¿Por qué la gente tiene que hacer las primeras siete cosas después de la muerte?
¿Sabes por qué la gente hace siete después de la muerte?
Antiguamente, la costumbre funeraria del pueblo Han se llamaba "hacer siete". Es decir, después de que una persona muere (o después de un funeral), se instaura un espíritu los siete días de la semana, el dueño del árbol llora todos los días y por la mañana y por la noche se hacen sacrificios y se hace una ofrenda al Buda. una vez cada siete días, y se establecerán ayunos y sacrificios hasta el séptimo día del séptimo mes durante cuarenta y nueve días. ¿Sabes por qué la gente necesita ser salvada siete veces después de la muerte? ¡Aprendamos juntos sobre el feng shui sobrenatural!
Las personas del pasado y las personas nacidas en el pasado (las personas que han hecho un gran bien en esta vida renacerán después de la muerte), no hay sombra en la vida ni en la muerte, y no hay necesidad de hacerlo. ¡siete veces! Pero la mayoría de la gente tiene hábitos kármicos profundos. Si cae en los reinos del mal o en los tres reinos del mal, o si puede reencarnarse como un ser humano en la próxima vida, seguirá siendo una persona común y corriente, no una persona rica, sino una persona común y corriente, y tendrá yin. En términos generales, el Yin existe durante 49 días, que son siete semanas. Yin tiene un cambio de vida o muerte cada siete días, lo que significa que tiene un gran dolor cada siete días.
El "Sutra del voto original del Bodhisattva Ksitigarbha" dice que cantar sutras, cantar el nombre de Buda o practicar el arrepentimiento y la dedicación por él en este momento puede aliviar su dolor.
Entonces, hacer siete proviene del "Sutra del voto original del Bodhisattva Ksitigarbha". Lo sabrás después de leer esta escritura. Por eso la gente decide no suicidarse. El suicidio es realmente doloroso. ¿Por qué? Cualquiera que se suicida morirá en su propio cuerpo. Se suicidaba cada siete días.
No se suicidó una vez, sino que se suicidó una vez y luego murió. Esto debe repetirse cada siete días. ¡Muy doloroso! Por ejemplo, si se ahorca, se ahorca cada siete días. Si toma veneno y muere, deberá tomar veneno cada siete días. Por lo tanto, en este momento, sus familiares y parientes lo bendecirán y podrá reducir este dolor o evitarlo.
Sin su familia para ayudarlo, lo habría considerado inevitable. Esto es lo que nos dijo Buda. Hay siete sietes. Si entiendes el budismo, deberías practicar estos siete sietes. No se puede decir que si eliges unas pocas no puedes hacer las demás. Tiene dolores que cambian cada siete días. Sabemos esto en las Escrituras. Por lo tanto, cantar sutras, recitar el nombre de Buda y dedicarse a la próxima vida son los mayores beneficios.
Haz siete, las escrituras lo dicen muy claro. Entre los siete puntos de mérito, obtenemos seis puntos por hacer siete, y el fallecido sólo obtiene un punto. Por lo tanto, al hacer los Siete, lo mejor es invitar a siete magos. Siete magos solo obtendrán un punto de mérito. 7. Realizar actos budistas realmente debe traer grandes beneficios.
"Realmente hacer obras budistas debe traer grandes beneficios.
Si recitas sutras y te arrepientes de manera regular y no eres sincero en tu corazón, los beneficios que obtendrás serán mínimos. ¿Por qué no ser sincero al cantar sutras? El arrepentimiento, el engaño y la distracción no traerán mucho beneficio. Si el difunto es una persona de mal humor y de mal humor, y el canto no es sincero, le traerá problemas. p>
Al igual que los fantasmas, si ofendes a algunas personas poderosas, te causarán problemas. Incluso si son amables, no acudas a ellas.
Entonces, todo tiene una causa y. ¡Efecto! Esto es un hecho. El budismo a menudo dice que "todas las cosas están vacías, la causa y el efecto no están vacíos". Este es el sentimiento más intuitivo para todos. si plantas un melocotonero, el hueso del durazno será una semilla.
¡Si lo plantas, crecerá hasta convertirse en un árbol, si lo plantas, se convertirá en un fruto; , se convierte en un árbol; si lo plantas, se convierte en un fruto. Se convertirá en un melocotonero, por lo que tiene tres fenómenos: transformación, continuación y ciclo. Esta es la relación causal de todas las cosas en el mundo. /p>
Costumbres funerarias populares
1. Muerte
p>El nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte son leyes naturales y todos morirán inevitablemente, pero la familia es muy particular sobre la muerte de sus mayores. Cuando los mayores fallecen, sus hijos deben estar presentes para verlos morir.
Si el anciano muere de una enfermedad aguda o crónica y sus hijos no están presentes, la gente. Hablaré de ello. Una es que el anciano no está bendecido y ni siquiera morirá.
La gente suele decir que los niños están presentes cuando un anciano muere. Si no hay niños presentes, es así. Considerado desafortunado Influido por esta costumbre, en términos generales, cuando un anciano está gravemente enfermo, sus hijos se quedarán con él hasta su muerte, por muy ocupado que esté.
Cuando veas a estos niños, la gente dirá que son hijos y nietos filiales. Por supuesto, si conoces a personas mayores que padecen enfermedades crónicas y mueren repentinamente, incluso si sus hijos no están cerca, la gente lo entenderá. La gente suele decir que los niños que han estado enfermos durante mucho tiempo no son filiales, pero la costumbre después de la muerte no ha cambiado.
2. Tristeza
Cuando fallece un anciano o un anciano, los hijos de una mujer estallarán en lágrimas. Cuando la hija o la nuera de un anciano llora, este tipo de llanto se llama "duelo". Si el fallecido es un hombre, la esposa llorará. Este tipo de duelo tiene dos significados: uno es expresar condolencias y dolor, el otro es que los vecinos lloran, indicando que alguien ha muerto en la familia y alguien vendrá a ayudar. escuche para expresar el pésame a los fallecidos y a los vivos de consuelo.
En las antiguas costumbres, existen tres formas de duelo: una es llorar cuando el difunto acaba de fallecer, la otra es llorar cuando el difunto está en el funeral y la tercera es llorar cuando familiares y amigos vienen a expresar sus condolencias, especialmente cuando la familia afligida viene a expresar sus condolencias. Las prácticas supersticiosas son "ilegales". Si el fallecido no trae a sus familiares para expresar sus condolencias, lo considerará de mala suerte. Por tanto, siempre es imposible acceder a la sala funeraria del difunto. Siempre que alguien venga a rendir homenaje al difunto gritará "llora dos veces". Después de escuchar el llanto, los familiares del fallecido llorarán varias veces al mismo tiempo. Este tipo de llanto se llama "duelo" en algunos lugares. En términos generales, llorar de luto no es por sinceridad sino por etiqueta, pero tanto llorar como aullar se denominan "duelo".
"Lao Sang" es diferente de "Jin Sang". El duelo en las personas mayores proviene principalmente del corazón, porque las mujeres mayores tienen un estatus social bajo y han sufrido las dificultades de la vida, la sociedad y la familia. Sufrieron mucho y sufrieron mucho. Una vez que un padre o un esposo muere, su dolor estará relacionado con su propia experiencia trágica y aprovecharán la oportunidad para llorar para desahogar su dolor. Sus llantos suelen ser lacrimógenos y muy tristes.
El dolor de la gente moderna es diferente, especialmente el de algunas mujeres jóvenes, que no sienten el dolor de la vida. Incluso si un familiar muere, sólo puede aullar unas pocas veces, o incluso no aullar en absoluto. No lloran ni se quejan, y algunos sólo sollozan o lloran. El hombre moderno no puede llorar, pero ha encontrado una manera. En lugar de llorar, tocan música triste en el salón de duelo. Algunos incluso gastan dinero para contratar hijas dedicadas y obedientes para llorar.
3. Arroz en polvo y biberón.
Rantou es el nombre común del arroz fantasma. Quemar cabezas para hacer arroz aromático es una costumbre nacional tradicional para mostrar piedad filial a los difuntos y a los ancianos. En todas las festividades, ya sea a las cuatro o a las ocho, se debe sacrificar al difunto, lo que comúnmente se conoce como ofrecer incienso para adorar a los antepasados. Según la leyenda, si los descendientes queman incienso a sus antepasados, los espíritus de sus antepasados volverán a comer. Quemar incienso para los antepasados se conoce comúnmente como intercambiar arroz. "Última comida" no es lo mismo que lo que la gente suele llamar "última comida". El llamado "arroz sobrante" se refiere al arroz fantasma que la familia cocinará para el difunto cuando este vaya al inframundo. Esta comida se conoce como la "última comida".
En las costumbres populares tradicionales, cocinar una comida al final del día es muy particular: el hijo mayor del difunto debe ser llamado hijo obediente, usar un sombrero pequeño (sombrero blanco), usar ropa de luto, y sostiene una olla o cuenco, va a las casas de siete personas con diferentes apellidos, pide "arroz de siete apellidos" y regresa a cocinar una comida al final del día. Al final del día, se puso el arroz para las siete familias en la olla y se añadió una pequeña cantidad de agua. Luego, el hijo simplemente dobló el gran mango de paja, se arrodilló junto a la puerta de la cocina y encendió el arroz. Mientras ardía, gritó: "XXX familiares, mi hijo les cocinará más arroz" y siguió quemando hasta el final de la hierba. Hervir otro huevo. Después del funeral, poner el arroz y los huevos en un bol y colocarlos debajo del ataúd del difunto. Antes del funeral del difunto, se vierte arroz en el "jarrón de grano" y se entierra en el suelo junto con el ataúd o la urna del difunto, lo que significa que el difunto tendrá comida para comer en el inframundo.
Esta costumbre no ha cambiado hasta el día de hoy y puede ser una tradición popular para que las personas expresen respeto y consuelo por el difunto. En la antigüedad, las "tinajas de grano" se llamaban "graneros" para los muertos. En el pasado, la gente usaba una pequeña vasija de barro como botella para guardar el grano. Antes del funeral del difunto, el maestro de Feng Shui pone en un frasco el arroz del difunto, además de siete tipos de granos, incluidos arroz, trigo, frijoles rojos, frijoles mungos, soja, semillas de sésamo y castañas. Luego séllelo con papel rojo e hilo azul y entiérrelo juntos en la tierra cuando entierren al difunto.
4. Prender fuego
Prender fuego es una práctica funeraria tradicional y supersticiosa. En los viejos tiempos, después de enterrar al difunto y construir una nueva tumba, el hijo del difunto llevaba papel moneda y paja a la tumba para encender un fuego esa noche. Esto se llamaba incendio provocado. El fuego tiene dos significados, uno es mantener caliente al difunto y el otro es cocinar para el difunto. Se necesitan tres días para hacer un fuego de esta manera, el segundo día es posterior al primero y el tercer día es posterior al segundo.
Al tercer día, después de quemar los billetes y la paja, debes poner una cajetilla de cerillas y rezar ante la tumba del difunto: "Querido XXX, de ahora en adelante nunca más tendré que cocinar para ti. Tú puedes cocinar". Hazlo tú mismo." En aquella época, aunque el ritual de encender fuego para los difuntos había terminado, esta costumbre era puramente supersticiosa, pero todavía se sigue hoy en día debido a las costumbres y hábitos dejados por los predecesores. Hoy en día se han construido casas de descanso por todas partes y desde entonces esta costumbre ha desaparecido.
5. Regala comida.
La costumbre de dar comida a los muertos es pura superstición feudal. Esta costumbre era muy popular en el pasado. ¿Qué es la entrega de comidas? Según la superstición feudal, cuando una persona está muriendo, Plutón ordena al "juez" fantasma que tache su nombre en el libro de la vida y la muerte con un bolígrafo rojo. Luego el juez ordena a los fantasmas que capturen rápidamente al difunto y se lleven su alma. al inframundo para ser juzgado. Durante los siete días previos al juicio (los primeros siete días), su alma no será llevada directamente al inframundo, sino que será detenida en el templo de su ciudad natal, comúnmente conocido como este templo.
Enviar arroz tiene dos significados: uno es quemar más papel moneda. Al quemar papel moneda, debes meditar ante los fantasmas en el templo familiar: como "Por favor, envía a alguien para reducir el precio de los parientes de XXX". , y nos inclinaremos ante usted su dinero". En términos modernos, uno es sobornar a fantasmas y mensajeros para aliviar los crímenes del difunto; el otro es darle comida al difunto para evitar que muera de hambre en el camino;
En 1952, la costumbre de dar comida a los difuntos rompió la superstición feudal. Después de la demolición del templo, esta costumbre quedó algo restringida porque los Budas en el pequeño templo fueron destruidos y no había lugar para los. fallecido. Envía arroz fantasma. Sin embargo, la superstición feudal de la gente no se puede erradicar de la noche a la mañana. Sin Buda, la gente entregaría sus comidas en la puerta del pequeño templo original. Después de la Revolución Cultural, esta costumbre de dar comida a los fantasmas desapareció. A finales de la década de 1970, se reanudó la costumbre de construir templos y dar arroz a los fantasmas. Algunos dioses, chamanes y monjes aprovecharon la oportunidad para actuar. Promovieron en secreto los derechos teocráticos feudales que habían sido derrocados en el pasado y organizaron a personas supersticiosas para que realizaran rituales budistas en todas partes para ganar dinero y promover los derechos teocráticos.
La jurisdicción de los llamados templos familiares se determinaba según el antiguo sistema teocrático. Así que todos retomaron la antigua costumbre de dar comida a los fantasmas. Dar comida de fantasmas a los muertos es en realidad un resurgimiento del antiguo sistema teocrático. En la antigua sociedad, nuestro pueblo estaba profundamente oprimido por los "cuatro derechos", a saber, el poder político, el poder subordinado, el poder del marido y el poder divino.
Actualmente, la teocracia está experimentando un resurgimiento en todo el mundo. Por un lado, algunas personas se involucran en diversas actividades supersticiosas y obtienen ganancias bajo la apariencia de creencias religiosas. Por otro lado, en el infierno, muchos miembros y cuadros del partido han olvidado sus creencias, convicciones y propósitos, y también son aficionados a la superstición. Atribuyen el crecimiento, las oportunidades y la riqueza aportadas por la reforma y la apertura a Dios y la bendición del Bodhisattva. Por lo tanto, ahora todos creen en la autoridad divina de las viejas costumbres supersticiosas. Esto también es una crisis de fe. A juzgar por la costumbre actual de dar arroz a los fantasmas, vale la pena reflexionar, especialmente para algunos cuadros dirigentes.
6. Queja (consumo)
La queja aquí no es un pleito, sino una costumbre funeraria popular en la que la hija o nuera del difunto regresa a su natal. familia o la familia del marido para informar a su familia sobre la muerte de sus suegros o marido. La gente lo llama queja, como enviar un obituario al difunto. El propósito es informar a la familia que alguien ha fallecido, por lo que aquellos que lo saben deben correr a la casa del difunto el mismo día para rendirle piedad filial. Si la nuera no va a casa a quejarse, los suegros no pueden venir a expresar sus condolencias. A los suegros no sólo no se les permitía entrar a la casa, sino que la gente también los acusaba de ser desobedientes y poco filiales. A día de hoy, la práctica de reclamar sigue prevaleciendo en las zonas rurales, y además es muy particular. Los que presenten una denuncia deberán vestir de cilicio y de luto, y cuando vayan a casa a quejarse, deberán arrodillarse y quejarse ante sus padres. Ésta es la piedad filial popular.
7. Haz una fiesta nocturna en una cama con ruedas.
El "banquete de cama rodante" es una costumbre funeraria popular, es decir, la noche de la muerte del difunto, se debe invitar a los aldeanos a disfrutar de una comida sangrienta antes del funeral. Se le conoce comúnmente como arroz enrollado. En algunos lugares, se comen fideos en lugar de arroz enrollado. ¿Qué es una comida en la cama? En la costumbre popular, después de enterrar al difunto, la ropa de cama en la que durmió se barre y se quema en un rincón no lejos del pueblo. Esto se conoce comúnmente como sábanas enrollables.
Antiguamente, rodar sobre la cama significaba que el difunto tenía que llevar cosas al inframundo y dejar que el difunto siguiera usándolas en el inframundo. En realidad, esto es una superstición. De hecho, el verdadero significado de la cama rodante se debe a la higiene. Los fallecidos solían estar enfermos y algunos incluso padecían enfermedades infecciosas. Después de la muerte del fallecido, es probable que sus pertenencias queden contaminadas por gérmenes y suciedad. Para prevenir infecciones, es muy higiénico barrer los objetos de la cama del difunto fuera de la puerta y colocarlos en el fuego después del funeral. El día del entierro, la familia del difunto debe pedir a alguien que le ayude con el entierro, por lo que deben preparar una comida para los demás.
En el pasado, las fiestas de rol eran relativamente simples. Por lo general, solo hay dos o tres mesas, incluidos familiares y parientes.
Pero ahora es muy diferente, porque esa noche deben acordarse todos los funerales de la familia del difunto y también deben estar presentes los ayudantes invitados. Además, ahora hay tanta gente en el pueblo que un pueblo pequeño necesita al menos ocho o nueve mesas. En un pueblo grande, incluidos los familiares que vinieron a expresar sus condolencias esa noche, suelen ser suficientes dieciséis o diecisiete mesas. Además, las especificaciones del banquete con ruedas también han sufrido grandes cambios. En el pasado, las hojas enrollables normalmente consistían en dos platos de carne, dos platos vegetarianos y un tofu. Hoy en día, las sábanas preparadas para la familia en duelo se fríen en frío y las especificaciones son ligeramente más bajas que las de la mesa del comedor el día del funeral. A medida que el desperdicio funerario se vuelve cada vez más grave, la costumbre de comer sábanas prácticamente ha aumentado la carga financiera para la familia del difunto. Sin embargo, debido a la influencia de antiguas costumbres, la gente sólo puede hacer lo que puede.
Conclusión: A través de la introducción anterior, ¿sabes por qué la gente muere después de los primeros siete días? Entre la gente suele haber muchas costumbres después de la muerte. En tiempos normales, a lo que debemos prestar atención es a no violar estos tabúes populares. Después de leer la introducción anterior, espero que pueda ser útil para todos.