La raza china en el espectro genético de las razas del mundo
El pueblo Dongyi considera al fénix como su tótem ancestral y se ha multiplicado en muchas tribus con varias aves como sus tótems infantiles. Los primitivos Dongyi crearon la avanzada cultura Haidai: inventaron arcos y flechas emplumados, crearon caracteres Dongyi (que inspiraron el nacimiento de los caracteres chinos), fabricaron bronces y fundieron hierro, fabricaron barcos y carros, desarrollaron la agricultura y controlaron el agua. Desempeña un papel clave y decisivo en el desarrollo y promoción de la cultura nacional china. La civilización china en las Llanuras Centrales fue el resultado de que la nación china culturalmente occidental, relativamente atrasada, absorbiera la avanzada cultura Dongyi en una sociedad civilizada, y luego superó la cultura Dongyi en la dinastía Zhou. Desde Fuxi, Shennong, Yanhuang hasta Xia y Shang, la cultura Dongyi jugó un papel destacado en el desarrollo interactivo de la cultura chino-Dongyi (principalmente en lo que se refiere a la ciencia y la tecnología, excluyendo el idioma), pero fue la nación china (Shang y Dongyi) la que Jugó un papel de liderazgo en la política. El pueblo Yi destruyó a Xia y estuvo muy influenciado por el pueblo Dong Yi).
Taihao (descendiente de Fu), de apellido Feng, fue el representante colonial enviado por el antiguo líder chino Fu a Dongyi, quien se convirtió en el líder hereditario de Dongyi. Durante el período de primavera y otoño, Ren (ciudad de Jining), Su Xuju (condado de Dongping) y Zhu Luo (noroeste del condado de Fei) fueron todos estados Fang establecidos por los descendientes de Taihao después de que regresaron a la ciudad natal materna de Fuxi. Al igual que la tribu Taihao (dividida en dos ramas, la rama original se convirtió en la tribu Huaxia en Huaiyang y la rama oriental se convirtió en la tribu Dongyi en Qufu), la tribu Shennong también se dividió en dos sistemas, Huaiyang y Shandong. El idioma chino es el idioma principal en Huaiyang y el idioma Dongyi es el idioma principal en el este de Shandong. Sin embargo, las tribus Shennong fueron anexadas más tarde por la tribu Yandi (una rama de la montaña Yuesi) que se trasladó hacia el este. Una de las cuatro cadenas montañosas principales de Yandi se movió hacia el este hasta el cruce del oeste de Shandong y el este de Henan, con Huaiyang como su capital, reemplazando por completo el territorio original de Shennong y cruzándose con el Grupo Taihao April, que vive en Shandong, era originalmente chino; , pero posteriormente se occidentalizaron (lingüísticamente). El Grupo Taihao tiene el culto al dragón de la nación china, pero también adora a los pájaros como tótems como Dongyi.
Chiyou es descendiente de Dongyi, pero no se puede comprobar si es Taihao o Shennong.
Shaohao fue otro grupo gobernante de Dongyi después de Taihao, y tomó este como su apellido. Shaohao no es una persona, sino un grupo. El hijo del emperador Ku, Shaohao, era solo uno de los muchos líderes de Duohao en Dongyi. No tenía relación de sangre paterna con los líderes de Shaohao antes y después de él, pero era posible que estuviera relacionado por vía materna. Zhi era el representante colonial del pueblo chino estacionado en Dongyi, y más tarde Dongyi se convirtió en el representante de Dongyi (rebautizado como Dongyi y de apellido Yan).
La familia Yan desciende de Xu, Jiang, Ge, Huang, Fei, Tan y otros países del Período de Primavera y Otoño. Xu, actual condado de Si, provincia de Anhui y Sihong, provincia de Jiangsu; Jiang, actual condado de Zhengyang, provincia de Henan; Huang, actual condado de Huangchuan, provincia de Henan; Ge, actual condado de Ningling, provincia de Henan; , provincia de Shandong; Tan, actual condado de Fei, provincia de Shandong, condado de Tancheng, provincia de Shandong; Tan, ahora condado de Zhangqiu, provincia de Shandong, ahora condado de Fengyang, provincia de Anhui; Algunas personas con el apellido Ying se trasladaron hacia el oeste y establecieron países en Shaanxi y Shaanxi, convirtiéndose en los antepasados de Qin y Zhao. El antepasado del emperador Yan tiene el mismo apellido, pero los dos personajes son diferentes, lo que se debe a la división de la tribu. El apellido Yan fue elegido en el período de primavera y otoño de la dinastía Zhou Occidental (condado de Qufu), cuando era la capital de Shaohao en Gran Bretaña, ahora condado de Jinzhai, provincia de Anhui, ahora seis condados en la provincia de Anhui; Condado de Shucheng, provincia de Anhui; Dongyi Todos tienen el apellido Yan. El estado de Ju (ahora condado de Ju, Shandong) era una tribu Shaohao que se unió al Grupo Emperador Amarillo.
La lucha entre Xia Chuqi y Boyi por el dominio de * * * fue reemplazada por Hou Yi y Han Jue. Duró medio siglo. Fue un período de transición de una alianza tribal a un país. y formó una alianza tribal con el Grupo Yanhuang. Grupos de tribus luchan. Estas tribus se separaron de los Dongyi, se unieron a las filas del prototipo de China y se convirtieron en una fuente importante del sistema oriental durante el origen de China. Se distribuyen entre ríos y economías antiguos, que es el área donde se encuentran las actuales provincias de Shandong, Henan y Hebei. En la dinastía Xia, otra tribu se separó de los Dongyi y se unió a las filas de los prototipos de China, es decir, la tribu Shang (la línea paterna es Huaxia y la línea materna es Dongyi). Descendieron de la parte sur de la región de Yanshan y surgieron entre ríos y economías, sentando finalmente las bases para el establecimiento de la segunda dinastía de China. En las cuencas de Taishan y Guji, se formaron varios países con Yan (ahora Qufu) y Bogu (ahora condado de Boxing, Shandong) como centro.
En los primeros años de la dinastía Zhou occidental, el pueblo Yi de Dongyi todavía era un país grande y su nivel de desarrollo social era el más cercano al de las dinastías Xia y Shang. Las tribus y reinos de Taishan, que miraban del mar al mar. al este y Huaishang al sur, fueron llamados Jiuyi o Jiuyi durante las dinastías Xia y Shang.
Al comienzo de la dinastía Zhou Occidental, Xuan y Bogu fueron destruidos, y Lu y Qi fueron sellados en sus ciudades natales. Con Qilu como centro, sólo Lai Yi en Shandong aún no había sido completamente sinizada en el período de primavera y otoño. Los bárbaros de la zona del río Huai eran fuertes oponentes de la dinastía Zhou occidental y también fueron el pilar de los bárbaros orientales a mediados y finales de la dinastía Zhou occidental. Hay diferencias obvias en las políticas de Qi y Lu hacia las tribus Dongyi circundantes: Qi se gobernaba "según sus costumbres", mientras que Lu Gongbo gobernaba a Lu "cambiando costumbres". Las políticas de Qi promovieron la integración de la cultura china y la cultura Dongyi. La cultura Dongyi no solo dominó el período de primavera y otoño, sino que también influyó en toda la cultura china. Las tribus Dongyi alrededor del estado de Qi se integraron rápidamente con él. El estado de Qi destruyó Lai hace 567 años, por lo que todos los pequeños países Dongyi de la península de Shandong fueron anexados al estado de Qi. Aunque Lu era famoso por imponer los rituales de la dinastía Zhou, las costumbres de los indígenas locales siguieron siendo obstinadas. En el centro del desarrollo de la cultura Dongyi, Lu tomó la cultura Zhou de la nación china como su fuerza dominante y desarrolló el confucianismo y Mencius, que tuvieron una gran influencia en las generaciones posteriores. Confucio era originario de la dinastía Song y era descendiente Miao de la tribu Shang.
En el norte de Jiangsu y el norte de Anhui, hay descendientes de la secta, como Xu, Jiang, Ge, Huang, Ying, Liu, etc. Son la tribu Dongyi que emigró de Shandong después de la derrota de Chi You, pero después de mudarse al sur, se volvieron más de ascendencia Baiyue. Durante el período de primavera y otoño, se casaron con Zhu Xia y se unieron a la alianza. En el proceso histórico de la gran anexión del Período de los Reinos Combatientes, fue anexada sucesivamente por Chu, Lu, Wu y Yue. Su orientación cultural estuvo influenciada por Lu, Chu, Wu y Yue. En el proceso de unificación política, culturas y grupos étnicos se fusionaron, y las diferencias entre Yi y Xia desaparecieron gradualmente y pasaron a formar parte de la nación china.
Cabe decir que no fue hasta la Dinastía Han cuando se completó por completo la Sinización de Dongyi. Después de que el pueblo Dongyi contribuyó plenamente con su inteligencia científica y tecnológica a la nación china, se internalizó en la sangre y el idioma de la nación china y, finalmente, se convirtió en miembro de la nacionalidad Han. Por lo tanto, el pueblo Han en Shandong, el norte de Jiangsu y el norte de Anhui tienen ascendencia Tungus y Baiyue. No son ascendencia china pura, pero no se diferencian étnicamente de los chinos y pertenecen al norte y al lejano oriente.
Cuando el pueblo primitivo Han creó la cultura Qian Yangshao, el pueblo Dongyi creó la cultura Beixin (condado de Teng, provincia de Shandong)-Qingliangang (ciudad de Huai'an, provincia de Jiangsu), que se distribuyó en Huaibei y Lunan, alrededor de 5400 ~ 4400 personas.
Cuando el primitivo pueblo Han creó la Cultura Yangshao, el pueblo Dongyi creó la Cultura Dawenkou (una continuación de la Cultura Beixin-Qingliangang), que se distribuyó principalmente en Shandong y al norte del río Huaihe en Jiangsu, y también dispersos en el norte de Anhui, el este de Henan y la península de Liaodong, hace 4300 a 2500 años. La cultura temprana de Dawenkou fue influenciada por la cultura Yangshao. Más tarde, también se adentró en el centro de Henan, como el templo Pingdingshan, Yanshi Huacheng y otros lugares. El nivel inferior de Guojiacun en Lushun, península de Liaodong, es evidencia de la expansión de la cultura Dawenkou hacia el norte.
El pueblo chino creó la Cultura Longshan en las Llanuras Centrales, y el pueblo Dongyi creó la Cultura Longshan en Shandong (la Cultura Longshan típica es la continuación de la Cultura Dawenkou). La cultura Shandong Longshan se distribuye principalmente en Shandong, incluidas partes de Jiangsu, Hebei y la península de Liaodong, y data de hace 2500 a 2000 años.
Cuando el pueblo chino creó la cultura Xia, Shang y Zhou, el pueblo Dongyi creó la cultura Yueshi (al este del condado de Pingdu, provincia de Shandong) (1900-1500 a.C.). La cultura Yueshi llena el vacío entre la cultura Longshan y la cultura Shang en Shandong.
Después de que los Dongyi fueron derrotados por el pueblo Huaxia, la rama norte de los Dongyi huyó a la cuenca del río Liaohe, lo que afectó profundamente la composición genética de los residentes de Siberia y el norte de Asia. O1-M119 se ha convertido en un gen común entre los pueblos de Altai, y O2 se ha convertido en el primer gen entre los pueblos manchú, coreano y yamato. La rama sur de Dongyi huyó hacia el sur, regresó a su ciudad natal en Baiyue y trajo parte de C1/D al sur. Desde entonces, el pueblo Dongyi ha desaparecido física y culturalmente de la cuenca del río Amarillo, siendo reemplazado por el pueblo chino de O3-M122.
El haplogrupo del cromosoma Y de los han y tibetanos es O3-M122. Las áreas con mayor frecuencia de aparición de O3 son el pueblo tibeto-birmano en la provincia china de Yunnan y el estado de Naga en el noreste de la India. La frecuencia de aparición de O3 en muchos grupos étnicos es del 100%, como el pueblo Dulong. En el sudeste asiático, cerca de China, la cantidad de O3 es relativamente grande: Myanmar, Laos y Vietnam superan el 50%.
Una rama del pueblo chino-tibetano formó el pueblo tibeto-birmano. Ellos crearon la cultura Majiayao, que tiene su centro en Longxi, extendiéndose hasta el corredor Hexi y el norte de la provincia de Qinghai en el oeste, hasta el sur de Ningxia. en el norte y hasta la provincia de Sichuan en el norte. La cultura Majiayao es una variante local de la cultura Yangshao en la provincia de Shaanxi, que data de hace 3300 a 2050 años. La cultura Qijia se originó en la cultura Longshan en las llanuras centrales de la provincia de Shaanxi.
A medida que continúa desarrollándose hacia el oeste, su distribución se superpone con la cultura Majiayao y comienza a heredar algunos elementos de la cultura Majiayao, lo que hace que su carácter regional sea más prominente. Es una variante de la cultura Longshan en la provincia de Shaanxi. La etapa inicial de la cultura Qijia fue hace 2.000 años, cuando los bronces habían aparecido ampliamente, y el período posterior podría llegar a la dinastía Shang. En cuanto a la cultura Huoshaogou en el oeste de Gansu, entró en la Edad del Bronce relativamente desarrollada, que abarca desde 1900 hasta 1700.
El pueblo tibeto-birmano se ha ido desplazando hacia el sur, ocupando muchos territorios pertenecientes al pueblo Bulang y a su grupo étnico hermano Baipu, y casándose con ellos, integrándose en los tibetanos, Qiang, Yi, Bamar, Shu y Pueblos Ba (Tujia).
Los tibetanos estaban formados por dos Tangfang Faqiang (hadas) de la etnia tibeto-birmana durante las dinastías Qin y Han que se dirigieron al sur hasta la meseta Qinghai-Tíbet y se mezclaron con los indígenas pardos locales Yalongjiang (macacos). ). También se puede observar una gran cantidad de cromosomas Y de tipo D en la estructura genética de los tibetanos (por supuesto, los cromosomas O3 representan más del 50%). Al observar las características del pueblo tibetano, se pueden ver dos estilos completamente diferentes incluso en el mismo pueblo. Algunas personas son personas Qiang altas y rectas, y otras son personas redondas y marrones. Sus colores de piel varían mucho.
El pueblo Di sólo existe en la zona fronteriza de Sichuan y Gansu. Tienen una sorprendente estructura genética del cromosoma Y, todo tipo D, lo que demuestra que son descendientes de los indígenas morenos. Sino-tibetano, "Di" significa "abajo". Cuando el pueblo Qiang llegó a la meseta Qinghai-Tíbet, llamaron a los indígenas marrones que ya estaban aquí "pueblo Di" porque su "primera llegada" fue allí. La familia Qiang también contiene algunas formas D, pero O3 sigue siendo la forma dominante. Además, toda la familia de lenguas tibeto-birmanas contiene más del 10% de ascendencia C debido a la fuerte integración de C con los tramos superiores del río Amarillo o debido a la influencia de los Xiongnu, Xianbei, Jinshan Turks, Khitan y Mongolia.
O3 existe en las lenguas austroasiática y miao-yao. Sólo O3e1 es exclusivo de los chinos Han. Este tipo nació en la meseta de Loess (norte de Shaanxi, Ningxia y Gannan), la ciudad natal del primitivo pueblo Han. Es probable que el fundador del apellido Zhou fuera el emperador Ku Houji (depuesto) hace 800 años. Hoy en día O representa el 73%, K representa el 13%, C y Q representan cada uno el 4%, R 1A, J, etc. representan cada uno el 2%. Hoy en día, O representa el 71%, K representa el 14,4%, C representa el 8%, D representa el 4%, F representa el 1%, R 1A representa el 0,8% y N representa el 0,8%.