Introducción a la civilización de los Urales
La historia de Urartu permanece fragmentada debido a la falta de material escrito extenso y a una excesiva dependencia de material potencialmente sesgado de estados enemigos contemporáneos (como Asiria). Sin embargo, las inscripciones, edificios y artefactos supervivientes, así como los estudios arqueológicos en curso, ayudan a reconstruir la historia con suficiente detalle para demostrar la indudable importancia de una de las culturas antiguas más influyentes de esta región.
(Nombre completo)
'ur artu' proviene de urashtu, que significa reino en asirio. Significa "lugar alto", posiblemente refiriéndose a las montañas o la práctica común de la cultura. Construyendo fortificaciones sobre promontorios rocosos. Para los babilonios eran uruatri, mientras que para los hebreos el reino era llamado rarat. El pueblo Urati se llama a sí mismo Biena y su país Bieneli (o la tierra de Neri).
En el siglo VII a.C., Urartu controlaba un territorio que se extendía desde el mar Caspio hasta la parte superior del río Éufrates.
Próspero
Uartu se originó a partir de una confederación de reinos que se desarrolló en el 14 o 13 a.C. El famoso estado independiente de Urartu, que se desarrolló en el siglo IX a. C., combinó estos reinos más pequeños, probablemente en respuesta a amenazas externas de Asiria. La cultura floreció como resultado de asentarse en vastas y fértiles mesetas con abundantes ríos. Los cultivos incluyen trigo, cebada, mijo, centeno, sésamo y lino. El cultivo de la vid también fue importante y la elaboración de vino en esta región puede haber sido la más antigua del mundo. Los restos de frutas encontrados en el sitio de Urartu incluyen ciruelas, manzanas, cerezas, membrillos y granadas.
Se desarrolla la industria ganadera, los pastos de montaña son excelentes y se multiplican las ovejas, ovejas, vacas y caballos. Los depósitos minerales en esta zona incluyen oro, plata, cobre, plomo, hierro y estaño. La ubicación de las antiguas rutas comerciales entre el Mediterráneo y Asia y la subcultura de Anatolia fueron otra fuente de prosperidad. Aunque protegidas por montañas al norte y al sur, las defensas siempre fueron necesarias contra los atacantes del este y el oeste deseosos de explotar las riquezas de la región.
* * *y regiones
Urartu * * * opera en torno a una monarquía centralizada, con un círculo reducido de asesores y un equipo de administración civil más grande que son responsables de Supervisar proyectos de construcción como templos y fuertes, caminos y canales. Tushpa, la capital de la fortaleza, fue construida sobre un promontorio de piedra caliza en la orilla oriental del lago Van en las tierras altas. Tushpa, más tarde conocido como Van, pudo haber tenido 50.000 personas en su apogeo. La capital también cuenta con un cementerio real, formado por mausoleos excavados en las colinas de la ciudad. ser construido. Otros restos supervivientes incluyen un templo al aire libre, paredes lisas y muchas inscripciones rupestres. Los magistrados representaban al rey en las provincias, administraban justicia y recaudaban impuestos en especie, que regresaban a la capital.
El primer rey conocido del reino fue Aram. 860-840 a.C. Fuentes asirias mencionan que el reino comenzó a surgir en el año 10 a.C. 830 a. C., bajo el rey Saduri I (835-825 a. C.), cuyos descendientes gobernarían durante los dos siglos siguientes. En el año 776 a. C., Algishti I (785-760 a. C.) fundó una nueva ciudad en la llanura de Alar: Algishtisinili, más tarde se convirtió en la segunda ciudad del reino y pasó a llamarse Amalville. Luego, aproximadamente en el 685 a. C., el rey Rusa II (685-645 a. C.) estableció una importante ciudad del norte en la llanura de Alar: Taishebani (la actual Ereván). Otros centros urartu importantes son Bastam, Karmir Blur, Adilcevaz y Ayanis.
El estado controlaba la producción agrícola a gran escala debido a batallas anuales con su ejército y su red de fortalezas.
Como resultado de las batallas anuales entre sus ejércitos y su red de fortalezas, el estado controlaba la producción agrícola en grandes áreas.
La política de los gobernantes hacia las tribus vecinas más débiles fue a veces de alianzas y tributos en forma de bienes y esclavos más que de conquista. Sin embargo, hubo algunos casos famosos de captura de esclavos, como la campaña de Ashishti I contra Hatti y Dorsop en el 780 a.C. Se dice que capturó 320.000 esclavos. En el siglo VII a. C., Urartu controlaba así un territorio que se extendía desde el mar Caspio hasta la parte superior del río Éufrates (de este a oeste) y desde las montañas del Cáucaso en el norte hasta las montañas Tauro en el sur.
Guerra
Todos los reyes de Urartu parecen estar liderando sus ejércitos en la batalla. Las armas adoradas en el templo incluyen espadas de hierro y bronce, lanzas, jabalinas y arcos y flechas. Se utilizó un escudo pesado y su tocado central estaba decorado con imágenes de criaturas míticas, toros y leones. También hay evidencia de cascos y escamas metálicas, al menos las que usaba la élite. El principal rival fue el Imperio neoasirio, aunque también hay constancia de relaciones comerciales entre ambos países. Dado que los asirios usaban carros, parece razonable suponer que sus oponentes también los usaban, especialmente teniendo en cuenta que se sabía que los urartianos criaban caballos. Urartu logró algunos éxitos a mediados del siglo VIII a. C., pero el gobernante asirio Tigres Pileser III (r. 745-727 a. C.) fue más agresivo que su predecesor. Rodeó a Tushpa. Otro conflicto importante entre los dos países fue durante la Batalla de Sargón II (722-705 a. C.) en el 714 a. C. Los otros enemigos de Urartu incluían a los esmerios, los escitas y, finalmente, los medos.
Religión
Las ofrendas de alimentos, armas y objetos de valor, ofrendas alcohólicas y sacrificios de animales se realizaban en espacios rituales especiales al aire libre y tallados en templos conocidos como "puertas de los dioses". Puerta falsa en la pared de roca donde se realizan sacrificios a los dioses. El panteón de Urartu está mezclado con dioses julianos únicos, como Tormenta de Julian Teshub y Tesheba, el dios del trueno. A mediados del siglo IX a. C., el rey Ishpuini elevó a Kaldi al rango de Señor de los Dioses, un dios alienígena, aunque se desconocen su papel y función, excepto los relacionados con la guerra. A Hadi se le representa a menudo como un hombre de pie sobre un toro o un león, simbolizando su fuerza.
En particular, Haldi tiene templos construidos en su nombre. Estos templos tienen distintivas torres cuadradas con esquinas reforzadas. Este dios era tan importante que a los Urales a veces se les llamaba Hadian o "hijo de Hadi". El rey gobernante era conocido como el "Siervo de Hadi" y todas las guerras se libraban en su nombre.
Otro dios importante fue Shivani, el dios sol, representado por el disco solar alado, muy probablemente inspirado en el dios egipcio Ra de la misma asociación. La consorte de Hadi, Arubani, es la diosa femenina más importante; Sielardi es la diosa de la luna y Sardi es la diosa de las estrellas. El arte de Urartu contiene el símbolo del árbol de la vida común en la cultura mesopotámica, que a menudo muestra figuras que se encuentran a ambos lados ofreciendo sacrificios.
Arquitectura
Urartianos fue un arquitecto innovador y ambicioso. Entre los proyectos de construcción importantes se incluye un canal de piedra de 80 kilómetros de largo para transportar agua dulce desde las Montañas Altos hasta la capital. La estructura fue construida por el rey Menua (810-785 a. C.) y permitió la expansión de viñedos y huertos, lo que dio lugar a la reputación de Tushipa como ciudad jardín.
Aunque hoy en día sobreviven pocas estructuras, un ejemplo del templo de Urartu se puede ver en los relieves del palacio del rey asirio Sargón. Relieve que muestra el templo de Hadi en Ardini antes de que fuera saqueado por los asirios en el 714 a.C. El edificio tiene un pórtico hexagonal (fachada de seis columnas) y frontones triangulares, con escudos colgados en los muros exteriores y una gran urna a cada lado de la entrada.
Aunque quedan pocos restos de las fortificaciones de Urartu, una de las fortalezas más importantes y mejor conservadas se encuentra en Erebuni, cerca de Ereván, la actual capital de Armenia. Estas impresionantes fortificaciones se construyeron durante el reinado de Ashishti I de Algi y todavía se mantienen en pie. Una característica típica de las fortificaciones de Urartu son los macizos muros, sostenidos por bases de piedra hechas de grandes ladrillos cuadrados y sostenidos por torres. En los relieves asirios de las fortificaciones de Urartu, las torres son almenadas y tienen ventanas. Su supervivencia desde la antigüedad es un testimonio de las habilidades arquitectónicas del pueblo de los Urales, especialmente considerando la frecuente ocurrencia de fuertes terremotos en la región.
Un edificio palaciego consta de múltiples habitaciones y salas, generalmente sostenidas por columnas frontales de madera colocadas en el centro y múltiples filas de estas últimas. Otras características son los patios abiertos y los trasteros, con grandes vasijas de barro hundidas en el suelo para guardar comida, vino y cerveza.
Los ejemplos más grandes de estos tanques tienen una capacidad de aproximadamente 750 litros (200 galones) cada uno. Manténgase alejado de las estructuras de edificios residenciales, posiblemente debido al riesgo de incendio, incluidos los hornos de alfarería y fundición.
Las paredes interiores se podían pintar con murales, a veces con cavidades cortadas en ellas y placas decorativas de bronce colocadas en su interior.
Los materiales utilizados incluyen grandes bloques de "un ojo" sin argamasa, piedra labrada y ladrillos de barro. El techo es de bóveda de cañón realizada con vigas de madera o ladrillos de adobe. En los edificios más famosos, los pisos eran de piedra, y los ejemplos que se conservan incluyen grandes losas de basalto e incluso coloridos mosaicos con grandes piedras con patrones geométricos. Las paredes interiores se podían pintar con murales y, a veces, se cortaban cavidades en ellas, en las que se colocaban placas decorativas de bronce o losas cortadas en rojo, blanco o negro. La puerta está hecha de gruesas tablas de madera y está cerrada con pestillos de bronce con bisagras.
Cultura material
La riqueza y prosperidad de Urartu está atestiguada por la abundante evidencia existente de cultura material, particularmente ejemplos de cerámica, objetos utilizados como ofrendas religiosas y artesanía en bronce. No sobreviven grandes esculturas de piedra, excepto fragmentos. Las excavaciones han descubierto murales urbanos e interiores en edificios públicos y privados urdu. Los fragmentos supervivientes están pintados sobre yeso y muestran animales, criaturas míticas, dioses y escenas de la vida cotidiana como la agricultura y la caza. El fondo suele ser blanco y los contornos se dibujan en negro, siendo el azul y el rojo los colores más utilizados.
Esta región tiene una larga historia de trabajo del metal, que se remonta al siglo X a.C. Los artesanos del Reino de Urartu utilizaron bronce y cobre para crear joyas, armaduras para caballos, cascos, hebillas de cinturones y candelabros. Se produjeron grandes cantidades de grandes calderos de bronce con animales o cabezas en el borde. La metalistería está fundida, grabada, incrustada en oro o grabada. El arte de Urartu se ve mejor en las esculturas redondas de bronce, que muestran la influencia asiria, especialmente en la elección de los temas: criaturas míticas como leones, toros, grifos y centauros, así como temas militares, especialmente el jinete. El arte religioso incluye estatuas de bronce de dioses famosos como Hadi, Tesheba y Shivani. Algunos de los dioses son desconocidos, como diosas y hombres-pez, pájaros y escorpiones, todos representados con huesos. Las vasijas de bronce pertenecientes a la familia real se identifican mediante inscripciones, que también ayudan a identificar las obras urartianas encontradas fuera de Asia, como en las tumbas etruscas del centro de Italia. Otros materiales utilizados en el arte de Urartu incluyen marfil, piedras semipreciosas y astas.
La escritura urartiana temprana utilizaba jeroglíficos simples, pero la escritura cuneiforme fue adoptada y adaptada de la cultura mesopotámica contemporánea vecina. Hay aproximadamente 400 ejemplos de inscripciones cuneiformes en el reino, lo que sugiere que el urálico está relacionado con el juliano, y que las dos lenguas pueden haber tenido una lengua ancestral común que se remonta al tercer o segundo milenio antes de Cristo.
Descenso
El Reino de Urartu tuvo un final misterioso y violento en algún momento del siglo VII a.C. En 590 a. C., su ciudad fue destruida. Es posible que el país haya quedado debilitado por una batalla de una década con los asirios, o que se haya extendido demasiado para controlar su imperio. Se desconocen los perpetradores, pero los escitas son un candidato y los acaparadores del poder otro, tal vez incluso de fuerzas dentro de los territorios administrados por el rey Urartu.
Las flechas tridente encontradas en las ruinas de Teshebaini son típicas de los arqueros escitas. Parece inesperado que la ciudad fuera destruida por un incendio en algún momento entre el 594 y el 590 a.C. Los graneros se habían llenado recientemente y las armas y objetos de valor parecían haber sido descartados apresuradamente. En otros dos o tres años, lo más probable es que las ciudades de Urartu sucumban a diferentes personas en diferentes momentos.
El territorio que alguna vez ocupó el Reino de Urartu fue finalmente tomado por los Medis en el año 10 a.C. A partir del 585 a. C., se incorporó al Imperio aqueménida a mediados del siglo VI a. C. bajo Ciro el Grande. Sin embargo, Urálico sobreviviría hasta el período helenístico. Muchas de las ciudades de Urartu fueron sede de importantes asentamientos a lo largo de la antigüedad, y muchos de sus nombres urartianos todavía existen en la actualidad. Los historiadores griegos antiguos no registraron ni sabían que Urartu tuvo que esperar hasta las excavaciones arqueológicas del siglo XIX d.C. para reemplazarla como una importante cultura regional de la Edad del Bronce.