¿Qué es la ley islámica?
El Islam nunca impone castigos de forma arbitraria o sin la debida consideración. En este sentido, el Islam tiene un conjunto único de teorías que combinan la esencia de ambos mundos (* * * teoría del productismo y teoría del individualismo). El Islam mantiene con razón un equilibrio justo, insistiendo en tener en cuenta las condiciones y circunstancias que rodean todos los crímenes. Al sentenciar a un criminal, el Islam considera dos aspectos simultáneamente: la percepción del criminal y la percepción del público ofendido. El castigo prescrito en el Islam se debe únicamente a la consideración. Se basa en una lógica rigurosa y prudente y en una racionalidad sabia, y ciertamente no se dejará influenciar por teorías erróneas ni por ilusiones nacionales o personales. El Islam practica el castigo preventivo. Si no lo piensas detenidamente, a primera vista esos castigos pueden parecer crueles y bárbaros. Sin embargo, el Islam no impone estos castigos hasta que esté claro que el crimen fue injusto o que el delincuente no fue obligado a actuar.
El Islam dicta que al ladrón se le corte la mano, pero este castigo no puede aplicarse cuando existe la más mínima duda sobre si el ladrón cometió el crimen por hambre.
El Islam estipula que los hombres y mujeres que cometan adulterio deben ser lapidados hasta morir. Pero esta ley sólo puede aplicarse si están casados y declaran cuatro testigos, es decir, cuando dos hombres y mujeres casados cometen este delito de forma obscena, este castigo es necesario.
Sin embargo, los casos reales de amputación de manos y lapidación hasta la muerte han sido muy raros desde la antigüedad, y solo se usaban para impactar a las personas y cortar los malos pensamientos.
Cabe mencionar que además de estos castigos, el Islam también toma medidas preventivas similares.
Esto es obvio a partir de la implementación de las leyes y regulaciones islámicas por parte del segundo califa Umer. Se le considera uno de los practicantes más famosos de la ley islámica. Debido a que es muy estricto y famoso en el cumplimiento de leyes y regulaciones, no se puede decir que sea descuidado al interpretar las leyes. Debemos recordar que durante la Hambruna de Omer, no cumplían el castigo prescrito para los ladrones (cortarles las manos) si alguien sospechaba que estaban impulsados por el hambre.
El siguiente episodio ilustra bien las reglas mencionadas anteriormente:
“A Omer le dijeron que unos niños que trabajaban para Hatidlbn AbiBalm le habían robado a un hombre de la tribu Muznah. Cuando Omer interrogó a los niños, admitieron que habían robado el camello, sin embargo, pensándolo mejor, dijo: "Señor, si hubiera sabido que [el empleador] había robado el camello, los dejaron morir de hambre, deberían tener comida pero no la obtuvieron". para que robaran cosas que no debían robar; "No les cortaré las manos". Luego le dijo a su jefe: "Aunque no les corte las manos, le multaré con una suma de dinero". y hacerte sentir desconsolado." Luego ordenó al patrón que pagara el doble que el camello.
Este episodio ilustra claramente un principio: cuando las circunstancias obligan a algunas personas a hacer cosas malas y a cometer delitos, no las castigues. Este principio está respaldado por el hadiz: "Evita infligir castigo a cualquier cosa que sea cuestionable".
Si estudiamos la política punitiva adoptada por el Islam, veremos que el Islam debe esforzarse por eliminar el entorno social que pueda llevar a al crimen. Después de tomar esta precaución, el Islam prescribe un castigo preventivo y justo. Este castigo sólo se impone a quienes cometen delitos sin ningún motivo o excusa. Cuando la sociedad no puede descartar las circunstancias que pueden haber conducido al delito, o cuando hay sospecha de delito, ya no se impone el castigo y el gobernante libera al delincuente o le impone sanciones leves basadas en el grado de su responsabilidad por el delito (azotes). o prisión).
El Islam utiliza diversos métodos para intentar eliminar las circunstancias que pueden conducir a la delincuencia. Intenta distribuir la riqueza de manera uniforme. Incluso logró erradicar toda la pobreza en la época de Omer. Los países islámicos tienen la responsabilidad de subsidiar a todos los ciudadanos independientemente de su religión, raza, idioma, color y condición social. El Estado también tiene la responsabilidad de proporcionar empleo legal a todos los ciudadanos. Cuando un ciudadano no puede encontrar trabajo o no puede trabajar, cuenta con el apoyo de la riqueza pública.
Después de excluir todos los motivos posibles para el robo, el Islam seguirá verificando todas las circunstancias del crimen para garantizar que el criminal no fue obligado a cometerlo antes de cometerlo.