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Funeral

Hay abundantes registros sobre los funerales de los emperadores de las dinastías pasadas. Desde la dinastía Qin hasta la dinastía Qing, los funerales de emperadores y miembros de la familia real se volvieron cada vez más complicados y ostentosos. Debido a limitaciones de espacio, solo seleccionamos dos funerales de emperadores en la sociedad feudal tardía (las dinastías Ming y Qing) para hacer una explicación típica y un resumen que represente los funerales de los emperadores en todo el período feudal. lt/P gt; ltP gtEl funeral de Ming Taizu también se llama el gran funeral. Todo el proceso de duelo se puede dividir en tres partes: edicto, reunión ministerial y anotación de documento.

El funeral del emperador Qing siguió básicamente el sistema de la dinastía Ming, pero también incorporó algunas costumbres manchúes y sistemas de etiqueta antiguos.

El día de la muerte del emperador, todos los libros y preparativos estaban dispuestos.

Después del gran funeral, el Zigong del gran emperador fue colocado entre nobles de alto rango como Guanwang, Beile, Beizi, Gong, Fei y Fujin. Tuvieron que regresar a casa para ayunar, pero los ministros y funcionarios de varios ministerios y oficinas gubernamentales fueron al dormitorio de este yamen para permanecer juntos y ayunar, y no se les permitió regresar a casa. En cuanto a los funcionarios ociosos, se reunieron en la Puerta Meridiana para ayunar y quedarse. Después del período de ayuno, a los funcionarios civiles y militares bajo el rey no se les permite divertirse y se prohíben las actividades funerarias. Los soldados y civiles en Beijing deben recoger coronas y orejas en un plazo de 27 días, no se les permite casarse en el plazo de un mes, no se les permite divertirse (es decir, ningún tipo de actividad cultural y de entretenimiento, principalmente espectáculos artísticos) durante 100 días. , no se les permite sacrificar durante 49 días y no se les permite sacrificar durante 27 días. No se permiten oraciones ni sacrificios. Los boletos de documentos se imprimen en tinta azul antes del servicio. Desde el día de gran duelo en Beijing, las campanas de los templos y templos han sonado 30.000 veces. Al día siguiente, se llevará a cabo una ceremonia de publicación del testamento frente a la Plaza de Tiananmen.

Funeral

En la antigüedad, los funerales eran extremadamente sencillos y no existía un sistema de tumbas. Con el tiempo, los lugares de entierro de algunos antepasados ​​han desaparecido de la mente de la gente. Después de ingresar a la sociedad feudal, para conmemorar a muchos héroes que contribuyeron al desarrollo de la civilización china, la gente construyó muchos mausoleos y templos conmemorativos basados ​​en leyendas, como el Mausoleo de Dawu en Tuitian, Henan, el Mausoleo de Huangdi en Huangling, Shaanxi, el Mausoleo de Yandi en Hunan, la Tumba de Shaohao en Qufu, Shandong, la Tumba de Zhuanxu en Laiwen, Hebei, la Tumba de Yao en Linfen, Shanxi, Shunling en Ningyuan, Hunan y Shaoxing en Shaoxing, Zhejiang. Sin embargo, debido a la separación de los señores feudales en ese momento, la mano de obra y los recursos materiales estaban dispersos, la escala de las tumbas era relativamente pequeña y no había edificios de cementerio. Después de que Qin Shihuang unificó los seis países, construyó el mausoleo de Qin Shihuang en Lintong, Shaanxi, originalmente llamado "Lishan" o "Lishan", lo que tomó 40 años. Esta práctica de gastar una gran cantidad de mano de obra y recursos financieros para construir un magnífico mausoleo para que el emperador reflejara la majestad del emperador feudal fue seguida por la dinastía feudal. Fue solo que después de la muerte del Emperador de la Dinastía Yuan, fue enterrado profundamente, y luego, incluso si fue a Ma Benteng, todos los rastros en el suelo fueron destruidos, haciendo que el lugar exacto del entierro sea un secreto permanente. Esto está en consonancia con las costumbres de Mongolia y es una excepción. Además, muchos emperadores de la dinastía Tang fueron enterrados en montañas como mausoleos y no se construyeron grandes tumbas. El alto montículo era originalmente un símbolo de la montaña. En la China actual todavía quedan muchas tumbas de emperadores y concubinas que se pueden ver o conservar. Los más famosos incluyen el Mausoleo del Primer Emperador de Qin, el Mausoleo del Emperador Gaozu de la Dinastía Han, el Mausoleo del Emperador Wu de la Dinastía Han, el Mausoleo del Emperador Guangwu de la Dinastía Han, el Mausoleo del Emperador Liu Bei Hui, la emperatriz viuda Wenming de la dinastía Wei del Norte, el emperador Wenjing, el emperador Wu de la dinastía Liang, el mausoleo Xianning del emperador Chen Xian, el mausoleo Zhaoling del emperador Taizong de la dinastía Tang y el mausoleo del emperador Wu de los Han Dinastía Zhaoling de Taizong, Qianling de Tang Taizong y Wu Zetian, Tailing de Tang Xuanzong, mausoleo de Yang Guifei y mausoleo frontal. Mausoleo del Emperador Ming, Tumba Ming Taizu Xiaoling, Tumba Ming Chengzu Changling, Tumba Ming Shenzong Dingling, Cuatro Tumbas Ming Sizong, Tumbas Qing tempranas, Tumbas Qing Dong, Tumbas Qing West, Mausoleo Qianlong Rongfei, Mausoleo Guangxu Zhenfei, etc.

Ceremonia de Audiencia

1. La ceremonia de romería de los príncipes. Durante la dinastía Han, cuando los príncipes con el mismo apellido llegaban a la corte, los emperadores a menudo se trataban con la etiqueta familiar, incluso durante los banquetes y las conversaciones, no prestaban mucha atención a la etiqueta de los monarcas y ministros. Más tarde, durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Jin, se estipuló que cada tres años los príncipes y reyes debían celebrar una ceremonia en la corte.

2. Cien funcionarios comparecieron ante el tribunal.

Primero, los cortesanos se inclinaban cinco veces ante el emperador. Significa hacer una reverencia primero y luego hacer una reverencia cuatro veces. Cuando los funcionarios ven al príncipe o al príncipe del Palacio del Este, se inclinan cuatro veces.

En segundo lugar, todos los funcionarios de Pekín acudirán al palacio para despedirse si están de vacaciones o desempeñando funciones oficiales.

En tercer lugar, cuando los funcionarios importantes del país, especialmente aquellos que vinieron a Beijing para reunirse con el emperador, el Templo Honglu deben dar prioridad a llevarlos ante el emperador de inmediato.

En cuarto lugar, funcionarios de cuarto nivel y superiores, solteros del Imperial College, Shang Baosi, almirantes de la Sexta División, agregados militares, Hou Bo, oficiales a caballo adjuntos, invitados y guardias de seguridad que han estado enfermos. Durante más de tres días debo vestir ropa pública. Me encontré con la gente común en la Puerta Meridiana. Si el emperador envía a un ministro al hospital y le da condolencias materiales, o si un ministro recibe un regalo después de realizar un examen, debe agradecer al emperador en persona.

En quinto lugar, cuando funcionarios civiles y militares entran y salen del palacio, el rango oficial en cada fotografía muestra falta de respeto. Los funcionarios por debajo del primer nivel deben saludar y luego seguir cuando ven a los funcionarios, el marqués, Xu y otros. Cuando los funcionarios de tercer y cuarto nivel se encuentran con los funcionarios de primer nivel, deben ser corteses, caminar y pararse detrás de los funcionarios de primer nivel; . La analogía se aplica a los funcionarios por debajo del nivel cinco. No se permite la entrada ilegal ni la mala educación a menos que se reciba una citación.

En sexto lugar, todos los árbitros que entren a la cancha deben inclinar sus manos respetuosamente. No se les permite saludar ni saludar a las personas en privado, y no se les permite hacer ruido, escupir o cualquier otro comportamiento irrespetuoso. Después de entrar a la corte, y después de que el emperador ascendiera al trono, a nadie se le permitía hacer ruido, reír, señalar o mirar a su alrededor.

Séptimo, cuando los funcionarios ingresan a la corte para rendir homenaje o salir a hacer negocios, deben seguir el principio de que los funcionarios civiles deben estar en el este y los oficiales militares en el oeste no deben ir directamente. el camino imperial. Si estás adorando en Fengtian Gate o Meridian Gate y tienes una razón legítima para caminar de lado de este a oeste, debes retirarte al sur del puente Jinshui antes de poder pasar.

Octavo, a los ministros no se les permite mirar hacia el sur al entrar al tribunal, ya sea de pie o sentados. Los infractores son acusados ​​de violar la ley.

9. Cortesanos y funcionarios, nadie tomará los caminos medio y quinto del palacio.

Décimo, excepto el emperador, nadie puede caminar ni pisar los tres escalones de la entrada principal del palacio principal.

Undécimo, cuando los funcionarios asisten al Senado, deben concentrarse en los edictos imperiales del emperador y escuchar con claridad.

Duodécimo, cuando te reúnas con el emperador, a veces te pedirán que cedas tu asiento.

Decimotercero, el funcionario cuyo asiento se cede debe ponerse de pie cuando otro funcionario habla con el emperador, y no puede volver a sentarse hasta que finalice la actuación. No se les permite sentarse y perder los modales.

También hay varios rituales como príncipes visitando al emperador, emperadores visitando al emperador y a la reina madre, reinas y concubinas visitando al emperador, asistentes de palacio y doncellas rindiendo homenaje a sus amos, etc.

Bodas

"Tongkao de los cinco ritos" dijo una vez que desde la dinastía Qi posterior, las bodas de emperadores y gente común siempre han sido "la primera es recibir regalos, la segunda es para honrar nombres, y el tercero es para recibir regalos. El cuatro es para recibir regalos, el cinco es para invitar a los invitados y el seis es para recibir a los invitados."

Estas son las seis etapas de las bodas antiguas, comúnmente conocidos como los "seis ritos". La división es la siguiente:

1. Reclutamiento de talentos: esta es la primera etapa de la propuesta de matrimonio. Después de que el hombre pidió matrimonio a los medios, la mujer accedió a proponerle matrimonio. El hombre preparó regalos y fue a la casa de la mujer para proponerle matrimonio. El regalo es un ganso salvaje y todos los gansos salvajes deben estar vivos. ¿Por qué utilizar ganso? El ganso salvaje es un ave migratoria que simboliza el yin y el yang. Más tarde, se le ocurrió una nueva idea: los gansos salvajes perdían a sus parejas y ya no se aparearían de por vida, cualquiera que fuera más leal. lt/P gt; ltP gt2. Preguntar nombre: Después de la propuesta, pídale al casamentero que le pregunte a la mujer su fecha de nacimiento y nombre para prepararse para la ceremonia nupcial. ?

3. Najib: Después de preguntar el nombre, informa a la mujer de la buena noticia del matrimonio. También llamada "suscripción". Este es el ritual principal de la fase de compromiso. En las costumbres antiguas, los gansos se utilizaban habitualmente como símbolo de matrimonio. Más tarde, se desarrolló el uso de anillos, joyas, sedas de colores, pasteles de regalo, velas de regalo e incluso ovejas y cerdos, por lo que también se le llamó dar o alquilar.

4. Reclutar una novia: Después del compromiso, la familia del hombre enviará regalos de compromiso a la familia de la mujer, que es un regalo en la etapa de la boda. Este tipo de boda también se conoce comúnmente como fin de empleo o gran trabajo, gran regalo, etc. Posteriormente, esta ceremonia adoptó también la práctica de la devolución de obsequios, devolviendo parte o la totalidad de los alimentos de la dote o luego de ser contratada, la esposa entregaba al hombre un abrigo, sombrero, zapatos y calcetines; El número de obsequios de compromiso y los nombres de los artículos se toman de las ilusiones y las ilusiones, y los números se toman de la tabla del doble tabú.

5. Fecha de la invitación: Una vez entregado el precio de la novia, elija la fecha de la boda, prepare los regalos y envíelos a la casa de la mujer, y obtenga el consentimiento de la ceremonia. En la antigüedad, el ganso se usaba como de costumbre y los regalos generalmente se mantenían simples. El regalo de compromiso a menudo se combina con el regalo de compromiso, y la fecha de la boda y el dinero del regalo se deciden al mismo tiempo.

6. Beso: Es la ceremonia que realiza el marido recién casado para conocer a su esposa. Esta ceremonia a menudo se considera el procedimiento principal de la boda, mientras que los primeros cinco elementos se consideran rituales de transición, como las negociaciones matrimoniales y el compromiso. Algunas de estas formas se deben a las necesidades de las relaciones sociales, como ir a la casa de la mujer a "retocar maquillaje", ir a la casa del hombre a "lucirse" y "celebrar ceremonias nupciales", que son todos rituales para estableciendo relaciones sociales. Esta ceremonia es puramente una parte de la boda. Generalmente se utiliza una silla de manos, que se divide en doble o simple. "Despedir a la novia" ayudándola a subir al sedán y "despedir a la novia" acompañando al novio a la casa de la novia tienen sus propios requisitos, como bajarse del sedán, regresar al caballo, saludar al conductor, bajarse del sedán, adorar el cielo y la tierra, dar una ceremonia de despedida, entrar a la cámara nupcial, etc. Cada uno Hay de varias a una docena de formas en el proceso, la mayoría de las cuales son expresiones de deseos. La temporada de bodas suele ser en primavera, cuando el país se basa en la agricultura, lo que coincide con la temporada baja y la cosecha, justo a tiempo para la boda. lt/P gt; ltP gtDespués de los "seis ritos" del matrimonio, la novia entra en el período de transición y regresa a su familia natal para "visitar a sus parientes" hasta que la novia entra en el período de maternidad y la segunda generación celebra una ceremonia de fertilidad. A partir de entonces, las bodas fueron sólo una celebración familiar de aniversarios, celebradas como aniversarios (se llevaba a cabo una gran ceremonia de celebración con "flores" y se pesaba mucho vino de boda), y se celebraban todos los años hasta todo el año. En un país extranjero, llevo 25 años casado, unas bodas de plata. 50 años de matrimonio, unas bodas de oro. Son ceremonias para conmemorar una boda.

Emitir edictos y documentos de lista

1) Emitir cartas. Emisión de edictos, incluida la ceremonia en la que el emperador o la emperatriz viuda emite decretos y documentos. Hay muchos tipos de edictos, incluidos edictos de sucesión, edictos de entronización, edictos de reforma de la dinastía Yuan, edictos de promoción, edictos de salida del pabellón, edictos de protección, edictos de etiqueta, edictos de gobernador, edictos de los suburbios del sur, edictos de los suburbios del norte, edictos de cierre de montañas, edictos de visita al templo. edictos, edictos del templo, edictos de entierro, edictos de donaciones, edictos de restauración, etc. Varios edictos tienen su propio contenido específico. Por ejemplo, el edicto imperial de sucesión se refiere al decreto imperial emitido cuando el emperador pasó el trono al nuevo rey durante su vida; el edicto imperial es un documento emitido por el emperador a los pueblos del mundo cuando asciende al trono; también conocido como el "edicto". El contenido de los edictos varía y no los expondré uno por uno aquí, solo presentaré brevemente algunos de los rituales para emitir edictos. lt/P gt; ltP gtEn el año veintiséis de Hongwu en la dinastía Ming (1393), se formuló por primera vez el edicto imperial. Hay un trono en el Salón Fengtian y una caja del tesoro en el este del salón. Hay una banda en el salón, lista para tocar música neutral, y la gran música está afuera de Meridian Gate y Chengtian Gate. Hay un escritorio de lectura en la Puerta Chengtian, orientada al suroeste. Temprano en la mañana, un capitán de la escuela se paró frente a la cortina en el Salón Yunzhe, un centenar de funcionarios con uniformes de la corte estaban afuera de la Puerta Chengtian, un funcionario público y un marqués estaban afuera de la Puerta Meridian, todos uno frente al otro. El emperador vistió ropas de cuero y ascendió al templo. Su instrumento es como un instrumento forense. Los funcionarios del Ministerio de Ritos llegaron al caso con el edicto imperial, lo sellaron con autoridad nacional y colocaron el edicto bajo la capa de nubes. Un capitán sosteniendo una máscara de nube; sale por la puerta este del templo. Fuera de la puerta de la ciudad, se escuchó música a todo volumen al unísono, y el capitán de la escuela que sostenía el edicto imperial caminó desde la Puerta Fengtian hasta la Puerta Meridian al sur del Puente Jinshui, con el Duque Huan de Qi como líder, llegaron a la Puerta Chengtian. Los oficiales ceremoniales cantaron himnos y cantaron armonías por turnos. Todos los funcionarios civiles y militares tomaron sus lugares. La música se reanudó y todos dejaron de rendir homenaje. Los oficiales de revisión y exhibición fueron ascendidos a oficiales de caso, lo que se llamó "sistema único", y todos los funcionarios se arrodillaron al escuchar esto. Los funcionarios no entregan edictos imperiales a los lectores. Después de leerlo, se lo dio al funcionario y lo puso en las nubes. El maestro de ceremonias elogió: "Agáchate". Los funcionarios hicieron una reverencia y saludaron; "¡Levántate!" Fang se puso de pie, se levantó de nuevo, se inclinó cuatro veces y se detuvo. Todos los oficiales civiles y militares bailaron y gritaron tres veces y cuatro reverencias. El Ministerio de Etiqueta anunció: "¡La ceremonia ha terminado! El emperador se levantó y salió del palacio. Los funcionarios del Ministerio de Etiqueta sostuvieron el edicto imperial y se lo entregaron al enviado, pero los funcionarios dimitieron. lt/P gt; ltP gtEn el sexto año del reinado de Liang Mingjing (1527), se revisó el edicto. Lu Hong instaló oficialmente un cofre del tesoro, Jin Yiwei instaló una capa de nubes en el lado este del Salón Fengtian, otra capa de nubes en la Puerta Chengtian y una. Puente colorido en la Puerta Chengtian También había cientos de funcionarios estacionados en la Puerta Chengtian, frente al trono, el emperador fue coronado y los funcionarios del Colegio Imperial se pararon frente al trono con el edicto. , se inclinó cuatro veces y salió a la Puerta Chengtian. Cuando la ceremonia comenzó oficialmente, los funcionarios del Colegio Imperial entregaron el edicto imperial a los funcionarios del Ministerio de Ritos. El edicto se colocó sobre la mesa de Yunpan y Yun Gai fue llevado. por un capitán de la escuela. Un grupo de personas salió por la puerta este del templo y colocó el edicto imperial en una colorida silla de manos fuera de la Puerta Meridiana. Los funcionarios de mayor rango eran los líderes. dando la bienvenida al edicto imperial a los hombres de Chengtian y cantando y adorando durante el período Hongwu.

Después de leerlo, los funcionarios del Ministerio de Ritos presentaron el edicto imperial a los guardias reales, lo pusieron en la caja de nubes, ataron la caja de nubes al poste del dragón con cuerdas de colores y bajaron a la Puerta Chengtian. Si el documento oficial no está escrito, se coloca en el Pabellón Longting. Se tocan tambores para acompañarlo hasta el documento oficial y se entrega al enviado para su promulgación.

Lo anterior es la ceremonia de emisión del edicto. ¿Cuál es la ceremonia de bienvenida al edicto? Durante el período Hongwu, también existían regulaciones de etiqueta para este vínculo. Cada departamento que envía enviados para leer el edicto y recibirlo debe preparar la Corte del Dragón, realizar ceremonias ceremoniales y música de tambores, y salir del muro para recibirlos. El mensajero que entregó el edicto imperial desmontó, colocó el edicto en el pabellón del dragón y se quedó mirando hacia el sur. Los funcionarios del departamento de edictos, vestidos con ropas de la corte, se inclinaron cinco veces. Luego se instalan los oficiales y la banda del líder y del mensajero.

Entonces Long Ting llegaron juntos a Gongyi Yamen. Los oficiales fueron primero a la entrada principal y se alinearon en el pasillo según el principio de "Wen Wu Dong Xi", esperando a que entrara Long Ting. Longting llegó y se inclinó cuatro veces. Después de que el mensajero entró a la casa, entregó la carta de Long Ting al Palacio Zhandu. El Palacio Zhandu los arrodilló en el suelo y caminó hacia la revisión del caso para leer la carta. Después de leerlo, publiqué un edicto imperial.

Él también es embajador y viejo amigo de Longting. Los funcionarios se inclinaron cuatro veces, bailaron y corearon consignas, y luego se inclinaron cuatro veces para finalizar la ceremonia. Si Tou caminó hasta el Pabellón del Dragón, se arrodilló y le pidió al emperador que se inclinara. El enviado imperial hizo una reverencia y respondió: "Bendita sea la reverencia sagrada". Todos los funcionarios se retiraron.

Después de partir, se vistieron con túnicas reales y uniformes oficiales para saludar y entretener a los enviados. Al reunirse, ambas partes se saludaron dos veces.

Todos los ministros imperiales, ya sean funcionarios, soldados o gente corriente, deben arrodillarse al borde del camino inmediatamente después de verlos y esperar hasta que llegue el convoy imperial antes de poder levantarse.

Lo anterior es un resumen de la ceremonia de emisión y recepción de edictos. Además de los edictos, el emperador emitió órdenes en otras formas, como talismanes de rescate, talismanes de alquimia, edictos imperiales, etc. La mayoría de estos documentos no se comparten públicamente, por lo que no hay una gran ceremonia.

En la dinastía Qing, los edictos se escribieron primero en manchú, mongol y chino, y luego se cambiaron a manchú y chino. Hay cubiertas amarillas, placas de nubes, edictos y cajas amarillas en el Salón de la Armonía Suprema; hay la Corte del Dragón y la Corte Xiang fuera de la Puerta del Meridiano en la Plaza de Tiananmen, un viento dorado está prefabricado en la entrada del edificio; La plataforma publicitaria está construida en el lado este. El soltero del gabinete tomó una carta, la selló con el sello nacional y la colocó en el caso de Huang. El emperador entró en el Salón de la Armonía Suprema y los príncipes y ministros saludaron. El gran erudito sostuvo el edicto imperial y se lo entregó al Ministro de Ritos debajo del comedero. Los ministros se arrodillaron y mostraron el edicto imperial de un solo trazo. Después de la ceremonia, el edicto imperial se colocó en el disco de nubes y se cubrió con una cubierta amarilla. Desde el Palacio de los Ritos, el disco de nubes se sacó por la Puerta Taihe desde el camino del medio. Gate y coloque el disco de nube en el Longting. Long Ting llegó al sur del puente en las afueras de la Plaza de Tiananmen, sacó el disco de nubes y lo colocó en la caja amarilla en la plataforma alta. Todos los funcionarios civiles y militares se pusieron en fila según su rango y miraron hacia el norte, leyendo el palacio. Los funcionarios se arrodillaron para escuchar el discurso de Zhao Xuan, primero en manchú y luego en chino. Después de leerlo, todos los funcionarios se arrodillaron y se inclinaron nueve veces. En el edicto imperial, los funcionarios colocaron el edicto imperial en una nube, la ataron con cuerdas de colores y la colgaron del respiradero dorado en el piso superior de la Plaza de Tiananmen. Este funcionario no tomó el edicto imperial con nubes debajo de la torre y lo colocó en el Pabellón Largo. Vigila a Longting y sal a despejar la puerta, pero no lo hagas. El Ministro de Ritos llevó a su subordinado Wang Que (la corte imperial) a adorar la mesa del incienso y dar la bienvenida a la ceremonia del edicto imperial. Si no cumple con el edicto imperial, se imprimirá en manuscritos amarillos y se distribuirá a todas las provincias.

2) Instrumento. La llamada tabla superior incluye aquí no sólo tablas, sino también notas, memoriales, cartas, sellos, títulos, libros, despachos y otros textos. Varios estilos y géneros de escritura caen dentro del alcance de la discusión sobre ensayología o estilística. Aquí sólo describimos la etiqueta de algunos príncipes, ministros y funcionarios cuando se dirigen al emperador o a la emperatriz viuda. En cuanto a los diferentes formatos estilísticos representados, sólo se dan explicaciones cuando se trata del contenido ritual. En vista del hecho de que la etiqueta de la dinastía Ming tiene las características de heredar las dinastías Tang y Song y comenzar desde la dinastía Qing, su sistema legal tiene un significado típico importante para la dinastía feudal Han. Tomemos como ejemplo la ceremonia de la dinastía Ming para resumir.

En la dinastía Song, cuando se enumeraban los ministros, la situación general era la siguiente: los guardias de palacio estaban ubicados al lado de la corte, los funcionarios estaban en el este y los agregados militares estaban en el oeste. , relativamente por delante; la secretaría estaba ubicada al norte de los ministros. Los funcionarios del Ministerio de Ritos pusieron sus nombres en el caso y escribieron órdenes para abandonar el pilar y establecerlo en el sur. ¿El médico le dio el reloj al gobernador y el gobernador le dio una palmada en el reloj al emperador? Siempre que haya funcionarios importantes de la corte, el primer ministro encabezará a todos los funcionarios civiles y militares, generales de varios países, monjes taoístas, personas mayores, etc. Ve a la puerta este para rendir homenaje al reloj. El oficial de guardia se arrodilla ante el primer ministro, el primer ministro se arrodilla ante el enviado del gabinete, el enviado del gabinete se arrodilla ante el Jintongsi y el Jintongsi ante el emperador.

En la dinastía Song, cuando los ministros se sentaban a la mesa, debía haber un ministro importante como "jefe de la mesa", es decir, jefe de la mesa. Algunas personas piensan que el príncipe Sansi debería ser el director de escena, mientras que otras piensan que el director de escena debería ser Pu She. Al final, se decidió que Pu She debería ser el director de escena porque es el maestro de cientos de funcionarios.

En la dinastía Ming, había muchas formas como entrar a la mesa, entrar al Yushu, entrar al libro, felicitar a la mesa, agradecer a la mesa, etc. , muy detallado y específico. Primero hablemos del medidor.

Personalizado a principios de la dinastía Ming, Wang Mi conoció Zheng Dan, los tres principales festivales del solsticio de invierno y la Navidad, y todo el mobiliario se preparó con antelación. Una vez completados los preparativos, el rey vasallo será coronado y tomará su lugar, se inclinará cuatro veces, se arrodillará frente a la mesa de incienso, se sentará, se reiniciará, se inclinará cuatro veces, bailará tres veces, gritará tres veces y luego cuatro veces. . Sus oficiales, también vestidos con túnicas reales, saludaron a la clase. Si entras a la mesa de la reina, la ceremonia de llamar a la montaña es la misma excepto que no hay baile; si entras a la mesa del príncipe heredero, el rey viste ropas de cuero y los peatones adoran.

En cada yamen, hay cientos de funcionarios poniendo notas sobre la mesa, pero sólo hay regulaciones, no rituales, para decidir entre Hongwu y Hongwu. El día antes de la reunión, el Yamen y las calles cercanas a Gongyi fueron decorados y los funcionarios descansaron en este Yamen. En la mañana del día de la sesión, se instala una corte de dragones en la corte, y se colocan ceremonias ceremoniales y música de tambores en la terraza. Se coloca una mesa de notas frente a la corte de dragones y se coloca una mesa de incienso. Situado frente a la mesa, al este de la corte del dragón está el oficial de notas de la mesa. Al inicio de la ceremonia de los tambores, todos los funcionarios se vistieron con sus uniformes imperiales y luego los ordenaron. El líder fue a la mesa del incienso, estampó su sello oficial en la mesa, lo colocó sobre la mesa y luego se fue. Los tambores suenan tres veces, cada oficial entra a la clase, hace cuatro reverencias, se dirige a la mesa del incienso, el oficial de alabanza llama "arrodillado", todos los oficiales se arrodillan, un diácono se arrodilla ante la cabeza, el otro se arrodilla ante el vigilante. El vigilante se arrodilla para tomarlo y dejarlo en el Pabellón del Dragón. Con la cabeza vuelta hacia atrás, los oficiales se inclinaron cuatro veces, bailaron tres veces, gritaron tres veces y se inclinaron cuatro veces. Los gongs y los tambores están al frente, la guardia de honor está atrás, la música de tambores está atrás, los funcionarios están atrás y los funcionarios y Longting están atrás. Al llegar a las afueras, la Corte del Dragón miraba hacia el sur, con guardias ceremoniales y tambores dispuestos como arriba, y cientos de funcionarios civiles y militares en posición de firmes. El sirviente de Yamen sacó el reloj de la Corte del Dragón y se lo entregó al oficial de guardia. El oficial de guardia inmediatamente tomó la guardia y se dirigió hacia el patio interior.

La dinastía Ming estipulaba el número de personas, procedimientos y fechas de entrada y salida. Por ejemplo, en el año veintiséis de Hongwu (1393), cuando se decidió el cumpleaños del emperador, sólo se incluyeron en la tabla los yamen de quinto rango y superiores fuera de la capital; Zhonggong Wenjian y Donggong Wenjian tenían cada uno una persona. En las oficinas gubernamentales locales y provinciales, cuyos relojes se envían a quién.

Enviarlo al Departamento de Ceremonia. El material de papelería de cada estado se entrega primero al gobierno, luego al Secretario Principal y finalmente al Ministerio de Ritos. El Ministerio de Ritos hace un catálogo del material de papelería importado de todo el país y lo informa al emperador. reina y príncipe en el palacio, y luego regala todo el material de oficina.