¿Quiénes son las cinco montañas? ¿Cuál es el líder?

Las cinco montañas famosas de China

1 Monte Tai

2 Monte Heng

3 Monte Huashan

4 Monte Heng

5Songshan

Taishan

Taishan, ubicada en la parte central de la provincia de Shandong, al norte de la ciudad de Tai'an, es la Dongyue de las Cinco Montañas en En la antigüedad, el este era el lugar donde todas las cosas cambian y ocurre la primera primavera, por lo que el monte Tai tiene la reputación de "el líder de las cinco montañas" y "el más respetado de las cinco montañas". Como en las dinastías Xia y Shang, 72 reyes llegaron al monte Tai para reunirse con los príncipes, nombrar funcionarios y tallar marcas en piedra.

Después de que el primer emperador de Qin unificara China, el emperador Wu y el emperador Guangwu del. La dinastía Han, el emperador Gaozong y Xuanzong de la dinastía Tang, Zhenzong de la dinastía Song, Kangxi y Qianlong de la dinastía Qing, etc. también hicieron lo mismo y vinieron al monte Tai para celebrar la ceremonia de consagración del Zen. Dondequiera que fueran, construyeron. Templos, estatuas e inscripciones en piedra talladas han dejado una gran cantidad de reliquias culturales y sitios históricos para el Monte Tai. Eruditos famosos de todas las épocas también han venido aquí uno tras otro para alabar al Monte Tai. poemas que alaban el poema del Monte Tai: "Hui Dang Ling Jueding" ", puedes ver todas las pequeñas montañas de un vistazo". El monte Tai es también el lugar del budismo y el taoísmo, por lo que hay templos y lugares pintorescos por toda la montaña. Por lo tanto, el monte Tai no sólo tiene montañas majestuosas, sino que también es una famosa montaña taoísta con numerosas reliquias culturales y sitios históricos. En la cima de la montaña: el sol naciente, la puesta de sol, el cinturón dorado del río Amarillo y la placa de jade del mar de nubes. Es verdaderamente un tesoro cultural y una atracción turística de fama mundial. A finales de año, el Comité Mundial para la Protección de los Recursos Naturales y Culturales ha incluido el Monte Tai en la Lista del Patrimonio Mundial.

Cuando se visita el Monte Tai, normalmente se visita primero el Templo Dai. Ubicado en la ciudad de Tai'an, comenzando desde la puerta de Tai'an y la calle Tongtian en el sur. El camino sinuoso hacia el monte Tai en el norte, el eje central de Nantianmen, era el lugar donde los emperadores feudales de todas las dinastías celebraban grandes ceremonias. Fue al Monte Tai para consagrar el Zen. Ha sido construido desde las dinastías Qin y Han, dejando muchas reliquias culturales raras. El salón principal del Templo Dai, el Salón Tiankuang, es uno de los tres edificios palaciegos más grandes de China. Fue construido en la dinastía Song del Norte. La estatua del "Dios Tai del Monte Dongyue" está consagrada en el centro del palacio, y la pared del palacio está pintada con un gran mural del "Dios Tai del Monte Dongyue en patrulla". La patrulla y el oeste son el regreso. La imagen trata principalmente sobre figuras ceremoniales y la escena. La formación es enorme y los personajes son vívidos y realistas. El mural tiene 62 metros de largo y 3,3 metros de alto. Patio de cipreses en el este del templo, que se dice que fue plantado por el emperador Wu de la dinastía Han. Hay muchas inscripciones en el templo Dai, más de 160 de las cuales fueron recopiladas desde la dinastía Qin hasta la dinastía Qing, la mayoría de las cuales. estaban escondidos en la dinastía Han. En Baiyuan, hay un monumento no escrito de Qin Shihuang frente al salón principal. El trono en el norte y el este del patio es el lugar donde descansó el emperador cuando llegó al monte Tai. El salón norte muestra algunas reliquias culturales del Monte Tai. Hay un pequeño sello escrito de Qin Lisi en el patio. El Templo Dai es en realidad una reliquia histórica, un museo completo de poesía, pintura, caligrafía y escultura. y se puede decir que el arte caligráfico del grabado en estelas es la culminación del arte caligráfico chino.

Hay dos formas de escalar el monte Tai, generalmente desde la carretera este hasta la cima. La montaña a lo largo de la carretera oeste. La carretera este comienza desde Daizongfang y alcanza los 9.000 metros hasta la cima. Hay 6.293 escalones de piedra en el camino hacia la montaña. También hay un lugar para que los turistas descansen y se queden. teleférico que puede subir directamente al Pico Daiding Moon.

Montaña Hengshan

.... La montaña Nanyue Hengshan es una de las famosas Cinco Montañas de China. parte central y sur de la provincia de Hunan, al sur, encabezados por el pico Huiyan en Hengyang y terminando con la montaña Yuelu en Changsha en el norte, los majestuosos setenta y dos picos serpentean a lo largo de 800 millas. Son conocidos como "los más bellos de". las cinco montañas" y la "Zona Olímpica Civilizada".

... .. El área escénica de Nanyue, de 183 kilómetros cuadrados, centrada en el pico Zhurong, el pico principal, reúne los lugares escénicos de Hengshan. Más Hace más de 2.000 años, Yao y Shun convocaron a los príncipes aquí, y Dayu rindió homenaje aquí. En cuanto a la estrategia de control del agua, el emperador Huizong de la dinastía Song inscribió la inscripción "Nanyue en el mundo" y Kangxi escribió la "Inscripción sobre la reconstrucción". del Templo Nanyue". Eruditos famosos de las dinastías pasadas, como Li Bai, Du Fu, Han Yu, Huang Tingjian, Zhu Xi, Wang Fuzhi, Guo Moruo, etc., dejaron miles de El canto de las grandes figuras contemporáneas Mao Zedong , Zhou Enlai, Ye Jianying, etc. también dejaron sus huellas y grandes logros

....Nanyue es también la única montaña famosa en China donde conviven el budismo y el taoísmo, con una larga historia de cultura religiosa. Hay edificios que se asemejan a la Ciudad Prohibida: el Templo Yuemiao, el Templo Fuyan, conocido como "el antiguo templo de las Seis Dinastías y el Templo Taoísta del Séptimo Ancestro", el Templo Nantai, que se considera el hogar ancestral. de la Secta Soto de Japón y el Templo Guangtian, conocido por los taoístas como las Veintidós Tierras Benditas. El paisaje natural aquí es hermoso y diverso, con "La altura del Pico Zhurong, la belleza del Salón de las Escrituras Budistas, el. profundidad del templo Fangguang y la maravilla de Shuiliandong"

Hay "Peregrinación de los Cinco Dragones", "Encuentro de la Rana Longchi", "Yushu Qionghua" y "Zhurong Yingguang". Observando las flores en primavera, las nubes en verano, el sol en otoño, la nieve en invierno, el paisaje es diferente en las cuatro estaciones; Ma La tranquilidad de Guxianland, el interés de cruzar el bosque de poesía rock, la naturaleza salvaje de los dragones y fénix en el arroyo claro y la antigua ciudad del Rey Yu integran el paisaje cultural y el paisaje natural en uno. >Como lugar escénico clave a nivel nacional, Nanyue es un lugar importante para visitar. Un gran lugar para hacer turismo y vacaciones de verano le da la bienvenida. "Xiyue" en la antigüedad, es una de las cinco montañas famosas de China. Está ubicada en Huayin, provincia de Shaanxi. Dentro de la ciudad, se encuentra en la intersección del Triángulo Dorado de los ríos Amarillos Qin, Jin y Henan. Está conectado con las montañas Qinling en el sur y domina el río Huangwei en el norte. Es la puerta de entrada desde el noroeste a las llanuras centrales. Es conocida como "la montaña más peligrosa del mundo": el sistema montañoso Huashan. Granito completo y enorme. Su estructura física y su evolución histórica se remontan a 2.700 millones de años: "El Clásico de las Montañas y los Mares" registra: "La montaña de Taihua está cortada en cuatro direcciones. Tiene cinco mil pies de altura y diez". millas de ancho". Hay tres picos principales: el pico sur "Luoyan", que es la cima de Taihua, con una altitud de 2160,5 metros. También están el pico este "Chaoyang" y el pico oeste "Lotus". Los tres Los picos están uno al lado del otro, y "las nubes blancas voladoras proyectan sus sombras sobre el río Amarillo". Se conocen como los "Tres picos más allá del cielo". aparece al frente, con tigres posados ​​sobre placas de dragones, y la atmósfera es densa. Los eruditos la llaman la fuente del Qi del Rey en Xijing, también la Montaña Hengshan. Conocida como "Montaña Taiheng", "Yuanyue", "Changshan". Está ubicada en el sur del condado de Hunyuan, provincia de Shanxi. Según la leyenda, el emperador Shun en la antigüedad visitó la montaña Hengshan para cazar y fue nombrado "Beiyue". él, el señor de la montaña Wanshan en el norte, "White Tiger Tongyi" dice: "Hengzhe, Changye. Todas las cosas están ocultas en el norte, por eso está Changye". "Sancai Tuhui" dice: "La montaña Hengshan es la montaña del norte de". las Cinco Montañas". "Tiene 3.900 pies y siete pies de altura, con una altura de treinta millas. Está la montaña Taiyuan". Hay diecinueve tipos de manantiales y hierbas divinas que pueden usarse para salvar al mundo. Yulan" también dijo: "Hay cinco personas en Beiyue, una es la Mansión Lantai, dos es el Palacio de las Mujeres de Ranking, tres es Huayang y cuatro es el Palacio Ziwei, y se extiende desde el noreste hasta el suroeste. Durante 108 millas, cientos de millas de largo, las montañas son majestuosas. Ha sido un peligro natural para los estrategas militares desde la antigüedad. El pico principal, Tianfengling, está a 2017 metros sobre el nivel del mar. En Xiyue, sin embargo, ha habido dos lugares en la historia, uno es Beiyue en Hunyuan, Shanxi, y el otro es Beiyue en Quyang, Hebei. No fue hasta finales de la dinastía Ming y principios de la Qing que la montaña Changshan en Hunyuan recibió su nombre oficial.

El taoísmo llama a este lugar La montaña es la quinta cueva pequeña, llamada "Cueva Taiyi Zongxuan". Su dios de la montaña viste túnicas negras, cabalga sobre un dragón negro, guía a 7.000 inmortales y bellezas y está en A cargo de los ríos y ríos del río Huaihe, los tigres y los leopardos viven en la montaña. Hay rocas extrañas y árboles antiguos altísimos, quedan muchas reliquias y leyendas taoístas. En la antigüedad, había 18 templos taoístas. , conocido como los 18 lugares escénicos. Hoy en día todavía hay el Templo Beiyue (Chaodian), la Mansión Huixian, el Palacio Jiutian, el Templo Xuankong y más de diez lugares. También están la Terraza Qin Chess, la Cueva Izumo, el Valle Zizhi y otros lugares escénicos naturales. Hay muchas inscripciones antiguas en los acantilados, "Song Tao en la cima de la montaña", "Gallo dorado cantando al amanecer", "Ovejas de jade vagando entre las nubes", "El atardecer brilla", etc.

Según los registros taoístas históricos, Dayu visitó una vez la montaña Hengshan y selló la escritura taoísta "Lingbao Zhenwen" en Beiyue. La "Sinopsis de Lingbao" dice: "Xia Yu subió al trono para patrullar la caza y el. El débil Shui, escaló la montaña Zhongshan y obtuvo el "Lingbao Zhenwen", que fue otorgado a Beiyue y Baoshan Dongting. "Más tarde, una princesa Shang se volvió más hermosa y practicó el taoísmo en la montaña. Durante más de doscientos años, su rostro era". Tan hermosa como veinte. Podía volverse púrpura. Los tintoreros usaban la hierba para conseguir dinero y dárselo a los pobres y enfermos." ("Taiping Guangji") Durante las dinastías Han y Tang, muchos inmortales iban y venían de Hengshan. practica el budismo y predica, haciendo de Hengshan un lugar bendito para el taoísmo. Los famosos incluyen a Mao Ying, Sima Ji Zhu, la pareja Yuan Su, Li Jiao, Hengyue Immortal, Dao Rong, Zhang Guolao, Guan Ge, Qi Yuanfu, etc. p>

Mao Ying fue un alquimista famoso en las dinastías Qin y Han y era nativo de Nanguan, Xianyang. Ha sido un hombre noble durante generaciones, ama el taoísmo y acumula virtudes. Dongyue Shangqing Siming Zhenjun" afirma que su tatarabuelo Mao Meng alcanzó el taoísmo "en las montañas Huashan, cabalgaba sobre nubes y dragones y ascendía al cielo durante el día". Su pueblo tiene el rumor que dice: El inmortal alcanzó el Tao de Mao Chuping y montó un dragón hasta Taiqing. Hoy en día, Xuanzhou está jugando en Chicheng. Los descendientes de los descendientes están en Woying. El emperador Ruo aprendió de Lajiaping. "Por lo tanto, los tres hermanos de Mao Ying heredaron sus aspiraciones ancestrales y también. Escapó del mundo para cultivarse. Cuando Mao Ying tenía dieciocho años, abandonó a su familia y se fue al Monte Heng, donde leyó el "Tao Te Ching" de Laozi y "El Libro de los Cambios". estar con el mundo". "He pasado seis años en Hengshan, pensando en el Tao y respondiendo sinceramente a él". Estoy agradecido por la llegada de la Chica de Jade de Taiyuan, el Señor Occidental de Xicheng y la Reina Madre. de Guishan, y me concedieron el "Colgante de Jade"

El Camino del Dang Dorado, el Sutra del Tai Chi Yuan Zhen, el Verdadero Talismán dentro de las Dos Escenas del Yin y el Yang, y el Camino de Yuan Zhen en el Mingtang. Después de practicar con gran concentración, se ha logrado el camino inmortal. Más tarde, iluminó a sus hermanos menores Mao Gu y Mao Zhong. Después de alcanzar la perfección de la inmortalidad, los tres últimos fueron adorados como antepasados ​​por la secta Shangqing y honrados como "San Mao Zhenjun". El gran taoísta, Zhang Guolao, es uno de los Ocho Inmortales del Taoísmo. "Taiping Guangji", llamado Zhang Guolao, Guo Lao vivió recluido en Hengshan durante las dinastías Sui y Tang. Tenía el secreto de la longevidad y vivió cientos de años. A menudo viaja en un burro blanco, viajando decenas de miles de millas por día. Cuando descansa, lo superpone. Es tan grueso como el papel y se coloca en una caja de toallas. Cuando el agua fluye, se convierte en un. burro". Xuanzong lo convocó para demostrar la magia de la familia inmortal, que es indispensable. Xuanzong lo elogió como "las huellas son nobles primero y el corazón está en el mundo maravilloso", y le dio el título de "Sr. Más tarde regresó a Hengshan, la montaña Zhonglao. La leyenda dice que Zhang Guolao montaba en un burro. aquí quedó atrás cuando ascendió al cielo.

Hay muchos palacios y templos en la montaña. En los viejos tiempos, había principalmente la Mansión Huixian, el Templo Yuhuang, el Templo Wenchang, el Templo Jiku Tianzun. Aquí se presentan el templo Yaowang, el templo Sanqing, el templo Yuandi y el templo Sanqing, Baiyuntang, el pabellón Wangxian, la cueva Huixian, el templo Beiyue, el templo Xuankong, etc. El famoso templo Xuankong está ubicado en Jinlongkou. Fue construido sobre un acantilado a finales de la dinastía Wei del Norte y reconstruido en las dinastías Jin, Ming y Qing. Tiene una historia de más de 1.400 años. Grandes y pequeños salones y pabellones, construidos sobre un acantilado de más de 30 metros de altura, con cimientos de piedra y casas construidas sobre la roca, la situación es empinada y la forma es peculiar. Todo el conjunto de edificios es largo de norte a sur y estrecho. De este a oeste, están alineados, con alturas dispersas e irregularidades. Los pabellones están conectados por caminos de tablones y los edificios emocionantes y peculiares también hacen suspirar a la gente. Conocido como Chaodian Según los registros históricos, el templo fue construido por primera vez en el primer año de Taiyan (432), emperador Taiwu de la dinastía Wei del Norte. Durante las dinastías Tang, Song, Jin y Yuan, estaba en decadencia y prosperidad. Durante los años Hongwu, Chenghua y Hongzhi de la dinastía Ming, se llevaron a cabo muchas construcciones importantes y el antiguo templo se transformó en el palacio del Dios Yue. Era de gran escala, incluido el Salón Beiyue, el Templo de la Dama Houtu y Fengboyu. El templo, el templo Kangtaiwei, la mansión Huixian y el templo del Rey Dragón, el pabellón Yanxia, ​​el pabellón Qianlong, el pabellón Jiuhua, el pabellón Biyun, el pabellón Cuixue, el pabellón Ningcui, el pabellón Wangxian, Baiyuntang y la puerta de la montaña, Shifang, adoran a los dioses de Beiyue, ubicados. Debajo del pico principal, hay un palacio imponente y magnífico. A ambos lados de la puerta de la montaña, hay dos palacios del dragón verde y el tigre blanco. Frente al palacio, hay muchas estelas, y las inscripciones registran las largas. Historia de Beiyue.

Montaña Songshan

La montaña Songshan se llamaba montaña Waifang en la antigüedad, Chongshan, montaña Songgao. Está ubicada en el condado de Dengfeng, a 90 kilómetros al suroeste de Zhengzhou, Henan. Provincia Tiene vistas al río Amarillo y Luoshui en el norte, Yingshui y Jishan en el sur, Bianliang, la capital de las Cinco Dinastías, en el este, y Luoyang, la antigua capital de las Nueve Dinastías, en el oeste. Conocidas como "las dos capitales de Bianluo y Luo, las famosas montañas de Jinei". La montaña Songshan está limitada por la montaña Taishi al este y la montaña Shaoshi al oeste. Setenta y dos picos se elevan y bajan, atravesando la tierra de Zhongzhou. Los picos se elevan y se apilan uno encima del otro, extendiéndose a lo largo de más de 60 metros de este a oeste, con una superficie total de 3.000 kilómetros cuadrados. Tiene picos extraños, hermosos paisajes y numerosos palacios y templos. es la primera montaña en Zhongzhou. Su encanto se refleja principalmente en su amplitud y gordura, que puede acomodar y nutrir todas las cosas del mundo. Por lo tanto, el dios taoísta Zhongyue es adorado como el dios a cargo de "la tierra, las montañas y los ríos del mundo". , mausoleos y valles, y el alimento del ganado vacuno y ovino". Refleja el espíritu de nutrir todas las cosas del mundo. Al mismo tiempo, también es un símbolo de la virtud de la tierra en el confucianismo. A través de los siglos, Zhongyue ha Se ha convertido en una montaña famosa donde coexisten el confucianismo, el taoísmo y el budismo. En la historia del taoísmo, los inmortales Fuqiu Gong, Wang Zijin, Gui Guzi, etc. vivieron recluidos aquí los sumos sacerdotes taoístas Kou Qianzhi, Sima Chengzhen y Qiu. Chuji también practicó el taoísmo y predicó aquí. El templo Zhongyue existente es el edificio taoísta más grande en la montaña Songshan, con majestuosos templos, imponentes cipreses antiguos y una colección de reliquias culturales, el Palacio Qiong todavía se siente como un lugar sagrado.

Songshan tiene una larga historia. Hace unos 2.300 millones de años, en la Gran China se produjo en la superficie un cambio drástico en la corteza terrestre que los geólogos llaman el "Movimiento Songyang", formando gradualmente enormes grupos montañosos y depósitos submarinos de estratos. Hace 800 millones de años, la corteza terrestre volvió a cambiar drásticamente y se formaron enormes depósitos de cuarzo gruesos. La arenisca comenzó a elevarse, formando un enorme sistema montañoso plegado. Este movimiento se denominó "Movimiento Zhongyue". Como resultado del "Movimiento Yanshan", un movimiento tectónico geológico que afectó a vastas áreas en el norte y el sur de China, se formó gradualmente el sistema montañoso plegado, la montaña Songshan, que se eleva a miles de pies de altura.

En la antigüedad, la montaña Songshan se llamaba "Waifang" y "Shangshan" en las dinastías Xia y Shang "Guoyu·Zhouyu" llama al padre de Yu, Gun "祟", tío.

Los nombres "Gun" y "sublime" están relacionados con esto. Según "Bai Hu Tong" escrito por Ban Gu de la dinastía Han del Este, dice: "La montaña central es la que tiene Song Gaozong. El Zhong Yue es. "Yueshan", después de que el rey Ping de Zhou trasladara la capital a Luoyang, designó a Songshan como " Zhongyue", y después de las Cinco Dinastías, se llamó "Zhongyue Songshan".

Songshan está delimitado por el pico Junji, la montaña Taishi al este y la montaña Shaoshi al oeste. En la antigüedad, en ese momento, Yitaishi era la montaña principal de la montaña Songshan. Cuando se habla del impulso de la montaña, se usa principalmente Taishi, es decir, "en su mayoría, la montaña Songshan tiene mejor impulso". las dos montañas tienen sus propias características. Fu Mei en la dinastía Ming En "Oda a los Doce Picos de Taishi", se hizo la siguiente comparación entre las dos montañas: la montaña Taishi es "majestuosa y rica", la montaña Shaoshi es "boscosa y "hermosa"; la montaña Taishi es "lo suficientemente vasta como para acomodarla", y la montaña Shaoshi es "alta y recta". "Autodiferente". El resumen anterior de Fu Mei está en línea con la realidad de las dos montañas. La montaña Taishi y la montaña Shaoshi cada una tiene treinta y seis picos, y cada pico tiene su propio nombre y clásicos, como el sol, Shaoyang, Mingyue, Yuzhu, Larga vida, etc. Phoenix, Xuanlian, Wolong, Jade Mirror, Qingtong, Huanggai, Lion, Cock, Songtao. , Manto de Piedra, Taibai, Arhat, Ciervo Blanco, etc. Songding es el pico principal de Taishi, porque "El Libro de las Canciones·Daya" tiene ""Song Gao Weiyue es tan alto como el cielo", así que después de Tang y Song Durante las dinastías, Songding pasó a llamarse Pico Junji.

Aunque Taishi y Shaoshi son dos montañas, están adyacentes entre sí, justo en la entrada de la cresta al noroeste del condado de Dengfeng, en la antigüedad se llamaba Paso Yuanyuan. veces es el centro de transporte de las montañas antiguas y modernas. Todavía hay inscripciones en piedra y estelas antiguas relacionadas con ella en la cresta. Entre ellas, la más interesante es la gran Hay una conmovedora leyenda sobre cómo Yu cavó la boca del pozo. y controló la inundación.

Dayu, también conocido como Wenming, fue el antepasado de la dinastía Xia. Antes de la fundación de la dinastía Xia, Yu era un jefe tribal bajo el emperador Shun, que vivía en Songshan y Between Jishan. Montaña. "Registros históricos: Libro de Fengchan" dice: "Los reyes de las últimas tres generaciones estaban entre He y Luo". Por lo tanto, los mitos y leyendas sobre el control de inundaciones de Dayu se basan en la montaña Songshan. : "El padre de Yu se llamaba Gun, el padre de Whale se llamaba Zhuan Xiang, el padre de Zhuan Xiang se llamaba Chang Yi y el padre de Chang Yi se llamaba Huang Di. Se puede ver que Yu es un descendiente". del Emperador Amarillo Hoy en día, la gente elogia a China como "descendientes de Yan y Huang". Descendientes de la nación, desde el Emperador Amarillo hasta Dayu, todos vivieron en el área de Songshan y, a menudo, viajaban a la cima de la montaña Songshan.

Según la leyenda, en la antigüedad, la tribu Yandi vivió en las montañas Songshan durante mucho tiempo después de trasladarse desde el noroeste hasta el curso medio del río Amarillo, en la cercana cuenca del río Yishui Luoshui. una de las tribus, Ju Boyi, es el líder de la tribu. Se caracteriza por adorar las montañas y es conocida como las Cuatro Montañas. Según la leyenda, el Emperador Amarillo reunió fantasmas y dioses en el Monte Song para interpretar música Qingjiao. Durante las dinastías Yin y Zhou, adoraban el Monte Song. Hay estados Shen y Lu, es decir, los cuatro estados de apellido Jiang, Qi, Lu, Shen y Xu, son descendientes de las cuatro montañas "El Libro de las Canciones Daya Songgao". dice: "Songgao Weiyue es tan alto como el cielo. Weiyue convoca a los dioses. , Shengfu y Shen. Wei Shen y Fu, Wei Zhou Zhihan. Según "Shen" y "Fu", son la familia Shen y la familia Lu. Según los registros de "Registros históricos·Zhou Benji" y "Yi Zhou Shu·Zuo Luo Pian": El rey Wu de Zhou fue destruido por primera vez. La dinastía Shang planeó construir una ciudad en Yi y Luo para estar cerca de los "Tianshi". " para asegurar el destino del cielo. El "Tianshi" era el Songshan Taishi que los antiguos creían que podía comunicarse entre humanos y dioses. Más tarde, el duque Zhou construyó Luoyi cerca de Songshan como símbolo de la dinastía Zhou. Después de la caída de la dinastía Zhou occidental , Luoyi se convirtió en la capital de la dinastía Zhou del Este. En ese momento, la montaña Songshan, como la montaña Zhongnan en Guanzhong, era una montaña sagrada en la mente de la gente. Como dijo "Zuo Zhuan" en el cuarto año de Zhaogong: "Yangcheng, Taishi, Jingshan, Zhongnan y el peligro de Kyushu."

Desde las dinastías Qin y Han, el prototipo del Gran Emperador de las Montañas en Songshan ha ido tomando forma gradualmente y ha seguido personificándose más, aunque Dai, el líder de las Cinco Montañas, perdió su estatus especial en la religión, pero sigue siendo una de las cinco montañas en la ceremonia de sacrificio nacional. Según los registros históricos, Qin Shihuang creía en dioses e inmortales y una vez se estableció. En el primer año de Yuanding, el emperador Wu de la dinastía Han (II6 a.C.), el alquimista Gongsun Qing utilizó el gran trípode y le enseñó el camino para convertirse en un sacrificio. Inmortal para el emperador Wu Luego fue adorado como funcionario del sello y fue al monte Taishi para servir a los dioses. Tres años más tarde, el emperador Wu de la dinastía Han visitó la montaña Taishi en persona, rindió homenaje al Santuario Taishi y nombró la Montaña Taishi. Montaña Penggao En marzo del primer año de Yuanfeng (110 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han fue a la montaña Taishi en Zhongyue y llevó a sus ministros a la cima de la montaña Songshan. Según la leyenda, cuando el emperador Wu estaba escalando la montaña. , los funcionarios que lo acompañaban escucharon un grito de "Viva" desde la montaña "La voz de "El superior no dijo nada cuando se le preguntó; el inferior no habló cuando se le preguntó". Pensando que hay un dios, ordenó al ancestral. Los funcionarios agregaron un templo al Taishi, prohibiendo la tala de sus árboles, y designaron las 300 casas al pie de la montaña como condado de Songgao como tributo "Yi". Templo de Larga Vida al pie de la montaña. Llamaron a este pico Pico de Larga Vida en respuesta al extraño llamado de la montaña en el primer año del Año Shenjue del Emperador Xuan de la Dinastía Han (A.C.).

En el año 61 de la dinastía Han (61 d. C.), emitió un edicto que identificaba oficialmente el monte Song como la montaña central y requería sacrificios de todas las dinastías según los "Registros históricos de Xiaowu": "Ahora estoy consagrado en. Zen, y luego lo devolveré cuando tenga doce años, y se extenderá por las cinco montañas y los cuatro lugares". Dinastía Han Algunas personas fueron a la montaña Songshan para buscar inmortales y recolectar medicinas, o para meditar y recitar dioses para curar enfermedades y ahuyentar a los espíritus malignos. El "Libro de la biografía Han posterior de Liu Gen" dice: "Liu Gen era nativo de Yingchuan y vivía recluido en la montaña Songshan. Mucha gente buena vino de muy lejos. aprende el taoísmo desde la raíz". Por lo tanto, cuando los inmortales y los alquimistas abrieron la montaña Songshan, la personificación del emperador Zhongyue se hizo más obvia.

"Tao Zang Ji Yao·Yuedu Famous Mountain Notes" llama a Zhongyue Songshan Yueshenzhong El rey del cielo dirige a decenas de miles de funcionarios inmortales y mujeres hermosas para gobernar su tierra. La formación del taoísmo a finales de las dinastías Han, Wei y Jin amplió aún más la creencia en el dios Zhongyue en el primer año de Dayan (435). El emperador Taiwu de la dinastía Wei del Norte estableció un templo en la montaña Songshan. Cuando hubo una sequía, se ordenó a los funcionarios que fueran a la montaña a orar. En el tercer año del reinado del emperador Taiping (442), el emperador Taiwu fue al dojo de la montaña. En persona para recibir talismanes y preparar carros del Dharma, las banderas eran todas verdes, acordes con el color del taoísmo. Desde entonces, todos los emperadores, cada vez que ascienden al trono.

Durante las dinastías Tang y Song. , El taoísmo era muy próspero y el sistema de creencias de los dioses se había completado. El emperador Zhongyue, como uno de los dioses adorados del taoísmo, se estableció formalmente bajo la adoración del emperador Wu de la dinastía Tang. Live Tongtian (688), Wu Zetian transformó la montaña Songshan en una montaña sagrada, nombró a su dios Rey del Cielo y nombró a la esposa del Rey del Cielo como la Concubina del Cielo. , también honró al Rey del Cielo como emperador, Tianling se convirtió en la Reina del Cielo. El condado de Songgao se cambió a "Condado de Dengfeng" y el condado de Yangcheng fue "Condado de Gaocheng" para acomodarla a escalar el Monte Song y conferirle el título de Dios de. A partir de entonces, el Dios de las Montañas se convirtió oficialmente en el Dios Emperador y fue considerado por las generaciones posteriores como Adorador. Las escrituras taoístas dicen que el Dios Zhongyue viste una túnica amarilla, lleva una corona Taiyi de jade amarillo y viste el divino Zong. El sello Yanghe, cabalga sobre el dragón amarillo, lidera a 30.000 funcionarios y bellezas inmortales y gobierna montañas, ríos, mausoleos, valles, montañas, bosques y árboles. En el año 18 de Kaiyuan de la dinastía Tang (730), se fundó Xuanzong Li Longji. Sobre la historia del emperador Wu de la dinastía Han que agregó el templo Taishi, todavía llamado Yue Shen como el Rey del Cielo, trasladó el templo al pie del pico Huanggai, amplió su escala y lo renovó. El magistrado del condado de Dengfeng recibió 100.000 yuanes de plata de la prefectura de Henan para ampliar enormemente los templos y pabellones ("Estela Shengzhong Shuzhi", "Registro de reparación del templo Zhongyue" de Li Fangyu

En el primero). En el año de Qiande de la dinastía Song (963), Song Taizu Zhao Kuangyin ordenó la producción de ropa, espadas y zapatos para el emperador Zhongyue para que coincidieran con el nombre de las Escrituras taoístas. A partir de entonces, la ropa y los sombreros del emperador Zhongyue se han utilizado para esto. Al año siguiente, se reconstruyeron más de 100 pasillos del templo Zhongyue, decorados con pinturas y murales. "Se plantaron cientos de pinos y cipreses por todas partes", según la "Historia de la dinastía Song", en el octavo año de Taiping. Durante el reinado de Xingguo (983 d.C.), el emperador Taizong de la dinastía Song otorgó el título de las Cinco Montañas Sagradas. El emperador Zhongyue fue nombrado "Emperador Zhongtian Chongsheng" y la emperatriz fue nombrada "Zhengming". Los funcionarios de etiqueta determinaron en detalle la etiqueta y el sistema de tiara, y se examinó la etiqueta de la decoración de las estatuas. Cuando llegó el momento, enviaron oficiales de etiqueta para adorarlas. En el segundo año de Qiande (964), Henan permaneció en el palacio imperial. corte y envió al general militar Sun He a Dengfeng. El general de la ciudad Guo Wu y otros supervisaron la construcción del templo Zhongyue. En el sexto año de Dazhong Xiangfu (1013), se agregó el templo y se crearon 150 torres de estelas y estatuas de dioses. Se esculpieron y se decoraron 470 pinturas de mérito nuevas y antiguas. Se puede decir que este es el apogeo de la historia de los templos Zhongyue (La "Construcción adicional del templo del emperador Zhongyue Zhongtian Zuosheng" de Chen Zhiwei durante el período Jingkang (1126-). 1127 d. C.), la mayoría de los templos y palacios se derrumbaron en el año 14 de la dinastía Jin (1174). Para el año 18, se gastaron 14.964 taels, se emplearon 48.362 trabajadores y se reconstruyeron 238 templos, restaurando gradualmente la apariencia del. A principios de la dinastía Yuan, quedan más de 750 palacios. La mayoría de ellos fueron destruidos por la guerra a finales de la dinastía Yuan, dejando solo más de 100 palacios.

La reconstrucción se llevó a cabo en el siglo XVIII. año de Chenghua en la dinastía Ming (1842) En el año 41 de Jiajing (1562), el décimo año de Qing Shunzhi (1653), el decimotercer año (1656), el decimoquinto año de Qianlong (1750), el decimoquinto año. (1760), el año cuarenta y cuatro (1779), el año cincuenta y uno En 1780 y 1789, fueron reconstruidos en diferentes tamaños. Hoy en día, el templo Zhongyue básicamente conserva la gran escala de esa época y tiene la escala, el patrón y la estructura. Características de estilo de los edificios de estilo oficial Ming y Qing.

El mundo dice que hay reliquias sagradas por todas partes en la montaña Songshan, y los secretos se han ocultado de generación en generación. Según "Song Gao Zhi", el emperador. Wu de la dinastía Han se reunió una vez con el Hada Jiuyi en el "Pico Yu Sheng" y con Badong San Xian en el "Pico Huixian". Según "Song Mountain Chronicles", el emperador Gaozong de la dinastía Tang viajó al Pico Fenghuang y. El emperador Qianlong abrió el camino imperial para escalar la "Casa del Valle Fantasma" de la Montaña Song, el "Templo de la Grulla Blanca", la "Puerta Xianyou", la "Puerta Xunzhen" y el "Palacio Fu" de Chen. a "

"Shuo Song" dice que durante el Período de los Reinos Combatientes, estaba Wang Xu, cuyo nombre era Guiguzi. Fue a la montaña Yunmeng a recolectar medicinas desde que era un niño. Tenía una apariencia extraña y hermosa. Lugares de la montaña Song y fue allí felizmente. Más tarde, predicó en el lugar ubicado en la plataforma de observación de estrellas. La cueva donde vivía Guiguzi en el noreste se llamó más tarde "Guiguzhai". Qizhu", Li Xian, un nativo de Shu, una vez hizo elixires en el pico Sanhe de la montaña Taishi, pero se desconoce su nombre. Cuando lo vi en el pasado, la gente pensaba que tenía ochocientos años, por eso lo llamaron Li Babai. Después de su fallecimiento, construyó un templo llamado "Templo de la Grulla Blanca". "El Sr. Zhongyue Ti Xuanpan" en el Volumen 5 de "Yun Ji Qi Zhuan" dijo: "Zhongyue Taoist, había un Maestro Celestial antes que él, y él. Luego se llamó Sr. Pan. Era un maestro famoso y fue elogiado como emperador en Zhaozhou. Perdió a su madre cuando era joven, por lo que se quedó en la tumba al lado de la tumba para poder escuchar la "piedad filial". En la dinastía Sui, ingresó al taoísmo. Fu Xiangzhi vivió en el valle de Taishi Xiaoyao durante veinte años, solo masticaba hojas de pino y bebía agua. "Cada vez que el emperador Gaozong enviaba su carro, invitaba personalmente a Jinglu a visitarlo. No pudo salir del salón, así que simplemente se hizo cargo. Le preguntó qué necesitaba. Él respondió que había muchos pinos y manantiales claros en las montañas. El emperador y la emperatriz Wu los respetaban y se quedaron allí para buscar. Para la residencia imperial y construyó un templo Chongtang. Se construyó un patio Jingsi en la montaña para albergarlo. El emperador colocó a un funcionario Fengtian y ordenó que se abriera en la entrada del valle remoto. y la Puerta Xunzhen está construida en el norte del jardín".

Según los registros de la "Crónica Songshan": Kou Qianzhi de la dinastía Wei del Norte, Li Daohe de la dinastía Tang, Dong Daokun de la dinastía Song. Y Qiu Changchun de la dinastía Jin estaban allí. El "Palacio Chongfu" de Songshan albergaba templos taoístas. Además, Wei Chenggongxing, Jin Bao Liang, Tang Sima Chengjie, Wu Jun, Li Quan, etc., practicaban el taoísmo en Songshan. Entre ellos, los más influyentes fueron Kou Qianzhi de la dinastía Wei del Norte y Li Quan de la dinastía Tang (365-448), nombre de cortesía de Fuzhen. Su hogar ancestral es Shanggu Changping (ahora parte de Beijing), y él más tarde. Vivió en Fengyi Wannian (ahora Tongbei, provincia de Shaanxi). En sus primeros años, se dedicó al taoísmo, estudió las técnicas de Zhang Lu y luego se convirtió en duque. Xing entró en las montañas y practicó el taoísmo durante siete años, haciéndose famoso gradualmente. En ese momento, la organización del taoísmo Tianshi en el norte estaba desorganizada, las leyes fueron abolidas y los levantamientos taoístas populares continuaron gradualmente arraigando y prosperando en China, y la lucha entre el budismo y el taoísmo se volvió cada vez más feroz. El estatus de la sociedad taoísta y para competir con el budismo, es urgente eliminar algunas de las deficiencias que han sido atacadas. Kou Qianzhi asumió la primera responsabilidad y estaba decidido a reformar Tianshi Tao en su libro "Los preceptos de Yunzhong Yin Chan Xingke". anunció la nueva disciplina, limpiando y reformando el taoísmo; en el libro "Lu Tu Zhen Jing", se convoca a fantasmas y dioses para enseñar a los discípulos. Con el apoyo del emperador Taiwu de la dinastía Wei del Norte, su reforma del taoísmo fue un éxito. p>

Además, Songshan es también el "lugar de nacimiento del "Sutra de los tres emperadores", la "Imagen de forma verdadera de las cinco montañas" y el "Yin Fu Jing", y el estado de estos tres sutras en la historia de las escrituras taoístas es Muy importante Según el "Sutra de los tres emperadores" del volumen 4 de "Yunji Qizhuan" " registra: Las escrituras enseñadas por los tres emperadores en la antigüedad se dividen en tres volúmenes: el emperador del cielo, el emperador de la tierra y el. Emperador de los seres humanos Con respecto a la ejecución del "Sutra de los tres emperadores", el "Sutra de los tres emperadores" dijo: "Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Jin, existió la dinastía Jin. Ling Bao Liang, un funcionario que se desempeñó como prefecto de. Nanhai, tenía poco interés en la inmortalidad. El 2 de febrero, el segundo año del reinado de Kang en las dinastías Jin y Yuan (292), escaló el monte Song y entró en la cámara de piedra para limpiar su sala de estar. De repente vio a los antiguos "Tres". Emperors' Wen", todos los cuales tenían caracteres tallados en piedra. No había ningún maestro en ese momento, por lo que Liang siguió la ley y tomó los cuatrocientos pies de seda como una carta. La aceptó de la alianza y luego la pasó. hasta Ge Zhichuan y Zhizheng Hasta hoy "Bao Liang, cuyo nombre de cortesía es Taixuan, es de Donghai. Es el suegro de Ge Hong. Según " "Guanghong Ming Ji Er Jiao Lun" dice: "Durante el. Dinastía Kang de las dinastías Jin y Yuan, Bao Liang fue ejecutado por escribir el Clásico de los Tres Emperadores". Se puede ver que el Clásico de los Tres Emperadores en realidad fue escrito por Bao Liang. El contenido principal del Clásico de los Tres Emperadores es "El diagrama del talismán de "impugnación de fantasmas y dioses" y la técnica de contemplación y deificación de la "forma verdadera".

En cuanto al origen del "Diagrama de la forma verdadera de las cinco montañas", según la "Biografía interna del emperador Wu". de la Dinastía Han": Fang Shilu, una niña del final de la Dinastía Han. Mientras recolectaba medicinas en la Montaña Songshan, conoció a una diosa que decía ser la Asistente Suprema de los Tres Cielos. Ella le enseñó el "Mapa de la Forma Verdadera de las Cinco Montañas" y le dijo cómo usarlo. Se dice que el mapa "puede intimidar a las cinco montañas y dominar a todos los espíritus". De hecho, esta imagen es una vista aérea de la inspección in situ del alquimista la montaña. Es una guía de la montaña. Más tarde, se combinó con la runa Laojun, y se mitificó y se creía que tenía la función de proteger el cuerpo. conocido como "Yin Fu Jing del Emperador Amarillo", según una nota en "Li Mu Chuan Yin Fu Xuanyi", dice: Li Quan, llamado Shaoshi Shandaguanzi, obtuvo el "Yin Fu Jing del Emperador Amarillo" de la pared de roca de Hukou en la montaña Songshan, y el título dice: "La "montaña famosa" del taoísta Wei Kou Qianzhi. El significado de "Yin Fu" es coincidir con el camino del cielo y la unidad del cielo y el hombre. Todo el libro está dividido en tres capítulos. El primer capítulo "El inmortal sostiene un Yi" utiliza la teoría del yin y el yang y los cinco elementos para explicar la "armonía del cielo y el hombre", el principio de "todo cambia y establece la base"; "El enriquecimiento del país y la paz del pueblo" señala la relación entre el cielo y la tierra robándose todas las cosas, y todos robando todas las cosas "robándose unos a otros", enfatizando la necesidad de que los secretos del cielo, la acción oportuna y la reverencia sólida se alimenten. la vida de uno

El siguiente capítulo, "Los actos de derrota de los soldados fuertes", explica que al aprender el taoísmo, uno debe proteger los ojos y cerrar la mente y estar en línea con el camino del cielo. "El camino de la naturaleza no puede ser violado". yin y yang y los cinco elementos para explicar las doctrinas taoístas y contiene pensamientos dialécticos simples. Tiene un cierto estatus no sólo en la historia del pensamiento taoísta, sino también en la historia de la filosofía china. La Academia Songyang, un representante típico de la cultura de las tres religiones, ubicada al pie sur de la montaña Taishi, su edificio típico que integra el confucianismo, el budismo y el taoísmo está ubicado entre frondosos bosques y bambúes. Se la conoce como "una zona rodeada de montañas y agua, donde no hay tierra que no esté manchada por el polvo de Brahma". Academia Yang Antiguamente era un templo budista, llamado Templo Songyang. Fue fundado en el octavo año de Taihe (484) por el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte. Tenía Cientos de monjes a principios del siglo VII d.C., el emperador Sui transformó el templo budista en un templo taoísta, llamado Templo Songyang. Continuó desarrollándose sobre la base de la integración del budismo en los primeros años de Tang Tianbao. , Tang Xuanzong construyó el templo Tianfeng aquí Más tarde, debido a la transferencia de actividades taoístas, el confucianismo se instaló aquí. En las cinco dinastías y la dinastía Zhou, Songyang fue Los dos templos de Tianfeng se combinaron para formar una academia, que se llamó "Academia Taiyi. ". Durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Song, se llamó "Academia Taishi". En el segundo año de Jingyou (1035) del emperador Renzong de la dinastía Song, pasó a llamarse "Academia Songyang" y se estableció el decano. Aquí se hizo cargo de los asuntos y asignó cien acres de tierra a la escuela para pagar la matrícula. Desde entonces, la Academia Songyang se ha convertido en un representante típico del budismo, el taoísmo y el confucianismo, y un testigo histórico de la influencia e integración mutuas. literati.

Las regulaciones de la Academia Songyang son completamente diferentes a las de los templos. Aunque la academia no destaca el salón principal para las estatuas de dioses, ha absorbido el culto taoísta a los sabios y santos relacionados. Los edificios existentes generalmente conservan la construcción de la dinastía Qing. Ahora se ha convertido en un sitio histórico. Aquí se pueden ver preciosas reliquias culturales que han durado cientos o incluso miles de años. de la dinastía Han, las tablas de piedra de la dinastía Tang, etc. El primer año de Yuanfeng en la dinastía Han occidental (110 a. C.) Cuando el emperador Wu de la dinastía Han visitó la montaña, vio tres cipreses altos y exuberantes, como poderosos generales, por lo que se interesó mucho y nombró a los tres cipreses como el Gran General, el Segundo General y el Tercer General. Hoy están el Gran Ciprés General y el Segundo Ciprés General, y el Tercer General. El Ciprés del General fue destruido. por un incendio a finales de la dinastía Ming, Chen Fei, erudito de la dinastía Ming, elogió la "Canción de los antiguos cipreses de los tres generales": "Los árboles dan sombra al Palacio Songyang, y a los pilotes inmortales se les concedió una vez el título de Emperador Wu de la Dinastía Han. Cruzaron seis brazos sobre la piel helada por la lluvia y la belleza del cielo adornaba los picos."

Las estelas de piedra son reliquias culturales ampliamente distribuidas en la montaña Songshan. La "Oda" de nueve metros de altura. "A la Inducción de las Virtudes Santas en Songyang Guanji de la Dinastía Tang" que existe en el césped suroeste de Yangshuyuan es la estela de piedra más grande entre ellas. La estela es magnífica y la estructura es compacta. Esta estela consta de la cabeza de la estela, el cuerpo de la estela y la base está dividida en tres capas. La capa superior es un orbe con faja simple, con un león de piedra de cola rizada a ambos lados del orbe. Los leones de piedra sostienen el orbe con sus patas delanteras. hacia atrás con sus patas traseras en la base del orbe, los labios besan el orbe, lo cual es maravilloso. Esto no es solo una decoración para evitar que la cabeza de la estela parezca monótona, sino que también juega un papel práctico en el equilibrio del centro. de gravedad de la parte superior de la estela, lo que hace que el cuerpo de la estela sea sólido y estable. La capa media de la cabeza de la estela es más Los pisos superior e inferior y el cuerpo de la estela deben ser anchos, con los cuatro lados sobresaliendo. A 60 centímetros del cuerpo de la estela, se contrae gradualmente de arriba a abajo, con una ligera forma de arco, y hay relieves de grandes patrones de nubes en la parte superior de la tercera capa de la cabeza de la estela, recta hacia arriba y hacia abajo; La frente está grabada en el medio del frente, con dos dragones volando en relieve a ambos lados de la frente y qilin en relieve en ambos lados. Este tipo de estela es mucho más singular que la estela con forma de dragón o de media cúpula. El dragón gigante, que simboliza las nubes ascendentes y el cielo, tiene un impulso particularmente majestuoso. La inscripción en la estela fue escrita por Li Linfu en la antigua escritura regular oficial de ocho puntos de Xu Hao. El estilo de escritura es limpio y moderadamente firme y suave. Es excelente Las inscripciones de Ouyang Yongshu y los turistas estaban escritas en la parte posterior y en ambos lados, la base de la estela es rectangular, con piedras talladas en todos los lados, tres en el frente y en la parte posterior, dos en cada lado, y un total. de diez, cada uno tiene una estatua de guerrero en relieve, con una mano en alto y bailando, y con la otra mano atrapando animales, incluidos peces, hay sapos, hay serpientes, cada imagen es diferente, pero todas tienen ojos saltones y saltones. abdomen, escalones abiertos en forma de T o en postura de lucha. Esta estela fue tallada en el tercer año de Tianbao del emperador Xuanzong de la dinastía Tang (744). La piedra es dura y delicada, y el tallado es extremadamente exquisito. es una de las obras representativas más destacadas de la estela Tang en China.

Aunque el número de palacios en la montaña Songshan no es tan grande como el de otras montañas famosas, su escala es muy grande y su impulso es extremadamente. majestuoso Es el modelo actual en China. Uno de los complejos arquitectónicos más grandes y antiguos se encuentra al pie del pico Huanggai, al pie sur de la montaña. Se asienta frente a Ziwu y mira el caso. Los arcos de arena son hermosos y el agua es emotiva. Es un destacado representante del antiguo complejo arquitectónico existente en Songshan de la dinastía Qing. Cuando el emperador reconstruyó Zhongyue, utilizó el Palacio Imperial de Beijing como modelo. según la disposición y arquitectura del palacio.

Su gran escala se puede ver a partir de esto. El Templo Zhongyue fue fundado en la dinastía Qin (la segunda mitad del siglo III a. C.) y fue llamado el "Templo Taishi". Albergaba a funcionarios ancestrales dedicados a ceremonias de adoración durante el período Han occidental. Dinastía, el emperador Wu visitó Songyue y el Templo Zhongyue recibió mayor atención. Desarrollo de escala El Templo Zhongyue cubre un área de 100.000 metros cuadrados desde la Puerta China frente al templo hasta el Edificio del Libro Real detrás del templo. la longitud total (es decir, la profundidad) es de 1,3 li. Los palacios, pabellones, pabellones, pasillos y monumentos están dispuestos de manera ordenada. La gran carretera pavimentada con losas de piedra azul es el eje central del antiguo complejo de edificios. Templo Zhongyue, de sur a norte, de menor a mayor, se encuentran la Puerta Zhonghua, el Pabellón Yaoshan, el Pabellón Tianzhong y la Plaza Tianzuo, Hua Sanmen, la Puerta Junji, la Plaza Gao Zhijunji, el Salón Zhongyue y el Dormitorio. Biblioteca Imperial, *** entrada 11. El pabellón hexagonal detrás del Pabellón Tianzhong está entre Tianzuo Zhenfang y la Puerta Chongsheng, los cimientos de la plataforma Siyuedian entre la Puerta Junji y la Puerta Huasan, los dos pabellones de estelas imperiales y las terrazas en el patio del salón principal. , la sala del pasillo en el patio del dormitorio y la Sala Shunshan Este-Oeste en ambos extremos de la Biblioteca Imperial están ubicadas en el medio. A ambos lados del eje y en las carreteras este y oeste del templo, también hay independientes. pequeños patios como el Palacio Taiwei, el Palacio del Dios del Fuego, el Palacio del Patriarca, el Palacio Xiaolou y el Palacio del Rey Dragón. Hay 330 cipreses antiguos en el templo y cien tablillas de piedra, así como muchas reliquias culturales como el trípode divino y. el hombre de hierro, son conocidos como la "ciudad natal de las reliquias culturales".

El Palacio Espacial fue construido en el quinto año del Emperador An de la Dinastía Han del Este (118 años), junto con el Palacio Shaoshi y Qimu. El Palacio Que también se conoce como los "Tres Ques de las Dinastías Zhongyue y Han" y es la primera puerta de Zhongyue. El Que está construido con piedras cuadradas y está dividido en dos partes, la izquierda y la derecha, separadas por 6,75 metros. La Que tiene 3,13 metros de alto, 2,1 metros de ancho y 0,7 metros de espesor. La parte superior está dividida en seis pisos, en total dos. Doce piedras cuadradas están apiladas una encima de la otra. En la mitad oeste de la torre, hay una inscripción "Palacio sintoísta Zhongyue Taishi Yangcheng" con tres líneas y nueve caracteres de sello "El noble rey divino, alabando al público y concluyendo los asuntos" es un carácter de sello de ocho puntos. Estos caracteres de foca son erguidos, vigorosos y poderosos, y son objetos importantes para estudiar la evolución de la caligrafía china. Hay figuras talladas en el Que Oriental, viajes en carros, trucos a caballo, danzas con espadas, dragones y tigres. Hay más de 50. retratos de basaltos, elefantes, cabezas de ovejas, gallos de pelea, perros persiguiendo conejos, sapos, búhos, edificios, árboles de hoja perenne, etc., que son materiales importantes para estudiar las costumbres populares y la vida social de la dinastía Han.

Puerta de China, el primer arco en la montaña Songshan. Originalmente era un arco de madera, pero fue reconstruido en un arco de estilo palaciego con estructura de ladrillo y tejas en 1942. Hay tres puertas arqueadas en la parte inferior del arco, y la puerta de China. tres caracteres "Zhonghua Gate" están inscritos en la frente. El interior y el exterior están inscritos respectivamente con ". Los ocho caracteres "Songjun", "Tianzhong", "Yisong" y "Daoying" significan su entorno natural único.

El Pabellón Yaoshen es un lugar donde los viajeros en el pasado adoraban al Dios de las Montañas. Es el lugar más importante. El pabellón de cuatro esquinas tiene una base de 1,58 metros sobre el suelo y una altura de más de 5 metros. Hay paredes de flores de ladrillo alrededor del pabellón, y hay pilares debajo del pabellón para sostener el techo, y la parte superior está cubierta con tejas vidriadas de color verde. Todo el edificio es ingenioso y maravilloso.

Pabellón Tianzhong, anteriormente conocido. Como "Torre Huangzhong", es la entrada principal de Zhongyue. Después de la reconstrucción en el año 40 de Jiajing en la dinastía Ming (1562), pasó a llamarse "Pabellón Tianzhong" con el significado de "Zheng Tianzhong". Dinastía Qing. La forma es similar a Tiananmen en Beijing. La parte inferior es un muelle (8 metros de alto y 13 metros de ancho) y la parte superior es un pabellón (más de 10 metros de alto en total). con tres puertas de ladrillo en el frente, puertas anchas, hojas pesadas y un techo de tres libras. Hay 124 clavos de hierro con cabeza de tigre, que es enorme y fuerte como puedes imaginar. El pabellón en la plataforma está en la parte superior. de la montaña Chongxie, con un ancho de cinco habitaciones, un claustro de azulejos verdes y los tres caracteres "Templo Zhongyue" entre las puertas enrejadas de copos de nieve son llamativos. Frente a la puerta hay un par de leones de piedra agazapados y mirando a ambos. Los lados de la plataforma son muy finos. Hay tres santuarios de piedra azul pulida detrás de la puerta, que conducen directamente al Salón Zhongyue. El nombre original fue Universe Square. Reconstrucción de la dinastía Qing. Tiene una estructura de madera de cuatro columnas y tres pisos. Hay tres estantes en la plaza, un techo de terraza y un techo de tejas vidriadas. El título "Ciudad de Pei Tianzuo" está en el medio. las palabras "Universo" están escritas en ambos lados. "Juzhan" significa "el dios de la tierra de Yue, el cielo de Yue".

La Puerta de Chongsheng lleva el nombre del "Emperador Zhongtian Chongsheng". Passing Gate, 1942 Fue renovada para convertirla en una casa de estilo montañés en 1998, con tres habitaciones de ancho y una forma un poco más grande, no tan magnífica como la original. Hay dos pequeños pabellones correspondientes a ambos lados detrás de la puerta. Es el antiguo almacén sagrado. Cuando Taizu de la dinastía Song construyó el templo Zhongyue, quitó la estatua original del dios. La tierra estaba enterrada y se construyó un pabellón sobre él para mostrar respeto. Fueron fundidos en el primer año de Zhiping en la dinastía Song (1064 d.C.). Tienen entre 2,5 y 2,65 metros de altura. Tienen el pelo recogido en un moño y una túnica larga con un cuello ancho, apretando los puños y levantando los brazos. , mirando con ira e hinchando el pecho, su imagen es muy majestuosa, y se le llama el "Hombre de Hierro de la Guarda del Tesoro" o el "Hombre de Hierro del Templo No Solo".

Es una preciosa reliquia cultural para estudiar el arte de la fundición de la dinastía Song y es un símbolo de las oraciones de la gente pidiendo bendiciones y ayuda en casos de desastre.

Hua Sanmen significa "cuatro qi que transforma tres talentos". Es similar a la Puerta Chou Sheng. Hay una puerta este detrás de la puerta Huamen, con la Puerta Xihua en el oeste, dentro de la puerta está "Reconstrucción de la estela del templo Zhongyue" escrita por Wang Zeng, el erudito número uno de la dinastía Song. , "Reconstrucción de la estela del templo Zhongyue" escrito por Huang Jiuyue, el erudito número uno de la dinastía Jin, y "Recientemente renovado" escrito por Lu Duoxun, el erudito número uno de la dinastía Song Monumento de los Tres Templos en Zhongtian, Songyue ". ,