La influencia del budismo en la cultura del té
La influencia del budismo en la cultura del té La dinastía Tang fue el apogeo del budismo y el período fundacional del budismo. Durante la dinastía Tang, se formaron una tras otra varias escuelas de budismo, especialmente el budismo zen, que combinado con la realidad social de China, absorbió factores ideológicos confucianos y añadió el color del patriarcado secular, transformándose gradualmente de una religión extranjera a una religión china. características. De acuerdo con las condiciones nacionales de China y las características del budismo zen, el maestro zen Huaihai propugnaba una vida de "no hacer nada durante un día y no comer durante un día". Los monjes no sólo van al templo Chenhui (canto colectivo por la mañana y por la tarde), meditan y cantan sutras, sino que también participan en trabajos de producción agrícola y forestal.
"Zen" significa meditación. La meditación, también conocida como "meditación", es una de las formas importantes de la práctica budista. El Zen se divide en sur y norte. Huineng fundó la Secta del Sur, que defendía que el Buda está en el corazón y no fuera del corazón. Mientras hayas sido puro desde tu iluminación, podrás alcanzar la iluminación y convertirte en un Buda sin tener que practicar mucho o memorizar muchas escrituras. Las enseñanzas y los métodos de práctica de Huineng que simplifican lo complejo pueden encontrar sustento espiritual para los trabajadores que están confundidos y frustrados por las dificultades, los literatos con el corazón vacío e incluso los dignatarios. A finales de la dinastía Tang, Nanzong casi había reemplazado a otras sectas budistas.
En la dinastía Tang, los monasterios tenían privilegios como la exención de servicios y la exención de impuestos, por lo que se puso de moda cortar el pelo a los monjes. La mayoría de los templos solemnes están construidos en zonas montañosas apartadas, lo que crea buenas condiciones para que los monjes cultiven té. El papel del té en los templos es mejor que el del té entre la gente. Cerraron las montañas para cultivar bosques, "el té verde cubre las montañas primaverales" y las nubes verdes cubren el cielo y el sol, convirtiéndola en una zona de té. Especialmente las famosas montañas budistas tienen hermosos paisajes, envueltas en nubes y niebla, los árboles de té tienen sed de rocío y tienen cualidades naturales únicas, como el té Mengding en Sichuan, que se llama "té de hadas". Por eso, Yao Heyou, un poeta de la dinastía Tang, dijo en un poema: "La fragancia nace de la piedra, y el rey es tierno de las montañas". "El color tiñe el color de la primavera y la fragancia sacude el sol y la luna durante el tiempo". Durante la próspera dinastía Tang, había muchos esclavos en los templos. En el quinto año de Huichang, 150.000 personas abandonaron al Buda y demolieron el templo, y tomaron a los esclavos del templo como hogares tributarios secundarios. Hay dos tipos de esclavos en los templos budistas, uno pertenece al templo y el otro pertenece a los monjes y monjas de nivel superior. Cuando Lu Yu era niño, preparaba té para el maestro zen Zhiji. Era esencialmente un niño esclavo. Estos esclavos y monjes y monjas de clase baja son la principal fuerza laboral para el cultivo del té.
El té es noble y ligero, adecuado para el cultivo moral de los monjes. Wang Changling, un poeta de la próspera dinastía Tang, escribió un poema: "El momento en que una paloma entra volando es oblicuo y hay silencio en la sala Zen, bebiendo té fragante" Siete cosas en el libro del té "de Lu Yu". citó el edicto imperial del emperador Wu de la dinastía Qi del Sur: "Debo tener cuidado de no ofrecer sacrificios sobre mi base espiritual, sino ofrecer solo pasteles, frutas, té, arroz seco y vino en conserva". El "Templo Duobao" de Li Congqing tiene "Cuando una anciana prepara té, primero debe ofrecérselo al Buda. La teoría del "asiento" describe la costumbre de adorar a los dioses con té. Hay una línea en "Dai Shulun" sobre "la tetera de la anciana, despidiendo el barco de pasajeros al atardecer", que describe el hecho histórico de que el té se utiliza para entretener a los donantes y peregrinos para mejorar la amistad. Además, el templo también comercializa té para el intercambio de productos básicos, convirtiéndose en el pilar de la economía del templo. La popularidad de las costumbres de beber té en la dinastía Tang fue notable debido a los méritos de los monjes.
La cultura budista es una parte importante de la antigua cultura china. A mediados de la dinastía Tang, era muy popular entre los monjes celebrar banquetes de té en los templos. Algunos funcionarios desconocidos, políticos frustrados y literatos insatisfechos con la realidad también aprecian este tipo de fiesta del té. Hablaron sobre las Escrituras, bebieron té y escribieron poemas para eliminar la depresión interior y buscar la liberación espiritual. El color cultural del consumo de té se volvió cada vez más intenso.
Sobre la relación entre el budismo del té y la cultura del té. El té apareció en China ya en la dinastía Zhou, pero antes de la dinastía Jin, se usaba principalmente como medicina o papilla de té. Después de las dinastías Wei y Jin, algunos maestros budistas zen descubrieron que el té tiene el efecto de refrescar la mente y aliviar la fatiga, lo que acababa de solucionar los problemas de falta de energía, fatiga y letargo provocados por no comer por la tarde y participar en la meditación a la mañana. Por la noche, lo buscaron o lo plantaron por todas partes, y un gran número de Bebiéndolo promovió la formación de la cultura del consumo de té en la sociedad.
Especialmente después del establecimiento del Zen en la dinastía Tang, muchos templos Zen prestaron igual atención a la agricultura y al Zen, plantando, cultivando y produciendo algunos tés finos, que con el tiempo se hicieron famosos. Debido a que el budismo se abstiene del alcohol, el té se ha convertido en la bebida más importante en los templos budistas.
La defensa, la práctica y la demanda de té de los templos budistas afectan naturalmente al gran número de creyentes nacionales y personas de todos los ámbitos de la vida. En intercambios de degustación de té a largo plazo, las personas descubrieron que el té también puede prevenir o tratar muchas enfermedades, calmar la sed, aliviar la resaca y aliviar el aburrimiento. Es beneficioso para personas de todas las edades y personas de todas las edades, por lo que se apresuraron a beber. ello, creando un mundo rico y colorido, la cultura del té ha hecho del té una bebida imprescindible para la gente corriente.
¿Cabe mencionar que pasó? ¿Comercio de caballos de té? Gracias a los intercambios con otros países, el té se extendió a regiones y países de minorías étnicas de todo el mundo y se convirtió en una de las tres bebidas más importantes del mundo.
Especialmente en Japón, los monjes combinaron el consumo de té con el cultivo espiritual y la comunicación interpersonal para crear el mundialmente famoso ? ¿Ceremonia del té? ¿Encarna la singularidad del té y el budismo? ¿Sangre? relación.
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