La interpretación de los patrones de dragones clásicos chinos es también una interpretación de las aplicaciones modernas.
1. Esperando que un niño se convierta en un dragón
El tema de "Qilin enviando un niño" en el patrón es muy común en las camas talladas de madera en Zhejiang durante los Ming y Qing. Dinastías Generalmente muestra a un niño montado en un Qilin, y el Qilin es el paseo que significa regalar a un niño. También aparecen temas similares en "Guanyin" y "Zhuangyuan". La mayoría de los paneles verticales en los apoyabrazos frente a las camas con dosel en las áreas de Jinhua, Lishui y Quzhou tienen el tema "Qilin enviando niños". También aparecen en las áreas de Hangzhou, Shaoxing, Jiaxing y Huzhou, y también en Ningbo, Wenzhou y. Taizhou, pero no muchos. Temas similares de regalar niños también han aparecido en varias partes de Zhejiang, como "cinco hijos ganan el primer premio" (también conocido como "celebración de la corona"), "nacimiento continuo de hijos preciosos", "más hijos traen felicidad". , etc. En aquella época, la oración de la gente por "hijo" era muy común y muy fuerte. No sólo querían tener un hijo, sino que también encarnaba la palabra "muchos".
Una variedad de temas vegetales en decoraciones de camas talladas en madera también tienen el significado simbólico de los niños. Los frutos o frutos de las plantas son los mismos que las criaturas que los humanos tienen hijos y reproducen, y todos representan el espíritu. de vida sin fin. Los frutos o frutos de las plantas parecen relativamente intuitivos. Las plantas crecen muy rápido y tienen muchos frutos. Fue este fenómeno de reproducción superpoderoso el que excitó el ánimo de la gente en ese momento y creó una mentalidad de adoración. Por ejemplo, los melocotones, que son comunes en la vida, siempre se han utilizado como portadores metafóricos de amor, reproducción y reproducción en "El Libro de las Canciones-Taoyao", por lo que tienen el significado de "adaptarse a la casa" y "discutir". niños"; las castañas, comúnmente conocidas como "castañas", comúnmente conocidas como "castaña", son homofónicas con "castaña" y "castaña"; el caqui es homofónica con "shizi"; la granada es una fruta con múltiples semillas, homofónica con "muchos semillas". "Duozi"; longan, comúnmente conocido como Guizi, "Guizi". Estos temas decorativos que aparecen a menudo en las camas en diversas zonas de Zhejiang son un vívido reflejo de la psicología habitual del pueblo de Zhejiang en aquella época, que esperaba tener un hijo, muchos hijos y una familia llena de descendientes. Otros temas similares como melones, vides, uvas, etc. son demasiado numerosos para mencionarlos.
La psicología de la búsqueda de niños está relacionada con la psicología tradicional china del culto a los antepasados. "Todas las cosas se basan en el cielo y los humanos se basan en los antepasados". (Libro de los Ritos - Jiao Te Sheng) La psicología del culto a los antepasados se afirma en los clásicos confucianos. Xunzi cree que "El cielo y la tierra son el fundamento de la vida; los antepasados son el fundamento de la humanidad;... ¿sin cielo y tierra, nacerá el mal? Sin antepasados, el mal surgirá (1) ¿La idea de adorar a los antepasados?" es una continuación del antiguo pensamiento del culto reproductivo. La gente anhela un linaje continuo y una descendencia interminable, y en la continuación de sus raíces, esperan ser protegidos por algún poder sobrenatural y recibir el don de "enviar hijos". Se puede ver que la reverencia por muchos hijos y nietos es el resultado del concepto tradicional de fertilidad y herencia. La pesada psicología infantil reflejada en los temas decorativos de las camas talladas de madera en las dinastías Ming y Qing en Zhejiang es el resultado de la evolución de la psicología primitiva del culto a los antepasados, y también es una manifestación de la herencia psicológica de la cultura confuciana tradicional.
2. Deseo reproductivo
Durante las dinastías Ming y Qing, las flores y los pájaros eran comunes en la decoración de las camas en Jinhua, Hangzhou, Jiaxing, Huzhou y otros lugares, principalmente con temas de peces y lotos. , flores de ciruelo, fénix y peonías, tema de patos mandarines jugando en el agua, etc. Los patrones de flores y pájaros también aparecen en Quzhou y Lishui, pero en su mayoría están representados por un patrón o patrón de un solo pájaro, mientras que son relativamente raros en Taizhou y Wenzhou. Estos patrones de flores y pájaros suelen simbolizar la armonía, la amistad entre marido y mujer y buenos deseos para su vida futura. Los pájaros a menudo se representan como genitales masculinos; las flores a menudo se describen como ricas o femeninas, y también se las ha comparado con los genitales femeninos en el arte popular. Los pájaros y las flores en el mismo tema suelen representar la unión del hombre y la mujer. El tema del pez y el loto también contiene el significado de que los hombres y las mujeres son buenos cooperando. En el folclore o el arte popular, "la alegría del pez y el agua" se utiliza a menudo para describir las relaciones entre hombres y mujeres. El canto de los pájaros y la fragancia de las flores también reflejan la próspera escena, lo que implica que cosas nuevas están por comenzar.
"Si el cielo y la tierra están en armonía, todas las cosas serán armoniosas; si los hombres y las mujeres están en armonía, todas las cosas serán armoniosas." El Libro de los Cambios utiliza la relación yin y yang en la naturaleza para racionalizar la relación yin y yang entre el cielo y la tierra. Los antiguos a menudo reconocían la naturaleza humana con las leyes del cielo y de la tierra y afirmaban el importante papel de la idea de vida y muerte sin fin. La gente suele utilizar la misma cama y la misma almohada para describir la relación entre marido y mujer. El tema de la vida sin fin encaja perfectamente en la decoración de la cama.
En China, los hombres y las mujeres son considerados la causa de la vida y una condición inevitable para la continuación de las cosas. En Occidente, se considera que los hombres y las mujeres tienen instintos biológicos, pero se hace hincapié en el instinto del "esperma" más que en el instinto de la "vida". (Por lo tanto, algunos eruditos chinos utilizan una forma de pensar moderna puramente occidental para ver "sheng" en el folclore chino y utilizan "xing" para explicar "sheng", lo cual creo que es inapropiado). El tema "sexual" en el arte popular tradicional chino suele estar "oculto" y sirve a la "vida". La idea de "shengsheng" se refleja en muchos clásicos confucianos. "Los eruditos confucianos se esfuerzan por embellecer la relación entre marido y mujer, tomándola como una afirmación filosófica de la premisa de 'shengsheng' y como un llamado al mundo natural. del que dependen los seres humanos para sobrevivir y no ser destruidos. Este es un esfuerzo para garantizar que el confucianismo no falle en el gobierno de la sociedad". Por lo tanto, el deseo de una vida eterna y el deseo de una vida eterna son la verdadera representación de la psicología popular. Se puede decir que los temas reproductivos de las decoraciones de camas talladas en madera Ming y Qing en Zhejiang no son expresiones de temas "sexuales" en el arte popular. También se puede decir que los temas que reflejan tienen una psicología no "sexual". La mayoría de los temas de decoración de flores y pájaros en camas de madera tallada de las dinastías Ming y Qing en Zhejiang utilizan objetos como metáforas de personas y cosas, lo que refleja el fuerte deseo de las personas por la vida.
3. La psicología de orar por bendiciones
En las decoraciones de camas talladas en madera de Zhejiang de las dinastías Ming y Qing, hay una amplia gama de temas orando por una vida mejor y feliz. Los temas más comunes son bendición, riqueza, longevidad, felicidad y riqueza, los cinco deseos más comunes son felicidad, riqueza y longevidad. Entre estos cinco deseos, la felicidad, la riqueza y la longevidad son los más comunes. Estos cinco temas abundan en diversas regiones y a menudo aparecen en diferentes formas, reflejando el mismo deseo pero de manera simbólica y metafórica. Los temas simbólicos, como los Cinco Inmortales de la Fortuna, la Fortuna, la Longevidad, la Felicidad y la Riqueza, se representan tradicionalmente como símbolos de las bendiciones de los dioses. Estos temas aparecen con mayor frecuencia en Hangzhou, Huzhou, Jiaxing y otros lugares. Además, hay patrones como ilusiones, melocotones de longevidad, monedas de cobre, lingotes, sombreros oficiales, etc., o están simbolizados directamente por palabras o utensilios convencionales. La artesanía es relativamente simple y madura. También aparecieron Quzhou, Lishui, Wenzhou, Taizhou y otros lugares, y en otras regiones. Los patrones metafóricos a menudo se expresan con homófonos, como los murciélagos que simbolizan "suerte", los ciervos que simbolizan "lun" y las manos de Buda que simbolizan "suerte y longevidad". Hay muchos temas de oración auspiciosos similares a este, que aparecen en varios lugares, como animales auspiciosos, pájaros auspiciosos, Ocho Inmortales, Ocho Tesoros, pinturas de Año Nuevo, etc.
Orar por bendiciones es la expectativa de la gente común de una vida mejor, esperanza de buena suerte, promoción, riqueza, longevidad, etc. Orar por bendiciones es el anhelo espiritual y el fenómeno psicológico más común de los seres humanos. Las decoraciones de camas talladas en madera Ming y Qing en el área de Zhejiang tienen una gran cantidad de pensamientos de bendición y se expresan en temas ricos y vívidos, que reflejan la pureza y la belleza de. pensamiento y psicología. Aunque los temas malvados también aparecen en la decoración de las camas, "el mal" no es el mal, ¡sino evitar el mal! Refleja la psicología de las personas de buscar ventajas y evitar desventajas, orar por la paz, la salud, la riqueza y otros deseos.
4. El sentimiento del dragón
El tema decorativo en forma de dragón de las camas talladas en madera en Zhejiang era amado por la gente en ese momento. Se originó a partir de la talla de madera popular existente. camas de las dinastías Ming y Qing y aparecieron a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. En el área de Zhejiang, el frente y los lados de las camas talladas en madera a menudo están decorados con patrones de dragones. En la República de China, los patrones de dragones a menudo se tallaban alrededor del lado no frontal. Las decoraciones incluyen patrones de dragones de hierba, patrones de dragones de nubes, patrones de chilong, etc. La decoración con motivos de dragones aparece con mayor frecuencia en camas talladas en madera en Hangzhou, Jinhua, Jiaxing, Huzhou y Quzhou, Zhejiang, pero con menos frecuencia en Lishui, Ningbo, Wenzhou y otros lugares. Debe haber una razón especial por la que el público siempre ha amado la decoración de dragones.
Se ha encontrado decoración con patrones de dragones en vasijas neolíticas desenterradas. La palabra "dragón" apareció en las inscripciones de huesos del oráculo Yin Shang desenterradas, y hay más de 30 jeroglíficos. Se puede ver que la decoración con patrones de dragones ya existía en la antigua civilización china y estableció su concepto. La decoración con motivos de dragones tiene un significado especial en la civilización china y recorre toda la historia de la civilización china. Su imagen juega un papel importante tanto en el folklore como en la corte. A partir de la dinastía Han, el dragón comenzó a convertirse en un símbolo del poder imperial. Su imagen se arraigó más profundamente en los corazones de la gente y sirvió como símbolo de adoración al poder. Durante las dinastías Ming y Qing, la familia real prohibió el uso de patrones de dragones para decoración entre la gente, pero al final no pudo frenar la costumbre popular de usar patrones de dragones para decoración. Más tarde, evolucionó hasta convertirse en el dragón de cinco garras. siendo utilizado exclusivamente por la familia real. Es un dragón real y el resto son dragones falsos.
Se puede ver que los patrones de dragones tienen un estatus especial en la historia de China, por lo que la gente tiene un sentimiento misterioso pero muy familiar hacia los dragones. La gran cantidad de decoraciones con diseños de dragones en camas de madera talladas de las dinastías Ming y Qing que existen en Zhejiang son testigos históricos de la evolución y acumulación de la civilización a lo largo de miles de años.
El Sr. Chen Shouxiang cree que el surgimiento del dragón está relacionado con la antigua producción social agrícola de la nación china como el dios principal de la producción agrícola que tiene la conexión más esencial con el sustento del pueblo. Nación china, "en la mente del pueblo chino, el dragón siempre ha sido un espíritu libre. Un espíritu especial entre los animales y los dioses". Como patrón decorativo en las camas populares talladas en madera, los patrones de dragones se parecen a la hierba, los peces, los insectos, etc., y son comúnmente vistos por la gente común. ¡Una de las razones probablemente sea por este complejo histórico tradicional! La presencia generalizada de temas decorativos de dragones en las tallas de madera en las dinastías Ming y Qing en Zhejiang también está estrechamente relacionada con los muchos significados derivados de los dragones que la gente de Zhejiang tiene "esperanza que tu hijo se convierta en un dragón", "yerno del dragón". ", "la carpa salta sobre la puerta del dragón", "el pez se convierte en dragón", etc. relacionados con el dragón Según historias y leyendas relevantes, la gente espera que algún día puedan usar el poder sobrenatural (dragón) para cambiar su vida real. y mejorar su entorno de vida. Por lo tanto, la psicología de la adoración de dragones es una colección de psicología compleja y diversa que incluye tanto la herencia de la psicología original como la evolución de nuevos conceptos, pero la preferencia por los dragones siempre existe en los corazones de las personas.
5. Corazón antiguo, Linquan Zhi
Las decoraciones de camas talladas en madera en el área de Zhejiang, especialmente en las áreas de Hangzhou y Jinhua, tienen una gran cantidad de temas como patrones antiguos, ajedrez, patrones de caligrafía y pintura, y desde la dinastía Ming Hasta los primeros años de la República de China, continuó el estilo tradicional que era popular entre la gente. La cultura china ha estado en los corazones de los pueblos antiguos a lo largo de la historia. A los literatos de la dinastía Song del Norte les gustaba coleccionar artefactos antiguos. Huizong ordenó a la gente que compilara los artefactos antiguos recolectados en el Salón Xuanhe en el álbum "Xuanhe Bogu Tu", por lo que el tema decorativo de "Bogu Tu" se hizo popular en la dinastía Song del Norte. Dinastía; a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, el estilo de Bogu Tu gradualmente surgió y se convirtió en un tema decorativo común en los círculos de arqueología y epigrafía de los años de Daoguang y Xianfeng, las ilustraciones de Bogu se hicieron más populares y se difundieron entre la gente. La moda estética de la clase literata afecta a todos los campos del pueblo, porque las antigüedades tradicionales de China son la historia y el alma de todo el pueblo.
En las ciudades de la región de Zhejiang, las camas talladas en madera están decoradas principalmente con temas paisajísticos. Aparecen principalmente en las áreas de Hangzhou y Jinhua. No aparecen en Huzhou, Jiaxing, Wenzhou y Ningbo, y con menos frecuencia en. Lishui, Quzhou y Taizhou. La primera razón para utilizar temas paisajísticos es que hereda la psicología de los antiguos. A lo largo de los tiempos, la decoración paisajística ha sido amada por el mundo. La segunda razón es que los temas paisajísticos se han convertido en uno de los temas de la escultura popular y se han extendido; dentro y fuera de los templos. El tema de los pabellones paisajísticos en Zhejiang también ha alcanzado el nivel de factible, deseable, transitable y habitable. No sólo satisface las necesidades de algunas personas que están en los templos y admiran los paisajes, sino que también es amado por la mayoría de los que no lo son. estudiantes. Se puede ver que el anhelo por Linquan existe en los corazones de las masas.
La aparición de temas de paisajes y pabellones en las decoraciones de camas talladas en madera refleja la influencia de las pinturas de los literatos en el arte popular. Este tipo de tema apareció en las decoraciones de las camas y originalmente era un requisito de los literatos y funcionarios para sus hogares. Zong Bing, un pintor paisajista de las dinastías del Sur, dijo: "Me avergüenza no poder reunir mi energía para disfrutar y me duele el flujo de personas que caen desde la puerta de piedra. Por eso, pinto imágenes de colores para Forman la columna vertebral de las nubes y la energía". (Prefacio a Pintar paisajes) Debido a que los antiguos no podían visitar montañas y bosques en persona, pintaron las montañas Yunling para consolar su "anhelo de amplitud de miras". "Lin Quan Gaozhi - Shanshui Xun" de la dinastía Song del Norte señaló que la razón por la que la gente anhela el propósito de Lin Quan es: "El ajetreo y el bullicio de la ciudad, los sentimientos de esta persona a menudo son de disgusto; el humo y la neblina son sagrados, Los sentimientos de esta persona a menudo son deseados pero no pueden verse." ("Lin Quan" Gao Zhi - Shanshui Xun") Esta es también la razón por la cual los antiguos anhelaban el propósito de Lin Quan. ... Sin embargo, la ambición de Lin Quan, la pareja brumosa, es lo que sueña. "En la historia de China, muchos literatos y eruditos en el palacio o en la bulliciosa ciudad tenían la ambición de Linquan en mente. La "Crónica de Linquan" fue escrita por los antiguos y se ha transmitido entre la gente.
6. Canto de la vida, método de transporte de textiles
Los temas dramáticos aparecieron en grandes cantidades en las decoraciones de las camas talladas en madera en Zhejiang durante las dinastías Ming y Qing. Fueron especialmente populares a finales de la dinastía Qing y principios. República de China. Las decoraciones de camas talladas en madera existentes con temas dramáticos aparecieron en varias regiones, especialmente en Hangzhou, Shaoxing, Jinhua, Ningbo, Jiaxing y Huzhou, tienen diferentes estilos, pero los temas son básicamente los mismos.
Las temáticas de los dramas son muy amplias, incluyendo historias de amor como “La leyenda de la serpiente blanca”, “Los amantes de las mariposas”, “El pastor de vacas y la tejedora” y otras tramas que muestran lealtad como “El general de la tejedora”; Familia Yang", "Segunda entrada al palacio", "El romance de los tres reinos", etc. La trama de la historia; aquellas que expresan sabiduría como "La estrategia de la ciudad vacía", "Los ocho inmortales cruzando el mar". , etc. Hay muchos tipos, pero la mayoría son temas populares. Lo que canta la ópera no es sólo una obra de teatro, canta sobre la vida de la gente común, canta sobre la propia vida, canta sobre el anhelo de una vida mejor, y lo que canta es un grito contra la injusticia de la vida.
El teatro no es sólo una actividad de entretenimiento popular entre la clase alta, sino también una importante fiesta folclórica. Desde las dinastías Ming y Qing, muchos lugares de Zhejiang han invitado a grupos de ópera a actuar durante los festivales. Esta costumbre todavía existe en las zonas rurales. Ver teatro es también una de las formas para que las personas comprendan la historia y esclarezcan el verdadero significado de la vida. También ayuda a educar, "el mal sirve de advertencia al mundo y el bien sirve de recordatorio para las generaciones futuras", que juega. un papel en la herencia de la ética y la moral. Ir al teatro es una forma de entretenimiento para que las personas se reúnan con amigos, y también es una forma para que las personas encuentren sustento espiritual. La decoración de las camas con temas dramáticos refleja las costumbres de la gente y también expresa sus buenos deseos.
Durante las dinastías Ming y Qing, aunque el desarrollo cultural de Zhejiang había alcanzado un alto nivel, en la sociedad civil en general, ver fotografías seguía siendo una de las formas importantes para que las personas adquirieran conocimientos y recibieran educación moral. En cada dinastía, la clase dominante tiene sus propias propuestas y enseñanzas culturales y morales. En cada época, las masas formarán independientemente la tendencia dominante de la moralidad cultural. Los temas decorativos de las camas talladas en madera de las dinastías Ming y Qing en Zhejiang tienen una tendencia obvia a promover la cultura confuciana, con temas como la etiqueta, la benevolencia y la rectitud, la lealtad, la piedad filial y la confiabilidad. Además de la estética, la decoración tallada en madera cumple más bien una función de advertencia: "Se basa en el conocimiento, la prudencia y el dibujo" (Cao Zhi, "Prefacio a las pinturas") y es coherente con la función básica al principio de la imagen. Tiene el papel de "advertencia clara, ascenso y caída" (Xie He, "Pinturas antiguas").
La psicología popular reflejada en los temas de decoración de camas talladas en madera en Zhejiang durante las dinastías Ming y Qing no es solo esto, sino que las cosas que representa están estrechamente relacionadas con la vida, reflejando el estado mental y el gusto estético de gente en ese momento. Los temas decorativos son una cultura creada conjuntamente por el pueblo y los artesanos, que reflejan diversos puntos de vista de civilización, puntos de vista de la creación, puntos de vista políticos y económicos, creencias religiosas, actividades literarias y artísticas, conceptos éticos y morales, pensamientos filosóficos, etc., y tienen un significado cultural universal. . Hay un dicho entre la gente que dice que "pasarás la mitad de tu vida en la cama" y "tres comidas al día y una noche de sueño". Se puede ver que las camas están estrechamente relacionadas con la vida de las personas y sus temas decorativos pueden reflejar profundamente la herencia y acumulación de la cultura popular, y también pueden reflejar vívidamente la psicología popular real de esa época.
Nota:
① Una vasija de madera con forma de cama desenterrada de la Tumba del Período de los Reinos Combatientes en Xinyang, provincia de Henan, es la vasija con forma de cama más antigua jamás encontrada. visto, decorado con laca Laca, (según los registros de "El Libro de las Canciones" - "Xiaoya" - "Siqian" y la explicación de "Shuowen Jiezi", se puede ver que la cama durante el Período de los Reinos Combatientes tenía la significado moderno de dormir y descansar). Más tarde, la forma de dibujo evolucionó gradualmente hacia la forma de tallado. Durante las dinastías Ming y Qing, las camas con estructura de madera generalmente se tallaban con varios patrones, incluidas tallas decorativas, tallas en relieve, tallas a gran escala, etc., por lo que este tipo de. La cama con dosel se conocía comúnmente como cama de madera tallada.
② Durante las dinastías Ming y Qing, la mayoría de las costumbres populares en el sur del río Yangtze se influenciaron entre sí, tuvieron muchos intercambios y formaron una unidad unificada. Por lo tanto, no se hizo ninguna comparación detallada en el. Región de Zhejiang A finales de la dinastía Qing e incluso después de la caída de la dinastía Qing, el debilitamiento y la desaparición del poder imperial hicieron que la artesanía popular se desarrollara enormemente y las camas populares talladas en madera también alcanzaran su apogeo, pero la connotación y la naturaleza tradicionales de Las tallas de madera no han cambiado, por lo que todas estuvieron en este rango durante las dinastías Ming y Qing y a principios de la República de China. Analice las "dinastías Ming y Qing".
③Las tallas de madera en Zhejiang, Anhui, Jiangsu, Fujian y otras regiones de Jiangnan tienen diferentes estilos y materiales utilizados, pero los temas utilizados en las tallas de madera son muy similares a los mismos temas de la tradición cultural china. está cerca y a menudo tiene el mismo significado que el tema en artes y oficios como corte de papel, bordado, pintura, etc., por lo que es general.
Referencias:
[1] Xunzi "Xunzi" [M] Hangzhou: Zhejiang Ancient Books Publishing House, 1996, página 173
[2] "Trece "Comentarios sobre clásicos - Libro de los cambios - Cibu" [M] Editorial de libros antiguos de Zhejiang, 1998
[3] Chen Shouxiang "El dragón de China" [M] Guilin. Lijiang Publishing House, edición de 1988, Capítulo 1 (3).
[4] Li Xinru "Arte popular y cultura confuciana" [M] Prensa de la Universidad Central de Nacionalidades, 1992, página 48
[5] Hua Dehan. Tallado en madera Dongyang de China [M] Hangzhou: Editorial de fotografía de Zhejiang 2001
[6] Tallado y patrones en madera populares﹒. Volumen de caracteres[M]. Hangzhou: Zhejiang University Press 2004
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