¿El segundo dragón que levanta su cabeza en febrero es originario de Shanghai?

Se dice que sí.

El dragón levanta su cabeza, que son las siete constelaciones del Dragón Verde Oriental de las Veintiocho Constelaciones: Jiao Kang, Di Fang, Xin Wei Ji, que se eleva desde el este el 2 de febrero. Spica Se dice que es el cuerno del dragón y aparece primero en el este, por lo que es El dragón levantó la cabeza. Esto es algo oriental, relacionado con Shanghai.

La respuesta es: demasiado relevante. El dragón levanta la cabeza es un festival del dragón, también conocido como Festival Qinglong. Hay muchos lugares llamados Qinglong, pero solo Shanghai es el que tiene más. El puerto más próspero en la historia de Shanghai se llama Puerto de Qinglong, con el río Qinglong, la ciudad de Qinglong se estableció en la dinastía Tang y hoy se encuentran el Templo de Qinglong y la Aldea de Qinglong.

Cuando comparamos Shanghai con el nacimiento del río Yangtze, los antiguos se referían a sí mismos como el dragón verde.

En épocas más antiguas, Shanghai ya era la ciudad natal de los dragones.

Los descubrimientos arqueológicos en el área de Shanghai demuestran que Shanghai tiene una historia de seis mil años. Hace seis mil años, el área de Shanghai contaba con una tecnología madura de perforación de pozos, y la gente de Shanghai hace seis mil años estaba llena de sabiduría. En un pequeño lugar de Shanghai, hay dos culturas antiguas que llevan nombres de lugares: la cultura Songze y la cultura Maqiao. Esta es una acumulación de civilización muy prominente. La mayoría de las áreas no tienen una tradición tan profunda.

Descripción de la imagen: Según los cráneos restaurados de la cultura Songze, pueblo de Shanghai hace 6.000 años

En general, se cree que la cultura del dragón se originó principalmente en el norte, las llanuras centrales y al oeste, el llamado Dragón de Puyang, el Dragón de la Cultura Hongshan, todo anterior al Sureste. La cultura Fénix se originó en el sureste. Los accesorios tallados en marfil del doble fénix Chaoyang de la cultura Hemudu en Zhejiang tienen más de 7.000 años y pueden considerarse como el antepasado de la cultura Fénix. Sin embargo, la cultura del dragón que vemos en el sur todavía es relativamente tardía.

En la cultura antigua del área de Shanghai, la cultura Songze, que tiene sus propios atributos únicos, se irradió del área de Zhejiang y también tenía una rica cultura de aves. Sin embargo, la cultura del dragón ya tenía un distintivo. personaje en Shanghai hace unos 5.000 años.

Descripción de la imagen: Pájaro de jade de la cultura Liangzhu, desenterrado en la montaña Fuquan, Qingpu en 1987

Las reliquias culturales desenterradas de la cultura Liangzhu que hemos visto, la imagen de la cultura del dragón es muy exquisito. Por ejemplo, el trípode de cerámica de la cultura Liangzhu con pies huecos y cubierta desenterrado en la montaña Fuquan, Qingpu en 1984, ha alcanzado un nivel artístico muy alto.

Descripción de la imagen: Trípode de cerámica de la cultura Qingpu Fuquanshan Liangzhu de 1984 con pies huecos y trípode de cerámica cubierto con patrones planos y chi

Este trípode de cerámica con tapa tiene un dragón entre los pies huecos. y en la portada, el patrón de dragón en la cintura es aún más emocionante:

El patrón de dragón en vasijas de bronce posteriores puede considerarse como una copia de este patrón de dragón trípode de cerámica. Por lo tanto, este artefacto tiene un significado inusual. Aunque el dragón se originó en el norte y las Llanuras Centrales, el patrón de dragón estándar se estableció en Shanghai y sus alrededores. Este es un tema que la gente ha ignorado en el pasado. Entre ellos, el patrón de dragón doble, como el patrón de dragón cruzado, el patrón de dragón en espiral, una cabeza con dos cuerpos, dos cuerpos con una cabeza y el patrón S son todos patrones de dragón típicos que se usaron comúnmente más tarde y continúan hasta ahora. día.

Cuando vemos los trípodes de cerámica con patrones de dragones en Shanghai, sentimos que esta es también la ciudad natal de la cultura del dragón. ¿Cómo era la escena cuando sucedió? Sabemos por la lectura de libros antiguos que ocurrió un evento importante en Zhejiang hace más de 4.000 años. "Registros históricos: La familia de Confucio" registra esto: "Wu derrotó a Yue y cayó en Kuaiji. Consiguió un coche especial con huesos. El enviado de Wu preguntó a Zhongni: '¿Cuál hueso es el más grande?' Zhongni dijo: 'Yu envió a los dioses'. a la montaña Kuaiji para evitar el viento. El clan llegó más tarde y Yu los mató usando su carro especial. Esto fue genial. El gran dios del sur fue asesinado. Los eruditos generalmente creen que fue una conquista del clan Fangfeng. , originario del sureste, por la cultura Xia. También es un intercambio entre la cultura del dragón y la cultura del fénix. El pueblo Xia, que representa la cultura del dragón, ingresó al área cultural del sureste y comenzó un nuevo hito en la cultura del dragón en el sureste.

Este incidente fue obviamente un trasfondo importante para el surgimiento de la cultura del dragón en Shanghai y luego Shanghai comenzó a transformarse del mundo cultural del fénix a la forma cultural de intercambios de dragones y fénix. Dragón y Fénix comenzaron a fusionarse en Shanghai y la región sureste. En los patrones de cerámica que vimos en Shanghai hace 4.000 años, comenzaron a aparecer dragones y fénix.

Descripción de la imagen: Frijoles de cerámica de la montaña Qingpu Fuquan de 1986 con patrones de pájaros y dragones

Podemos ver en los detalles específicos de la imagen que este es un patrón de pájaros y dragones coexistiendo. Marca la reconciliación de los conflictos culturales que alguna vez existieron. Una vez escribí un artículo y lo publiqué en "Academic Monthly", que hablaba sobre el conflicto entre dragones y fénix en la historia. Hablaba sobre los conflictos entre las culturas Xia y Shang. La cultura del dragón de Xia y la cultura del fénix de Shang. largo tiempo de rodaje.

Este tipo de conflicto desapareció por completo en la dinastía Zhou. Sin embargo, en algunas áreas, como la tierra de Jingchu, este tipo de conflicto todavía existe. El más típico es el patrón de la seda desenterrada de la tumba de Chu en Mashan. , donde dragones y fénix luchan ferozmente. No fue hasta los Estados Combatientes y las dinastías Qin y Han que esta integración se completó por completo.

Descripción de la imagen: La cintura del frijol es un pájaro

Descripción de la imagen: La base del frijol es un dragón

Además del pájaro y el dragones que viven juntos en el mismo recipiente, también los hay. El más destacado es el patrón de la cabeza de un pájaro y el cuerpo de un dragón.

Descripción de la imagen: vasija de cerámica de doble nariz con cabeza de pájaro y cuerpo de serpiente de la montaña Fuquan de 1983

Patrón ampliado de cabeza de pájaro y cuerpo de dragón:

Ese patrón ilustra Esta fusión de dragón y fénix se ha completado en el área de Shanghai.

Hay un dicho en los círculos académicos que dice que las culturas Xia y Shang en las Llanuras Centrales fueron el resultado del desplazamiento de la cultura Liangzhu en la región sureste hacia el norte y el oeste. Si observamos la relación entre los patrones de bronce Xia y Shang y los patrones de la cultura Liangzhu en Shanghai y la región sureste, y la relación entre los patrones de jade en Zhejiang y los bronces de las Llanuras Centrales, esta afirmación es completamente cierta. Además, el paradero de la cultura Liangzhu, un antiguo país que se extendía a ambos lados del río Yangtze en el sureste y duró miles de años y se extendió por miles de kilómetros, no desapareció, sino que continuó sobreviviendo y desarrollándose en la civilización china. . Desde esta perspectiva, la cultura del dragón en Shanghai y la cultura de la mezcla del dragón y el fénix son de gran importancia para el desarrollo de la cultura china. Podemos pensar que la cultura del dragón ocurre en muchos lugares, pero maduró en Shanghai y la región sureste, y se expandió aún más hasta convertirse en el tótem y el logotipo de toda la nación.

Después de casi mil años, la cultura Maqiao que se remonta a más de 3.000 años no solo refleja las características de la cultura de las Llanuras Centrales y es consistente con la dinastía de las Llanuras Centrales, sino que también muestra la continuación de la cultura local original. cultura

Descripción de la imagen: El patrón de dragón y la decoración de vasijas con forma de pato de la cultura Maqiao

Este tipo de patrón de dragón, que está en línea con las Llanuras Centrales, puede considerarse como un seguidor constante de la cultura de las Llanuras Centrales, o como un seguidor constante de la cultura de las Llanuras Centrales, porque en el duro entorno natural, después de que la fuerza principal de la cultura local emigró, los que se quedaron todavía luchaban por persistir. La gente explica que el nivel de la cultura Maqiao es más bajo que el de la cultura Liangzhu debido al duro entorno natural. Al mismo tiempo, también debemos prestar atención al impacto de la transferencia del centro cultural en la cultura local. Sin embargo, hemos visto que Shanghai durante el Período de la Cultura Maqiao (equivalente al Período Xia y Shang en las Llanuras Centrales) había establecido firmemente la localidad de la cultura del dragón en esta región. En el período de primavera y otoño, la persistencia de esta cultura de dragones era omnipresente.

Descripción de la imagen: Porcelana original de Qingpu del período de primavera y otoño, con inscripciones de dragones y patrones de S.

A finales del período de los Reinos Combatientes, el área de Shanghai se convirtió en el feudo de Chun Shenjun del estado de Chu. En ese momento, antes del 300 a. C., antes de la unificación de Qin, el pueblo Chu gobernó Shanghai durante cien años. Se moldearon las características culturales y se dio la identidad cultural de Shanghai: Shen Di, Cultura Shen.

"Shuowen Jiezi" dice que Shen es un dios. Shen es la antigua palabra para dios, que en realidad es la imagen de una serpiente de dos cabezas.

Aquí, Shen es Dios. Si lo combinamos con las inscripciones de dragones en bronces, podemos ver que los dos están estrechamente relacionados. El dragón es un dios y, por supuesto, su forma debe ser coherente con el personaje Shen.

La cultura Chunshen es la sucesora de la cultura del dragón. Cuando veamos el patrón del dragón de la cultura de Shanghai en la era de Chun Shenjun, veremos esta búsqueda cultural consciente.

Descripción de la imagen: El Doble Dragón Bi de la Tumba de los Reinos Combatientes en la montaña Fuquan en 1983 es ​​un símbolo típico de la cultura Shen durante la era Chun-Shen.

Podemos considerar este Double Dragon Bi como un representante de la imagen cultural de Shanghai. Exquisito y elegante, el dragón se eleva sobre el mar.

Cuando veamos estos patrones físicos, entenderemos por qué Oriente fue considerado como el reino de los dragones durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Este fue en realidad el campamento base de la cultura de los dragones maduros. Quizás una metáfora pueda explicar mejor el problema: la revolución china moderna se organizó en Shanghai, el levantamiento de Nanchang y la lucha de Jinggangshan, sin embargo, permaneció en Yan'an durante mucho tiempo y obtuvo más poder político de Yan. 'an, entonces Yan'an es muy llamativo y muy importante.

La cultura del dragón surgió en el norte, las Llanuras Centrales y otros lugares. Fue llevada al sureste por el pueblo Xia y maduró, y luego regresó a las Llanuras Centrales, donde se convirtió en una vista espectacular. En la memoria popular, los dragones son mitos orientales. De hecho, si no fuera por las excavaciones arqueológicas, no podríamos tener la impresión de la cultura Hongshan y la cultura del dragón Puyang. Esos dragones fueron los predecesores de los dragones chinos, pero no fueron la imagen de dragón convencional más tarde. La imagen del dragón nació en el este y se desarrolló en las Llanuras Centrales, por lo que Shanghai y la región sureste también son ciudades natales importantes del dragón chino. Así como hay varios lugares sagrados para la revolución china, también hay muchos lugares sagrados. para el dragón chino.

Hay varios acontecimientos históricos en la antigua cultura china que confirmaron que el este era la ciudad natal de los dragones:

En primer lugar, los documentos clásicos registran claramente la orientación oriental de la cultura de los dragones. El clásico confuciano ". Li" "Records of Quli" dice:

Está bien. Suzaku al frente y Xuanwu atrás, el dragón verde a la izquierda y el tigre blanco a la derecha, pavoneándose arriba, ansiosos por protegerse de su ira.

Esta es la formación en marcha, el dragón verde está en el este. Se dice que Qinglong, o Canglong, es el dios de Oriente y del espacio subterráneo dominado por las estrellas en el cielo. Estos son los cuatro espíritus, que se combinan con las veintiocho constelaciones. Hemos visto patrones similares en las tumbas de Suiguo durante el período de primavera y otoño. Este concepto del dragón en el este se formó plenamente y alcanzó la conciencia política al menos durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Esta es también la razón por la cual Chun Shenjun y otros predecesores anteriores en el área de Shanghai se consideraban dragones.

Dado que el este es considerado como la ciudad natal de Qinglong en la literatura nacional, es normal que la ciudad de Qinglong aparezca en Shanghai. Durante las dinastías Tang y Song, el próspero puerto de Qinglong de la ciudad de Qinglong fue la herencia de dicha cultura. La actual aldea Qinglong, la pagoda Qinglong y el templo Qinglong reflejan la antigua y preciosa herencia del pueblo de Shanghai de tomar la iniciativa de heredar los clásicos nacionales. Deberían ser declarados patrimonio cultural intangible nacional.

En segundo lugar, se refleja aún más el estatus único del Rey Dragón del Mar de China Oriental. Según la leyenda, están Ao Guang, el Rey Dragón del Mar del Este, Ao Qin, el Rey Dragón del Mar del Sur, Ao Shun, el Rey Dragón del Mar del Norte y Ao Run, el Rey Dragón del Mar del Oeste. Sólo el Rey Dragón del Mar del Este es el más grande. Hoy en día, la gente conoce muy bien a Ao Guang, pero es difícil recordar los nombres de los otros Reyes Dragón. Hacia el final de la dinastía Jin Occidental, comenzó a circular un clásico taoísta "Tai Shang Dong Yuan Shen Mantra", que mencionaba a cinco reyes dragones, a saber, el Emperador Qing, el Rey Qing Long en el este, el Emperador Rojo, el Rey Dragón Rojo en el sur. , el Emperador Blanco, el Rey Dragón Blanco en el oeste, y el Emperador Negro en el norte, el Rey Dragón Negro, el Emperador Amarillo Central y el Rey Dragón Amarillo. Este es el producto de la combinación del sistema original de los Cinco Emperadores y la creencia del Rey Dragón. Luego, la escritura habla del Rey Dragón de los Cuatro Mares: el Rey Dragón del Mar del Este en el este, el Rey Dragón del Mar del Sur en el sur, el Rey Dragón del Mar del Oeste en el oeste y el Rey Dragón. del Mar del Norte en el norte. También señaló que se pueden colocar estatuas del Rey Dragón de los Cuatro Mares en las cuatro direcciones de la casa para garantizar la seguridad de la casa. En la dinastía Tang, comenzaron los sacrificios a los Cinco Reyes Dragón. En la dinastía Song, el emperador Huizong de la dinastía Song confirió el título de Rey Guangren al Dios Dragón Verde. Más tarde, Ao Guang fue nombrado en "Viaje al Oeste". Hasta ahora, el Rey Dragón de los Cuatro Mares y el Rey Dragón del Mar de China Oriental se han convertido en nombres muy conocidos.

Shanghai, frente al Mar de China Oriental, es naturalmente el área más directa para heredar la herencia cultural del Rey Dragón del Mar de China Oriental. En el pasado, la costa oriental de Shanghai estaba densamente poblada por templos del Rey Dragón, que podrían describirse como culturalmente conscientes. Hoy en día, la leyenda y la creencia del área de Shanghai en el Rey Dragón del Mar de China Oriental se ha convertido en un patrimonio en peligro de extinción. Sin embargo, en películas, programas de televisión, novelas y otros materiales de lectura transmitidos desde la antigüedad, el Rey Dragón del Mar de China Oriental todavía está lleno de vitalidad. Como costa del Mar Oriental de China, Shanghai debe asumir la misión de heredar tradiciones culturales. También esperamos que otras regiones del este, dentro y fuera del país, trabajen juntas para completar la misión de heredar y llevar adelante la cultura del dragón.

Shanghai es la ciudad natal de la cultura del dragón y tiene ricas reliquias y herencia cultural de la cultura del dragón. Tanto los demás como uno mismo consideran al dragón como un símbolo de la cultura oriental. Shanghai debería izar la bandera de la cultura del dragón. Un lugar que quiere ser el líder económico de China es también la ciudad natal de la cultura del dragón. Si no promueve la cultura del dragón, es dudoso que pueda ser un líder económico. Por lo tanto, todos los sectores de la vida en Shanghai deben aclarar sus gloriosas misiones.

3. Ahora, la Villa Cultural Chongming Sanmin promueve la cultura de los Dos Dragones de Febrero. Ha celebrado el Festival Cultural Dos Dragones Levantando la Cabeza de Febrero durante seis años consecutivos, realizando varias celebraciones, cortando el pelo a los ancianos, comer pasteles de cintura y promover la cultura La costumbre del 2 de febrero es apoyada por todos los sectores de la vida en Shanghai y China. Actualmente, Shanghai Chongming está solicitando un proyecto de patrimonio cultural inmaterial nacional para el Festival Cultural Erlong en febrero.

En Shanghai Chongming, en toda China y en todo el mundo, hay herederos conscientes de la cultura del dragón. Hay miles de descendientes de dragones y descendientes que llevan adelante la tradición de la cultura del dragón. El dragón chino definitivamente tendrá un impacto más amplio en el mundo a medida que China crezca. Se dice que Shanghai es el líder metafórico de la economía de China y, en realidad, es la ciudad natal del Dragón Oriental. Por lo tanto, el 2 de febrero debe celebrarse a lo grande.