¿Por qué todos los condenados a muerte son ejecutados en el mercado húmedo?

Este está destinado a ser un día inusual, incluso para la gente de Luoyang que está acostumbrada a ver escenas de asesinatos y ejecuciones.

Un día de verano del cuarto año de Zhenyuan (263), la gente de Luoyang levantó sus ropas y levantó los pies para despedirlo en el campo de ejecución del mercado de caballos en el este de Luoyang, la capital. ciudad. Anteriormente, 3.000 estudiantes de Taixue firmaron una carta pidiéndole que fuera su maestro, en un intento de eximirlo de la pena de muerte. Estaban ansiosos por hacer un último esfuerzo, con la esperanza de que el general de Cao Wei, Sima Zhao, apreciara a este hombre famoso y le permitiera matar a otros.

El día que Ji Kang fue ejecutado, las calles de Luoyang estaban desiertas. Casi todos los libros de historia registran este trágico momento: Durante la ejecución, Ji Kang parecía tranquilo. Miró la sombra del sol. Aún faltaba algo de tiempo para la ejecución, así que pidió un guqin y comenzó a tocarlo bajo la atenta mirada. Ojos de todos los eruditos Xian, jugando "Guangling San". El sonido del piano es melodioso y la melodía generosa y abrumadora. Al final de la canción, suspiró con pesar: "¡Guangling San ya está terminado!"

Según la leyenda, Ji Kang una vez se quedó en el Pabellón Huayang en el suroeste de Luoyang, y un invitado misterioso grabó la canción. Canción divina "Guangling San" Otorgada a Ji Kang, y le dijo a Ji Kang que no hiciera correr la voz. La canción parece haber encontrado a su verdadero dueño.

Los libros antiguos dicen que Ji Kang era "tan solemne como el viento bajo los pinos", y cuando estaba borracho era como "una montaña de jade que se derrumba". Debido a sus destacados talentos, Ji Kang se hizo famoso en todo el mundo cuando era joven. Aunque era un funcionario de rango medio, ignoraba los asuntos políticos y se concentraba en las montañas y los ríos.

Ji Kang (224-263), nombre de cortesía Shuye

A más de cien kilómetros de Luoyang, se encuentra la montaña Yuntai. Ji Kang solía venir aquí para quedarse tranquilamente tocando el piano. piano y cantando en voz alta. Las seis celebridades que viajaron con él, entre ellas Ruan Ji, Shan Tao, Xiang Xiu, Liu Ling, Ruan Xian y Wang Rong, eran todas famosas en la capital. Todos son famosos en la capital. Debido a que a menudo se reunían en el bosque de bambú al pie de la montaña Yuntai, se les llamaba los "Siete Sabios del Bosque de Bambú".

Para ellos, el bosque de bambú parecía una tierra pura, donde los Siete Sabios entonaban poemas y cantaban armonía.

Visten ropas de mangas anchas, se desnudan el pecho y la espalda cuando están borrachos o se quitan los sombreros y las cintas para la cabeza, sin mostrar ninguna etiqueta formal.

Los Siete Sabios del Bosque de Bambú también tienen el hábito de beber, que se ha convertido en la característica más importante de sus vidas.

Los registros históricos indican que Shan Tao podía beber ocho cubos sin emborracharse, y Ruan Ji no podía despertarse después de beber durante sesenta días. Sin embargo, es Liu Ling quien tiene más historias sobre bebida. Según los registros, una vez que Liu Ling se excitaba después de beber, se quitaba la ropa y se desnudaba en casa. Las personas que vinieron a visitarlo se rieron de su falta de dignidad, pero Liu Ling no se lo tomó en serio y dijo borracho: "Considero el mundo como mi hogar y mi hogar como mi ropa. ¿Por qué se meten todos en mis pantalones? "

"Los siete sabios en el bosque de bambú" de Fan Zeng

¿Por qué beber era tan popular durante las dinastías Wei y Jin? Hay tanto un fuerte apego a la vida como un miedo repentino a la muerte.

En el primer año de Zhengshi (240), el joven maestro Cao Fang subió al trono, y su tío Cao Shuang y el patriarca Sima Yi ayudaron en la administración. La contradicción entre los dos grupos políticos de Cao y Sima se ha intensificado cada vez más. En el décimo año de Zhengshi (249), Sima Yi aprovechó la salida de Cao Shuang de Luoyang con Cao Fang para visitar el mausoleo de Gaoping, lanzó un golpe de estado y tomó el control de Kioto.

En las posteriores purgas políticas a gran escala, miles de personas murieron y el mundo quedó conmocionado. A partir de entonces, la familia Sima tomó el control total del poder militar y político de Cao Wei. El miedo a la muerte provocado por la brutal lucha política envolvió profundamente a la clase élite. Algunos intelectuales evitaron deliberadamente luchas políticas complicadas y buscaron un pedazo de tierra pura en el bosque de bambú para vivir en reclusión.

Los representantes de los Siete Sabios del Bosque de Bambú son Ji Kang, Ruan Ji y Shan Tao. Ji Kang era miembro del clan Cao Wei y se casó con la princesa mayor del Pabellón Changle Shan Tao y el hijo de Sima Yi, Sima Zhao, eran primos y Ruan Ji era el hijo de Ruan Yu, una celebridad en Cao Wei y uno de los siete; hijos de Jian'an.

Aunque los Siete Sabios procedían de diferentes orígenes y tenían diferentes ambiciones, para evitar riesgos políticos, todos eligieron beber en el bosque de bambú. Sólo la tierra pura del bosque de bambú puede protegerlos ligeramente del viento, la lluvia y el derramamiento de sangre.

A medida que la lucha entre los dos grupos principales, Cao Wei y Sima, se volvía cada vez más feroz, los académicos ya no podían permanecer al margen. Solo tienen dos caminos ante ellos: uno es continuar apoyando a la familia real Cao Wei y el otro es buscar refugio con la familia Sima.

En ese momento, el Grupo Sima era tan poderoso que incluso superó a la familia real. A pesar de esto, el "recto" Ji Kang todavía no decidió cooperar con el Grupo Sima.

El "Libro de Jin" registra que Ji Kang era un maestro de la herrería. Cada vez que la estufa roja está ardiendo y las llamas aumentan, el sonido apasionado del piano chocará con los huesos de hierro de Ji Kang y hará eco en el bosque de bambú.

Ese día, Ji Kang estaba golpeando hierro con un mazo cuando llegó Zhong Hui.

Sima Zhao ya amaba profundamente a este consejero de Cao Wei, pero aún quería hacerse amigo de este famoso erudito del bosque de bambú.

Sin embargo, Ji Kang ignoró a los personajes famosos en la corte y blandió el martillo solo. Como si estuviera en un lugar desierto, dejó a Zhong Hui a un lado. Los dos permanecieron en silencio por un largo tiempo, solo se escuchó el sonido de "clang". Cuando Zhong Hui no pudo evitar darse la vuelta y marcharse, Ji Kang finalmente dijo: "¿Por qué viniste aquí después de escucharlo? ¿Por qué te fuiste después de verlo?". Zhong Hui no se quedó atrás y respondió: "Ven". Según lo que oíste, ven según lo que viste." Y vete. "

El enfrentamiento entre dos metafísicos es como un duelo entre dos maestros. Cada movimiento determina el resultado. Este diálogo se ha convertido en un clásico, y hoy, miles de años después, parece que aún se huele el sabor de la metafísica popular de aquella época.

Siete sabios en el bosque de bambú

En aquella época, la actividad de las celebridades que estudiaban metafísica juntas se llamaba Qing Tan. La mayoría de los Siete Sabios del Bosque de Bambú, encabezados por Ji Kang, se encontraban entre los maestros más metafísicos de la época. Todos defendían la naturaleza y denunciaban las religiones famosas. "Modifica las enseñanzas y deja que la naturaleza siga su curso" de Ji Kang fue el lema más representativo de las dinastías Wei y Jin.

Ji Kang creía que debemos "ir más allá de las enseñanzas y dejar que la naturaleza", porque la naturaleza es la naturaleza humana. Obviamente, esta actitud va en contra del Grupo Sima, porque el Grupo Sima promueve religiones famosas. ¿Qué es la "religión famosa"? Significa "establecer religiones por nombre", lo que significa establecer varias religiones famosas que se ajusten a las normas confucianas y desempeñen el papel de adoctrinamiento. "Más allá de las famosas enseñanzas y dejar que la naturaleza siga su curso" no significa que se pueda trascender la realidad.

A medida que Sima Group aceleraba el ritmo de usurpación de Wei, comenzaron a reclutar celebridades de todo el mundo. Debido a la situación, las celebridades que habían participado en el recorrido por el bosque abandonaron el bosque de bambú uno por uno y regresaron a la cancha.

Ruan Ji se convirtió en capitán de infantería, ocupó una posición alta y poderosa, y estuvo borracho y soñando todo el día. Shan Tao confió en su relación especial con la familia Sima para llegar a la cima y tener una buena vida; carrera profesional. En el segundo año de Zhenyuan (261), Shan Tao, que se había desempeñado como Ministro del Ministerio de Personal, estaba a punto de ser ascendido nuevamente. ¿Quién asumiría su puesto original? Shan Tao pensó en Ji Kang, un viejo amigo de Zhulin. Esto es lo mejor de ambos mundos. No solo puede mostrar la tolerancia del Grupo Sima hacia las celebridades, sino también permitirle a Ji Kang salir del bosque de bambú con dignidad.

Después del frío invierno es la estación en la que florecen las flores de durazno, y la introducción de Shan Tao tiene una respuesta clara en los pétalos que caen. Shan Tao fue nombrado Ju Yuan. En el "Libro de la ruptura de la diplomacia con Shan Ju Yuan", Ji Kang usó las palabras más duras para expresar su actitud y posición de rechazo. Con lo que Ji Kang rompió no fue con Shan Tao personalmente, sino con el grupo político Sima representado por Shan Tao. Las palabras escritas en la carta, "No Tang Wu, sino Bo Zhou Kong", son el grito y la resistencia de los tiempos.

Ji Kang propuso claramente este eslogan y rompió con el Grupo Sima. Por ejemplo, Tang de Shang provocó la rebelión de Xia Jie, el rey Wu de Zhou derrotó a Zhou y el duque Zhou promovió la filosofía política de los reyes santos. Por lo tanto, en opinión de Ji Kang, los logros de algunos de los llamados reyes santos estaban equivocados. Él "no era Tang Wu sino el débil Zhou Gong", y juntos despreciaban a Confucio. Esto equivale a desafiar la propaganda del Grupo Sima: no los apoyo. Por lo tanto, este lema causó grandes problemas a la intención del grupo Sima de usurpar el poder de Cao Wei.

Una carta de renuncia hizo que Ji Kang rompiera completamente con quienes estaban en el poder. En el bosque de bambú al pie de la montaña Yuntai, ya no se podía escuchar el sonido de los Siete Sabios bebiendo y hablando de misterios, solo quedaba el estado de ánimo melancólico e indiferente de Ji Kang de forjar hierro y tocar el piano.

Ji Kang eligió el autoexilio y caminó más y más entre las montañas y ríos naturales. Ya fuera tocar el piano, componer música o recitar poemas y poesías, Ji Kang podía hacer cualquier cosa. Su mente está tranquila, su mente es demasiado misteriosa, lidera una generación de monarcas puros y tiene un estilo profundo y misterioso.

Ji Kang, que no estaba dispuesto a ceder, se convirtió en un objetivo popular en la ciudad de Luoyang. La determinación del famoso maestro de no cooperar con Sima Zhao naturalmente se convirtió en un tema de discusión. Finalmente, llegó la oportunidad de Sima Zhao de deshacerse de esta persona "desagradecida". Los hermanos Lu Xun y Lu An eran amigos de Ji Kang. Los dos hermanos se volvieron uno contra el otro acusaron a su hermano de no ser filial y Lu An fue encarcelado. Ji Kang había mediado por ellos, pero estaba implicado. Al final, Sima Zhao usó esta ridícula razón para ejecutar a Ji Kang y Lu An juntos.

Lou Jin, investigador del Instituto de Historia de la Academia China de Ciencias Sociales

La razón por la que Ji Kang fue asesinado fue porque se oponía a la usurpación del poder por parte de la familia Sima, y Quería acabar usurpando el poder. Los funcionarios académicos deben ser fieles a su palabra y sólo pueden ser leales a un régimen y no pueden ser esclavos de tres regímenes. La muerte de Ji Kang es una cuestión política.

Después de la muerte de Ji Kang, fue enterrado en su lugar de nacimiento, la montaña Shigong, Anhui. Su repentina muerte envolvió a toda la clase burócrata y académica en un profundo dolor. Pronto, en una noche fría, Ruan Ji se acostó borracho y murió, mientras Shan Tao florecía en la corte.

La Historia del Bosque de Bambú

Catorce años después, Xiang Xiu, uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú, se vio obligado a ir al condado de Luoyang debido al poder del Familia Sima De camino a la sede del condado, Xiang Xiu hice un desvío especial para visitar la antigua residencia de Ji Kang en Shanyang. Cuando el sol se estaba poniendo, Xiang Xiu recordó los buenos momentos del pasado cuando él y su amigo Ji Kang tuvieron un banquete en el bosque de bambú, y no pudo evitar sentirse triste: "Lamenté la muerte de Ji Kang, y yo Tocó el piano bajo el cuidado de Riying" y escribió "Reminiscence of the Past" entre lágrimas.

La era del bambú ya pasó y una tierra tan pura nunca más se encontrará en el mundo.

Lou Jin, investigador del Instituto de Historia de la Academia China de Ciencias Sociales

El propio Ji Kang simplemente estaba actuando por capricho. Se opuso a Sima y no habría muerto. , pero Sima quería que comiera algo, Kutou lo metió en la cárcel. Sin embargo, en ese momento, había 3.000 estudiantes de Taixue. Se estimaba que todo el Imperial College era así de grande en ese momento. Todos fueron a pedir su liberación. Esto hizo que Sima realmente sintiera cuán grande era la resistencia. Reemplazar a Cao Wei Kang se había convertido en una figura simbólica, por lo que tuvo que matarlo.

Ji Shao (253-304) fue asesinado para proteger al emperador Hui de Jin, elogió su comportamiento en "Song of Righteousness" por su "lealtad sangrienta hacia Ji Sheng".

Aunque Los funcionarios civiles y militares de la dinastía Manchú se disculpaban por sí mismo, pero Ji Kang ya sabía que no podía escapar. Hizo dos arreglos que aún sorprenden.

Primero, escribió un "Mandamiento familiar" para sus hijos. Ji Kang, que generalmente era arrogante, dominante y cínico, ahora se volvió molesto y poco a poco enseñó a sus hijos a tener cuidado y observar la etiqueta.

Otro punto es que Ji Kang no confió el niño a su hermano mayor Ji Xi, ni a su respetado Ruan Ji, ni a Shan Tao que lo acompañaba al teatro todos los días, quien lo acompañaba al teatro todos los días. Una vez prometieron ser amigos. Esperaba que Shan Tao pudiera ayudar a su hijo Ji Shao a ingresar en la carrera oficial y asumir la responsabilidad de un erudito.

Shan Tao estuvo a la altura de la confianza de Ji Kang. Le dijo al niño que no se convirtiera voluntariamente en un pilar del país, sino que tuviera la tolerancia para ascender y caer en el mundo y que tuviera espíritu de perseverancia. . Ji Shao se convirtió en un ministro leal de la dinastía Jin. Cuando defendió personalmente al emperador Hui de Jin, recibió un disparo de una flecha voladora y murió.

Texto/No entiendes la historia

En la década de 1980, una película "Boda en el campo de ejecución" se convirtió en una sensación en todo el país. Los protagonistas masculinos y femeninos de la película. Eran todos prototipos Zhou Wenyong, el comandante en jefe del equipo de piquetes de trabajadores de Guangzhou, y Chen Tiejun, entonces miembro de la Federación de Mujeres de Guangzhou. Chen Tiejun, anteriormente conocido como Chen Xiejun, se unió al Partido Comunista de China Para mostrar su férrea voluntad revolucionaria, cambió su nombre a Tiejun. Después del fracaso de la primera cooperación nacional de ****, el pesimismo invadió el partido. De hecho, en Guangzhou, más del 90% de los miembros del partido de producción de **** y de la liga juvenil de **** fueron brutalmente asesinados y arrestados. y algunos aquellos con voluntad débil optaron por rebelarse y abandonar el partido. Chen Tiejun no se inmutó. Aunque era una mujer, su voluntad dura como el acero hizo que muchos hombres se sintieran inferiores. Ella y Zhou Wenyong aparentemente vivían una vida matrimonial, pero en realidad estaban involucrados en un trabajo organizativo secreto. Su tarea es reconstruir la organización del partido de Guangzhou, casi paralizada, en una atmósfera de terror blanco, una tarea extremadamente peligrosa. Durante la cooperación a largo plazo, los dos desarrollaron sentimientos sinceros, pero nunca lo demostraron.

En enero de 1928, Chen Tiejun y otros dos se prepararon para organizar un motín en Guangzhou. Inesperadamente, los traidores filtraron el plan y ambos fueron arrestados. Después de ingresar a la celda de la Oficina de Seguridad Pública de Guangzhou, los dos supieron que tal vez nunca volverían a salir en esta vida y en secreto tomaron una decisión importante en sus corazones. Chen Tiejun no se rindió bajo la severa tortura. Desde el día en que se unió al Partido Comunista Chino y se unió a la revolución, supo que ese día llegaría, pero no esperaba que ese día llegara tan rápido. El 6 de febrero, después de ser torturados, el enemigo descubrió que los dos no mostraban signos de cooperación y decidió matarlos.

En vísperas de su ejecución, los dos bastardos tomaron juntos una decisión sin precedentes: celebrarían una gran boda en el campo de ejecución al día siguiente. Que los disparos de ejecución del enemigo los bendigan. Chen Tiejun también llamó al enemigo y les pidió que concertaran una foto con Zhou Wenyong. Así que tenemos la foto de las dos personas frente a la ventana de la celda que vemos ahora. Esta es también la única imagen que los mártires dejaron a las generaciones futuras. Temprano a la mañana siguiente, Chen Tiejun y Zhou Wenyong caminaron apasionadamente por el campo de ejecución. Chen Tiejun anunció en público que ella y Zhou Wenyong se iban a casar y celebraron la boda en el campo de ejecución. Tal vez estaban infectados por la lealtad del héroe, o tal vez el enemigo no quería hacer las cosas tan mal, por lo que la boda de Zhou Wenyong y Chen Tiejun tenía que llevarse a cabo sin problemas.

Sólo en ese momento los dos jóvenes soltaron completamente sus manos y pies y caminaron de la mano y uno al lado del otro hacia el campo de ejecución. Chen Tiejun notó que el cuello de la camisa de Zhou Wenyong estaba un poco torcido, por lo que se lo enderezó suavemente, mientras Zhou Wenyong ayudaba a Chen Tiejun a envolver la bufanda suavemente. Esta escena es rara en los tiempos antiguos y modernos, y muchas personas en el lugar lloraron. El arma sonó y Zhou Wenyong cayó primero. Cuando cayó, Chen Tiejun le tomó la mano con fuerza. Más tarde, Chen Tiejun también cayó. La tragedia de la boda no tuvo precedentes y fue lamentable.

En las novelas históricas chinas a menudo vemos descripciones emocionantes: los prisioneros condenados esperaban en el campo de ejecución vestidos con ropas de prisión hasta las tres cuartos del mediodía. A las tres cuartos del mediodía, el oficial decapitador arrojó el cadáver. token al anunciar la ejecución. La mano del hacha sostiene el cuchillo y lo corta con fuerza, y siempre habrá alguien montado en un caballo veloz, sosteniendo un edicto imperial, gritando "Salva a la persona bajo el cuchillo" y corriendo hacia el lugar de ejecución, y luego llévatelo. el prisionero. Así se salvó una vida.

Esta es solo una escena que vemos en las novelas históricas, entonces, ¿existe realmente "salvar a la gente bajo la espada" en la historia antigua real?

En la antigüedad, muchos ministros leales y generales famosos murieron bajo el impulso de los gobernantes feudales en ese momento. El ministro leal Bigan fue cazado furtivamente por el rey Zhou, Zhao Wangqian mató por error al famoso general Li Mu y. Ji Kang fue incriminado por Sima Zhao. Fue ejecutado, por lo que "Guangling San" fue la última canción. La familia Fucha fue ejecutada por Wu Zixu por escuchar calumnias, y Zheng Zixu, un antiguo ministro de la dinastía Ming, fue ejecutado por haber sido incriminado. Zheng Zixu, un antiguo ministro de la dinastía Ming, fue incriminado y ejecutado en Lingchi. Bai Qi, Meng Teng, Han Xin, Yue Fei, etc. murieron bajo la espada de los gobernantes en ese momento. Si estos gobernantes de la historia pudieran mostrar misericordia, entonces estas celebridades no habrían muerto injustamente.

Los emperadores de la dinastía Qing también comenzaron a perdonar repetidamente a los prisioneros condenados a muerte. Está registrado en la Historia Qing "La biografía de Dorgon, el patriarca de la dinastía Qing" que en el año 12 de Shunzhi, Los funcionarios tanto dentro como fuera del país hablaron abiertamente sobre los asuntos actuales. La carta elogió los logros de Dorgon y solicitó que se restaurara su título y se construyera su tumba. Esto ofendió al emperador Shunzhi, quien los decapitó con ira. después de que se emitiera el edicto imperial. Esto ofendió al emperador Shunzhi, y con ira condenó a los dos a ser decapitados. Sin embargo, se arrepintió poco después de que se emitiera el edicto imperial y, en el momento crítico, los dos fueron exiliados.

El antiguo jurista histórico Xue Yunsheng registró: La corte imperial simpatizó con los prisioneros y repetidamente excusó a los prisioneros que debían ser ejecutados. Había no menos de cientos de miles de personas vivas. Entre ellos puede haber prisioneros que fueron liberados justo antes de la ejecución. Esta situación no era infrecuente en la dinastía Qing, y las descripciones de personajes de las novelas históricas que vemos también aparecen de forma exagerada. En la historia real, se produjo una liberación repentina antes de la ejecución, pero no fue tan exagerada como en el libro.

En la dinastía Qing, ¿por qué se perdonaba a los prisioneros tras ser condenados a muerte por el emperador? ¿No significa eso que una vez emitido el edicto imperial, no se puede cambiar? ¿Es este drama demasiado inestable? En la antigüedad, esto era sólo un medio de disuasión para los emperadores Qing.

La dinastía Qing estipulaba que cualquier persona condenada a muerte debía tener un certificado de defunción redactado por el propio emperador antes de la ejecución. Aunque algunos de los prisioneros cometieron delitos capitales, otros no necesitaron ser ejecutados o incluso fueron condenados erróneamente.

Así que en la antigüedad, cuando el emperador volvía a aprobar, preguntaba a los ministros si se les podía dar una sentencia más leve. Los ministros naturalmente entendieron que lo que estaban a punto de decir era que podían ser exentos. de la pena de muerte. De esta manera, estos prisioneros quedaron exentos de la pena de muerte.

Aunque el poder imperial fue superior al poder legal en la historia, las leyes se promulgaron sólo para tratar con los ministros y gobernar al pueblo de manera más efectiva.

De hecho, para el emperador, mientras no hubiera criminales que amenazaran sus propios intereses, el propósito de condenarlos a muerte era en realidad lograr el propósito de disuasión, por lo que ya no era importante si en realidad fueron ejecutados. Esto hizo que el lugar de ejecución en la antigua China a menudo haya escenas de indultos temporales otorgados.

Hay que decir que este enfoque de la antigua dinastía Qing no sólo actuó como elemento disuasorio, sino que también sirvió como una forma para que los prisioneros que escapaban de las puertas del infierno expresaran su gratitud y lealtad al emperador.

Todo el mundo conoce el mercado húmedo de la ciudad número 49 de Beijing. El mercado húmedo se refiere a un mercado creado para vender verduras, pero este lugar no es sólo un lugar de comercio o un lugar donde cayeron innumerables cabezas. al suelo. Lo más famoso es que durante la dinastía anterior a Qing, Caishikou era un famoso campo de ejecución. En muchos dramas televisivos, el emperador decía en voz baja que empujaría a alguien fuera de la Puerta Meridian y lo decapitaría. El lugar de la decapitación era en realidad Caishikou. . Se puede ver que este lugar para vender verduras y hacer negocios en realidad no es sencillo. A continuación, el microdescifrado le permitirá comprender la extraña leyenda del campo de ejecución de Caishikou.

Creo que a menudo verás una escena tan emocionante en películas y series de televisión: un prisionero condenado a muerte vestido con uniforme de prisión espera en el campo de ejecución la llegada de las 3:00 del mediodía. Al mediodía, el oficial decapitador tira la Señal. La mano del hacha sostiene el cuchillo y lo corta con fuerza, y siempre habrá alguien montado en un caballo veloz, sosteniendo un edicto imperial, gritando "Salva a la persona bajo el cuchillo" y corriendo hacia el lugar de ejecución, y luego llévatelo. el prisionero. Así se salvó una vida.

Esta es solo una escena que vemos en películas y series de televisión, entonces, ¿existe realmente "salvar a la gente bajo el cuchillo" en la historia real?

En la antigüedad, muchos ministros leales y generales famosos murieron bajo el impulso de los gobernantes feudales en ese momento. El rey Zhou rompió el corazón del ministro leal Bigan, el rey Zhao Qian mató por error al famoso general Li Mu. y Ji Kang fue incriminado y encarcelado. Sima Zhao fue ejecutada, por lo que "Guangling San" fue la última canción. Fucha fue ejecutado por Wu Zixu por escuchar calumnias, y el ministro de la dinastía Ming, Zheng Zixu, fue incriminado y sentenciado a Lingchi. Zheng Zixu, ministro de la dinastía Ming, fue acusado falsamente y linchado. Bai Qi, Meng Teng, Han Xin, Yue Fei, etc. murieron bajo las espadas de los gobernantes en ese momento. Si estos gobernantes pudieran mantener a la gente bajo sus espadas, entonces estas celebridades y generales no habrían muerto injustamente.

El emperador de la dinastía Qing comenzó a perdonar repetidamente a los prisioneros condenados a muerte. "La biografía de Dorgon en el manuscrito de la historia de Qing" registra que en el duodécimo año de Shunzhi, el emperador ordenó a los funcionarios tanto de dentro como de fuera que lo hicieran. habló sobre los logros de Ergon y solicitó restaurar su título y construir su tumba. Esto violó el tabú del emperador Shunzhi. Sin embargo, el emperador Shunzhi se enfureció y condenó a los dos a la decapitación. Emperador Shunzhi Lo lamento. Así que en el último momento de la ejecución, cortó el cuchillo y exilió a los dos hombres.

El jurista Xue Yunsheng también registró que la corte imperial simpatizaba con los prisioneros, y los prisioneros que merecían morir a menudo eran liberados, y el número de supervivientes era no menos de cientos de miles. No se trata de tantos prisioneros como dejar a alguien bajo el bisturí justo antes de la ejecución. Este tipo de situación no era infrecuente en la dinastía Qing, y los personajes de las películas y series de televisión que vemos suelen ser exagerados. En la historia real, hay casos en los que los prisioneros son perdonados repentinamente antes de ser ejecutados, pero esto no es tan exagerado como en la serie de televisión.

En la dinastía Qing, ¿por qué fue indultado por el emperador después de ser condenado a muerte? ¿No significa eso que el emperador no puede cambiar su decreto? ¿No es este el emperador que es demasiado inestable? De hecho, este es solo un método disuasorio utilizado por el emperador.

La dinastía Qing estipulaba que cualquier persona condenada a muerte debía obtener la letra del emperador antes de ser ejecutado. Algunos de estos condenados a muerte cometieron delitos capitales, mientras que otros no necesitaron ser ejecutados o incluso fueron acusados ​​injustamente.

Entonces el emperador preguntaría a los ministros en el considerando si se podía imponer la pena de muerte. Los ministros naturalmente entendieron que habían dicho que la pena de muerte podía ser exenta, por lo que estos prisioneros fueron perdonados.

En la antigüedad, aunque el poder del emperador era superior a la ley, la ley sólo se promulgaba para tratar con los ministros y gobernar al pueblo de manera más efectiva.

De hecho, para el emperador, mientras esos criminales no amenazaran los intereses del emperador, el propósito de sentenciarlos a muerte era en realidad lograr el propósito de disuasión, por lo que ya no era importante si En realidad, fueron ejecutados. Esto hizo que la dinastía Qing. En el campo de ejecución, a menudo había escenas en las que el emperador otorgaba indultos temporales.

Hay que decir que este acercamiento del emperador Qing no solo actuó como un elemento disuasorio, sino que también hizo que los prisioneros que escaparon de las puertas del infierno recordaran la gracia del emperador y se volvieran agradecidos y leales al emperador. .

Castigos antiguos

Cuando miramos los castigos en China, hay innumerables castigos extraños, pero cuando se trata de crueldad, todavía tiene que ser la aterradora ejecución de Lingchi en la historia. **, hay que cortar más de 3.000 cuchillos en el cuerpo del prisionero. Para los torturados, la vida es peor que la muerte. Muchas personas a menudo no persisten hasta el final y ya sufren. El último fue ejecutado por Lingchi. Una persona de la primera generación, durante la ejecución, no solo no sufrió, sino que también pudo ayudar al corredor a contar la cantidad de cuchillos. Este hombre era Kang Xiaoba, un famoso bandido de finales de la dinastía Qing.

Bandidos de la dinastía Qing

Hablando de Kang Xiaoba, tengo que decir que se trata de una figura legendaria. Sus habilidades no son tan buenas como las de otros, pero es más impresionante que esas figuras legendarias. Kang Xiaoba era originalmente un plebeyo y su única propiedad eran tres burros. Más tarde, robó la propiedad de un hombre rico que lo acogió. Al mismo tiempo, también robó la pistola del hombre rico. una vida de hacer todo tipo de maldad. En ese momento, muchas personas dependían del kung fu para viajar por el mundo, pero en opinión de Kang Xiaoba, la pistola del hombre rico era más efectiva. Fue precisamente gracias a esta pistola que Kang Xiaoba se hizo famoso en el mundo. Incluso al final de la dinastía Qing, incluso tuvo una pelea con el emperador.

Royal

Después de que Kang Xiaoba se hiciera famoso, ha estado haciendo cosas aleatorias en el área de Beijing-Tianjin. A veces también hace algunas cosas justas, como robar a los ricos y dar a los ricos. La pobreza se estaba haciendo cada vez más grande y el emperador estuvo de acuerdo con las palabras de Puyi. En ese momento, los funcionarios locales de Tianjin fueron a Beijing para enviar dinero. Como resultado, Kang Xiaoba, que dominaba el área de Beijing-Tianjin, se enteró. este asunto, por lo que ha estado actuando con valentía. Siendo tan atrevido, empezó a aprovecharse del dinero del emperador.

Bandidos en la dinastía Qing

Utilizó su reputación para reunir a un grupo de hombres en el área de Tianjin y, de hecho, robó descaradamente oro del abrevadero con su revólver en el camino. , debes saber que el oro es propiedad de la corte imperial. Cualquier bandido, por muy famoso que seas, si te atreves a ir contra el país, es casi como buscar la muerte. Sin embargo, el personaje del que vamos a hablar. hoy se llama Kang Xiaoba. Sin embargo, el personaje del que vamos a hablar hoy se llama Kang Xiaoba. No solo robó el oro, sino que también agitó su revólver frente al oficial y le dijo que se llamaba Kang Xiaohua, que era el emperador en Tianjin y que no tendría miedo cuando viniera el emperador.

El Emperador y la Princesa de la Dinastía Qing

En ese momento, un chico de los recados pensó que era del ejército imperial y reprendió en voz alta a Kang Xiaoba por ser grosero. Su pistola y disparó, con un golpe, el chico de los recados fue golpeado hasta la muerte. Al ver que los otros chicos de los recados estaban tan asustados que sus piernas estaban débiles, Kang Xiaoba se volvió aún más arrogante. De hecho, orinó sobre el chico de los recados y dijo eso. Agarraría a las concubinas del emperador y se acostaría con ellas. Kang Xiaoba era muy arrogante en ese momento. Pero después de ser arrogante, habrá desgracias. Es posible que a la dinastía Qing en ese momento no le importara el dinero, pero a esta persona que se atrevió a insultar incluso al emperador y a las concubinas no se le podía permitir perder el tiempo. Desde el palacio y fue directamente a Beijing y Tianjin. En las dos provincias, no importa cuán capaz fuera Kang Xiaoba, no pudo escapar al destino de ser capturado. El resultado fue predecible y fue ejecutado en Lingchi.

Kang Xiaoba fue ejecutado

Durante la ejecución, Kang Xiaoba todavía se negaba a admitir la derrota. El verdugo lo cortó con un cuchillo. No solo no gritó de dolor, sino que también. Sonrió y le pidió al verdugo que contara la cantidad de cuchillos. Después de un corte, contó los cortes e hizo más de una docena de cortes. El verdugo también se sorprendió por el aura de Kang Xiaoba de no temer a la muerte y no gritar de dolor. Tan pronto como su corazón se ablandó, apuñaló a Kang Xiaoba con la aguja de acero en su corazón para lastimarlo. También lo salvó de más dolor. Curiosamente, después de la muerte de Kang Xiaoba, Puyi no solo anunció su abdicación, sino que al mismo tiempo, este castigo más severo también fue abolido. En otras palabras, Kang Xiaoba se convirtió en la última persona en la historia en ser ejecutada por Lingchi.

Entre los muchos callejones y esquinas de Beijing, el más famoso es probablemente Caishikou en las afueras de Xuanwumen.

Caishikou era el lugar de decapitación en la dinastía Qing. Caishikou originalmente se llamaba Chaishikou. Más tarde, debido a la gran cantidad de personas que vendían verduras, se cambió a Caishikou en la dinastía Qing. ¿Por qué las dinastías Ming y Qing eligieron un lugar de venta de verduras como lugar de ejecución?

La calle Caishikou durante las dinastías Ming y Qing

En la antigüedad, había dos lugares para las decapitaciones. Uno era un lugar desolado en las afueras, porque no había muchos espectadores, lo cual. era propicio para mantener el orden. El otro está en ciudades concurridas. Por ejemplo, en la dinastía Qing, la ciudad de Caishikou se usaba como lugar para las decapitaciones para mostrar al público y advertir a la gente de los alrededores.

Se dice que el famoso campo de ejecución en la dinastía Qing estaba hoy cerca de la intersección en el lado norte de la calle Caishikou.

El mercado de verduras

En la dinastía Liao, hace mil años, este era el campo en las afueras de Andongmen. En la dinastía Jin era la calle en forma de T dentro de Shirenmen, y en el. Durante la dinastía Ming, era la calle más grande de la capital, porque hay muchos puestos de verduras y tiendas de verduras a lo largo de las calles, y muchas personas de las "Cuatro Nueve Ciudades" vienen aquí a comprar verduras. Los mercados de verduras se llaman "Calle del mercado de verduras", que pasó a llamarse "Mercado de verduras" en la dinastía Qing.

Más tarde, después de que arrastraron al prisionero al campo de ejecución de Caishikou, se llevaron el cuerpo y la sangre salpicada en el suelo se cubrió al azar con un poco de loess. Cuando salió el sol al día siguiente, Caishikou estaba nuevamente lleno de tráfico y muy animado.

"Seis Caballeros en Cien Días"

"Seis Caballeros en Cien Días" sacrificaron sus vidas por la justicia en la cantera, dejando una huella en la historia de la antigua capital. Después del fracaso del Movimiento de Reforma de 1898, Cixi ejecutó a Tan Sitong, Kang Guangren, Liu Guangdi, Lin Xu, Yang Rui y Yang Shenxiu en Caishikou en Beijing, conocidos en la historia como los "Seis caballeros en cien días". En ese momento, antes de que Tan Sitong fuera ejecutado aquí, una vez gritó: "Si tienes la intención de matar al ladrón, no podrás salvarte. Si mueres en el lugar correcto, morirás en el lugar correcto". así que sé feliz." Me pregunto qué pensaron los espectadores. Desde entonces, Caishikou se ha convertido en sinónimo de campo de ejecución.

Escenas de ejecuciones en Caishikou ese año

La época más asesina en Caishikou fue en los primeros años de Guangxu, cuando más de 70 personas fueron condenadas a muerte por un caso de robo de un mausoleo imperial Después de caer de sus caballos, había cientos de valientes soldados que se encargaban de la ejecución y recuperación. Había siete u ocho carruajes sobre los asientos del cadáver con la cubierta del carruaje. vistiendo uniforme militar y sosteniendo un cuchillo, lleno de intenciones asesinas, los oficiales y soldados que escoltaban a ambos lados tenían sus espadas desenvainadas. Se hace sonar el gong para despejar el camino, lo cual es muy solemne. Debido a que mató a los bandidos y tenía miedo de robar en la corte imperial, se dice que incluso se prescindió del vino de éxtasis en ambos lados de la calle.

Después de la Revolución de 1911, no hubo campo de ejecución en Caishikou. Poco a poco, Caishikou se convirtió en una bulliciosa calle comercial en las afueras de Xuanwumen.

En el campo de ejecución de Jiuhuatai, el emperador Wei ordenó a Yan Xun que reconociera el cuerpo y lo ejecutara. Yan Xun se llenó de dolor e ira y se negó a aceptar la orden. Fue golpeado por todas partes con moretones. Se fue con solo un aliento restante. En ese momento, los ojos de Yan Xun estallaron de ira y subió a la Terraza Jiuyou a pesar de todo. Los escalones estaban cubiertos con la sangre de Yan Xun, pero aún así no se rindió. ¡Esa perseverancia rompió los corazones de muchos internautas! Si la madre de Yan Xun, Bai Sheng, no hubiera aparecido a tiempo, solicitado activamente una autopsia y cambiado una vida por otra, la vida de Yan Xun finalmente se salvó. De lo contrario, Yan Xun habría sido asesinado en el acto y no habría habido nada. ¡Uno que luego fue completamente chantajeado yan Xun se ha ido!

Pero no importa cómo se desarrolle la trama en el futuro, todavía sentimos mucha pena por Yan Xun en ese momento. Al ver el sufrimiento de Yan Xun en Jiuyou, reaccionaremos más o menos al comportamiento de Yan Xun en el futuro. .Sé más comprensivo y tolerante. Cualquiera que haya vivido algo así tendrá un cambio de mentalidad. Al mismo tiempo, tampoco tenemos dudas sobre las habilidades de actuación de Dou Xiao. ¡Sus habilidades de actuación son tan malas!

Bueno, el incidente de Yan Xun acaba de terminar, ¡y Yu Wenyue y Chu Qiao han comenzado a abusar de los corazones de los internautas nuevamente! ¡Ah, me siento tan mal por el bebé!

Dado que Chu Qiao escuchó la conversación entre Yu Wenzhuo y Yue Qi, Yu Wenzhuo le pidió a Yue Qi que dejara que Xing'er fuera la cámara de la muerte. Chu Qiao pensó erróneamente que Yu Wenzhuo la había estado entrenando y tratándola bien. ¡Y enseñándole sus habilidades en artes marciales solo la tratan como a un cadáver! Chu Qiao estaba acostado en la cama, sintiéndose triste en secreto: ¿Yuwen? ¡Casi te creí! ¡Esta es la primera vez que piratean a Yu Wenyue!

Más tarde, el emperador Wei quiso capturar a Yan Xun, y Chu Qiao ayudó a Yan Xun a escapar juntos. Cuando los dos estaban a punto de escapar de la boca del tigre, los hombres de Yu Wenyue dispararon la última flecha, permitiendo a Chu Qiao y. Yan Xun para escapar. Después del descanso. ¿Todos pensaron que era Yuwen? Por supuesto, Chu Qiao también lo creía, porque la flecha de hielo era el arma exclusiva de Yuwen Yue. Esta es la segunda vez que Yu Wenyong asume la culpa.

Chu Qiao mató a Yu Wenxi, y Yu Wenhuai quería vengar a Yu Wenxi y llevarse a Chu Qiao. Yu Wen Huai vino después de escuchar la noticia, pero no esperaba que Yu Wen Huai estuviera preparado de antemano. Invitó al sirviente de Yamen a testificar que Chu Qiao debía pagar la deuda de sangre.

Yu Wenhuai pellizcó el cuello de Chu Qiao, y Chu Qiao sintió un dolor insoportable. Yuwen atravesó el cuerpo de Chu Qiao con una aguja plateada y dijo fríamente: "Si no puedes controlar a una mujer, es mejor matarla". Chu Qiao miró a Yuwen sin comprender. De hecho, Yuwen no dudó en salvar a Xing'er. Yu Wenhuai hirió a Xing'er con un arma oculta e hizo que Xing'er fingiera su muerte. Al final, fue Zhong Yu quien rescató a Xing'er, y Xing'er realmente escuchó las palabras "morir" antes y pensó erróneamente que era Yuwen. ¿Pensó erróneamente que fue Yuwen Yong quien la mató? Esta es la tercera vez que Yu Wenyong es chantajeado. Esta es la tercera vez que lo piratean.

La muerte de Xing'er hizo que Yuwen Yong se sintiera miserable. Cada momento de estar con Xing'er pasó ante los ojos de Yuwen Yue. Chu Qiao dijo una llamada frente a la tumba de Xing'er. No solo estamos tristes por Xing'er, sino también... El mundo exterior ha vuelto. La primera vez que los dos se encontraron nuevamente fue en el mausoleo imperial. Tan pronto como se encontraron, comenzaron a pelear ferozmente en la oscuridad, solo entonces Yuwen se dio cuenta de que Xing'er no estaba muerta.

Cuando nos volvimos a encontrar, Xing'er, que vestía una camisa verde, seguía tan encantador como antes, pero Yu Wenqi no mostró la emoción de saber que Xing'er no estaba muerto. Seguía tan frío como antes, pero con un poco más de sentimentalismo, "Tú también estás aquí, ¿todavía me reconoces?"

Sí, los dos solían ser muy buenos, pero ahora Yuwen solo puede decirle a Myolie: "¿Todavía me reconoces?". ¡Hay tanta tristeza e impotencia en ello!

El amor es difícil de abrir en el corazón, pero mientras haya amor, creemos firmemente que no importa cuántos malentendidos tenga Xing'er contra Yu Wen?, un día los dos pondrán fin a su vida. ¡El fin del pasado, y no están lejos el uno del otro!

Cuando Cao Cao aún no había formado una fuerza en la corte, Dong Zhuo, quien tenía un gran poder en la corte, lo obligó a correr hacia Chenliu. Allí, trabajó duro para recolectar miles de taels de plata y se preparó para reclutar tropas y caballos para atacar Dong Zhuo. Inesperadamente, un grupo de ladrones robó varios miles de taeles de plata.

Después de una cuidadosa investigación, descubrió que sólo diez de los ladrones eran verdaderos ladrones. Uno de ellos se vio obligado a unirse a la pandilla porque su madre y su esposa estaban gravemente enfermas en casa al mismo tiempo y no tenían dinero para recibir tratamiento médico.

El día de la ejecución, Cao Cao llevó a 11 personas al campo de ejecución al mismo tiempo, decapitó a 10 ladrones reales en público, luego liberó al ladrón que acababa de unirse a la pandilla y le dio 10 años. de ingresos en función de sus ingresos anuales.

Después, Cao Cao explicó: "Lo llevé al campo de ejecución para acompañarlo a ser ejecutado y hacerle entender que los crímenes deben ser castigados; la razón por la que lo liberé fue porque fue ejecutado por por su madre y su esposa gravemente enfermas." Aquellos que se vieron obligados a convertirse en ladrones, y aquellos que fueron tan filiales con sus madres y tan considerados con sus esposas, debían tener buen carácter y todavía había lugar para la redención.

Después de que se difundió la noticia, todos sabían que Cao Cao hacía cumplir la ley como una montaña. Tampoco se atrevían a violar la ley a voluntad. Al mismo tiempo, también sabían que ser filial con sus padres y ser amable. a sus esposas débiles podría generar favores extrajudiciales, por lo que comenzaron a hacer lo mismo, honrando a sus padres y siendo amables con sus esposas, en caso de que accidentalmente violaran la ley y pudieran obtener favores extrajudiciales. Durante un tiempo, la atmósfera social en Chen Liu. Fue muy bueno, y Cao Cao también se desarrolló rápidamente aquí.