¿Por qué "Baba" es el portador de comida, historia y cultura en el Sur y el Norte?
¿Cuál es el portador de la historia y la cultura? Es el portador básico de la cultura y registra la trayectoria histórica y los ricos logros del desarrollo cultural. Permite la transmisión de la civilización humana y marca el comienzo de la civilización humana. Los caracteres chinos tienen ricas connotaciones culturales y son un símbolo importante de la civilización china.
¿Cuál es la diferencia entre el tesoro del alma de la historia y la cultura y el tesoro de la historia y la cultura? Tesoro se refiere a tesoros raros; el tesoro del alma ha aparecido en el juego, pero después de todo no es la misma palabra.
Los cambios históricos y culturales son Primavera y Otoño y Estados en Guerra > Qin y Han > Tres Reinos > Wei, Jin, Dinastías del Sur y del Norte > Sui y Tang > Song y Wenhua > Dinastías Yuan, Ming y Qing .
¿Por qué en el norte sopla arena negra durante muchos años más que en el sur? Es normal que los norteños tengan arena negra, al igual que los sureños tengan arena blanca, por factores genéticos o por motivos laborales.
El significado de la historia y la cultura se refiere a la suma de capacidades de producción y riqueza material y espiritual creadas por los seres humanos en la práctica social de transformar el mundo, incluyendo la civilización material, la civilización espiritual y la civilización institucional. La cultura en sentido estricto se refiere principalmente a las capacidades de producción espiritual y a los productos espirituales. La cultura tradicional es la herencia cultural de la civilización material y la civilización espiritual acumulada por una nación en su práctica social a largo plazo. También es la encarnación espiritual de la forma única de pensar de una nación. La cultura tradicional tiene su esencia y su escoria. Por lo tanto, la cultura tradicional no puede negarse ni absorberse por completo. Sólo estando a la altura de los tiempos y pasando la prueba de la práctica. Sólo extrayendo la esencia y desechando la escoria podrá desempeñar un papel correcto.
Para que un país se modernice debe tener una cultura basada en una determinada base económica y política. Negar la cultura tradicional también niega la historia y el espíritu nacional. Cortar artificialmente las propias "raíces". El filósofo cultural estadounidense White dijo: "La cultura es un continuo, y cada etapa del desarrollo cultural proviene de un entorno cultural anterior". "La cultura actual depende de la cultura pasada, y la cultura futura es simplemente la cultura actual". Cabe decir que la historia del desarrollo de una nación es también la historia del desarrollo y enriquecimiento de tradiciones. De manera similar, el espíritu nacional, como fuerza importante que une e inspira al pueblo, es también el resultado de la influencia y el cultivo a largo plazo de la cultura tradicional, y es la cristalización de la cultura tradicional. No es terrible que una nación caiga en cualquier situación. Lo terrible es que ha perdido su pilar espiritual nacional y ningún apoyo espiritual. Por tanto, cómo tratar la cultura tradicional no es una cuestión puramente cultural, sino una cuestión relacionada con el destino y el desarrollo del país. Muchos hechos históricos demuestran que cuando un país emprende el camino del rejuvenecimiento y la modernización nacionales, comienza por llevar adelante el espíritu nacional. El espíritu nacional es el alma de la nación. Negar la cultura tradicional inevitablemente borrará el espíritu nacional. Es un error creer que la modernización de China sólo puede obtener fuerza de la cultura extranjera y tratar de reemplazar el modelo cultural tradicional de China con modelos culturales occidentales. Desde un punto de vista epistemológico, se debe principalmente a las siguientes tres razones:
Primero, hay una falta de comprensión profunda de la rica connotación de la cultura tradicional china. La cultura tradicional de China no es un montón de basura sin valor como dicen algunas personas, pero tiene ricas connotaciones en muchos aspectos. Sus partes excelentes son la preciosa riqueza espiritual de la humanidad y uno de los recursos renovables para todas las civilizaciones nuevas y superiores. La rica connotación de la cultura tradicional china se refleja principalmente en los siguientes aspectos:
Espíritu de superación continua. La cultura china siempre ha prestado atención a la vida real. Confucio dijo: "No conozco la vida, no conozco la muerte". También dijo: "Un caballero nunca deja de luchar por la superación personal". Es esta filosofía de vida después de unirse a la OMC la que ha cultivado el coraje de la nación china para luchar tenazmente contra todo daño e injusticia a la naturaleza y la sociedad. Desde la antigüedad, el pueblo chino tiene el espíritu de no creer en el mal y no temer a los fantasmas, y enfatiza que la felicidad en la vida la crea uno mismo. Para lograr la modernización, este espíritu de confianza en uno mismo y de respeto por uno mismo es absolutamente indispensable.
La importancia de la historia y la cultura La sociedad humana ha entrado en una civilización moderna caracterizada por la industrialización, la popularización de la educación y la cientificización. El hecho de que la civilización moderna domine el mundo determina que no importa en qué estado se encuentre ahora un país, la modernización es una tendencia inevitable. En el proceso de modernización, debido a las diferentes condiciones nacionales, los países encuentran diferentes problemas y obstáculos en el camino hacia la modernización. China es una civilización antigua con cinco mil años de cultura tradicional. En el proceso de modernización de China, ha habido debates constantes sobre si la cultura tradicional china puede modernizarse.
Este fenómeno histórico nos ilumina claramente: ¿Se puede modernizar la cultura tradicional de China? ¿Cómo modernizarse? Se trata de una cuestión que tiene una importancia práctica importante y que debe entenderse. En primer lugar, negar la cultura tradicional es también negar la cultura histórica. En términos generales, se refiere a la suma de capacidades de producción y riqueza material y espiritual creadas por los seres humanos en la práctica social de transformar el mundo, incluyendo la civilización material, la civilización espiritual y la civilización institucional. La cultura en sentido estricto se refiere principalmente a las capacidades de producción espiritual y a los productos espirituales. La cultura tradicional es la herencia cultural de la civilización material y la civilización espiritual acumulada por una nación en su práctica social a largo plazo. También es la encarnación espiritual de la forma única de pensar de una nación. La cultura tradicional tiene su esencia y su escoria. Por lo tanto, la cultura tradicional no puede negarse ni absorberse por completo. Sólo estando a la altura de los tiempos y pasando la prueba de la práctica. Sólo extrayendo la esencia y desechando la escoria podrá desempeñar un papel correcto. Para que un país se modernice, debe tener una cultura basada en una determinada base económica y política. Negar la cultura tradicional también niega la historia y el espíritu nacional. Cortar artificialmente las propias "raíces". El filósofo cultural estadounidense White dijo: "La cultura es un continuo, y cada etapa del desarrollo cultural proviene de un entorno cultural anterior". "La cultura actual depende de la cultura pasada, y la cultura futura es simplemente la cultura actual". Cabe decir que la historia del desarrollo de una nación es también la historia del desarrollo y enriquecimiento de tradiciones. De manera similar, el espíritu nacional, como fuerza importante que une e inspira al pueblo, es también el resultado de la influencia y el cultivo a largo plazo de la cultura tradicional, y es la cristalización de la cultura tradicional. No es terrible que una nación caiga en cualquier situación. Lo terrible es que ha perdido su pilar espiritual nacional y ningún apoyo espiritual. Por tanto, cómo tratar la cultura tradicional no es una cuestión puramente cultural, sino una cuestión relacionada con el destino y el desarrollo del país. Muchos hechos históricos demuestran que cuando un país emprende el camino del rejuvenecimiento y la modernización nacionales, comienza por llevar adelante el espíritu nacional. El espíritu nacional es el alma de la nación. Negar la cultura tradicional inevitablemente borrará el espíritu nacional. Es un error creer que la modernización de China sólo puede obtener fuerza de la cultura extranjera y tratar de reemplazar el modelo cultural tradicional de China con modelos culturales occidentales. Desde un punto de vista epistemológico, se debe principalmente a las siguientes tres razones: primero, hay una falta de comprensión y conocimiento profundos de las ricas connotaciones de la cultura tradicional china. La cultura tradicional de China no es un montón de basura sin valor como dicen algunas personas, pero tiene ricas connotaciones en muchos aspectos. Sus partes excelentes son la preciosa riqueza espiritual de la humanidad y uno de los recursos renovables para todas las civilizaciones nuevas y superiores. La rica connotación de la cultura tradicional china se refleja principalmente en los siguientes aspectos: 1. El espíritu de superación constante. La cultura china siempre ha prestado atención a la vida real. Confucio dijo: "No conozco la vida, no conozco la muerte". También dijo: "Un caballero nunca deja de luchar por la superación personal". Es esta filosofía de vida después de unirse a la OMC la que ha cultivado el coraje de la nación china para luchar tenazmente contra todo daño e injusticia a la naturaleza y la sociedad. Desde la antigüedad, el pueblo chino tiene el espíritu de no creer en el mal y no temer a los fantasmas, y enfatiza que la felicidad en la vida la crea uno mismo. Para lograr la modernización, este espíritu de confianza en uno mismo y de respeto por uno mismo es absolutamente indispensable. En segundo lugar, el concepto de unidad de conocimiento y acción. La cultura confuciana de China dice que "la práctica se acerca a la benevolencia", lo que hasta cierto punto encarna el pensamiento epistemológico de "valorar la conducta por encima del conocimiento" y es coherente con el carácter práctico. La práctica es la fuente del conocimiento. Para lograr la modernización, por supuesto, debemos esforzarnos por aprender cosas extranjeras avanzadas, pero más importante aún, nuestra propia práctica socialista. En tercer lugar, preste atención a la vida espiritual de las personas. La cultura tradicional china concede gran importancia a la cultivación interior y al mundo espiritual de las personas, y desprecia la codicia y los deseos materiales vulgares. Mencio propuso que "la riqueza es belleza", "la nobleza no puede ser lujuriosa, la pobreza no puede ser movida, el poder no puede entregarse", que son los requisitos fundamentales de la personalidad. Esta virtud tradicional también es muy valiosa para moldear la personalidad moderna. Cuarto, está el patriotismo. El patriotismo es uno de los sentimientos más profundos por nuestra patria que se ha cimentado durante miles de años. El patriotismo es la excelente tradición de nuestra nación china. Los antiguos decían que todos somos responsables del ascenso y caída del mundo. Hoy en día, un país sólo puede ser próspero y fuerte si emprende el camino de la modernización. Para lograr la modernización, debemos confiar en la unidad y los esfuerzos conjuntos del pueblo de todo el país. 5. Búsqueda de la verdad y dedicación. La cultura tradicional china desprecia a los villanos que temen a la muerte, son ingratos y buscan fama y fortuna. Cuando se trata de la búsqueda de la verdad, los antiguos creían que "quien escucha el Tao morirá por la noche". Promueve el espíritu de "el camino es largo y buscaré arriba y abajo". Esta persistencia y persistencia en la verdad es una poderosa fuerza impulsora de la modernización. Sexto, las normas éticas de solidaridad, asistencia mutua, respeto a los mayores y cuidado de los jóvenes. Los antiguos decían: "Los viejos son viejos, los jóvenes son jóvenes y los jóvenes son jóvenes.
"Sólo cuando una sociedad es estricta consigo misma, trata a los demás con indulgencia y crea una atmósfera social de solidaridad, asistencia mutua, respeto a los ancianos y atención a los jóvenes, puede estar llena de calidez y armonía, y puede traer esperanza y Lo anterior es sólo una parte de la esencia de la cultura tradicional china, que es suficiente para encarnar la profundidad de la cultura tradicional china. Russell dijo una vez: "El poder de la cultura china radica en una visión razonable de la vida". una comprensión profunda y un resumen de la cultura china. En segundo lugar, la cultura tradicional no es un agua estancada, sino un sistema dinámico. Los seres humanos crean la cultura tradicional en sus propias prácticas sociales e innovan y enriquecen las tradiciones. simplemente se reduce a la "historia pasada", pero debe reconocerse que está relacionado tanto con el presente como con el futuro. Considerar el desarrollo como "antitradicional" es oponer la cultura tradicional a la cultura moderna. de la cultura tradicional actual, de lo contrario se convertirá en nada. La fuente de agua es el árbol sin raíces, dijo el Sr. Chen Yinke: "Aquellos que realmente pueden lograr algo en su propio sistema ideológico deben absorber e importar teorías extranjeras, por un lado. , y por otra parte no deben olvidar el estatus de su propia nación. "Popper señaló una vez: "No hay nada más peligroso que destruir el marco tradicional. Conducirá al cinismo y al nihilismo, hará que todos los valores humanos sean indiferentes y provocará su colapso". Además, una vez destruida la tradición, La civilización también "Por lo tanto, no debemos adoptar una actitud completamente negativa hacia la cultura tradicional, sino que debemos buscar la verdad a partir de los hechos, analizar problemas específicos en detalle, probarlos en la práctica y eliminar aquellas cosas obsoletas. En tercer lugar, de la relación dialéctica entre cultura nacional y civilización mundial. La civilización mundial no es el resultado del papel de una nación, sino la creación de personas en todo el mundo. Por supuesto, debido a diferentes condiciones específicas, el papel desempeñado en el mundo también es diferente, pero esto es sólo una cuestión de tamaño del papel, no de si existe o no. Por lo tanto, las culturas de todos los grupos étnicos deben ser iguales. Deben respetarse unos a otros, aprender unos de otros, aprender de las fortalezas de los demás y no deben tener un sentido de superioridad. Como parte del mundo humano, ningún país está aislado. Su existencia y desarrollo no pueden evitar tener un impacto en otros países: no pueden dejar de verse afectados por otros países de una forma u otra. Los cuatro grandes inventos de la antigua China hicieron grandes contribuciones a la civilización mundial. Muchas antiguas tendencias culturales chinas en el Occidente contemporáneo también muestran que la cultura tradicional china sigue desempeñando un papel. Por lo tanto, sólo aprovechando plenamente las características de su propia cultura nacional y haciendo su debida contribución a la sociedad humana, cada país podrá tener una garantía confiable para el desarrollo de la civilización mundial. Por el contrario, si un país imita o copia ciegamente otras culturas independientemente de sus propias características nacionales, no sólo no logrará un buen desarrollo, sino que incluso puede embarcarse en el camino de la destrucción. Existe tal lección en la historia mundial. De hecho, la cultura occidental también se divide en dos partes, cosas buenas y cosas malas. No está permitido "sacar todo lo que hay en la cesta", como el "culto al dinero", algo que es criticado incluso en Occidente. La cultura occidental no es igual a la cultura avanzada del mundo. Estos son dos conceptos diferentes. La cultura avanzada del mundo es avanzada, científica y de gran importancia para la sociedad humana. Por tanto, a la hora de aprender e introducir la cultura extranjera, debemos analizarla de forma concreta y partir de nuestra propia realidad. Un país moderno exitoso no es de ninguna manera una introducción integral de la cultura occidental, pero sobre la base de su propia cultura tradicional, aprende de culturas extranjeras avanzadas mientras innova su propia cultura y mejora constantemente su nivel de modernización. En cuanto a si la cultura tradicional puede modernizarse o llevarse adelante en nuevas condiciones históricas, la clave está en la forma en que la gente trata la cultura tradicional. En segundo lugar, la cultura tradicional es un enorme poder espiritual. Como forma social espiritual, la cultura tradicional es un reflejo de una determinada existencia social. Esta cultura tradicional es una enorme fuerza espiritual y tiene un efecto a largo plazo en la sociedad. Además, existen factores negativos en la cultura tradicional china que no favorecen el desarrollo de la modernización. Los factores negativos de su cultura tradicional son: 1. Falta de espíritu democrático. China ha estado en una sociedad feudal durante mucho tiempo y la conciencia feudal tiene un profundo impacto en la gente. Por un lado, el pensamiento autocrático feudal suprimió y restringió seriamente el desarrollo de la personalidad y, por otro lado, creó la idea de privilegio. Hasta el día de hoy, el pueblo chino todavía carece de conciencia democrática. En segundo lugar, el concepto de legalidad es débil. La cultura tradicional china no concede importancia al sistema legal e implementa el gobierno del hombre. Por ejemplo, el poder imperial es supremo, por lo que las palabras del monarca son ley. En la sociedad socialista china actual, el pueblo se ha convertido en el amo del país y todas las leyes del país reflejan los intereses fundamentales del pueblo. Sin embargo, la mentalidad de privilegio feudal es grave, y de vez en cuando todavía ocurren situaciones en las que el poder es mayor que la ley y la emoción es mayor que la ley. En tercer lugar, el escaso conocimiento del producto. China es un país agrícola que prioriza la agricultura sobre el comercio. En el pasado, hacer negocios era menospreciado.
No sabía que el comercio es un eslabón importante en la circulación de productos y desempeña un papel importante en la promoción del desarrollo de la productividad social, la prosperidad de la economía y la facilitación de las personas. Especialmente en los tiempos modernos, sin un alto desarrollo de la economía de mercado, es imposible avanzar hacia la modernización. Cuarto, existe un serio sentimiento de conservadurismo. La economía campesina de pequeña escala de China tiene un vasto territorio y trabaja por cuenta propia. Depende del clima para su sustento. "Trabaja al amanecer y descansa al atardecer". A menos que sea absolutamente necesario, no te levantarás y aprenderás cosas nuevas por tu cuenta. En tercer lugar, la modernización de la cultura tradicional es la fuerza impulsora espiritual que promueve el desarrollo continuo del socialismo. Sólo distinguiendo la esencia y la escoria de la cultura tradicional, descartando la escoria y tomando la esencia al servicio del socialismo podremos servir mejor a la sociedad. Bajo ciertas condiciones, la cultura tradicional puede transformarse en una nueva cultura que satisfaga las necesidades de los tiempos, pero esta transformación requiere la práctica social y la combinación de la cultura tradicional y la vida moderna para adaptarse a las necesidades del desarrollo de los tiempos. La economía de mercado socialista es un punto de integración fundamental. Primero, la necesidad de desarrollar una economía de mercado. En el pasado, lo que se implementaba era una economía planificada, una economía gobernada por el pueblo. Todo estaba controlado por * * *, sin distinción entre gobierno y empresas. Las cosas se manejaban según la voluntad del jefe, y las ejecuciones irrazonables y la distribución razonable. provocó un atraso económico a largo plazo en China. La economía de mercado actual utiliza el mecanismo del mercado como medio básico para asignar los recursos sociales y es un sistema de gestión económica establecido de acuerdo con las leyes del movimiento económico del mercado. Por lo tanto, puede alentar eficazmente a las empresas a ejercer su iniciativa y competitividad, movilizar la creatividad de la gente y convertirse en una poderosa fuerza impulsora del desarrollo económico moderno. Una determinada economía siempre está ligada a una determinada cultura. La economía y la cultura se penetran y se influyen mutuamente. La economía de hoy es la cultura del mañana. Y la cultura del mañana será también la economía del mañana. Las personas son el cuerpo principal de las actividades sociales, y cualquier actividad económica la llevan a cabo personas con determinados conceptos y cultura. Sin cierto conocimiento científico y cultural y sin una alfabetización ideológica, la gente no será competente. Por lo tanto, el desarrollo de la economía moderna, por un lado, pondrá a prueba los conceptos culturales existentes de la gente y tomará nuevas decisiones. Por otro lado, alentará a las personas a trabajar duro para aprender todas las cosas avanzadas y mejorar constantemente su calidad espiritual para adaptarse a las necesidades del desarrollo de la situación. Ésta es la tendencia de la economía de mercado hacia la cultura tradicional. La economía de mercado socialista es una economía regida por el Estado de derecho, y el Estado de derecho significa legitimidad, autoridad y justicia. El papel del Estado de derecho en la economía de mercado: primero, el papel rector (guiar la economía de mercado para que se desarrolle en una dirección saludable); segundo, el papel regulador (regular el comportamiento y el orden de las entidades del mercado a través de leyes); tercero, la garantía; función: garantizar los derechos e intereses de los participantes del mercado. Igualdad de competencia y derechos legales. Todas estas son manifestaciones de la civilización y la cultura modernas, y la cultura tradicional de China tiene grandes defectos en este sentido. La cultura tradicional china enfatiza el gobierno del hombre en el pensamiento jurídico. La ley sólo se utiliza como medio auxiliar para gobernar el país. Este tipo de cultura tradicional que carece de sentido de derechos es difícil de existir y desarrollarse en una economía de mercado. En tercer lugar, la economía de mercado es una economía de ganancias. Requiere la negación de los viejos valores de la cultura tradicional china de que "un caballero busca el camino pero no la comida" y se opone a la "rectitud" y las "ganancias", mejorando así. el espíritu pragmático y emprendedor de la gente. De hecho, las actividades prácticas de las personas son inseparables del principio de interés. Para garantizar la realización de los valores que persigue la economía de mercado, no sólo las prácticas individuales deben cumplir con las leyes de la economía de mercado y aprender a actuar de acuerdo con la ley, sino que los departamentos administrativos también deben mejorar la eficiencia del trabajo para adaptarse a las necesidades del desarrollo de la situación.
¿Dónde está el lugar con mayor patrimonio histórico y cultural de China? La primera y más cultural ciudad: Beijing. Beijing es muy parecido a un anciano informado y respetado. No está enojado ni tiene autoridad, y sus acciones muestran el comportamiento de todos. Es más como un árbol imponente que ha echado raíces durante miles de años y el fénix viene de visita. Su riqueza, profundidad, amplitud y compatibilidad lo convierten en el sueño de los estudiosos de todo el mundo. Aunque está ubicado en el norte y el clima es malo, no puede impedir que todos los sectores de la vida vengan a Beijing. La segunda ciudad cultural más grande: Nanjing. Esto no se debe sólo a sus apasionantes paisajes, sino también a su humanidad rica y libre. Se trata de un lugar tranquilo y atmosférico; pausado, luminoso y claro, con una nobleza innata. La tercera ciudad cultural: Xi'an. Como dice el refrán: "Hay gente talentosa en el sur y generales en el norte, y el emperador está enterrado en el loess de Guanzhong".
¿Dónde está el lugar que representa la historia y la cultura de Chongqing? Museo de las Tres Gargantas. Este lado de Daxigou ahora está abierto al público de forma gratuita y ha conservado muchas antigüedades y reliquias culturales de antes de que subiera el nivel del agua de las Tres Gargantas.
Chaotianmen, Monumento a la Liberación. Es el lugar que mejor representa a Chongqing en la actualidad.
Cueva Zhitu del Monte Gele y Bai Gongguan. Muchas personas fueron encarceladas allí por el Kuomintang y murieron.
Aldea Hongyan, Oficina del Ejército de la Octava Ruta del Diario Xinhua.
Todos ellos son lugares donde la gente es testigo de la * * * lucha.
¿Por qué los caracteres chinos son un fósil viviente de la historia y la cultura? Los caracteres chinos son una parte integral de la civilización china. No sólo transmiten nuestra historia durante miles de años, sino que también son un importante medio de comunicación entre las personas desde la antigüedad hasta el presente. El arte de la caligrafía derivada de los caracteres chinos es un tesoro de la civilización china. Sin embargo, ¿cómo se crearon los caracteres chinos?
El estudio del origen de los caracteres chinos tiene una historia de más de 2.500 años en China.
Según la leyenda de la dinastía anterior a Qin, Cangjie fue el creador de la palabra "Xunzi Jiemu": "Aunque hay muchos buenos libros, sólo Cangjie ha sido transmitido" Lu. Shi Chunqiu" registra: "Xi Zhong construyó automóviles y libros". Según la leyenda, Cangjie fue un historiador del Emperador Amarillo y una figura representativa de la escritura china antigua. Según "Shuowen Jiezi", Cangjie fue un historiador de la caligrafía durante el período del Emperador Amarillo y era conocido como el "Sabio de la Caligrafía". El historiador Xu Xu cree que el surgimiento de la escritura debería estar relacionado con Cangjie. En esa época, se necesitaba la escritura para hacer calendarios y también para hacer inscripciones en huesos de oráculos. Por lo tanto, Cangjie debería provenir de la tribu Zhuanxu. Él "nació aquí y fue enterrado aquí", por lo que está el mausoleo de Cangjie en Taipei. Vivió en el siglo 26 a.C. Con base en esto, se especula que hace cuatro o cinco mil años, los caracteres chinos eran relativamente maduros.
En los tiempos modernos, algunas personas reconocieron a Cangjie y al mismo tiempo ampliaron el equipo de creadores de palabras. Por ejemplo, el Sr. Lu Xun creía: "... en la sociedad, Cangjie no era el único. Algunas personas tallaron una pequeña imagen en la empuñadura de la espada y otras hicieron algunos dibujos en el portal. El resultado fue una palabra- transmisión oral con más palabras, y los historiadores recopilados. Puede simplemente tomar notas de manera superficial. El origen de la escritura china probablemente no pueda escapar a este ejemplo ". Sobre lenguas extranjeras. En otras palabras, los caracteres chinos ciertamente no podrían haber sido creados solo por Cangjie, sino que fueron enriquecidos gradualmente por muchas personas como Cangjie, entre las cuales Cangjie era simplemente más importante y desempeñaba un papel más importante. Lo que nos preocupa no es si Cangjie creó los caracteres chinos, sino el significado de crear caracteres chinos. La aparición de los caracteres chinos marcó la entrada de la historia china en la era de los registros escritos. Este fue un acontecimiento importante en la larga historia y tuvo un impacto importante en las generaciones posteriores.