¿Cuáles son las versiones modernas de las tres obediencias y las cuatro virtudes de una esposa?
La moralidad de las "Tres Obediencias" ha evolucionado del duelo al dominio y la obediencia interpersonales, correspondientes a las "Tres Directrices Cardinales" defendidas en la Dinastía Han: "el padre es la guía para el hijo" y "el marido es el guía" en la familia. La "orientación para la esposa" se extiende a la relación entre los sexos como "obedecer al padre" y "obedecer al marido".
"Obedecer" tiene múltiples significados: obedecer, seguir, obedecer, seguir. Las mujeres a las que se les exige cumplir las "tres obediencias" no pueden ser independientes (objetivar a las mujeres), sino que deben actuar de acuerdo con las órdenes de su padre, las órdenes de su marido y los deseos de su hijo, y ser filiales con las mujeres, virtuosas con sus esposas y virtuosas con sus esposas. sus madres.
"Sé obediente a tu padre sin casarte" significa pedir a las "muchachas de la casa" solteras que obedezcan a sus padres. "No desobedecer las órdenes de tu padre" significa "ser filial con tus padres" (según la explicación de Confucio). "cercano" se refiere a los padres, pero también dice "piedad filial hacia el padre"); una hija es filial, además de cuidar su vida diaria, también tiene que defender a su padre cuando está en peligro. Por ejemplo, el emperador Wen de la dinastía Han Occidental persuadió al emperador Wen para que aboliera el castigo corporal y su padre quedó exento del delito. Durante la dinastía Han del Este, Cao E se ahogó para salvar a su padre que cayó al agua (hay un "Monumento a Cao E" en la historia para elogiar la piedad filial de Cao E). Obedecer las "órdenes de los padres" en un matrimonio para toda la vida es también un signo de "obediencia" y piedad filial.
Casada y casada
"Casada con marido" significa que una mujer casada como esposa debe obedecer las órdenes de su marido. Una esposa gentil y virtuosa es aquella que ayuda a su marido.
Ser marido comienza cuando una mujer se casa. La ceremonia nupcial es "un hombre guapo y una mujer hermosa, la mujer sigue al hombre, y la relación entre marido y mujer comienza a partir de ahora"; La madre le dice a su hija "no viole al amo". Vaya a la casa de su marido y obtenga un título relativo (como nuera, cuñada, tía, cuñada, etc.). basado en la antigüedad y edad de su marido. La esposa considera a su marido como "el cielo", "No se puede escapar del destino del cielo y no se puede violar el destino del marido", por lo que debe obedecer y respetar a su marido, y su marido cantará con ella. Por ejemplo, Meng Guang de la dinastía Han era conocido por "tratar a su marido como a un invitado distinguido".
Las esposas y las esposas también deben ejercer piedad filial en nombre de sus maridos, servir en la vida diaria de sus suegros y tener hijos para sus maridos desde la dinastía Song, “criar maridos y educar a los hijos; “Se ha convertido en la responsabilidad más importante de las mujeres. "Ser marido" significa ser leal a su marido y mantener la castidad. Después de la muerte de su esposo, ella no sirvió a su esposo ni siquiera se convirtió en mártir. Durante el período de primavera y otoño, su marido fue capturado por el estado de Chu y el rey de Chu la obligó a convertirse en su esposa. Murió con los ojos cerrados, convirtiéndose en un modelo de castidad elogiado en los libros de historia. El reconocimiento oficial de la castidad a través de los tiempos se ha convertido en una institución, lo que ha llevado a algunas mujeres a autolesionarse. Incluso antes de que sus maridos estuvieran a punto de morir de enfermedad o en batalla, las esposas y concubinas morían temprano para mostrar su lealtad a sus maridos.
El marido murió y su hijo lo siguió.
“Después de que muere el marido, el hijo obedece”, es decir, después de que muere el marido, la mujer debe obedecer las órdenes de su hijo. Una buena esposa y madre se refiere a criar y ayudar a su hijo. Es la continuación del marido de la mujer. Cuando el padre muere, el hijo hereda. Esencia: Las personas nobles son humildes, las personas humildes las respetan, y las personas nobles a su vez respetan a las personas humildes.
Se utiliza para evitar que el príncipe sea manipulado por sus familiares cuando es menor de edad, y para evitar que aparezca la emperatriz.
Evolución de las Cuatro Virtudes
Las "Cuatro Virtudes" eran originalmente las cuatro cualidades necesarias para las mujeres de la corte: virtud (virtud), habla (habla), apariencia (apariencia) y El cultivo y cultivo del (gong) incluye los cuatro contenidos educativos tradicionales de los "estudios de la mujer", por lo que el confucianismo los llama las "cuatro enseñanzas", también llamadas los "cuatro elementos". Se originó a partir de la educación de las mujeres en el palacio y pertenecía a los "rituales Yin" (etiqueta observada por las mujeres) y "deberes Yin" (responsabilidad de las mujeres), y pronto se expandió al cultivo de roles femeninos en las familias de clase alta.
Cuando la niña tenía diez años, fue educada por una maestra en casa, enseñándole "entrega gentil y obediencia" (moralidad, habla, tolerancia, cumplimiento, obediencia), sosteniendo cáñamo (hilando hilo de cáñamo). , la ropa antigua estaba hecha principalmente de cáñamo, Pueraria, seda), curar capullos de gusanos de seda, tejer, confeccionar ropa y aprender una serie de trabajos (trabajar, tejer, coser y preparar) tres meses antes del matrimonio, los parientes del clan invitaron a maestras. entrenar a sus hijas, "enseñándoles moralidad, palabra, apariencia y mérito"; una vez finalizado el entrenamiento, se llevará a cabo una ceremonia de sacrificio para hacer obediente a la mujer.
Se puede observar que las "Cuatro Virtudes" sirven a la moral de las "Tres Obediencias". Las "Cuatro Virtudes" se resumieron más tarde como requisitos para todas las mujeres. Según la explicación de Zheng Xuan, "la virtud de una mujer es la castidad, las palabras de una mujer son retórica, la apariencia de una mujer es gentil y las habilidades de la mujer son diaosi".
Moralidad femenina
La "moralidad de las mujeres" es el aspecto más importante de la educación de las mujeres, y la "castidad y obediencia" de Zheng Xuan es el núcleo de la moralidad de las mujeres. "Castidad" significa adherirse a la propia integridad, mantener el cuerpo tan puro como el jade y ser leal al marido. "Shun" en el "Libro de los Ritos" significa "obediencia, obediencia". Es cortés con los suegros, el marido e incluso con los miembros de la familia.
Ban Zhao, una educadora de la dinastía Han, señaló específicamente en los "Mandamientos de las mujeres": "Una mujer no tiene que ser virtuosa" (lo que significa que no necesita tener talentos especiales, que es el origen del dicho popular de la dinastía Ming "Una mujer debe ser virtuosa sin talento") (base original), y se refiere a las propias virtudes femeninas. Ban Zhao prestó más atención al cultivo del carácter moral de las mujeres. Al final de la dinastía Qing, los estándares de la "ética de las mujeres" se volvieron más específicos y detallados, con regulaciones detalladas para las mujeres en diferentes situaciones y roles: como esposa, el marido y los tíos (suegros) deben ser obedientes. y amable; como esposa, debe "eliminar los celos" y ayudar a su marido. Como madre, debe poder "enseñar a su hijo" y "tratar bien a su madrastra" cuando se lleva bien con su familia; debe "llevarse bien con tíos y hermanas (cuñado, cuñada)" y "vivir en armonía". Si tu familia es pobre, tú debes ser "pobre", debes ser rico y debes ser frugal. También se incluyen el "respeto al cuerpo", la "lealtad", la "castidad" y la "venganza"... Hay un abanico de virtudes.
Palabras de mujeres
Al principio, por miedo a que "las mujeres de lengua tonta subvirtieran el país", la etiqueta regulaba las palabras de las mujeres. En "El Libro de las Canciones", el rey You de Zhou fue regañado y elogiado como "una chica con una lengua larga y un talento arrogante" (un chisme es el principal culpable de la caída del país). Sin embargo, el habla (hablar) también es una alfabetización y una habilidad necesarias. La explicación de Zheng Xuan sobre la "charla de mujeres" es "retórica", lo que significa ser bueno para afrontar la situación y hablar de forma adecuada. Ban Zhao cree que las "palabras de las mujeres" no necesitan ser simplistas o elocuentes, siempre y cuando consideren si las palabras son apropiadas, no usen palabras desagradables para herir a otros, no roben palabras, no digan demasiado y no No hacer que la gente se moleste. Si una familia numerosa odia a las mujeres, sembrará discordia entre los miembros de la familia y las mujeres que hablan demasiado serán castigadas. Esto constituye una de las "Siete Destrucciones".
Los "Estudios de la mujer" de Lan Dingyuan brindaron orientación específica y positiva sobre el "discurso de las mujeres", diciendo que "el discurso de las mujeres no es costoso, pero (debería) ser costoso". Diferentes ocasiones requieren diferentes palabras apropiadas, como animar a los maridos, enseñar a los niños, amonestar con tacto, ser concienzudos, mostrar sabiduría, evitar desastres, etc. De modo que las "palabras de mujeres" requieren el cultivo de la sabiduría y el conocimiento.
Habilidades de las mujeres
El confucianismo tiene estándares especiales para la apariencia de las mujeres. Confucio defendió valorar la virtud sobre el sexo, exigiendo que los maridos fueran "virtuosos y fáciles de cambiar de sexo" porque valoraba el carácter de su esposa más que su belleza. Los requisitos para la apariencia de las mujeres enfatizan la simplicidad y la decoración, mientras que "arreglar" está cerca de "enseñar el adulterio" (disfrazarse deliberadamente equivale a seducir el temperamento y el deseo de los hombres).
La explicación de Zheng Xuan sobre la apariencia de las mujeres es "entrega elegante", que significa expresión gentil. Ban Zhao cree que la apariencia de una mujer no significa un color hermoso, pero en la vida diaria, para la apariencia de una mujer, "lavar la suciedad, vestirse fresca y limpia, bañarse a tiempo, no sucio ni humillante", es decir, ser diligente. suelo, vestirse prolijamente, bañarse a tiempo y prestar atención a la higiene son las únicas formas de cumplir con los estándares de apariencia de las mujeres.
Los requisitos de Lan Dingyuan para la apariencia de las mujeres se centran en la practicidad en diferentes situaciones, como "la apariencia de las mujeres debe ser digna y respetuosa, dar a luz a los niños debe ser gentil y respetuoso", "respetar a los maridos", etc. ser digno cuando esté embarazada, estar triste y comedido cuando esté de luto, estar tranquilo y sereno cuando evite el caos, y morir cruelmente cuando sea necesario.
Trabajo realizado por mujeres
El "trabajo de mujeres" en las Cuatro Virtudes de los Estudios de la Mujer se refiere al trabajo y trabajo realizado por mujeres. La división sexual del trabajo es que los hombres trabajan afuera y las mujeres adentro. Por lo tanto, el estándar de las "trabajadoras" no ha cambiado mucho a lo largo de miles de años: recolectar moreras y criar gusanos de seda, hilar y tejer, alimentar con arroz y preparar vino. durante el proceso comercial; también necesito mantener a mis suegros y a su esposo, dar a luz a niños, entretener a los invitados y preparar suministros para el sacrificio y ayudar en el importante trabajo de las ceremonias de sacrificio.
Ban Zhao cree que "el trabajo de las mujeres no requiere habilidades" y "concentrarse en hilar y actuar, no es divertido; comer y beber para entretener a los invitados, esto se llama trabajo de mujeres, sin embargo, por necesidades familiares". , esposas inteligentes Las mujeres que siempre han sido elogiadas como "vagas" y "estúpidas" son objeto de condena y burla.
Lan Dingyuan también dividió el prefacio y el propósito, diciendo: "Las mujeres trabajan primero, tejen gusanos de seda y luego los alimentan; apoyan y sacrifican: aprenden de los esfuerzos de las demás..."
De hecho, la relación de las mujeres con mujeres La contribución del trabajo no es sólo una importante garantía para la continuidad de la familia, sino también una importante fuente de ingresos fiscales nacionales durante generaciones. Hay un antiguo dicho que dice: "Si un marido no ara los campos, el mundo pasará hambre; si una mujer no teje, el mundo pasará frío". Ban Gu señaló en "Hanshu Shihuo Zhi" que las mujeres se reúnen por la noche.
Resumen
En cuanto a las "Tres Obediencias y Cuatro Virtudes", primero debemos ver que estos requisitos y normas para las mujeres fueron creados en una época específica, a partir de ciertas necesidades, y también con los cambios en la sociedad debido a los cambios. Después de que se establecieron el matrimonio y la familia patriarcales en la dinastía Zhou y se aclararon las fronteras entre hombres y mujeres, surgió el código moral de las "tres obediencias" que exigía que las mujeres obedecieran a su padre, marido e hijos, es decir, el papel femenino en la familia estaba subordinada a los hombres. Las "Cuatro Virtudes" son la etiqueta, el comportamiento y las habilidades operativas que deben tener las mujeres para practicar la meta moral de las "Tres Obediencias". La interacción de la moral de las "tres obediencias", la promoción y el cultivo de las "cuatro virtudes" y la intimidación y el castigo de la regla de los "siete fuera" disciplinaron gradualmente las virtudes de las mujeres tradicionales bajo la influencia de la cultura confuciana.
A medida que pasa el tiempo, el control patriarcal sobre las mujeres va dando paso al poder del marido. Los intereses de la familia del marido son superiores a los de la familia del padre, y se pone más énfasis en el silencio y el sacrificio de las mujeres. Se adoptan normas y reglamentos más detallados para pagar más a las mujeres. Pero también debemos ver que dentro del marco cultural general del confucianismo, las "tres obediencias y las cuatro virtudes" enfatizan "obedecer al padre y obedecer las órdenes", mientras que también es necesario obedecer a la madre, lo que se enfatiza es que, como esposo, la esposa; También es "igual al marido". Especialmente "La promoción de la "cultura de la piedad filial" y la piedad filial de los hijos hacia sus madres, especialmente las madres viudas, también son únicas en China. En la piedad filial confuciana, bajo el concepto de "los asuntos domésticos son asunto de mujeres", muchos hombres no se preocupan por los asuntos familiares y dicen que aman a sus madres, pero que nunca han hecho nada por sus madres junto con el concepto de "seguir viviendo"; sus maridos", al casarse, automáticamente asume que su esposa es su fuerza laboral en su familia de origen, por lo que cree que tiene la responsabilidad de seguir disfrutando de los frutos del trabajo de su madre, y que su nuera La ley tiene la responsabilidad de compensar a su madre por su arduo trabajo. En cuanto a las "Cuatro Virtudes", que se centran en la apariencia moral de las mujeres y el cultivo retórico, si hoy pueden ser reemplazadas por contenido de la nueva era (como "Virtud" que se centra en el comportamiento civilizado, "Palabras" y "Gong" que se centran en el cultivo de talento y creatividad, "Apariencia" se centra en el aseo adecuado y no en el maquillaje y la belleza deliberados, etc.). ), también tiene un gran significado de referencia.
Las nuevas tres obediencias y cuatro virtudes
Las nuevas tres obediencias se refieren al mundo, al amor y a uno mismo; las nuevas cuatro virtudes se refieren a las virtudes de la gentileza y las artes marciales, las nuevas cuatro virtudes. virtud de la conversación elegante, y la virtud tanto del carácter como del conocimiento, la virtud del autocultivo.
Mirando al mundo: Debemos mirar el desarrollo de toda la situación desde una perspectiva macro. Bajo la globalización, la competencia entre países se ha vuelto más intensa. El ascenso de China juega un papel importante en el escenario internacional. Aunque Hong Kong es una ciudad internacional, su relación con China es inseparable.
Desde el amor: El amor debe utilizarse para resolver conflictos en la vida familiar, laboral y social.
Respeto por uno mismo: Las personas son conscientes de sí mismas, evitan sus defectos y potencian sus fortalezas, para posicionar con precisión sus propias coordenadas en la vida.
Wendewu De: La competencia social es genial. Aunque no dominas todos los aspectos de la música, el ajedrez, la caligrafía y la pintura, debes estar bien informado y desarrollar tus conocimientos.
Hable con modestia y ética: piense siempre desde la perspectiva de los demás, hable sabiamente e impresione a los demás con palabras femeninas amables.
Ten tanto habilidad como integridad política: el buen carácter aumenta la popularidad, el gusto aumenta el encanto; sólo aprendiendo constantemente y persiguiendo el progreso podrás volverte cada vez más bella;
Cultivo y virtud: descubre y aprovecha las cualidades delicadas y gentiles de las mujeres, muestra confianza en el trabajo, muestra elegancia en la vida y muestra virtud en el hogar.
Las nuevas "Tres Obediencias y Cuatro Virtudes" antes mencionadas son bastante diferentes de las antiguas "Tres Obediencias y Cuatro Virtudes". En la sociedad feudal de China, de acuerdo con los principios de "diferencia entre el interior y el exterior" y "los hombres son superiores a las mujeres", la ética confuciana exigía que las mujeres "obedecieran tres caminos y cuatro virtudes". Las llamadas "tres obediencias" se refieren a obedecer al padre antes de casarse, obedecer al marido al casarse y obedecer al marido en la muerte. Las llamadas cuatro virtudes se refieren a la virtud femenina, el habla femenina, la apariencia femenina y el mérito femenino. Hoy en día, con el desarrollo de los tiempos y la mejora de la condición de la mujer, se van abandonando paulatinamente.