Cómo colocar estatuas de Buda en salas budistas
Por supuesto, también puedes organizarlo de manera flexible según tu situación real, y cualquier arma mágica es aceptable.
¿Dónde está la cima? Sentado en este asiento, cada vez que entras por una puerta, lo primero que ves cuando la gente entra es que este asiento es el asiento grande, el asiento superior. Debido a que los edificios de la casa tienen diferentes orientaciones, no importa cuál orientación, debes hacer ofrendas al Buda en la posición superior, no en el sureste, noroeste o noroeste. Esto es correcto.
El "chico de la buena fortuna" del Avatamsaka Sutra va al sur para visitar a buenos maestros. Cuando visita el sur, este "Sur" definitivamente no es el sur del sureste, noroeste y noroeste. Si sólo hay buenos profesores en el Sur, ¿no los hay en el Norte, el Este o el Oeste? ¿Por qué los buenos amigos van al sur? "Nan" es una manifestación del budismo y representa la luz. Entre los cinco elementos, el sur pertenece al fuego, el fuego representa la luz y la luz representa la sabiduría. Un buen maestro es una persona sabia. Si vive en ese lugar, ese lugar se llama "Sur". Un buen maestro es una persona bendecida, y el lugar donde vive se llama "Fucheng". No nos referimos a la misma dirección o al mismo lugar, debemos entender la connotación del budismo.
Mientras hagamos ofrendas a los budas y bodhisattvas con sinceridad y respeto, y les rindamos homenaje, podremos evitar desastres. Debemos comprender esta verdad.
Acerca de diversas ofrendas:
Las ofrendas de incienso no son para que los budas y los bodhisattvas las coman, ni para que los budas y los bodhisattvas las huelan. Se utilizan para recordar las enseñanzas de los budas y de las personas. Bodhisattvas, para que no hagan nada malo de lo que se arrepientan.
La gente tiene problemas internos y externos, el dinero está obsesionado con sus corazones y el sexo está obsesionado con ellos. Enviar incienso recuerda tratar a las personas y juzgar lo bueno y lo malo con la sabiduría y la mente de los budas y bodhisattvas.
"Dafang Guangfo Huayan Sutra" (Volumen 927) 2003/1/8 Nombre del archivo de la Asociación Australiana de la Secta de la Tierra Pura: 17-12-0927
Lan Deng proporciona sabiduría al público y la luz ayudan al público a superar la confusión y a iluminarse. Enviar incienso ayuda a las personas a convertir el mal en bien. Si analizamos el significado de esta frase, "incienso" representa los preceptos. Cualquiera que estudie el budismo sabe que el incienso contiene la verdadera fragancia de los preceptos y la fragancia de cinco puntos del Dharmakaya. Por eso todos los días quemamos incienso y encendemos lámparas frente a las estatuas de Budas y Bodhisattvas. Tienes que entender su significado. No se trata de los Budas y Bodhisattvas. Las "lámparas de incienso" son para recordarnos. Cuando vemos cigarrillos y olemos la fragancia, debemos pensar en preceptos; cuando vemos la lámpara frente a las estatuas de Buda y Bodhisattva, debemos pensar en sabiduría. Los preceptos y la sabiduría son las tres joyas, "que tienen el color de todas las joyas".
"Huayan Sutra" (Volumen 734) 11/6/2002 Sociedad Australiana de Budismo de la Tierra Pura Nombre del archivo: 17-12-0734
Ofrezca flores y frutas delante del Buda. Este es un fenómeno muy común. A menudo se puede ver a personas llevando flores, frutas y flores a los templos para ofrecer ofrendas a Buda y al Bodhisattva. ¿Qué quiere decir esto? Las flores representan la causa y los frutos representan la retribución. Si las flores son buenas y la causa es buena, el fruto debe ser bueno; si el fruto es bueno, la causa debe ser buena. que muchas veces piensas en plantar una buena causa y obtener un buen resultado. ¡Si puedes pensar en esto, la luz brillará y tu corazón brillará! Las flores ofrecidas no son para que Buda las mire ni las aprecie. La estatua de Buda fue tallada en madera, ¿cómo podría apreciarla? Incluso si ofreces frutas, Buda no las comerá. Debes entender esto, esta es la enseñanza, ¡no malinterpretes lo que significa! Alguien preguntó: "¿Qué flores no se pueden ofrecer a los budas y bodhisattvas? ¿Qué frutas no se pueden ofrecer a los budas y bodhisattvas? Esto es superstición. En el budismo, se puede ofrecer cualquier tipo de flores a Buda, y cualquier tipo de fruta se puede ofrecer a Buda. Buda. Para mostrar el Dharma. Ver. Una flor te dirá cómo cultivar la causa. ¿Cuál es la causa? En el Budismo de la Tierra Pura, la flor representa las diez paramitas. el fruto representa el renacimiento en la Tierra Pura. Es el fruto de la iluminación.
Nuestra ofrenda más común es el agua es la más importante de todas las ofrendas, y también es la más importante en el budismo. Es mejor usar un vaso de vidrio transparente. La taza contiene agua, ¿por qué? Entonces podemos ver que esto es lo mejor, ¡representa el budismo! ¿Qué representa el agua? es plano y representa un corazón igual, por lo que este vaso de agua está consagrado aquí para que cuando lo veamos, a menudo pensamos, mi propio corazón también debe ser puro e igual, lo que significa que el agua puede. Se puede ofrecer con frecuencia, y también se pueden ofrecer flores, frutas y lámparas, sin importar el día o la noche, sin importar la hora, cuando lo veas, hará que el Bodhisattva Ksitigarbha nos enseñe. Me recuerda todo el tiempo en ese lugar. , Eso es lo que significa.
Lo único que no se puede conservar durante mucho tiempo es la ofrenda de comida, porque el significado del budismo es menor y el significado de devolver la bondad es mayor. Hacemos tres comidas al día. Cuando comemos, no debemos olvidar: quiero hacer ofrendas al Buda y quiero hacer ofrendas a todos los seres vivientes en el Reino del Dharma. Esto se llama "comer" en el budismo. "comer" significa dar a todos los fantasmas y dioses. No debemos olvidarlo. Pero hay que saber que todos los Budas y Bodhisattvas pertenecen a Zhongtian, por lo que tarde o temprano deciden no ofrecerle comida a Zhongtian. Se debe hacer una ofrenda al mediodía, y se debe retirar después de completar la ofrenda, así como invitar a alguien a una comida, después de terminar la comida, por supuesto, se deben retirar las sobras y no siempre se pueden dejar frente a los invitados; . No puedes dejarlo delante de tus invitados. Una vez ingerido el alimento, deberá retirarse en cualquier momento. Por lo tanto, cuando ofrezcas comida al Buda, debes retirarla inmediatamente después de la ofrenda. Después de recuperarlo, debes hacer ofrendas a todos, primero al Buda y luego al público. Debes comprender este principio. Se utilizan flores y frutas fragantes para representar el Dharma, y a menudo se pueden colocar allí cosas que representen el Dharma.
Ahora también hemos visto algunos dojos. Su incienso y velas están hechas de luces eléctricas. Están hechas como velas con una bombilla roja. Lo mismo ocurre con el incienso. No es un incienso real. Hay una pequeña bombilla delante del incienso. Es una bombilla muy pequeña. Esto es tangible y no tiene fragancia, pero el hilo es la expresión del Dharma. Te permite ver y saber cómo quieres practicar. Las flores y frutas también se ofrecen como flores y frutas falsas. ¿Por qué está bien? Es una expresión del budismo. Te permite leerlo y pensar en él con frecuencia y nunca olvidarlo. Se puede decir que en el templo taoísta y en el salón budista no hay nada que no sea la manifestación del Dharma. Tienes que poder verlo y experimentarlo cuando entras sin decir una palabra, el Buda y el Bodhisattva. te enseñará el Dharma y entonces estarás completo. ¡Es el Dharma verdaderamente supremo y profundo! Todo esto es solemne y sin palabras, y todos deberían entenderlo cuidadosamente.
¿Qué representa el incensario? ¡Eso es "fragancia"! Por lo tanto, cuando veas el humo y huelas la fragancia, recordarás que quiero practicar las tres disciplinas de moralidad, concentración y sabiduría, y quiero cultivar cinco puntos del Dharmakaya. Ésta es "la luz que brilla". No se quemó incienso. Cuando lo vi, no había incienso en el incensario. Cuando vi el incensario, pensé en quemar incienso. Cuando ves velas, solías ofrecer lámparas, lámparas de aceite y velas frente a las estatuas de Buda y Bodhisattva. Es obvio que expresan quemarte a ti mismo e iluminar a los demás. Esto es lo que la gente moderna llama el espíritu de autosacrificio y sacrificio. para otros. Hoy en día se utilizan luces eléctricas, lo cual es muy conveniente y limpio, pero la expresión no es tan fácil de lograr. Así que todos deben saber que hacer ofrendas es educación y deben aceptar la educación.
Acerca de cada Buda:
Maitreya Bodhisattva, las estatuas actuales tienen generalmente la forma de un monje, con una cara sonriente. Él es el próximo Buda. El nombre de Maitreya es una transliteración del sánscrito, que significa Ci, que expresa compasión, tolerancia y felicidad.
Ksitigarbha Bodhisattva significa "piedad filial" (ver "Ksitigarbha Sutra" para más detalles). El nombre de Ksitigarbha se refiere al tesoro del corazón, que todo el mundo tiene. Si realmente quieres plantar bendiciones, debes hacerlo. plántalo desde el corazón, es decir, sólo sembrando bendiciones con piedad filial podremos cosechar verdaderas recompensas. El "Sutra de la piedad filial" de Confucio decía: "La piedad filial hacia un marido es el fundamento de la virtud. Sólo con el fundamento puede haber beneficios posteriores. El Buda también dijo: "Cuidar bien a tus padres es la causa del karma puro". todos los Budas en las tres generaciones." ("Avalokitesvara Sutra", la primera de las tres bendiciones del karma puro, la primera bendición, la primera frase, la piedad filial y el apoyo a los padres).
Algunos templos también tienen un venerable (Guan Gong), llamado "Zhong", que implementa la piedad filial, no la lealtad tonta, la lealtad, que se puede ver en la palabra "lealtad en el camino medio". , corazón. "Corazón recto" significa "corazón recto", "corazón recto" significa "corazón recto", "corazón recto" significa "corazón recto", "corazón recto" significa "no parcial", "no parcial" significa "lealtad"; En otras palabras, ésta es la comprensión y la visión correctas del budismo.
Por cierto, los Tres Santos de Huayan, Samantabhadra, Sakyamuni y Manjushri generalmente están consagrados en el Salón Mahavira.
En términos generales, la combinación de los Tres Santos es como un Buda y dos Bodhisattvas. Los dos Bodhisattvas representan la puerta de la conducta y la puerta de los deseos, así como la sabiduría y la acción. Estado de fruición Las acciones y los deseos se complementan entre sí, y la sabiduría y la acción coexisten, es decir, se puede alcanzar la Bodhi perfecta.
El último capítulo de "El Avatamsaka Sutra", "Los Diez Grandes Deseos de Samantabhadra", enumera los diez grandes deseos del Bodhisattva Samantabhadra, que conducen a la Tierra de la Bienaventuranza Suprema. Si tienes un deseo, debes tomar medidas para realizarlo. Sólo así tu deseo podrá hacerse realidad.
El Bodhisattva Manjushri de la Gran Sabiduría generalmente sostiene a Ruyi en su mano, y la cabeza de Ruyi está inclinada hacia atrás. La verdadera sabiduría requiere saber cómo regresar a la Conciencia, la rectitud y la pureza. Retroceder y confiar es refugiarse (refugio en chino antiguo).
Con sabiduría (juicio), deseo (dirección) y acción (práctica), se puede alcanzar la perfección máxima de la Budeidad.
El Buda Shakyamuni es el Buda supremo y perfecto.
Sakyamuni es una transliteración del sánscrito, que significa capaz de benevolencia y tranquilidad.
La benevolencia no es egoísmo. La "benevolencia" es unilateral. Este lado es bilateral, dos personas cuando piensas en ti mismo, el confucianismo dice que si quieres establecerte. , establecerás a los demás Maestro, no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. Llegar al extremo es lo que el budismo llama "altruismo". ¿Por qué podemos llegar a este estado? El budismo es realmente claro, realmente comprendemos que tú y yo somos un solo cuerpo, ¿por qué tú? ¿Cómo podrías estar tú, cómo podría estar yo? Esto es lo que dicen los taoístas: "El cielo y la tierra coexisten conmigo, y todas las cosas son una conmigo". También es la "cuerda" estudiada por la física cuántica moderna, que es la esencia de todas las personas y de todas las cosas.
El silencio significa pureza y frialdad. Los seres sintientes en nuestro mundo Saha siempre están llenos de engaños y sus corazones están turbulentos, ansiosos y calientes, lo que les impide descansar por un tiempo. El corazón es plano como un espejo, puro e inocente, fresco y cómodo, puede observar todas las montañas, los ríos y la tierra. Las llamadas montañas son montañas, y todo se puede ver.
Detrás del Mahayana suele estar Avalokitesvara, que representa una gran bondad y compasión. La bondad “da felicidad” y la compasión “elimina el sufrimiento”. Las personas mayores, independientemente de su sexo, edad, nacionalidad o religión, recibirán igual asistencia. También está "Avalokitesvara con las Mil Manos y los Mil Ojos". Si lo ves, te ayudará de inmediato. Nos vemos, ayuda de inmediato, expresa este significado.
De hecho, la mente del Buda es la misma. Por ejemplo, ¿Ksitigarbha es filial, pero Guanyin no es filial? De hecho, son todos iguales. Lo mismo ocurre con Maitreya, Guanyin y Samantabhadra. Todos son compasivos.
Entendemos que el Buda y el Bodhisattva son iguales, el Buda y el Bodhisattva son iguales en teoría y iguales en pensamiento, pero en la acción nos muestran lados diferentes. Cuando vemos las imágenes de Buda y del Bodhisattva, podemos recordarnos que debemos tener presentes las enseñanzas de Buda y del Bodhisattva, dejar de lado los engaños, los apegos y las distinciones, y obtener un corazón puro y sereno.