Un artículo budista: Debes utilizar tus propias leyes para regularte. Las leyes de los demás son, en última instancia, las leyes de otras personas. Probablemente esto es lo que significa, por favor dame el texto completo.

La verdadera felicidad

Maestro Sheng Yen

1 Prefacio del editor

En los últimos años, los precios han aumentado, el desempleo ha aumentado y varios datos de la encuesta Muestra que el índice de sufrimiento de la gente sigue aumentando, provocando todo tipo de problemas en la vida. ¿Cómo debemos afrontar estos problemas? ¿Existen trucos de magia para vivir una vida más feliz? ¿Y dónde encontrar la felicidad?

"La Verdadera Felicidad" es un libro del Maestro Shengyan que se centra en diversos fenómenos de la vida social y propone cuál es la felicidad suprema y cómo obtener la verdadera felicidad. El libro se divide en seis grandes temas: "¿Eres feliz?", "¿Qué es el sufrimiento?", "Cómo afrontar la vida, la muerte y los encuentros y separaciones", "Encontrar el punto de partida de la felicidad", "Transformar los sentimientos subjetivos" , “Conseguir la verdadera felicidad””. Ayude a los lectores a explorarse a sí mismos, a ver claramente la naturaleza del dolor y la felicidad, y a encontrar formas de afrontar libremente el dolor y la alegría de la vida.

La experiencia de "sufrimiento" de la persona promedio no es más que no conseguir lo que quiere, tener que aceptar lo que odia, las personas que se aman deben estar separadas, las personas que odian deben cooperar, y todo tipo de de problemas físicos y mentales; y "el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte" son sufrimientos inevitables en la vida. Frente al dolor y la alegría de la vida, el Maestro Shengyan cree que es parte de la naturaleza humana deshacerse del dolor y buscar la felicidad; sin embargo, la búsqueda de la felicidad sólo puede considerarse como un punto de partida y no como el objetivo final de la vida; Si no puedes deshacerte de la fuente del dolor, no habrá verdadera felicidad.

El Maestro Shengyan señaló además que el sufrimiento y la felicidad son dos fines que van de la mano, siempre que se pueda comprender completamente la fuente del sufrimiento, el entorno externo o el yo interior se pueden transformar mediante métodos como. satisfacción, gratitud, compasión y dedicación. El verdadero significado de la felicidad se puede descubrir a través de la infelicidad que provoca.

"No busques la felicidad para ti mismo, sino espera que todos los seres vivos puedan liberarse del sufrimiento." Esta es una manifestación de la vasta y equitativa compasión del budismo. Sólo cuando todos los seres vivos encuentren la paz y la felicidad podrán hacerlo. estarás verdaderamente libre del sufrimiento, y esta felicidad es también la "verdadera felicidad".

2¿Estás feliz?

¿Qué es la verdadera felicidad?

Si alguien tiene un bebé en casa solemos decirle felicidades y felicidades. Pero el budismo cree que la vida tiene más sufrimiento que felicidad, e incluso el "nacimiento" es un tipo de sufrimiento. Por lo tanto, el budismo nos enseña a no tomar el sufrimiento como felicidad, sino a deshacernos del sufrimiento y encontrar la felicidad.

El budismo llama a los cuatro fenómenos básicos de la vida (nacimiento, vejez, enfermedad y muerte) los “cuatro sufrimientos”. Es más fácil entender que la vejez, la enfermedad y la muerte se consideran sufrimiento, pero si la "vida" es también un tipo de sufrimiento, puede resultar difícil de entender para la mayoría de las personas.

Casi todo el mundo no recuerda lo que pasó cuando nació. Nadie sabe si un bebé siente dolor o felicidad cuando nace. Pero podemos inferir que la piel del bebé es muy delicada y tersa cuando sale por primera vez del cuerpo de la madre y entra en contacto con el aire exterior debe sentirse muy incómodo y triste. El cambio repentino de ambiente hizo que el bebé llorara fuerte al nacer, pero tenía que venir a este mundo.

Para las madres, dar a luz puede no ser una tarea fácil. Para muchas mujeres, el dolor que soportan durante el parto no es suficiente para ser descrito con las palabras "dolor insoportable", por eso los antiguos llamaban a su cumpleaños "Día de la Madre". Pero después de que nace el niño, el dolor se alivia y la madre se sentirá muy reconfortada y feliz nuevamente, al igual que se sentirá extasiada cuando finalmente suba una montaña después de pasar por todo tipo de dificultades y ya no necesite escalar. De hecho, este es sólo el sentimiento de felicidad que surge después de que se alivia el sufrimiento y la opresión. Es el resultado del sufrimiento. No significa que haya otra nueva felicidad. Se puede ver que "nacer" es algo difícil y no una verdadera felicidad.

El nacimiento es doloroso y no hay mucha felicidad real en la vida de una persona. La felicidad que siente la mayoría de las personas se debe a la satisfacción de los "cinco deseos" (ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo), por ejemplo: los ojos ven el hermoso paisaje, los oídos escuchan los sonidos agradables y la nariz huele el Fragancia, la boca sabe a comida deliciosa y el cuerpo se siente suave y terso. Además, tener una buena conversación con los demás, u obtener un nuevo resultado, descubrir un hecho nuevo, sentirse muy realizado... etc., todos estos son placeres psicológicos.

Todo el "placer" de los placeres sensuales contiene "sufrimiento", que es "sufrimiento en la felicidad", pero la mayoría de nosotros desconocemos por completo este hecho. Por ejemplo, una belleza rara y celestial aparece frente a ti porque es raro verla, la admirarás mucho y te sentirás muy feliz tan pronto como la veas. Sin embargo, si se te permite ver cosas hermosas todos los días, o si mujeres hermosas y hombres guapos aparecen frente a ti todos los días para que puedas ver lo suficiente, no habrá nada extraño en ellos. Aunque el contacto a corto plazo hace que la gente se sienta deslumbrada, cuando el contacto se vuelve demasiado frecuente, la felicidad desaparece.

Todos los placeres y placeres son temporales y impermanentes, y pasarán pronto. Se sienten muy reales, pero en realidad son muy ilusorios, y el sentimiento ilusorio en sí es una especie de sufrimiento. Por tanto, el placer de los cinco deseos sigue siendo doloroso. Para decirlo sin rodeos, este tipo de placer es simplemente un sentimiento opuesto al "dolor".

Desde este punto de vista, parece que no hay nada digno de felicidad en nacer, pero no es necesariamente así. Porque hay otro tipo de felicidad llamada "felicidad única", que es la felicidad de la meditación. Es mejor que la felicidad del deseo, y el sentimiento de felicidad también es más intenso. Porque en la meditación te has deshecho de las limitaciones físicas y mentales, especialmente la carga física y el dolor desaparecerán, y ya no habrá un sentimiento de pesadez. En este momento, tendrás una sensación de satisfacción en tu corazón y. Esta sensación de "no tener nada que hacer y sentirme ligera" es muy feliz. Sin embargo, después de salir del samadhi, debido a que el cuerpo todavía está allí, todas las cargas causadas por el cuerpo todavía existen. Por lo tanto, Dingle no se puede mantener durante mucho tiempo.

La felicidad suprema es la "alegría de la liberación". Después de que te liberas a través de la práctica, ya no tienes problemas ni preocupaciones, y ya no tienes ninguna carga psicológica. Esta es la felicidad real y absoluta. La felicidad es la felicidad que verdaderamente merece nuestra búsqueda.

3 La búsqueda de la felicidad es el punto de partida, no la meta

El Buda Sakyamuni nos dijo que hay sufrimientos en la vida, entre ellos: el nacimiento, la vejez, la enfermedad, la muerte, la El encuentro de resentimiento y odio, la separación del amor, el no poder conseguir lo que se quiere, así como el hecho de que los cinco agregados ardan, se denominan colectivamente los "ocho sufrimientos". El sufrimiento es una realidad de la vida, pero precisamente a causa del sufrimiento, la gente quiere buscar la felicidad tan pronto como nacen. Por eso, DL Lama dijo una vez: "El propósito de la vida es buscar la felicidad". Buda, El Buda habló de "eliminar el sufrimiento" y habló de "obtener la felicidad", pero ambos presentaron la realidad de la vida.

Aunque es parte de la naturaleza humana buscar la felicidad, primero debemos aclarar: ¿Cuál es la felicidad que perseguimos?

De hecho, desde el nacimiento, lo más importante para el ser humano no es necesariamente la búsqueda de la felicidad, sino la satisfacción de los deseos, como la satisfacción de los deseos de comida, seguridad vital, etc. están satisfechos, la felicidad ocurrirá. Por tanto, existe una relación absoluta entre "felicidad" y "deseo".

La búsqueda de la felicidad y la satisfacción en las cosas materiales debería ser la tendencia común de la gente moderna; de lo contrario, la civilización material no se desarrollaría tan rápido. Sin embargo, mientras buscamos la felicidad, uno no puede evitar preguntarse si la felicidad que buscamos es confiable. ¿Puede durar mucho?

Es comprensible tener un deseo moderado, pero si el deseo se persigue sin razón y sin cesar, se producirán todo tipo de dolores porque el deseo no se satisface. Por lo tanto, las personas buscan la felicidad en la superficie, pero en realidad también buscan el dolor, porque la felicidad que persiguen tiene que pagar el precio del dolor, y la felicidad no será una realidad permanente, es sólo un fenómeno temporal, y No se puede decir claramente. Es un fantasma.

Además, después de disfrutar de la felicidad, volverás al punto original de dolor. Por tanto, la vida es sólo un ciclo ininterrumpido del dolor a la felicidad, de la felicidad al dolor. Es sólo que las personas se consuelan e imaginan que lo que persiguen es la felicidad, pero terminan atrapadas en el dolor para siempre.

Aunque el budismo tántrico budista presta especial atención a la “idea de gran felicidad”, esta se refiere a la alegría espiritual que se produce durante el proceso de práctica. Por ejemplo, cuando practicas la meditación, existe la llamada "alegría zen". Siempre que puedas cultivar la unidad del cuerpo y la mente, tendrás una sensación de comodidad sin ataduras ni restricciones, que es la felicidad de la "quietud". "; otro ejemplo es la búsqueda de la Secta China de la Tierra Pura de renacer en la bienaventuranza occidental. El mundo es el objetivo final, y "bienaventuranza" también se usa para describir el estado final de la práctica. Se puede ver que la práctica puede lograr resultados felices. . Sin embargo, el propósito de la práctica espiritual no es sólo buscar la felicidad para uno mismo, sino también ayudar a otros a mantenerse alejados del dolor y alcanzar la felicidad.

Si sólo persigues la felicidad como objetivo en la vida, es probable que te vuelvas hedonista y te desvíes, y es aún más probable que sea contraproducente y cause dolor. La razón por la que DL Lama dijo: "El propósito de la vida es buscar la felicidad" es desde la perspectiva de todos los seres vivos y responde a la psicología de la gente moderna de buscar la felicidad y evitar el sufrimiento. No debemos malinterpretar lo que realmente quiere decir DL Lama.

Por lo tanto, la búsqueda de la felicidad sólo puede decirse que es un punto de partida y la esperanza común de la humanidad. No podemos pensar erróneamente que la búsqueda de la felicidad es el objetivo final de la vida. en la vida material traerá El resultado puede ser dolor. Y desde un punto de vista budista, debes tener el espíritu de "no buscar la felicidad para ti mismo, sino desear que todos los seres vivos estén libres del sufrimiento". Sólo cuando todos los seres vivos encuentren la paz y la felicidad podrás estar verdaderamente libre del sufrimiento y encontrar la felicidad. .

4 Una vida de sufrimiento autoinfligido

A nadie le gusta sufrir y siempre quiere ser feliz, por eso buscará la buena fortuna y evitará la desgracia, buscará la felicidad y evitará el sufrimiento, y perseguir la felicidad. Pero en la vida real, el dolor siempre está presente y es difícil deshacerse de él, y la búsqueda de la felicidad a menudo resulta dolorosa al final. ¿Por qué?

Esto se debe a que la búsqueda de la felicidad debe pagar un precio y un coste; de ​​lo contrario, esta felicidad se convertirá en una "responsabilidad" y sobrevendrá el sufrimiento. Es como una persona que no tiene dinero pero quiere ver una película. Tiene que encontrar una manera de colarse en el cine. Puede que no cause ningún problema la primera o segunda vez, pero algún día lo atraparán. está atrapado, sufrirá.

La felicidad obtenida al no estar dispuesto a pagar el precio eventualmente probará el fruto amargo. Incluso si estás dispuesto a pagar el precio por la felicidad, aun así tendrás que pasar por todo tipo de dificultades. Por ejemplo, para alcanzar la felicidad material, primero debes trabajar duro para ganar dinero, y sólo después de un período de tiempo podrás disfrutar de un disfrute feliz. Pero si lo piensas detenidamente, ¿no es este tipo de felicidad el resultado del trabajo duro e incluso del dolor? Las llamadas "recompensas" y "recompensas" son las recompensas obtenidas después de un arduo trabajo.

Como dice el refrán: "No existe el almuerzo gratis". Incluso una sola comida es el resultado de nuestro arduo trabajo y una recompensa de Dios. Los antiguos decían: "No olvides poner cada grano de arroz en tu plato con trabajo duro". No creas que la comida en tu plato es fácil. De hecho, cada grano de arroz es el trabajo duro de los agricultores. Después de sembrar una planta de arroz, se necesitan varios meses para cosecharla. Este período es muy duro, pero cuando la gente come, rara vez piensa en las dificultades del proceso.

En la vida de una persona, desde el nacimiento hasta la muerte, todos están ocupados y, en realidad, hay muy pocos momentos de verdadera felicidad. Porque mientras tengas vida y este cuerpo, tendrás que pagar un precio para vivir tu vida. Esto es un trabajo duro. La mayoría de la gente piensa que las parejas son felices cuando se casan y tienen hijos, pero cada familia tiene sus propios problemas. Aunque los niños son muy lindos y pueden traer mucho consuelo y felicidad, a veces también añaden muchas cargas inesperadas. problemas y problemas.

Para resolver los problemas y dolores de la vida, han aparecido en la sociedad moderna muchas instalaciones de entretenimiento y entornos recreativos y de ocio, como PUB, KTV, etc. En la superficie, proporciona mucha alegría a las personas. De hecho, este tipo de alegría es solo una anestesia instantánea. Puede relajar la mente en un corto período de tiempo, permitir que el cuerpo y los cinco sentidos se estimulen ligeramente. mensajes diferentes y obtener un alivio temporal, pero eso no significa verdadera felicidad.

Esto es como rascarte los ojos cuando te pican. Cuando te los rascas, te sientes muy feliz y satisfecho, pero el resultado es más rojo, más picor y más incómodo. Otro ejemplo es una persona que sufre de pie de atleta cuando lo sumerge en agua caliente y se rasca con las manos, se sentirá muy cómodo en ese momento, sin embargo, si accidentalmente se rasca la piel, será más doloroso e incómodo. Por tanto, la felicidad no es sólo el resultado de un sufrimiento, sino también el comienzo de otro sufrimiento.

De esto se puede ver que la vida está inherentemente llena de sufrimiento y poca felicidad. Pasamos nuestras vidas buscando formas de eliminar el sufrimiento. Esto es solo una solución temporal. pero también puede causar un daño mayor. La razón principal es que no saben que el dolor en realidad lo causan ellos mismos.

5 "Dolor" no significa "sufrimiento"

Había una vez un viejo monje que padecía cáncer, yacía en la cama del hospital y gemía.

Otro método es la "estimulación", que puede dar a nuestros sentidos físicos una sensación agradable, como rascarse la piel que le pica después de haber sido picado por un mosquito o beberlo cuando hace calor. El agua helada te hará sentir muy cómodo, agradable y refrescante. Sin embargo, estos métodos irritantes a menudo causan inflamación de la piel, mal aliento y otros problemas causados ​​por una estimulación excesiva del cuerpo.

Lo que la mayoría de la gente llama disfrute es simplemente otra forma de "narcosis" o "estimulación". Todos disfrutan del sufrimiento y disfrutan del sufrimiento. No es verdadera felicidad e inevitablemente conducirá a una felicidad extrema. Fruto amargo que inevitablemente se volverá en tu contra. Tomemos como ejemplo los juegos de cartas. No todas las barajas de cartas se pueden ganar. Tal vez después de ganar una o dos veces, tu suerte empeore y no puedas ganar sin importar cómo juegues. En este momento, te sentirás muy doloroso. Pero las personas que ganan cartas no son necesariamente felices. Algunas personas ganan cartas y mueren porque están demasiado felices y emocionadas, y su sistema cardiovascular no puede soportar la estimulación, lo que provoca un derrame cerebral o una parálisis cardíaca. Lo mismo ocurre con el baile. Cuando bailo en la pista de baile, me siento tan feliz, tan emocionada y feliz que olvido quién soy. Pero después de bailar, fui a casa y me desperté. La sensación de embriaguez durante el baile había desaparecido, pero seguía igual que antes.

Por supuesto, para aliviar tus emociones cuando estás ocupado en el trabajo o te sientes cansado física y mentalmente, escuchar música, jugar a la pelota, nadar, hacer senderismo, viajar, etc., son todos pasatiempos y entretenimientos legítimos. , que puede regular el cuerpo y la mente. Nada malo. Pero estos pasatiempos no son la solución definitiva a los problemas y no pueden garantizar la felicidad eterna. La alegría de la liberación que brinda la práctica del budismo es la felicidad real y suprema. Dejar ir todas las cargas de nuestro corazón puede liberarnos por completo del concepto y la experiencia del sufrimiento, que es completamente diferente del sentimiento temporal de felicidad.

La mayoría de las personas están ocupadas corriendo para vivir y ganar dinero, y es inevitable que se sientan cansadas física y mentalmente. Si tienes tiempo, también puedes hacer algo de trabajo voluntario y contribuir con una actitud informal. No sólo puedes cambiar tu estado de ánimo, sino que también puedes experimentar la sensación de dar simplemente por dar, ni para ganar dinero ni para hacerlo. viviendo. Ayudar a los demás de esta manera no sólo puede beneficiar a los demás, sino también regular el propio cuerpo y la mente. No sólo puede lograr el propósito del ocio y la adaptación, sino que también puede obtener la verdadera felicidad.

7 Si tienes la mente abierta, no estarás limitado por el entorno.

Muchas personas a menudo sienten que su trabajo va bien, incluso sus carreras van bien y sus El alcance de la vida es bastante amplio, pero en sus corazones, el mundo o los patrones de comportamiento siempre parecen estar sujetos a algún tipo de restricciones, están confinados a un marco pequeño y no pueden tener una mente abierta.

La llamada “mentalidad abierta” se puede dividir en dos niveles El primero es la amplitud de miras y la amplitud de miras. Por lo general, sólo una persona que sea optimista y de mente abierta por naturaleza, y que tenga una actitud optimista hacia el entorno y los encuentros reales, puede hacerlo. Este tipo de persona tiene mucha suerte y su carácter es naturalmente alegre. Sin embargo, este tipo de persona también puede convertirse en una persona a la que no le importa nada y es buena en todo. No importa. De esta manera, pueden surgir problemas en la vida. También carece de significado. En cuanto al segundo nivel de apertura de mente, se refiere a trascender todos los entornos temporales y espaciales, trascender todas las ganancias y pérdidas y trascender todos los éxitos y fracasos. Este concepto y mentalidad trascendente es verdaderamente alegre.

Conozco a un empresario que originalmente tuvo mucho éxito, pero luego se encontró con una recesión económica y su negocio comenzó a decaer, por lo que se sintió muy deprimido. Le dije: "Al principio, no tenías ningún negocio, pero gradualmente el negocio se hizo cada vez más grande. El 'negocio' no era tuyo en primer lugar. Ahora ha vuelto al punto original y tienes que afrontarlo bien. ."

Dijo: "Al principio estaba bien cuando no había ningún negocio, pero después de que el negocio mejoró, de repente perdí mucho dinero, lo que me hizo sentir muy incapaz de dejarlo ir y insoportable. ¿Realmente no sé qué hacer?"

Lo consolé y le dije: "Si no lo traes contigo en la vida, no lo lleves contigo en la muerte. puedes manejarlo, haz lo mejor que puedas para lidiar con ello. Si no puedes lidiar con ello, déjalo ir. En el ambiente de esta era, muchas causas y condiciones se unen para producir tal situación. Es inútil que estés ansioso”.

Después de escuchar esto, dijo: “¿Esto simplemente hará que toda tu carrera desaparezca?”

Le dije: “Originalmente estabas . No habría carrera y todo nunca habría sucedido.

¿No sería bueno tener la oportunidad de empezar desde cero en el futuro? "

Entonces dijo: "Probablemente no tengo esperanza".

Lo animé: "No digas eso, no hay esperanza en esta vida, hay esperanza en en la próxima vida, y siempre habrá esperanza”.

Una persona alegre no tendrá pensamientos “terribles” sobre todo, pero puede trabajar duro cuando lo necesita y evitar lo que necesita evitar. Lo que hay que abordar todavía se abordará. Si realmente no hay manera o algo que no se pueda manejar, simplemente acéptalo con calma y acéptalo. En otras palabras, si encuentras algo, debes afrontarlo, aceptarlo y afrontarlo. Si las condiciones reales y los factores ambientales en ese momento no se pueden abordar, ¡no te preocupes más y déjalo pasar!

Un año antes de que llegara un tifón, nuestro templo Beitou Nongchan estaba ubicado en un área baja, por lo que tomamos precauciones y trasladamos todos los elementos colocados en lugares bajos a lugares altos con anticipación. Pero cuando llegó el tifón, todavía no pudo escapar al destino de la inundación. El templo de Nongchan quedó inundado en un vasto océano y muchos objetos se perdieron. Ante este hecho impotente, creo que dado que he hecho todo lo posible para afrontarlo, sin importar cuál sea el resultado o si hay pérdidas, no necesito preocuparme tanto, siempre y cuando me ocupe de las consecuencias. con entusiasmo.

Se trata de hacer un buen uso de los conceptos de causa y efecto y causalidad para observar las cosas.

De esta manera, puedes trascender intereses, ganancias y pérdidas, éxitos y fracasos, y no estar limitado por el entorno externo. Sólo así podrás tener una mente verdaderamente abierta.

8 ¿Qué es el sufrimiento?

La aparición y desaparición del dolor

Cuando se trata de enseñanzas budistas, lo primero en lo que la mayoría de la gente piensa es en "sufrimiento". El budismo dice que "todos los seres vivos sufren". El Buda Shakyamuni también esperaba liberarse a través de la práctica porque sentía plenamente que la vida está llena de sufrimientos como el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte. Después de que Buda se iluminó, expuso por primera vez las verdades básicas del budismo: las "Cuatro Nobles Verdades": el sufrimiento, el origen, la cesación y el camino. El sufrimiento es uno de los puntos clave, y es algo que podemos sentir y descubrir. en nuestra vida diaria.

¿De dónde viene el sufrimiento? La causa del sufrimiento no es la falta de cosas materiales como comida y vestido, sino la lucha interior, las contradicciones y los nudos no resueltos, lo que también se puede llamar "depresión interior". Todo el dolor que sentimos en realidad es causado por nosotros mismos y creado por nosotros mismos. En la vida, debido a nuestra ignorancia y a nuestra falta de comprensión de los principios de causa y efecto, provocaremos diversos comportamientos inapropiados en la psicología, el lenguaje, el cuerpo, etc. Estos comportamientos inapropiados crean aún más causas para que suframos y crean continuamente un ciclo de causa y efecto. Es como coger una piedra y golpearse en el pie. El fenómeno provocado por estos dolores se llama "Ji", y "Ji" significa reunir, reunir y reunir.

El llamado "Bodhisattva teme la causa, y todos los seres vivos temen las consecuencias". Para el sufrimiento, el Bodhisattva considera como solución fundamental no crear la causa del sufrimiento. Sin embargo, la gente común solo evita ciegamente las consecuencias del sufrimiento. Una vez que se encuentran con cosas dolorosas, esperan escapar rápidamente. En el proceso de escapar, hacen todo lo posible para crear otra causa de sufrimiento sin saberlo. De hecho, el resultado del sufrimiento es un poco como la propia sombra. Como dice el refrán, "te sigue como una sombra". Agotado, tu sombra aún te sigue. A menos que tu cuerpo desaparezca, tu sombra desaparecerá.

Entonces, si seguimos creando las causas del sufrimiento, las consecuencias del sufrimiento inevitablemente nos seguirán para siempre, al igual que después de comer, siempre tenemos que recoger las sobras, la sopa y el agua de la mesa. Si paga a otros para que le ayuden a limpiar, tendrá que ganar el dinero usted mismo. Por lo tanto, todo dolor es autoinfligido y es el resultado del ciclo de causa y efecto. ¡De nada sirve evitar el dolor! Sólo afrontándolo y aceptándolo podrás dejar de sufrir. Sin embargo, la mejor manera es no seguir creando causas de sufrimiento.

Por lo tanto, si quieres deshacerte del sufrimiento y ganar la felicidad, debes reducir las causas del sufrimiento, y cultivar el "Tao" es el método más eficaz. Porque en el proceso de cultivar el taoísmo, nuestra sabiduría crecerá gradualmente y podremos usarla para ajustar nuestro corazón, comprender que todo el sufrimiento que estamos experimentando es causado por nosotros mismos y desarrollar el coraje para enfrentar las consecuencias del sufrimiento.

De esta manera, no habrá dolor, no más culpar a los demás ni escapar de la realidad, sino la capacidad de afrontarla con valentía, aceptarla y afrontarla, y no seguir causando problemas a uno mismo ni a los demás, y al mismo tiempo, también pondrás en razones las cosas que causan problemas y sufrimiento, y las minimizarás. Cuando se reducen las causas del sufrimiento, las consecuencias del sufrimiento también se alivian. Esto es cultivación.

Por lo tanto, los budistas que siguen el camino correcto no sólo pueden trabajar duro para reducir las causas del sufrimiento y aceptar las consecuencias del sufrimiento, sino también pensar más en los demás y construir buenas relaciones. A cambio, los demás responderán. A usted. Si no recibe comentarios de los demás, no se preocupe. Tal vez sea porque aún no ha llegado el momento, tal vez nos debemos en el pasado y lo que paga ahora equivale a saldar la deuda. Mientras pienses en ello, tu corazón de repente se iluminará.

Si realmente podemos dejar de crear las causas del sufrimiento y evitar evitar las consecuencias del sufrimiento, al final, cuando las causas del sufrimiento hayan desaparecido por completo y las consecuencias del sufrimiento hayan sido aceptadas, será el tiempo de "aniquilación". Después de la "aniquilación", podemos ser liberados y libres, y convertirnos en santos sabios.

Cada uno de nosotros ha experimentado lucha interna y depresión, y todos queremos escapar de ellas. Las "Cuatro Nobles Verdades" explican el viaje de la cultivación desde el "sufrimiento" hasta la "aniquilación", que no es. Sólo el fundamento básico del budismo. El principio es también nuestra guía para reducir el sufrimiento y enfrentarlo en el proceso de la vida y la práctica.

9 Qué es el sufrimiento: nada amargo

10 Conozca el sufrimiento, experimente el sufrimiento, no piense que es sufrimiento

11 No esté apegado ni huya lejos de

12 Hacer buen uso de la "basura"

13 Cambiar de pensamiento

14 Manténgase alejado del sentimiento de "dolor"

15 Deja ir la ilusión del "yo"

16 Deja ir todas las cargas

17 Conténtate con menos deseos y sé verdaderamente feliz

18 Incluso si estás enfermo, no será doloroso

19 El envejecimiento es un fenómeno natural

20 El cuerpo está discapacitado pero la mente no está discapacitada

21 La muerte no terrible

22 Relaciones interpersonales libres y cómodas

23 Realmente entender los sentimientos de las personas

24 Ya no estar atrapado por el amor

25 Deja que el amor ejerce su poder positivo

26 Sólo cuando la mente está sana puede el cuerpo estar sano

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Hay demasiado contenido, y parece que no es el tema que quieres, pero espero que te sea de ayuda.