Red de conocimiento de recetas - Recetas occidentales - Shanghai reanudará gradualmente los autobuses y el metro a partir del 22 de mayo. ¿Cómo es la situación epidémica local?

Shanghai reanudará gradualmente los autobuses y el metro a partir del 22 de mayo. ¿Cómo es la situación epidémica local?

En la actualidad, se puede decir que la situación epidémica general en Shanghai está bajo control. No se trata solo de un grupo de comunidades que han logrado una cobertura social nula. También se abrirán uno tras otro algunos transportes públicos, complejos comerciales y lugares de entretenimiento. El siguiente editor lo ayudará brevemente a comprenderlo.

En primer lugar, se ha ido restableciendo progresivamente el transporte público. El teniente de alcalde de Shanghai celebró una conferencia de prensa el 16 de mayo, anunciando que los taxis y automóviles privados podrán viajar en áreas con cobertura social nula el 16 de mayo, y que el transporte terrestre y ferroviario se reanudarán gradualmente el 22 de mayo. Esto indica que la situación epidémica general en Shanghai está funcionando arduamente y desarrollándose en una buena dirección. La recuperación continua del transporte público seguramente reactivará la ciudad y le dará a Shanghai nueva vitalidad. Además, el número de servicios de transporte en línea y trenes a Shanghai se recuperará aún más y gradualmente, y la ciudad de Shanghai también se verá impulsada por estos medios de transporte para comenzar a funcionar nuevamente.

Dos. Situación y objetivos de prevención y control de epidemias en Shanghai Además de la apertura ordenada del transporte público, el teniente de alcalde de Shanghai anunció que el trabajo actual de prevención y control de epidemias en Shanghai se centra principalmente en reducir el nuevo crecimiento y prevenir el repunte, y debe cumplir con normas "ordenadas". apertura, flujo ordenado, "Control" efectivo se refiere específicamente a la apertura ordenada de lugares concurridos y mercados de agricultores, un control razonable del flujo de pasajeros en varios lugares, garantizar un flujo ordenado y evitar un repunte de la epidemia causado por una reunión excesiva de personas. Controlar eficazmente todos los lugares y personas para evitar la propagación y fuga de la epidemia.

En tercer lugar, el control social se suaviza gradualmente. Con la mejora general de la situación epidémica actual en Shanghai, el control social en las comunidades de Shanghai se relajará aún más y se implementarán diferentes medidas de control en varias regiones de Shanghai. En zona de control cerrada, podemos atenderle puerta a puerta sin salir de casa. Si no hay pacientes positivos en el área de control cerrada durante 7 días consecutivos, serán reducidos al área de control. Las personas en el área de control no abandonarán la comunidad y la gente no se reunirá. A partir de esta política, no es difícil ver que la situación epidémica general en Shanghai está mejorando gradualmente y que diferentes regiones han adoptado diferentes medidas, lo que favorece la reanudación gradual del trabajo y la producción en Shanghai.

Resumen: Shanghai ha reanudado gradualmente los servicios de transporte público y metro desde el 22 de mayo, y la situación epidémica local ha mejorado en general. Las manifestaciones específicas incluyen: el transporte público se ha reanudado gradualmente, el trabajo y los objetivos de prevención de epidemias de Shanghai se han relajado gradualmente y se han adoptado diferentes medidas de control social de acuerdo con las condiciones locales.

上篇: El origen de la industria del té de ChinaSegún los materiales históricos del té anteriores a las Seis Dinastías, la industria del té de China se originó en Bashu. Sichuan es una tierra de abundancia, con tierras fértiles y clima cálido. Además de las duras condiciones naturales, la meseta occidental y las zonas montañosas son extremadamente adecuadas para la habitación humana, por lo que han sido un lugar donde los seres humanos han vivido y se han multiplicado desde tiempos muy remotos. La rica cuenca también dio origen a una larga historia de cultura del té. En este sentido, podemos aprender de Wang Bo: "Wudu (Yang) compra té," Poesía de Dengcheng Bai Tulou "de Zhang Zai dice: "Fangchaguan"; el poema de Sun Chu dice: "El té de Jianggui deja a Bashu". Lu Yu en The "Tea Classic" también registra: "Bashan y Xiachuan fueron abrazados por dos personas, por lo que fueron cortados. "Hasta mediados de la dinastía Tang, este tipo de árbol de té grande y salvaje todavía se podía ver en todas partes en Sichuan. Según nuestro conocimiento posterior, se necesitarían más de mil años para que un árbol de té como este se convirtiera en un gigante así. Desde este punto de vista, la mayoría de estos grandes árboles de té deberían crecer en Antes del Período de los Reinos Combatientes, tenemos todas las razones para creer que Cuba Shu también fue un centro de distribución original de árboles de té en China. Huayang Guo Zhi Ba Zhi": "El rey Wu era leal a Yin y Ba, y su hijo era leal... Pescado, sal, cobre y hierro, así como pintura roja, té y miel... todo le rindió homenaje . Los frutos son preciosos, hay lichis en los árboles, Xinjiang en las vides, varitas de incienso en el jardín y naranjas y girasoles como obsequios para los invitados. "Aquí, "Huayang Guozhi·Ba Zhi" registra muy claramente el evento del té Bashu. Más importante aún, establece claramente que el té tributo es "el té con una débil fragancia (de bambú) en el jardín" (té cultivado artificialmente en el jardín). En lugar de recolectar productos silvestres, esto muestra que el negocio del té en Bashu estaba bastante desarrollado en ese momento. "Hanshu Geography" dice: "Ba, Shu y Guanghan estaban originalmente en el sur, y Qin pensaba que eran condados. "El área de Bashu es muy amplia. Además de los pueblos Ba y Shu, hay muchas otras minorías étnicas, como Pu, Ju, * *, Nu, etc. Los pueblos Ba y Shu son solo dos grandes familias. con amplia distribución y gran población en general, estos grupos étnicos todavía se encontraban en la etapa de clan primitivo durante las dinastías Xia, Shang y Zhou, solo durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, bajo la influencia del Imperio Central. La cultura de las llanuras pasó del primitivismo a la civilización. Sin embargo, desde la perspectiva de las Llanuras Centrales, estos grupos étnicos o regiones todavía pertenecen al clan "Yi del Sur" después de que la dinastía Qin unificó y estableció el condado; Bashu pertenecía a China. El primer erudito de la antigüedad de la dinastía Qing dijo en "Ri Zhi Lu": "El consumo de té comenzó después de que el pueblo Qin tomara Shu. " señaló que el consumo de té en varios lugares se extendió lentamente después de que Qin anexó a Ba y Shu. En otras palabras, la cultura del té en China e incluso en el mundo se desarrolló por primera vez en Ba y Shu. La conclusión de Gu unifica la discusión de las dinastías pasadas en China. Actualmente, la mayoría de los estudiosos aceptan varios puntos de vista sobre el origen del té. Por lo tanto, todos reconocen el hecho de que "Bashu es la cuna de la industria y la cultura del té de China. Por lo tanto, el consumo de té en China comenzó después de la unificación de la dinastía Qin". Bashu: ¿Cuándo empezó a beber té? Sobre este tema, la industria del té tiene opiniones diferentes. Algunas personas piensan que comenzó en la prehistoria, otras piensan que fue a principios de la dinastía Zhou Occidental y otras piensan que fue en el Período de los Reinos Combatientes. de expertos famosos se reducen a una pregunta: si comenzó antes o después de la fundación de Bashu, el consumo de té es una especie de disfrute material. La gente está acostumbrada a asociar el consumo de té con la civilización. Al beber té, la gente suele pensar que es sólo después de entrar en la sociedad escénica. De hecho, esto es un malentendido. En la sociedad de clanes, es muy común utilizar algunas partes de las plantas como bebidas. En 1949, el pueblo Oroqen que vivía en las Grandes Montañas Khingan todavía se encontraba en su estado primitivo de sociedad de clan. En ese momento, tenían la costumbre de "preparar las hojas de Qin Huang y Jia Geda como bebidas". las hojas de apio amarillo local y Goya para hacer bebidas, ¿no podrían los pueblos que cultivaban árboles de té, como el Pueblo y el Pueblo Shu, haber planeado no inventar el té como bebida en la prehistoria? En otras palabras, en la antigua China, ¿no? El hecho de que "el té para beber se originó en Shennong" no solo se encuentra en las leyendas. Está bien documentado y confirmado en materiales etnográficos. Esto también muestra que la industria del té en Bashu comenzó temprano, pero los registros escritos llegaron relativamente tarde. Los eventos del té en Bashu durante el período anterior a Qin no se registraron hasta el final de la dinastía Han occidental en "Tongyue" de Wang Bao. Se puede respaldar 1. "Las ocho crónicas de Huayang" escritas por Chang Qu de Jin oriental. Dinastía dijo: "El rey de Wu ha sido leal a Yin, los antepasados ​​han sido leales a Ba y los nobles han sido leales a sus hijos... Dan, laca, té y miel han rendido homenaje. 2. Yang Shen de la dinastía Ming mencionado en el "Examen extranjero de las áreas del condado": "Hanshu Tongzhi" es el nombre del condado de Shu Mengyin Mang, un dialecto, la gente Shu dice que Tea Ri Meng también está cubierto por el condado de Cha. Bashu La conexión con el apellido Zhou en realidad se remonta a finales de las dinastías Yin y Shang. Por ejemplo, "Huayang Guozhi" también dijo: "Cuando el rey Wu de Zhou conquistó Zhou, en realidad era el maestro de Bashu y escribió "Shangshu". ". 下篇: ¿Qué tal Shanghai Yao Ying Catering Supplies Co., Ltd.?

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