¿Cuáles son los suministros del Festival del Medio Otoño?
El llamado "El Sol domina al Yang" y "La Luna es el Yin". En el concepto de nuestros antepasados, el sol y la luna representan los dos polos del yin y el yang, y la armonía entre ellos es la garantía para el crecimiento normal de todas las cosas. "¿Libro de los ritos? Jiyi" registra: "El sol sale por el este, la luna sale por el oeste, la duración del yin y el yang, el final del recorrido y la paz del mundo". Se puede observar que los antepasados daban gran importancia al culto al sol y a la luna.
Al final del período de primavera y otoño, "Zhou Li" grabó: "El primer día de mediados de primavera, toca los tambores y toca" Bin Shi "para contrarrestar el calor del verano; en la noche del Medio Otoño, haz lo mismo para dar la bienvenida al frío." Describe el Festival del Medio Otoño. Por la noche, los antepasados tocaban tambores y tocaban música, adorando a la luna y dando la bienvenida al frío. Hay un dicho en el "Libro de los Ritos" que dice que "el sol se sacrifica en el altar y la luna en la cresta". En otras palabras, según la relación yin y yang representada por el sol y la luna, el sol era sacrificado en la plataforma alta y la luna era sacrificada en el pozo profundo. También hay un registro en "Registros históricos - Fengchan Shu" que dice que "el sol se sacrifica al ganado, la luna se sacrifica a las ovejas o los cerdos". En otras palabras, el sol fue sacrificado con vacas y la luna fue sacrificada con ovejas y cerdos.
Los sacrificios lunares durante las dinastías Qin y Han se transmitieron continuamente en los sacrificios reales. Durante la dinastía Qin, se construyeron templos del sol y la luna en varios lugares, incluido el Templo del Señor del Sol y el Templo del Señor de la Luna en Shandong. Qin Shihuang adoraba al sol en Chengshan y a la luna en Laishan. Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, la gente celebraba la víspera de la luna y adoraba al sol y a la luna. Desde las dinastías Wei del Norte, Sui y Tang hasta las dinastías Ming y Qing, se adoptó la etiqueta de adorar a la luna en el equinoccio de otoño. Durante el reinado del emperador Shizong de la dinastía Ming, el Altar de la Luna todavía se construía en Beijing para adorar al emperador, y el altar se erigía para adorar al dios de la luna por la noche durante el equinoccio de otoño. Este es ahora el Parque del Altar de la Luna en. Pekín. El "Libro de Ritos" de Jiajing de la dinastía Ming registra: "El equinoccio de otoño se ofrece al altar de la luna". También dijo: "Se celebra un sacrificio en el Altar de la Luna cada tres años. Los sacrificios se realizan en Chou, Chen, Wei y Xu durante cien días. Los funcionarios públicos son enviados a la mañana y los ministros militares son enviados a la mañana. tarde de luna." Es decir, hay un gran sacrificio cada tres años, y el emperador ofrece personalmente sacrificios en el Altar de la Luna durante los cien días de Chou, Yin, Wei y Chen. En otros años, el emperador enviaba funcionarios públicos para representar el festival del día y oficiales militares para representar el festival de la luna.
4 Editor del Ritual Popular del Sacrificio de la Luna
Con el paso del tiempo, la ceremonia del sacrificio de la luna realizada originalmente por la corte y los nobles de clase alta se extendió gradualmente a la gente. La ceremonia real del sacrificio del dios se convirtió en una actividad popular y utilitaria, y gradualmente se convirtió en una costumbre y continuó. Al mismo tiempo, el día de adoración a la luna también se trasladó del equinoccio de otoño al día de luna llena más cercano al equinoccio de otoño: el Festival del Medio Otoño.
Desde la dinastía Song, la costumbre de adorar a la luna durante el Festival del Medio Otoño se ha convertido en una bendición del dios de la luna. Los hombres buscan fama y fortuna, mientras que las mujeres buscan la belleza como inmortales. Volumen 4 "Agosto" de "Xin Zui Tan" de Jin Yingzhi en los registros de la dinastía Song: "En el Festival del Medio Otoño, la observación de la luna en la capital debe ser diferente a la de otros condados. Los hijos de la gente de la ciudad, independientemente ricos o pobres, pueden ser todos adultos de 12 a 13 años. Vistiendo ropa para subir a la torre o adorando a la luna en el atrio, cada uno tiene sus propias expectativas: el hombre quiere ser un sapo oficial y subir al laurel de hadas, y la mujer quiere parecerse a Chang'e y tener una cara como la luna brillante".
En las dinastías Ming y Qing, admirar la luna durante el Festival del Medio Otoño formaba un conjunto relativamente fijo de rituales de adoración. El "Paisaje de la capital imperial" escrito por Liu Tong y Yu Youren en la dinastía Ming describe las costumbres del Festival del Medio Otoño en Beijing durante la dinastía Ming: "Cuando se adora a la luna el 15 de agosto, los pasteles de frutas deben ser redondos; al dividirlos melones, deben tallarse con dientes y pétalos escalonados, como flores de loto". Luz de luna en la ciudad de Zhidian En el papel, hay una imagen de una luna llena, con un loto sentado sobre ella, y la luz de la luna brillando sobre el Buda. Debajo de la flor, hay un mortero con pelo de conejo, y la medicina se machaca en el mortero. Supongamos que la luz de la luna está ubicada en el cuadrado de la salida de la luna, adore a la luna, luego queme el papel de la luz de la luna, retire las ofrendas y luego. los miembros de la familia se dispersan, se dan pasteles de luna y frutas, y los pasteles miden dos pies de ancho. Si la niña regresa a Ning, regresará a la casa de su esposo ese día, lo describe el "Festival de la Reunión". Durante el Festival del Medio Otoño, personas de todo el mundo instalaron mesas de sacrificios frente a la luna y presentaron pasteles de luna, frutas de la luna y otros sacrificios redondos en las mesas para adorar a la luna. Luego quema el papel claro de luna y come los sacrificios.
Las actividades de adoración a la luna todavía eran muy populares durante la República de China, pero desaparecieron gradualmente debido a los cambios en la situación después de 1949. Por lo tanto, la gente moderna sólo sabe comer pasteles de luna durante el Festival del Medio Otoño, pero No sé sobre el culto a la luna. Sin embargo, en los últimos años han resurgido las actividades de culto a la luna organizadas por organizaciones oficiales o privadas.
China es conocida como un país de etiqueta. Confucio dijo: "Si no aprendes la etiqueta, no podrás establecerla". Los rituales son una parte importante de una cultura nacional. Los rituales auspiciosos, que ocupan el primer lugar entre los "Cinco Ritos" tradicionales, son rituales para adorar a los dioses del cielo y de la tierra.
Por lo tanto, cabe decir que el énfasis renovado en las actividades de adoración a la luna es inevitable en el desarrollo histórico.
Debido a que el sacrificio es el principal portador de comunicación cultural, con el continuo desarrollo de la sociedad, actividades como adorar el Mausoleo del Emperador Amarillo durante el Festival Qingming, adorar a Qu Yuan durante el Festival del Bote Dragón, adorar a la luna durante el Festival del Medio Otoño y adorar a Confucio en el cumpleaños de Confucio (27 de agosto) se celebran todos los años. Se convertirá en la principal etiqueta que la nación china ha heredado durante miles de años de civilización china.
Editar Ceremonia de Sacrificio de las 5 Lunas
Los rituales de sacrificio de las lunas Ming y Qing registrados en "Una breve historia de la capital imperial" son una actividad de sacrificio familiar y también una "ceremonia de sacrificio de las cinco lunas". "Ceremonia de sacrificio" posterior a la dinastía Tang. Es un festival folklórico desarrollado con los temas de "Reunión familiar" y "Festival de Medio Otoño y Luna Llena".
La actividad de adoración a la luna es una actividad de sacrificio familiar. También es un festival folclórico desarrollado después de la dinastía Tang con los temas de "reunión familiar" y "Luna llena de mediados de otoño".
El Festival del Medio Otoño debe celebrarse con respeto. "Las Analectas de Confucio" dicen: "Los sacrificios son como si estuvieran aquí, y los sacrificios a los dioses, como si estuvieran aquí". "Las Analectas de Confucio" dicen: "Hacer sacrificios a los dioses es como estar aquí". Es mejor bañarse y cambiarse de ropa antes de adorar a la luna para mostrar respeto por el dios de la luna. No es necesario llevar traje Hanfu o Tang.
En la noche del Festival del Medio Otoño, toda la familia se reúne y coloca una mesa de sacrificio orientada hacia la luna. Se cuelga una estatua del dios de la luna (comúnmente conocida como papel de luz de luna). frente a la mesa, y sobre ella se colocan pasteles de luna, vino de sacrificio y sandía (cortada en forma de loto) u otras frutas y otros alimentos como ofrendas, además de dos velas rojas y un pequeño quemador de incienso (o mesa de incienso). y tres copas de vino (o petaca de vino). Si está sentado de rodillas (también llamado sentado en la dinastía Han, es decir, con las rodillas juntas, las nalgas apoyadas sobre los talones y los empeines tocando el suelo), debe extender una estera para arrodillarse frente al caso.
Los miembros de la familia seleccionan al oficiante (durante las dinastías Ming y Qing, había la costumbre de que "los hombres no adoraran a la luna", por lo que el oficiante generalmente era una anciana de la familia. Sin embargo, el culto moderno a la luna No es necesario considerar esta costumbre en las dinastías Ming y Qing) Una costumbre. Además, para cultivar la comprensión y el amor por la cultura tradicional entre la generación más joven, el puesto de oficiante también puede ser ocupado por miembros más jóvenes de la familia. Las costumbres pueden heredarse o romperse y no es necesario seguirlas invariablemente (ver Figura 1). La responsabilidad es representar y liderar a toda la familia en la celebración de la ceremonia de adoración a la luna y elegir a otra persona para que dirija el proceso de adoración a la luna. ceremonia.
El culto a la luna del Festival del Medio Otoño moderno debe centrarse en heredar la cultura tradicional china milenaria y utilizar la etiqueta para guiar la comprensión del alma de la cultura tradicional. pero no puedes ceñirte a los detalles de etiqueta. Este es el estado que la gente moderna debería tener al adorar a la luna.