¿Qué tipo de persona es Yang Jian, el dios Erlang de la mitología china?
Yang Jian es el sobrino del Emperador de Jade. Nació en una familia noble pero tuvo una vida difícil. Una vez resistió a los dioses y cortó una montaña para salvar a su madre, y también trató de evitar que su sobrino usara madera de agar para salvar a su madre. Yang Jian es también el primer dios de la guerra eficaz en la mitología china. Como sobrino del Emperador de Jade, su relación con el Emperador de Jade no era buena. "Escuchar la música pero no los anuncios" es un signo de personalidad extrema.
El Emperador de Jade lo nombró "un héroe, un héroe, un hombre sabio, un hombre benevolente, un rey", y los taoístas lo llamaron un "verdadero caballero". Sin embargo, Erlang siempre ignoró a este tío y se negó a vivir en el cielo. En cambio, le dieron incienso en el Hades. Delante de la tienda están los Siete Santos de Meishan, que han sido los dioses con cabeza de hierba durante 1.200 años. Para el Emperador de Jade, "obedece órdenes pero no anuncios", es decir, sólo obedece órdenes y nunca se hace amigo de nadie. Esto es "el corazón está elevado y reconoce el cielo, y la naturaleza está orgullosa y vive en el río".
La "belleza y delicadeza" en la pintura de Yang Jian se combinan con la "corona de nubes, agua "Ropa a base, faja de seda en la cintura y pies" en el cuadro de Yang Jian. Lo mismo, solo que los zapatos de cáñamo han sido reemplazados por botas de brocado. Yang Jian también es una persona orgullosa. "Perdí contra él, así que no necesito ayudarlo". Lo vencí, así que Lie Gong no necesitó ayudar. "Es una lástima que el anciano no sea un hombre íntegro", se puede ver en estas dos frases porque es un dios de la guerra íntegro y heroico, y la gente lo respeta con respeto, lo que se puede decir que es uno de. lo mejor. Hay muchas leyendas sobre su origen. Es raro en el folclore. [Editar este párrafo] Yang Jian es legendario y guapo, con luz en las orejas y los hombros. sombrero de fénix volador y cuello amarillo claro >Botas doradas forradas con calcetines de dragón, cinturón de jade y maquillaje de ocho tesoros
Una honda cuelga de su cintura y sostiene una pistola de tres puntas y dos filos. y un hacha en forma de media luna. Dividiendo a Taoshan una vez para salvar a su madre, la bala alcanzó a Shuangfeng. El castigo de los ocho monstruos es bien conocido, y unirse a los Siete Santos de Meishan no es más que eso.
Chicheng Zhao Huiling está lleno de sombras, y Zhaoran Cangmang Erlang es una descripción de Erlang Zhenjun en "Viaje al Oeste". Se puede decir que la imagen del Dios Erlang Yang Jian es tanto física como física. espiritual, pero ¿cuál es la historia de vida de Erlang Shen, conocido como el "primer dios de la guerra en el cielo"? ¿Cuándo y dónde se extendió hasta el día de hoy? , de lo que Wu Chengen escribió en "Viaje al Oeste" A juzgar por este poema, al menos a mediados de la dinastía Ming, la leyenda del Dios Erlang era bien conocida por la gente, por lo que este poema es solo una discusión general sin ningún explicación o anotación en el libro. Pero ahora, se han escrito muchas leyendas sobre el Dios Erlang Sumergido. Como dice el poema, todavía se conoce "el hacha corta la montaña de durazno", pero se desconoce el "fénix". /p>
En primer lugar, se dice que la madre de Yang Jian era la hermana del Emperador de Jade. Ella vino al mundo en secreto porque envidiaba el amor en el mundo, conoció al erudito Yang y dio a luz a un. hijo, Yang Jian.
Erlang Shen una vez dividió una montaña para salvar a su madre, pero él dividió la montaña y el arma utilizada es un hacha. La madre de Erlang Shen era hermana del Emperador de Jade y se casó con un hombre llamado Yang en el mundo. Su hijo se llamaba Yang Jian, que es como llamamos Erlang Shen. El Emperador de Jade estaba furioso porque su hermana estaba casada con un mortal. , así que puso a su hermana (la madre de Erlang Shen) bajo Peach Mountain. Más tarde, Erlang Shen (el sobrino del Emperador de Jade) "cortó a Taoshan con un hacha" y le salvó la vida. Ha habido varias versiones diferentes de "Cortar a la Madre". Montaña para salvar a la madre". La historia original de "Cortar la montaña para salvar a la madre" definitivamente trataba sobre Yang Jian, pero luego se agregó a la historia y la historia de "Lotus Lantern" se cambió para que tuviera sentido. Hay evidencia, porque la historia de "Erlang corta la montaña de duraznos con un hacha para salvar a su madre" tiene un claro color mitológico antiguo, mientras que la historia de la madera de agar está obviamente mucho más de moda y se formó más tarde. Sin embargo, si la comparamos, lo encontraremos. que las dos historias van en la misma línea, incluida la relación entre los personajes, incluida madre e hijo, sobrino y tío.
"Erlang Baojuan" describe principalmente la historia del nacimiento de Erlang Zhenjun: Yang Tianyou, el padre de Erlang Shen, era el "niño de oro" del cielo y un erudito en la ciudad de Quezhou. La madre Yun Huaxian se enamoró de su antiguo amor, se casó con Yang Tianyou en privado y dio a luz a Erlang Zhenjun. Debido a que violó las reglas del cielo, Sun Xingzhe la atrapó en Guohua y la presionó debajo del monte Tai. Más tarde, la Reina Madre de Occidente le ordenó a Erlang Shen en el Palacio Taurino en el cielo que "subiera a la montaña para atrapar al nieto". Dividió la montaña para salvar a su madre Yunhuaxian, y luego usó el Monte Tai para aplastar al nieto. "Erlang Baojuan" describe la imagen del Dios Erlang de esta manera: "Un hacha que rompe montañas, una espada de doble filo, una bala de plata y un arco dorado; ascendiendo al cielo, cabalgando sobre las nubes, caminando sobre las nubes; atando cerraduras demoníacas Y matando espadas demoníacas, los ocho tesoros. Mira el espejo del demonio, mira al demonio, seis ladrones se rinden; tres sombreros de montaña, llenos de intenciones asesinas, con tres lámparas en la parte superior, cuatro cinturones, ocho cinturas; Dragón con garras sobre la túnica amarilla, lleno de niebla púrpura." (Ver "Erlang Baojuan", "La décima petición de lotes hechos en Guangxi") "Erlang usó poderes mágicos, y los Ocho Tesoros Sagrados lo siguieron. Recoge sus dientes primero, y el chico de pelo amarillo me protegió. Después de aceptar a los Siete Santos como protectores, el caballo blanco y el perro blanco tienen cada uno sus propias razones... Meishan Seven Bows, hermanos de adoración, el apuesto general siempre me apoyará. ellos, y el mundo se volverá sagrado con el caballo blanco montado en él, y el perro blanco los seguirá, y los espíritus malignos desaparecerán". (Ver Erlang Baojuan. La imagen del Dios Erlang representada en "Erlang Baojuan" es muy similar a la imagen del Dios Erlang en "Viaje al Oeste". Entre ellos, la ortografía de "Zhiya" o "Guo Yazhi" es la misma que la del Dios Erlang desde las dinastías Yuan y Ming, y "El Dios Perro Blanco". " tiene la forma de un elefante blanco como el "perro delgado" de "El romance de los dioses".
¿Por qué hay un dicho que dice que Yao Ji permaneció al sol durante diez días?
Aunque las versiones son diferentes, todas terminaron con Erlang dividiendo la montaña para rescatar a Yao Ji, y al final o Yao Ji, madre e hijo se reunieron, o la pareja regresó al cielo y sus hijos fueron sellados. Aunque pasaron por muchas dificultades antes de regresar a esta casa, todos estaban felices al final. El Emperador del Cielo no hizo la maldad de quemar vivo al canoso Yao Ji el día 10. ? O regrese y mire nuestro mito más antiguo "El clásico de las montañas y los mares", puede que haya algo aquí
"El cadáver de la niña fea nació y murió al décimo día. Al norte de su marido. Usa tu mano derecha para cepillarle la cara. El décimo día, la niña fea vivía en las montañas". Este pasaje se puede encontrar en "El clásico de las montañas y los mares" que se encuentra en "Escrituras occidentales de ultramar". ". Como mencionamos anteriormente, el llamado "cadáver" era una bruja que realizaba rituales tribales en ese momento, por lo que el "cadáver feo" era una bruja llamada "Chou", no un cadáver femenino llamado "Chou". De lo contrario " Diez días de vida y muerte" no significa mucho. Es broma, ¿existe tal cosa como matar un cadáver?
¿Cuántas historias hay en "El clásico de montañas y mares" sobre esta bruja? llamada "Ugly Girl"? Se menciona aquí: "Alguien estaba vestida de azul con un vestido que le cubría la cara, por eso la llamaban Ugly Girl" (Clásico del Lejano Oeste), "Había dos personas en el mar llamadas Ugly Girl". La Niña Fea tenía un cangrejo grande" (Meridiano Oeste de Ultramar), este gran cangrejo está en una isla en el mar llamada el Antiguo Reino de las Serpientes, "rodeada de montañas en el suroeste" (Meridiano Norte de Ultramar). Se puede ver que esto La mujer fea es un dios del mar o una bruja responsable de los rituales de la lluvia. Tanto "Zuo Zhuan" como "Lun Heng" mencionan que las mujeres feas son magas que pueden canalizar fantasmas y dioses. Bailan para recibir a los dioses y rezan por la lluvia. sequías.
Los llamados "hombres de pelo blanco" no son feos, pero hay tres tipos de Hiderigami -Hiderigami, uno de los cuales es "un zombi que puede soportar la sequía, el viento y la lluvia". "Hay un "Hiderigami" en la novela de fantasmas de la dinastía Qing "Woods Yu", que tiene la forma de "una momia femenina con apariencia realista y cabello blanco". "En la antigüedad, había un dicho que decía que Hiderigami era un signo de sequía severa, por lo que hubo un festival para orar por la lluvia y quemar Hiderigami para adorar la lluvia. Hasta el día de hoy, todavía hay una ceremonia para "expulsar a los héroes y mártires" en Mianchi, Wenchuan, Sichuan. Una persona vestida como héroe y mártires se esconde debajo de un árbol, guiada por un mago, y busca por todas partes en la montaña hasta. encuentra al "héroe y los mártires" y lo ahuyenta. Baja de la montaña para orar por la lluvia.
En nuestro entendimiento general, orar por la lluvia no es más que adorar al Rey Dragón o al Dios de la Lluvia, insertar tablillas de dragón o incluso carreras de botes dragón. Sin embargo, en la antigüedad, muchos rituales de oración por la lluvia eran bastante. cruel. Hoy en día, los estudiosos han verificado que los antiguos utilizaban el método de "reunir brujas violentamente" para orar por la lluvia durante las sequías severas. "Las brujas son decoradas como Hiderigami y quemadas violentamente, y las brujas también son quemadas violentamente" (Yuan Ke editó "El clásico de las montañas y los mares"). Las imágenes de mujeres feas en "El Clásico de Montañas y Mares" son todas "imágenes de chamán", con "la mano derecha cubriendo el rostro" y "mangas cubriendo el rostro", mostrando la apariencia de estar ahogadas por el sol.
Al mismo tiempo, a juzgar por el poema, también domina las armas ocultas: "Luna creciente con una honda en la cintura", que parece haber aparecido en "El romance de los dioses".
El momento más poderoso para Yang Jian fue probablemente cuando fue derrotado por Deng Shanyu. Aunque fue derrotado, Marte aún estalló. Simplemente no sé si él todavía la está persiguiendo. Es un protector misterioso y, como Sun Wukong, un guerrero feroz.
Erlang Shen en "Viaje al Oeste", "El resultado de su apariencia es novedoso y un vestido exquisito. Todo es: guapo y guapo, con lóbulos de las orejas y hombros suaves. Lleva un traje de tres montañas. Sombrero de fénix volador con cuello amarillo claro". Lleva botas doradas forradas con calcetines de dragón, un cinturón de jade con flores de ocho tesoros en la cintura y una luna creciente en la mano (Capítulo 6 de "Viaje al Oeste"). ) "Una vez castigó a seis monstruos en su tienda. Hay hermanos Meishan y 1200 dioses con cabeza de hierba frente a ellos. Son milagros y tienen 72 cambios. "Es decir, los "Seis hermanos de Meishan - Naikang, Zhang, Yao , Li Si, Guo Shen y el general Li Zhijian; "Guo Shen Zhijian" implica el nombre del "valor de Guo Ya". Durante la batalla entre Erlang Shen y Sun Wukong, él "ejerció su poder divino y se transformó en una figura imponente". Extendió una espada divina de tres puntas y dos filos con ambas manos, como el pico de la montaña Huashan, con dientes verdes y cabello rojo ". Soltó un "perro espiritual", mordió la pantorrilla de Sun Wukong, se lo arrancó de nuevo y. Aprovechó la oportunidad para atrapar a Sun Wukong (Capítulo 6 de "Viaje al Oeste") Más tarde, Sun Wukong y otros estaban compitiendo en artes marciales en su camino para aprender las escrituras. En el Templo Dorado de Guoguang, alcanzaron a los nueve. Monstruo insecto con cabeza de cabeza que había robado las reliquias y conoció a Erlang Shen y los seis hermanos Meishan que habían regresado de cazar. Independientemente de la brecha anterior, Erlang Shen Sun Wukong lo ayudó a convertirse al budismo y aprender las escrituras budistas, cargó la plata. Bala, tensó el arco al máximo y comenzó a pelear, "deja ir al buen perro". El rey se levantó de un salto y le dio un mordisco, mordiendo la cabeza del insecto de nueve cabezas hasta que quedó ensangrentada y ensangrentada. El monstruo huyó dolorido (Capítulo 63 de "Viaje al Oeste"). Aunque el Dios Erlang en esta novela se llama Yang, su apariencia, su honda, su espada de tres puntas y dos filos, su perro águila e incluso sus hermanos jurados (los Siete Sabios de Meishan) parecen pertenecer al Dios Erlang Yu Zhao. Esto muestra claramente la estrecha relación entre la novela "Viaje al Oeste" y la leyenda de Erlang Shen en las óperas Yuan y Ming.
En "Viaje al Oeste", Erlang Shen es el sobrino del Emperador de Jade y el hijo de Yang Jun. Además de la leyenda de "cortar montañas para salvar a su madre", hay otra La pista que se puede seguir es que fue escrito durante el período Jiajing de la dinastía Ming "Erlang Baojuan" (en lo sucesivo, "Erlang Baojuan") y "Erlang Baojuan". El primero se analiza con gran detalle en "Baojuan of Yuan, Ming and Qing Dynasties" de Liu You (ver "Wenwen", número 3, 198). Este último se describe en detalle en las "Notas sobre la posdata del volumen del vacío" de Hu Shi (ver "Colección de literatura clásica de Hu Shi", Editorial de libros antiguos de Shanghai, edición de 1988). "Erlang Baojuan" está dividido en dos volúmenes, y al final de cada volumen está escrito: "El 34 de septiembre, Jiajing de la dinastía Ming, ascendió al trono en Renxurong, en el trigésimo cuarto año de Jiajing". Es, 1555 d.C., la versión más antigua de "Viaje al Oeste". El tiempo de publicación fue 20 años antes (1592 d.C.). Si Wu Chengen estuvo en casa en sus últimos años (después de dejar Changxing en 1568 d. C.), como suele decirse en "Viaje al Oeste", Erlang Baojuan se escribió antes de que se escribiera "Viaje al Oeste". Incluso según la afirmación de que Wu Chengen "escribió Viaje al Oeste o pudo haber completado el primer borrador" cuando era joven (el año 21 de Jiajing, 1542 d.C.) (ver "Cronología de Wu Chengen" de Su Xing), es poco probable que exista un autor de "Erlang Baojuan" Diez años después, podemos ver cómo el primer borrador de "Viaje al Oeste" fue reescrito en "Erlang Baojuan". Por lo tanto, es muy probable que el Erlang Baojuan o la leyenda popular del Dios Erlang basada en él tuvieran un impacto en la representación del Dios Erlang Wu Chengen en "Viaje al Oeste".
En la dinastía Ming, la leyenda del dios Erlang circulaba ampliamente. Por supuesto, no puede haber una sola manera de decirlo, sin diferencias en los detalles. Wu Chengen (el último autor), autor de "Viaje al Oeste", vio una vez el retrato de Erlang Shen y escribió el prefacio de "Canción de Erlang Shen". Su prefacio dice: "Erlang buscó el rollo de montaña, que era propiedad de Wu Gong en mi ciudad natal. Después de que estuvo perdido durante 50 años, su descendiente Sun Quanzi lo recuperó después de enterarse de la familia de Gong Li. El fieltro verde regresó. y las espadas superpuestas Llamado un milagro, se puede ver que la "Imagen de Erlang buscando en la montaña" tiene una larga historia y es extremadamente preciosa. La imagen del Dios Erlang representada en "Canción del dios Erlang buscando en la montaña" es. : "El joven es hermoso y claro, y su cuerpo está dedicado al espíritu de las cosas y las estrellas vuelan en el cielo. La famosa águila lucha contra el perro, la espada y la espada larga contra el hielo y la nieve. Los monos no pueden vivir más y las madres zorras lloran sangre sobre vino vacío. El río volcó el mar y agitó los sauces, pero los monstruos no se quedaron atrás.
Capturaron a los Tres Santos de la Montaña Huaguo sin ningún esfuerzo. A diferencia de la novela posterior "Viaje al Oeste", quieren apostar por el cambio y confían en que el corte de diamantes de Taishang Laojun sea eficaz. Entre los tres santos de Guo Hua, Qi Yao es el líder en el robo de pastillas y vino. Es valiente y voluble, pero una vez atrapado, se arrodillará y suplicará clemencia. La imagen del hermano mayor, el Gran Sabio, es más prominente, lo que provoca que la barra de hierro y el poder divino cambien, lo que tiene muchas similitudes con el Sun Wukong en novelas posteriores. Se puede decir que el Rey Mono, el Rey Mono, en la novela "Viaje al Oeste" es una fusión de los tres sabios de la montaña Huaguo. Incluso el nombre "Sun Xingzhe" está tomado de "Xi Sanlang".
En resumen, en dramas como Erlang dispara borracho al espejo mágico, Guankou Erlang corta bolas de masa, Erlang encierra al Rey Mono, etc., la imagen de Erlang se describe de manera más concreta: es "milagroso y cambiable" (Erlang Borracho disparando en el espejo mágico), "con la cara y las orejas rojas", "montando a lomos de un potro dragón e insertando una flecha en una vasija de oro". Sus "tres puntas y dos espadas" ("Erlang Shen encerró al gran sabio en el cielo") llevaron a "los finos perros a romper la formación, y las balas doradas ahuyentaron a los soldados demoníacos" ("Erlang Shen encerró al gran sabio en el cielo"). el Cielo"). En la colección de novelas de la dinastía Ming "Despertar del mundo", hay una versión Song y Yuan del libro "Grabando al Dios Erlang en busca de botas", que dice que hay un Templo Erlang en "Guge Mujing", que adora al Dios Erlang. quien es tan espiritual como el Verdadero Rey del Polo Norte. La estatua del Dios Erlang en el templo está "envuelta en flores doradas, con una túnica bordada, un cinturón de jade alrededor de la cintura y botas voladoras" y "sosteniendo una honda", que es similar a la imagen del Dios Erlang en Yuan y Óperas Ming.