de las flores. Cosas similares pueden tener sinestesia y cosas distantes también pueden tener sinestesia. En "Lun Shu", los antiguos decían que es como rocas que caen, incluso como enredaderas marchitas, y tan horizontal como nubes y niebla a miles de kilómetros de distancia. Los trazos deben ser tan profundos como un cono de arena y tan naturales como la marca de un drenaje.
Comprender y utilizar* *las emociones permite alejarse y abandonar muchas mentalidades oscuras como el narcisismo, el egoísmo, la vanidad y el egocentrismo. Puedes aprender a comprender, respetar, cuidar y comprender a los demás, y tener una mentalidad sana y alegre. Deja que tus emociones estén tranquilas o en un estado de calma. Deja que tus emociones se calmen, o truenes y relámpagos en silencio. No es sólo una necesidad de salud física y mental, sino también un requisito previo y una garantía para la coexistencia armoniosa y el beneficio mutuo de la sociedad humana.
Conciencia y conciencia
Según "Cihai", "conciencia" se refiere a "la bondad moral innata y la capacidad cognitiva". Desde un punto de vista etimológico, conciencia hace referencia a * * *, también conocida como bondad de la conciencia. Aunque las actividades internas de las personas están ocultas, las motivaciones para el bien y el mal son diferentes de los comportamientos externos. A menudo son "insignificantes y están a miles de kilómetros de distancia"....
El origen de la conciencia
La conciencia es una especie de moralidad, la conciencia es una especie de juicio, se refiere a una especie de talento.
Conciencia:
El sentido interno de un individuo sobre el bien y el mal; comprensión del propio comportamiento, intenciones o carácter y un sentido de responsabilidad por hacer cosas buenas. hacer cosas malas producirá culpa y arrepentimiento.
Conocimiento innato de los principios fundamentales del comportamiento moral.
Conciencia:
Sabiduría innata, no aprendida.
La "conciencia" fue propuesta por primera vez por Mencio. Después de Mencio, aunque el confucianismo se desarrolló mucho, nadie se centró en la conciencia. No fue hasta la dinastía Ming que Yang reexaminó su conciencia.
La conciencia es el concepto principal de la dinastía Ming China y Wang Shouren. Las palabras son "Mencius: Doing the Heart": "Mencius dijo: "Aquellos que tienen habilidad pero no conocimiento son buenos; saben todo lo que saben y pueden hablar todo lo que saben". Todos los niños aman a quien aman; él respeta a su hermano mientras esté cerca. Parentesco significa benevolencia; respeto significa superioridad, lo que significa rectitud. El mundo puede llegar sin él. "
Hay una frase en "Gran aprendizaje". Wang Shouren cree que el "conocimiento" es la conciencia en mi corazón. La "conciencia" mencionada aquí es tanto la conciencia moral como la ontología más elevada. Él cree que todos lo tienen Liangzhi es autosuficiente. Es una fuerza interna que no pretende ser una fuerza externa. "Zhiliangzhi" es el proceso de extender la conciencia a las cosas, por lo que también es un proceso de integración consciente del conocimiento y la acción ". "Conocer la conciencia" es también el proceso de integración del conocimiento y la acción. La "conciencia" es el "conocimiento" de "saber el bien y el mal", mientras que la "dedicación" es el templado de las cosas, que se pueden ver en la realidad objetiva. "Saber "Conciencia" es realizar la conciencia y la práctica en acciones prácticas. La unidad del conocimiento y la acción. "Conciencia" es la unidad directa de la ontología de la mente y la teoría de la cultivación de Wang Shouren.
Wang Yangming creía que la conciencia es la necesidad de justicia, bondad y luz. Más tarde personificó la "conciencia": Estos espíritus dieron origen al cielo y a la tierra, de donde nació todo.
La sabiduría sin conciencia es peor que sin sabiduría. . Amor de juventud
La conciencia insomne sigue azotando a la gente. - Montaigne
En este mundo, la conciencia debe ser mayor que el genio. Balzac dijo: La conciencia es más rara que el genio. propia reacción hacia nosotros mismos. - Fromm
Quien no tenga un respeto sincero y ferviente por la verdad nunca podrá hablar de conciencia, de vida noble y de nobleza - Romain Rolland
El despertar. de la conciencia es la grandeza del alma.
¿Por qué la gente tiene conciencia? La conciencia es la visión imparcial y compasiva imaginada en nuestros corazones. Las personas pueden observar adecuadamente entre ellos y los demás. Los demás desde su propia perspectiva, pero también se observan a sí mismos desde la perspectiva de los demás. De esta manera, todos parecen estar divididos en dos yoes, uno es el actor, es decir, soy yo en acción, el que está dominado por las emociones. Las emociones de buscar el placer y evitar el dolor producen la voluntad de buscar ventajas y evitar desventajas; uno es el espectador, o el que me observa, que está dominado por la aceptabilidad y ayudado por la racionalidad. >
Los dos yoes no están completamente separados. Por un lado, "la razón es el principio rector de la emoción" (Platónico). Por otro lado, la razón es también esclava de la emoción.
"La razón es una emoción tranquila, una decisión general tranquila basada en algún punto de vista o consideración distante" (palabras de Hume). Los gustos y disgustos emocionales nos motivan a actuar, mientras que la razón nos ayuda a frenar nuestros impulsos y guiar nuestras acciones. La naturaleza humana consta de dos partes: razón y razón. La combinación de razón y razón forma la psicología humana.
La razón por la cual “todo el mundo tiene conciencia” es porque las personas nacen con imaginación, es decir, imaginación productiva o trascendental. "La imaginación productiva es el tercer tipo de capacidad cognitiva humana que integra sensibilidad e inteligencia" (palabras de Heidegger). La combinación de la imaginación trascendental innata y la imaginación experiencial adquirida puede ayudar a las personas a deshacerse de sus propios intereses egoístas y a juzgar el bien y el mal de manera objetiva y justa, de modo que la imaginación se convierta en la principal herramienta para el bien. La empatía a través de la imaginación es el mecanismo por el que opera la conciencia:
1. Mirar atentamente a los demás. La conciencia en este momento es un espectador comprensivo. Con la ayuda de personas compasivas, pueden sentir el dolor y la alegría de los demás y formar una voz emocional con ello. "Compasión y benevolencia", "Todos tienen un corazón que no puede tolerar a los demás", y luego pueden "respetar a los demás", o incluso extenderse a los demás, por lo que la conciencia es primero simpatía, la simpatía es la transmisión de emociones y emociones. y los sentimientos son simpatía habitual. Aunque las personas sienten una amplia simpatía, es difícil sentir verdadera empatía por los demás. Debido a que la empatía y el sentimiento por los demás a menudo son menores que mis propios sentimientos personales, un exceso de compasión es mejor que una falta de ella. La compasión o la misericordia pueden describirse como el "buen fin" del corazón, es decir, el origen de la conciencia, que puede hacer que las personas tengan un corazón para beneficiar a los demás, e incluso un corazón para el bienestar público.
2. Mirar a los demás o a ti mismo desde la distancia. En este momento, la conciencia desempeña el papel de espectador imparcial, ayudándonos a modificar nuestros sentimientos y pasiones naturales, para que podamos tratarnos a nosotros mismos y a los demás de manera racional, y emitir juicios fácticos sobre cuestiones de "sí" y "no". El amor es naturalmente desigual y el amor propio es mejor que el amor, porque las personas son los mejores jueces de sus propios intereses y, naturalmente, son más adecuadas para cuidar de sus propios intereses que los demás. Sin embargo, para tener en cuenta los intereses de los demás y de la sociedad, las personas necesitan cambiar su postura, ponerse en una posición distante y convertirse en espectadores imparciales. Cuando te miras desde la distancia, te das cuenta de que no soy más importante que nadie en el mundo.
Cuando hay un conflicto de intereses entre alguien y yo, debemos ser imparciales y rechazar el egoísmo, y no debemos favorecer el egoísmo por un excesivo amor propio o agrado hacia uno mismo. No es fácil para la gente ser igual a mí. Mirarse a uno mismo desde la distancia requiere una racionalidad más profunda que mirar a los demás, porque mirar más allá de uno mismo requiere lidiar con las propias pasiones y emociones innatas, cuya intensidad excede claramente la intensidad de las emociones de otras personas basadas en la simpatía. "La mente del bien y del mal también es sabia". Una conciencia racional permite a todos no sólo tener una buena motivación para beneficiar a los demás, sino también tener un buen efecto de beneficio, lo que evita el egoísmo excesivo y evita hacer cosas malas con el bien. intenciones.
3. Mírate a ti mismo. Después de experimentar la experiencia emocional y la observación racional, nuestro observador interior eventualmente regresará a nuestro propio corazón para realizar una introspección, ayudándonos así a generar un sentido de obligación moral en forma de intuición, es decir, ayudándonos a distinguir a través de la vergüenza y los sentimientos el bien y el otro. El mal responde a nuestras preguntas sobre "tranquilidad" o "deberíamos". La reflexión de la conciencia es la presentación perceptual de la racionalidad moral, la unidad de la emoción y la razón, y el hecho de que la razón se basa en la emoción, mostrando una emoción obvia. Por ejemplo, la culpa es una reacción psicológica al herir la propia conciencia por herir a otros, y también es una prueba clara de la existencia de la conciencia. Su papel a menudo no está en el ajetreo y el bullicio, sino en la oscuridad de la noche; este es el mejor momento para escuchar la voz de la conciencia interior. "El corazón de la vergüenza y del mal también tiene razón." La persona correcta es la correcta. La moralidad no debe ser hechos, sino que debe pertenecer a juicios de valor. Los juicios de valor deben basarse en y después de juicios fácticos, pero de hecho, los juicios de valor a menudo preceden a los juicios fácticos. La moralidad es ante todo un objeto de sentimiento emocional, no de juicio racional. "Se puede decir que la moralidad se siente más que se juzga" (palabras de Hume). Precisamente porque la moralidad es más preconcebida que la razón, la gente corriente que carece de formación racional a menudo siente primero si es moral o no, y luego discute si es razonable.
Algunas personas carecen de empatía y comprensión hacia los demás porque no pueden observar a los demás de cerca; debido a que algunas personas no pueden ver a los demás ni a sí mismos desde la distancia, permiten que emociones abrumadoras dominen su racionalidad; sentido adecuado de la moralidad porque no pueden reflexionar adecuadamente, e incluso pierden sus intenciones originales y se quedan a la deriva con la multitud...
La formación de la conciencia
Aunque la conciencia existe en el corazón de la individuo, no es una inteligencia independiente y autosuficiente. La conciencia es también el resultado de la conexión de corazón a corazón. Los individuos existen en relaciones sociales y la conciencia se forma en la interacción y comparación con los demás. Cada uno utiliza el prototipo en su propia mente como marco de referencia para descubrir sus propias carencias y deficiencias, generando así la motivación para imitar y reducir la brecha. El establecimiento de prototipos se debe en parte al inconsciente colectivo innato acumulado a través de la herencia intergeneracional de genes culturales, y en parte a la configuración sutil de las normas sociales adquiridas y la educación cultural. La conciencia es la unidad del conocimiento social y la percepción personal, porque personas con el mismo corazón tienen diferentes dotes. Kant creía que "la conciencia es la razón común para juzgar si algo es correcto o incorrecto" es sentido común básico. El sentido común es una comprensión razonable de las cosas y sus relaciones basada en las leyes de la experiencia diaria. “Incluso si el sentido común no es suficiente para guiar nuestro comportamiento hacia la máxima propiedad, sin embargo puede guiar nuestra conducta de la manera que más se acerque a ello” (Adam Smith). Lo fundamental es la mínima percepción social de la legalidad de una acción. La vergüenza de hacer algo es el resultado moral de una persona. Sin perder la conciencia, lo más importante es no desviarse del sentido común y no perder el resultado final. Sólo manteniendo el debido respeto por el resultado final y el sentido común podremos no hacer nada ni alardear de nosotros mismos. Aunque hayamos herido al mundo, podremos tener la conciencia tranquila. El nivel de autocomprensión de un individuo está restringido por el nivel de conocimiento social en condiciones de tiempo y espacio específicas. Aunque la práctica moral individual tiene un cierto grado de iniciativa, esta iniciativa sigue siendo una iniciativa relativa bajo las limitaciones del nivel de conocimiento social.