¿Cuál es el espíritu de la ceremonia del té china?
1. Yi hace referencia a la felicidad y la nutrición, lo que hace referencia tanto al aspecto físico como al mental. El té en sí tiene funciones de cuidado de la salud y puede fortalecer el cuerpo. Al mismo tiempo, las personas pueden comprender el Tao probando el té, disfrutando y sublimándose espiritualmente.
2. La pureza se refiere a la incorruptibilidad, la integridad, el ascetismo, la pureza de mente, la tranquilidad, etc. Destaca principalmente la pureza del cuerpo y la mente humanos, que está estrechamente relacionada con la idea de "Tao".
3. La armonía es lo más importante. La nación china siempre ha abogado por el justo medio: tomar el té como amigo, tratar a los invitados con té y encontrarse con amigos con té.
4. Autenticidad significa ser sincero y digno de confianza, no falso. Es la encarnación de la filosofía taoísta de "la unidad de la naturaleza y el hombre", y el "Tao" está más en consonancia con el pensamiento taoísta de la cultura tradicional china y las virtudes tradicionales de la nación china.
Datos ampliados:
El espíritu de la ceremonia del té japonesa:
1. Aunque la ceremonia del té japonesa se originó en China, en el entorno único del Yamato. nación, está naturalmente relacionada con la religión, la filosofía, la ética, la estética, etc., están integradas en las actividades culturales y artísticas integrales de Japón.
2. El espíritu de la ceremonia del té japonesa se puede condensar en cuatro palabras: “armonía, respeto, pureza y silencio”. Esto fue propuesto por Morino Roshio a finales del siglo XVI después de heredar y absorber el espíritu de la ceremonia del té de Moromitsu Murata y otros. "Armonía" se refiere a armonía y alegría; "Jing" se refiere a pureza, honestidad, respeto mutuo y amor entre sujeto y objeto; "Qing" y "Tranquilo" se refieren al ambiente tranquilo y elegante dentro y fuera de la casa de té.
3. La quietud y el silencio en la ceremonia del té japonesa se han convertido en la conciencia estética de los japoneses. El surgimiento de este tipo de belleza tiene sus razones sociohistóricas y sus raíces ideológicas: desde finales del período Heian hasta el período Kamakura, los aristócratas que alguna vez fueron dominantes perdieron poder y la emergente clase samurái entró en el escenario político. Los nobles que perdieron su paraíso se sintieron inseguros y pesimistas, por lo que muchos nobles vivían recluidos en las montañas y los bosques, construían cabañas con techo de paja en las montañas y los campos y vivían aislados del mundo.
Enciclopedia Baidu-Espíritu de la ceremonia del té