¿Por qué el budismo requiere el vegetarianismo?
Según los primeros preceptos del budismo, los monjes pueden comer "tres carnes puras", es decir, no pueden ver la escena en la que se sacrifica al animal y no pueden oír el grito del animal cuando está siendo masacrado. Definitivamente es carne para mí. Más tarde, el budismo tenía cinco tipos de carne pura, es decir, sobre la base de tres tipos de carne pura, había dos tipos de carne muerta y carne residual. Hay nueve tipos de carne pura en el cuarto volumen del Sutra del Nirvana. No quiero hablar más de ellos. Pero el budismo Mahayana cree que comer carne es un acto contra la compasión y el Bodhisattva. Por ejemplo, entre los 48 preceptos brillantes del Brahma Sutra, hay un precepto carnívoro, lo que significa que comer carne cortará las semillas de la compasión. Por lo tanto, a todos los Bodhisattvas no se les permite comer la carne de todos los seres vivos, excepto aquellos. que están gravemente enfermos.
En la historia del budismo chino, el emperador Wu de Liang Xiao Yan fue el primer defensor del vegetarianismo. Como emperador, abogó por la abstinencia de matar y el vegetarianismo, prohibió el alcohol y la carne tres veces e hizo obligatorio el vegetarianismo. Después de las dinastías Sui y Tang, los monjes que se convirtieron en monjes aceptaron los preceptos del Bodhisattva en el Brahma Sutra, en el que el concepto de vegetarianismo se fortaleció con los preceptos de comer carne. Por tanto, la cultura vegetariana se ha convertido en una de las principales características de los monjes budistas Han desde las dinastías Tang y Song.
La comida vegetariana es uno de los métodos compasivos defendidos por el budismo Mahayana, que se extiende desde no matar hasta el respeto universal y el cuidado de la vida. Sobre la base de una gran compasión y bodhicitta, practicamos el interés propio del Bodhisattva y. altruismo y abstenerse de comer todo tipo de alimentos (pescado) y cinco especias (carne) nocivas para la salud, incluidas cebollas, ajos, puerros, cebolletas y melones. Dado que la mayoría de los budistas viven en todos los ámbitos de la vida, el vegetarianismo también tiene diferentes formas, como el ayuno total de carne y animales y el vegetarianismo para cada Navidad de Buda y Bodhisattva. Desde el punto de vista de la nutrición y la higiene, no comer o comer menos carne es muy beneficioso para la salud, especialmente los productos cárnicos modernos, que contienen una gran cantidad de hormonas, pesticidas residuales y diversas sustancias tóxicas, que siempre son nocivas para nuestra salud. El vegetarianismo budista es consistente con los conocimientos científicos sobre higiene, nutrición, protección del medio ambiente y cuidado de la salud, y gradualmente ha atraído la atención de la gente. Algunas personas de vanguardia y nuevos ricos fueron los primeros en hacerse vegetarianos y su influencia fue de gran alcance. El vegetarianismo es un aspecto de la búsqueda de la compasión y el altruismo budistas por parte del budismo chino. El vegetarianismo ha ido en aumento en Occidente en los últimos años. Basado en la ciencia, desde la perspectiva de la fisiología, el saneamiento ambiental, la preservación de la salud, la ética moral, etc., todos son vegetarianos. Esto es diferente del espíritu de cuidado del mundo del Bodhisattva budista, pero también es encomiable.
En los últimos años, debido a diversas razones, algunos budistas han malinterpretado la intención original de ser un vegetariano bondadoso y afectuoso, han malinterpretado la connotación y extensión de aprender budismo y simplemente han equiparado ser vegetariano con aprender Budismo, creen negativamente que practicar el budismo significa ser vegetariano, y ser vegetariano significa practicar el budismo. Consideran el vegetarianismo como un criterio para no practicar el budismo, e incluso culpan a los demás, provocando efectos adversos en los demás. Esto se debe a que la gente tiene muchos malentendidos sobre el budismo, e incluso cree que para aprender budismo uno debe ser ordenado, ser vegetariano, y aprender budismo es superstición e inacción. Este no es el caso. No es necesario ser vegetariano para practicar el budismo. Algunos vegetarianos no practican el budismo. Esto es sólo un hábito de estilo de vida. Si cambiamos ciegamente por la fuerza los hábitos alimentarios de las personas, inevitablemente provocará que un gran número de personas se alejen del budismo. Este es un acto que corta las raíces de las personas. Para los laicos en casa, debido a que las palabras y los hechos de los laicos son cuestiones puramente personales, psicológicas o de vida, el requisito de ser vegetariano sólo se puede lograr dentro de un cierto período de tiempo. Sin embargo, los monjes que se convirtieron en monjes durante la dinastía Han deberían ser vegetarianos, lo que está determinado por la tradición de los preceptos budistas. Hoy en día, los creyentes budistas se pueden encontrar en todos los ámbitos de la sociedad, y algunos incluso son élites sociales, políticos y celebridades empresariales. Obviamente, pedirles que sean vegetarianos es difícil. Para las actividades misioneras budistas actuales en todo el mundo, es necesario sopesar las ganancias y pérdidas de ambas partes y abogar por una dieta científica en la nueva era.
Los creyentes que acaban de aprender budismo, primero deben aceptar los preceptos de no matar (incluido no suicidarse, no pedir a otros que maten, no proporcionar karma por matar, etc.) y participar ampliamente en protección del medio ambiente y cuidado de los estudiantes, cuidado de la vida y otras actividades budistas. Si las condiciones lo permiten, puedes comer comida vegetariana el día de Navidad de Buda.
Si decide hacerse vegetariano, sólo puede ser una forma elegante de vivir practicando el budismo. Trate de no causar problemas a su familia, no obligue a otros a seguir su ejemplo y no discrimine a los no vegetarianos.
El espíritu fundamental del budismo reside en el interés propio y el altruismo, es decir, utilizar el poder limitado para dedicar el cuerpo y la mente a actividades que promuevan el budismo. Este es un buen discípulo de Buda. Una sonrisa puede cambiar la vida de una persona; tal vez una palabra de preocupación o un consejo puede salvar el alma de una persona; proporcionar alimento y ropa al hambriento y al frío; brindar apoyo espiritual a los perdidos, etc. Todas tus acciones se realizarán en nombre de los discípulos budistas, haciendo del mundo un lugar mejor gracias a ti. Específicamente, puedes trabajar duro para aprender el conocimiento budista, acercarte al buen conocimiento, mejorar tu cultivación budista y establecer una sólida comprensión del budismo. Si tienes recursos económicos, ¿no afectará tu vida? fÚnase a una organización benéfica budista o ayude a las personas que lo rodean en cualquier momento o use su sabiduría para difundir el budismo a las personas que lo rodean, para que más personas puedan avanzar hacia una vida prajna, etc.