Red de conocimiento de recetas - Recetas occidentales - No aproveches la alegría y hagas promesas ligeras, no aproveches la borrachera y te enojes, no aproveches la velocidad y hagas problemas, no aproveches el cansancio y acabes fresco. ¿Qué significa?

No aproveches la alegría y hagas promesas ligeras, no aproveches la borrachera y te enojes, no aproveches la velocidad y hagas problemas, no aproveches el cansancio y acabes fresco. ¿Qué significa?

No hagas promesas a los demás sin pensar cuando estás feliz; no pierdas los estribos sin controlarlos cuando estás borracho; no provoques problemas sin cuidarte cuando estás orgulloso; No te dejes hacer las cosas con pereza cuando estés cansado. Hay un principio y no hay fin.

De "Cai Gen Tan" recopilado y compilado por Hong Yingming, un taoísta de principios de la dinastía Ming.

Extractos del texto original: No aproveches la alegría y hagas promesas ligeras, no aproveches el estar borracho y te enojes, no aproveches la velocidad y hagas las cosas problemáticas, y No acabes muriendo por fatiga. La pesca es una anécdota, con sentido de vida o muerte; jugar al ajedrez es un juego puro, con intención de guerra. Se puede ver que los eventos felices no son tan buenos como los libres de problemas, y muchas habilidades no son tan buenas como las incompetentes.

El significado es: No hagas promesas a los demás sin pensar cuando estés feliz; no pierdas los estribos sin controlarlo cuando estés borracho; no causes problemas sin cuidarte cuando estés; eres orgulloso; no provoques problemas cuando estés cansado. Si te dejas llevar, las cosas tendrán un principio pero no un fin. La pesca es originalmente una actividad elegante, pero contiene el poder de vida y muerte de los peces; jugar al ajedrez es originalmente un entretenimiento legítimo y elegante, pero hay una mentalidad competitiva y de guerra en ello. Se puede ver que las cosas buenas no son tan tranquilas y cómodas como nada, y muchos talentos no son tan buenos como no tener talentos para preservar la naturaleza pura.

Información ampliada

Antecedentes creativos: se desconoce la historia de vida de Hong Yingming. Se especula que probablemente sea del condado de Jintan y un ermitaño que ha vivido en las montañas y los bosques durante mucho tiempo. El libro probablemente fue escrito y publicado a mediados o finales del período Wanli o al final. En ese momento, el emperador Shenzong gobernaba el país sin justicia, los eunucos monopolizaban el poder, el gobierno estaba debilitado y los problemas del partido estaban desenfrenados. Los problemas internos y externos que habían comenzado a aparecer en la dinastía Jiajing se volvieron más serios. Las personas con conocimientos eran extremadamente aburridas y no podían aprender de los conflictos sociales tan feroces de esa época. Liberados de ellos, habrá figuras humanas y pluma y tinta para expresar las aspiraciones de la época.

"Cai Gen Tan" es una colección de ensayos aforísticos que se centran principalmente en pensamientos de la vida. Utiliza citas y combina la doctrina confuciana del medio, el pensamiento taoísta de la inacción y la filosofía budista de la trascendencia. Desde un punto de vista estructural, "Cai Gen Tan" tiene palabras hermosas, contrastes claros, significados de gran alcance y invita a la reflexión. Es una lectura popular que ayuda a las personas a cultivar sus sentimientos, moderar su voluntad y. luchar por el progreso.

Hay aproximadamente dos versiones diferentes de "Cai Gen Tan": la versión Qing y la versión Ming. La versión Ming proviene de la inscripción de Yu Kong Jian, el maestro de Sanfeng. Fue publicado originalmente en "El libro de Cai Gen Tan" editado por Gao Lian en la dinastía Ming en Ya Shang Zhai Zunsheng Eight Notes. El libro está dividido en dos volúmenes, con 225 artículos en el primer volumen, 135 artículos en el segundo volumen y 360 artículos en el volumen final (la Biblioteca de Shanghai tiene 362 artículos, con varios artículos en el medio fusionados y varios artículos nuevos agregados). al final). Las fotografías de esta entrada son de grabados de la dinastía Qing, principalmente de las ediciones en madera del Instituto Budista Tibetano de Yangzhou en el año Dinghai de Guangxu, con referencia a las ediciones tipográficas de la Budista Book Company en el año 23.

Referencia: Enciclopedia Baidu-Cai Gen Tan