¿Cuáles son las diferencias entre las culturas china y occidental?
Debido a la influencia de las características regionales, el clima, las costumbres y los hábitos, los productos de catering tendrán diversos grados de diferencias en materias primas, sabores y métodos de cocción. , hábitos alimentarios, etc. Precisamente por estas diferencias los productos de restauración tienen fuertes características regionales. Las diferencias entre las culturas china y occidental han creado diferencias en las culturas alimentarias china y occidental. Estas diferencias provienen de diferentes formas de pensar y filosofías de vida. Los chinos prestan atención a "la unidad de la naturaleza y el hombre", mientras que los occidentales prestan atención a lo "orientado a las personas".
Aquí hablamos brevemente sobre las diferencias entre las culturas alimentarias china y occidental desde los siguientes tres aspectos.
En primer lugar, dos conceptos dietéticos diferentes
En comparación con la dieta china que presta atención al "gusto", Occidente tiene un concepto dietético racional. Independientemente del color, aroma, sabor y forma de los alimentos, se debe garantizar la nutrición, así como cuántas calorías, vitaminas, proteínas, etc. se deben consumir en un día. Incluso si sabe igual, debes comerlo: es nutritivo. Este concepto dietético es compatible con todo el sistema filosófico occidental. La metafísica es la característica principal de la filosofía occidental. El objeto de investigación de la filosofía occidental son las causas de las cosas, y las causas de las cosas suelen ser metafísicas. Las dos son coherentes entre sí, formando la filosofía metafísica. Esta filosofía ha aportado vitalidad a la cultura occidental, permitiéndole desarrollarse a pasos agigantados en las ciencias naturales, la psicología y la metodología. Pero en otros aspectos esta propuesta filosófica tiene grandes obstáculos, como la cultura alimentaria. En un banquete se puede prestar atención a la combinación de vajillas, materiales, servicios y materias primas en forma y color. Pero no importa cuán lujoso y lujoso sea, desde Los Ángeles hasta Nueva York, el bistec tiene un solo sabor y ningún arte. Como plato, el pollo es pollo y el bistec es bistec. Aunque haya partido, se hace en el plato. Se sirvió un plato de "chuletas de cordero francesas" con puré de patatas, reposando sobre las chuletas de cordero, con judías verdes hervidas y unas rodajas de tomate por el otro lado. Los colores contrastan fuertemente, pero los distintos ingredientes son independientes entre sí, el sabor es armonioso, cada uno tiene su propio sabor, simple y claro.
Los chinos conceden gran importancia a "comer". El proverbio "la comida es lo primero para la gente" muestra que consideramos que comer es tan importante como el cielo. Debido a que nuestra nación ha estado en un estado de baja productividad durante miles de años, la gente siempre tiene hambre, por lo que tenemos una cultura alimentaria única donde la comida es la primera prioridad. Creo que esto probablemente se deba a la necesidad de sobrevivir. Si una cultura prioriza la alimentación, se producirán dos fenómenos: por un lado, maximizará su función, no sólo para mantener la supervivencia, sino también para mantener la salud. Esto significa que "los suplementos medicinales no son tan buenos como los alimentos". suplementos" "Base cultural; por otro lado, la atención excesiva a la comida hará que la gente admire la búsqueda de comida.
En la cocina china, la búsqueda de comida deliciosa es casi extrema, hasta el punto de que los chinos se ganan la vida abriendo restaurantes en el extranjero, lo que se ha convertido en la base para establecernos en el mundo. Desafortunadamente, cuando consideramos la búsqueda de alimentos deliciosos como nuestra primera necesidad, ignoramos el valor nutricional más fundamental de los alimentos. Muchos de nuestros alimentos tradicionales deben freírse en aceite caliente y cocinarse a fuego lento durante mucho tiempo, de esta forma se destruyen los nutrientes de los platos y muchos nutrientes se pierden durante el procesamiento. Entonces, cuando se trata de nutrición, en realidad toca la mayor debilidad de la cultura alimentaria china. Hay un proverbio popular: "La comida es la primera prioridad para las personas y el sabor es la primera prioridad en la comida". Es esta búsqueda de comida deliciosa la que nos hace ignorar el verdadero significado de comer.
Cuando los chinos prueban platos, suelen decir que este plato es delicioso y aquel plato no es delicioso. Sin embargo, si queremos preguntar más qué es "delicioso", por qué es "delicioso" y dónde es "delicioso", me temo que no será fácil de explicar con claridad. Esto demuestra que la búsqueda de comida por parte del pueblo chino es una "concepción artística" indescriptible, que aún es difícil de cubrir con lo que la gente suele llamar "color, aroma, sabor, forma y utensilios".
La clave del encanto único de la comida china reside en el sabor. La elaboración de una comida deliciosa reside en la armonía. Deje que el sabor original de la comida, el sabor de la cocción después del calentamiento, el sabor de los ingredientes y accesorios y el sabor armonioso de los condimentos se entrelacen y coordinen entre sí, de modo que se complementen. penetraos unos a otros y fundíos unos con otros. Yo estoy en vosotros y estoy en vosotros. La belleza armoniosa de la cocina china es la esencia del arte culinario chino. La forma y el color de los platos son cosas externas y el sabor es algo interno. Prestar atención al interior sin modificar deliberadamente la apariencia, prestar atención al sabor de los platos sin revelar demasiado la forma y el color de los platos son las manifestaciones más importantes del concepto estético de la comida china.
En China, la búsqueda de la belleza en la dieta obviamente supera la racionalidad. Esta visión de la dieta también es consistente con la filosofía tradicional china. Como representante de la filosofía oriental, la filosofía china es macroscópica, intuitiva, vaga e impredecible.
El método para preparar comida china consiste en mezclar el trípode y finalmente obtener un sabor hermoso. Esto enfatiza la proporción, es decir, la coordinación general. Contiene la rica dialéctica de la filosofía china. Todo se basa en la belleza y armonía de los alimentos. Las variedades dentro de la gama determinan la riqueza y diversidad de la comida china, las características de la comida china e incluso las características de cada chef.
2. Diferencias entre personas que hacen dieta china y occidental
Los occidentales creen que los platos son para saciar el hambre, por eso se especializan en "platos duros", como grandes trozos de carne y pollos enteros. La comida china es "deliciosa", por lo que la cocina china también muestra mucha aleatoriedad en los materiales utilizados: muchas cosas que los occidentales consideran descartadas son excelentes materias primas en China, y cosas que los chefs extranjeros no pueden manejar, una vez en manos de un chino. chef, puede convertir la decadencia en magia. Esto muestra que la comida china tiene una amplia gama de aleatoriedad en los ingredientes utilizados.
Según una encuesta realizada por botánicos occidentales, los chinos comen más de 600 tipos de verduras, seis veces más que los occidentales. De hecho, en la cocina china, los platos vegetarianos son alimentos comunes y los platos de carne solo entran en la estructura de la dieta común cuando el nivel de vida es alto. Por lo tanto, existe un dicho sobre "comida vegetal" desde la antigüedad. , predominan los alimentos vegetales. La cocina china basada en plantas es inseparable de la defensa budista. Consideran a los animales como "seres vivos" y a las plantas como "cosas inanimadas", por lo que abogan por el vegetarianismo.
Cuando los occidentales introducen las características dietéticas de sus propios países, piensan que prestan más atención que China a la combinación razonable de nutrición. Existe una industria alimentaria desarrollada, como la comida enlatada y la comida rápida, que ahorra tiempo y es nutritiva, por lo que la gente de sus países es generalmente más fuerte que los chinos: altos, de piernas largas, hombros anchos y musculosos, mientras que los chinos son; delgado, hombros estrechos, piernas cortas, color amarillo claro. De acuerdo con la diferencia obvia entre los alimentos chinos y occidentales, algunos llaman a los chinos la palabra planta, mientras que los occidentales la llaman animal.
En tercer lugar, diferentes estilos de alimentación
Existen grandes diferencias entre los estilos de alimentación chinos y occidentales, y esta diferencia también tiene un impacto en el carácter nacional. En China, cualquier banquete, sin importar cuál sea el propósito, solo tendrá una forma, es decir, todos se sientan juntos y disfrutan de un asiento. El banquete debe utilizar una mesa redonda para crear un ambiente de unidad, cortesía y diversión en la forma. La comida colocada en el centro de una mesa no es sólo un objeto de apreciación y degustación, sino también un medio de comunicación emocional entre las personas sentadas a la mesa. Las personas brindan, se llevan comida y se aconsejan, lo que refleja las virtudes de respetarse unos a otros y ser corteses con los demás ante las cosas bellas. Aunque desde el punto de vista de la higiene, esta dieta tiene deficiencias evidentes, está en consonancia con la mentalidad general de "reunión feliz" de nuestra nación, encarna la influencia de la categoría de "armonía" de la filosofía clásica china en el pensamiento de las generaciones posteriores. y es beneficioso para la comunicación emocional colectiva, por lo que es difícil de reformar hasta ahora.
Aunque la comida y el vino son muy importantes en los banquetes occidentales, en realidad se utilizan como complemento. El núcleo del banquete es la amistad, y la amistad se logra hablando con los invitados de al lado. Si se compara la naturaleza social de un banquete con el baile, podemos decir que un banquete chino es como un baile grupal, mientras que un banquete occidental es como un baile de salón masculino y femenino. Se puede ver que el propósito de la amistad entre los banquetes chinos y occidentales es obvio, pero el banquete chino refleja más la amistad de todo el banquete, mientras que el banquete de estilo occidental refleja más la amistad entre invitados adyacentes. Una diferencia más obvia con la comida china es el popular buffet en Occidente. Este método es: toda la comida se muestra una a una y todos pueden obtener lo que necesitan. No necesitan estar fijos en sus asientos para comer y pueden moverse libremente. Este método facilita la comunicación emocional entre individuos sin tener que poner todo sobre la mesa. También refleja el respeto de los occidentales por la individualidad y por uno mismo. Pero cada uno come lo suyo y no interfiere entre sí, lo que carece de la atmósfera de charla y diversión del pueblo chino.
Entonces, en última instancia, es la diferencia entre sensibilidad y racionalidad. Sin embargo, esta diferencia parece haberse desdibujado a medida que la ciencia ha evolucionado. Cada vez más personas en China ya no solo prestan atención al color, aroma y sabor de las verduras, sino que también prestan más atención a su higiene y nutrición. Especialmente después del SARS. Además, debido a que la gente está cada vez más ocupada en el trabajo, sienten que cocinar comida china es demasiado problemático, por lo que también podrían comerse una hamburguesa o algo así. De esta manera, la diferencia en la dieta es menos obvia.
Cómo reflejar las diferencias culturales entre China y Occidente en la música
Esto es muy simple. En realidad, habla de las diferencias entre la música china y occidental. Quizás la mayor diferencia sea la aplicación del modelo. El modo más antiguo en China es la escala pentatónica, lo que significa que sólo los cinco tonos 1 2 3 5 6 pueden formar una escala completa. Mientras las canciones estén compuestas de estos sonidos, forman la música folclórica con más características chinas. Europa y Estados Unidos son diferentes. Usan un estilo completo de siete notas.
Además, la característica más importante de la música europea y americana no es la melodía, sino la armonía. Recuerdo haber leído un libro antes, pero no sabía si era exacto. China es el país que más aporta a la melodía en el mundo, y Europa y Estados Unidos aportan aún más a la armonía. No sé si puedes entender esto.
En pocas palabras, si una canción no tiene cuatro o siete notas. Debe ser una canción popular china. Por supuesto, salvo la música pop china actual.
En Europa y América se puede escuchar la parte de armonía, que es muy clásica. Mi nivel es muy alto, si hay algún problema. Deja que otros expertos te lo expliquen, ¡jaja! ! !
¿Cuáles son las diferencias entre las culturas china y occidental según las películas?
Aunque la conciencia supersticiosa en la realidad ha sido derrotada durante mucho tiempo por el materialismo, al menos en el arte y el cine, la cultura espiritual oriental todavía muestra sus ventajas de vez en cuando. Las películas surrealistas son las que mejor resaltan esta diferencia y brecha entre las culturas oriental y occidental. En "La montaña sagrada" de Janderowski podemos ver cómo los maestros mexicanos hacían gala de sus fantasías a toda costa y buscaban cuidadosamente explicaciones y razones científicas para su "envoltorio surrealista". De hecho, este tipo de películas occidentales a menudo se limitan a utilizar el surrealismo para verificar la realidad, mientras que las películas orientales son libres de utilizar principios realistas para deconstruir el surrealismo. Comparando la historia de Ugetsu, podemos ver con qué confianza y naturalidad Mizoguchi Kenji permite que los fantasmas entren y salgan de la pantalla a voluntad. Pero es su innata confianza en sí mismo lo que hace que la película esté siempre envuelta en una capa de alegría que combina realidad y realidad y un estado de ánimo confuso y triste.
1. Cultura interior y cultura oceánica
Según las diferencias en el entorno geográfico en el que se basan sus respectivas culturas, podemos dividir las culturas china y occidental en cultura interior y cultura oceánica. , que se denominan respectivamente "Civilización Amarilla" y "Civilización Azul".
"Uno nutre al otro" y "Yan y Zhao son personas generosas y tristes". Todas estas son contribuciones a la naturaleza e ilustran la gran influencia del entorno natural en la formación de la personalidad. "El carácter humano es producto de una organización innata y producto del entorno en el que viven las personas en sus propias vidas, especialmente durante su desarrollo". [2] El entorno aquí incluye no sólo el entorno social, sino también el entorno natural. El entorno natural tiene una influencia sutil sobre las personas, haciendo que las personas reciban alguna influencia e influencia de forma consciente o inconsciente. Marx señaló: "Las diferentes comunas encontraron diferentes medios de producción y diferentes medios de vida en sus respectivos entornos naturales. Por lo tanto, sus métodos de producción, estilos de vida y productos también son diferentes [3]
Los chinos". La civilización se originó en la cuenca del río Amarillo. El entorno geográfico de tres lados de la tierra y un lado del mar ha dejado a China casi aislada del resto del mundo, manteniendo así la fuerte estabilidad y la continuidad histórica de su propia cultura. Este entorno natural único ha creado las tradiciones culturales y la psicología social únicas de la nación china. La ética confuciana, que nació en el entorno natural semicerrado del continente, enseña a la gente a dar importancia a la tierra y moverse con ligereza, a contentarse con la pobreza y ser feliz, a trabajar cuando sale el sol y a descansar cuando sale el sol. conjuntos, lo que ha provocado que la gente precipite una mentalidad cerrada e inerte en la larga tradición de pensar inercial, conservadora y falta de apertura; valorando la patria y abogando por el quietismo, adhiriendo a las reglas y regulaciones; débil sentido del riesgo y la competencia, y un débil sentido del tiempo y del progreso. Dice el refrán: "Las montañas bloquean a la gente y el agua hace que la gente cruce". "Los orientales no tienen el sentido de ajetreo y competencia que tienen los occidentales. Siempre parecen serios, nunca tienen prisa y tienen un sentido indiferente del tiempo. Así como la palabra 'eficiencia' representa el tono que domina el pensamiento de la gente en Occidente. sociedad, chino La palabra "general" que la gente usa a menudo también muestra su actitud hacia la vida "[4] Un círculo de vida pequeño y cerrado, contacto fijo y a largo plazo entre las personas. Para vivir en armonía, los chinos conceden gran importancia. importancia a la mundanalidad "Obviamente. "Todo lo que es en vano se aprende, y también los sentimientos humanos". Esto también cultiva las virtudes tradicionales chinas de modestia, prudencia, tolerancia e implícita. El entorno natural de China y las tradiciones culturales influenciadas por este entorno han cultivado el carácter introvertido de la nación china. La antigua Grecia y Roma, orígenes de la cultura occidental, estaban ubicadas en una península, frente al mar, con un transporte marítimo desarrollado y un próspero comercio marítimo, lo que permitió a estos países formar una sociedad abierta que rompió los lazos de sangre. El intenso malestar social, los frecuentes intercambios de personal y un océano turbulento han formado su carácter cultural abierto y cambiante y forjado su espíritu nacional de flexibilidad, apertura, valentía, iniciativa empresarial y cooperación, abogando por el trabajo duro y la superación personal constante. Por lo tanto, a los occidentales les gusta ser poco convencionales, innovadores, aventureros y valientes. En Occidente, es la tradición cultural formada en este entorno natural la que ha desarrollado el carácter extrovertido de los occidentales.
"En opinión de Marx, el entorno geográfico afecta a las personas a través de determinadas relaciones de producción basadas en determinadas fuerzas productivas..." P&G·T;
Por lo tanto, no podemos exagerar ni menospreciar la influencia del entorno en la personalidad. No se puede exagerar ni ignorar a la ligera, sino que debe ser objetivo y justo. Como dijo Russell, "la ciencia actual no puede explicar completamente el carácter nacional. Aunque el clima y el entorno económico explican parte de él, no lo es todo". >
Basándonos en las diferencias en la orientación de valores entre China y Occidente, podemos clasificar las culturas china y occidental en cultura ética y cultura utilitaria, respectivamente.
La orientación general de la ética tradicional china es valorar la justicia por encima del beneficio. "La distinción entre justicia y beneficio" es una cuestión básica a lo largo de la historia de la civilización china. Los mohistas, que abogaban por tener en cuenta tanto la rectitud como el beneficio, se olvidaron del camino intermedio porque perdieron el terreno para la supervivencia, mientras que los taoístas, que abogaban por no dudar en la rectitud y abandonar la habilidad y el beneficio, excluyeron por completo el mérito, la fama y la fortuna. el estándar de personalidad. Aunque este tipo de pensamiento alguna vez estuvo de la mano con la visión confuciana de justicia y beneficio, no fue utilizado por la clase dominante porque no satisfacía las necesidades de la sociedad en ese momento. Como ideología dominante que ha dominado la sociedad feudal de China durante miles de años, las ideas básicas del confucianismo son "valorar la rectitud por encima de las ganancias", "ver las ganancias tal como fluyen" y "usar la rectitud para controlar las ganancias". Aboga por que cuando la justicia y los intereses entran en conflicto, uno debe sacrificar la vida por la justicia. La tradición china del panmoralismo utiliza la moral para explicar todo, lo que conduce a una orientación de valores en la que las personas están dispuestas a prestar atención a la moral pero se avergüenzan de prestar atención a las ganancias. Enfatiza el cultivo moral e ignora los logros externos, lo que conduce a. la pérdida del valor de la personalidad independiente y del estatus social en la antigua ciencia china. La gente se centra en su propio mundo interior, pierde interés en la razón y la naturaleza y carece de la tradición racional de la cultura occidental y del entusiasmo por la exploración científica. La separación entre moralidad y racionalidad hace que la tradición china sea antiracional y obstaculiza el desarrollo del espíritu científico chino. Ésta es la razón subyacente del predominio de la charla vacía y la metafísica, el declive de la ciencia y el subdesarrollo del comercio en la antigua China. La ciencia y la tecnología fueron consideradas como la astucia de la prostitución, y los empresarios quedaron relegados al último de los cuatro. Esto provocó las graves consecuencias de que el desarrollo científico de la antigua China fuera difícil de poner en práctica, el lento desarrollo del comercio y la pobreza y la pobreza. debilidad del país. En los tiempos modernos, se convirtió en blanco de agresión por parte de los colonialistas occidentales.
En Occidente, aunque decimos que en el largo proceso de desarrollo social e histórico, los valores sociales son complejos y diversos, la sociedad occidental se basa en los individuos, y el objetivo de valor que se persigue es la realización de derechos e intereses personales, y los considera divinos, innatos y dotados. Es el instinto del individuo buscar ventajas y evitar desventajas, y el propósito de la supervivencia es luchar por los beneficios. No hay necesidad de asumir ninguna responsabilidad moral en la búsqueda de los propios derechos e intereses, y uno puede hacer lo que sea necesario. Por tanto, el utilitarismo siempre ha ocupado una posición dominante y ha desempeñado un papel de liderazgo en la sociedad occidental. No hay duda de que este tipo de utilitarismo jugó un papel catalizador en el surgimiento del capitalismo en las generaciones posteriores, pero también hizo que la acumulación primitiva del capitalismo fuera muy cruel y sangrienta. Como dijo Marx: "El capital llega a este mundo, de la cabeza a los pies, y cada poro está goteando sangre y suciedad". [7] Esta orientación valorativa de la sociedad occidental que valora la justicia por encima del beneficio ha movilizado a los individuos hasta cierto punto. El entusiasmo por perseguir intereses materiales promovió así el desarrollo de la economía social y la ciencia occidentales. El desprecio y el menosprecio de la justicia pueden conducir fácilmente a la búsqueda unilateral por parte de la sociedad occidental de intereses materiales y egoístas a expensas de los demás, lo que lleva a la alienación y al deterioro de las relaciones entre las personas, convirtiéndolas en relaciones desnudas de dinero e intereses materiales. . El utilitarismo y el pragmatismo prevalecieron en la historia occidental y constituyeron la orientación de valores dominante de Occidente. La santidad de la propiedad privada se ha convertido en un credo eterno de la sociedad. Impulsadas por el concepto de maximizar el interés propio, la ciencia y la tecnología son particularmente valoradas en Occidente, donde el racionalismo y el cientificismo están muy desarrollados. En la vida real, los occidentales muestran una personalidad novedosa, innovadora y práctica. Los conceptos científicos y la conciencia tecnológica están profundamente arraigados en los corazones de las personas y se convierten en factores importantes en la formación de la personalidad. Esto también ha llevado a que la sociedad occidental dé importancia a la racionalidad pero ignore las emociones, sea buena en el razonamiento pero no emocional, y sea buena en el pensamiento lógico pero ignorando los sentimientos intuitivos.
3. Cultura de armonía y cultura de resistencia
Según las diferentes formas específicas de las culturas china y occidental, podemos clasificarlas en cultura de armonía y cultura de resistencia respectivamente.
Al abordar la relación entre el hombre y la naturaleza, la corriente principal de la cultura tradicional china se centra en defender "la unidad de la naturaleza y el hombre", enfatizando el respeto por la naturaleza, siguiendo las leyes de la naturaleza y buscando la armonía. entre el hombre y la naturaleza no debes orar si eres culpable” [8]. “Una de las características de la cultura china es que no sólo no aísla a las personas de las relaciones interpersonales, sino que tampoco las opone a la naturaleza... Hay personas en el cielo, hay cielo en el mundo, y la idea de La armonía entre sujeto y objeto constituye un rasgo significativo de la cultura china.
"[9] La cultura china considera principalmente la naturaleza como un objeto de adoración más que un objeto de estudio y conquista, y como un objeto de imaginación más que un objeto de investigación. Para la naturaleza, porque "el cielo está lejos y la gente está cerca". "[10] , por lo que estar demasiado obsesionado con la exploración ilusoria del cielo no sólo es absurdo, sino también inútil. Sólo necesitamos apelar a nuestro corazón. Hay leyes naturales universales en el corazón humano. Podemos entender con nuestro corazón, "Todo está preparado para mí". "[11] Por lo tanto, la antigua cultura china valoraba los asuntos humanos por encima de los principios naturales, la moralidad por encima del conocimiento. Cuando se trata de tratar las relaciones entre las personas, la cultura china siempre ha enfatizado los grupos por encima de los individuos, la armonía por encima de las luchas, el patriarcado y la disciplina. Exhorta y Restringir a las personas, limitar su libre albedrío y su espíritu creativo e ignorar el valor y la dignidad de la vida individual. La cultura china siempre ha considerado la búsqueda de la armonía y la unidad entre las personas, la naturaleza y la sociedad como el tema principal de los ideales de vida, y se opone. La voluntad independiente y el espíritu emprendedor del pueblo, y cultiva a la gente. El concepto de armonía en la cultura china también encarna y cultiva el espíritu de obediencia, obediencia, conservadurismo y no mejora. Está contento con el status quo y tiene poca resistencia y coraje. "Los chinos generalmente se adhieren al concepto histórico de 'el cielo permanece sin cambios y el Tao permanece sin cambios', lo que hace que los europeos y los estadounidenses crean en general que la China de 1990 no es diferente de la China de la era de Confucio. "Las cosas viejas son de gran valor, las nuevas no tienen sentido". "[12] Esto también ha resultado en un débil carácter cultural de modestia, cautela e introversión.
En Occidente, los filósofos de la antigua Grecia y Roma han puesto su mirada en la naturaleza desde el principio, explorando las misterios de la naturaleza, conquistar y dominar la naturaleza y ser el amo de la naturaleza. Heráclito vio que "la armonía proviene de la lucha" [13], y "el hombre es la medida de todas las cosas" de Protágoras es un retrato vívido de la separación del hombre y. La cultura occidental, traída de regreso a la tierra desde el cielo, nunca ha dejado de explorar y conquistar la naturaleza. La vida aventurera del transporte marítimo en la sociedad comercial occidental y el inevitable encuentro con las inaprensibles leyes de la naturaleza han hecho que los occidentales sientan la aguda oposición entre el hombre y la naturaleza. La naturaleza en todo momento y el conflicto feroz Fue en la sorpresa y la confusión de los extraños fenómenos naturales que la gente comenzó su exploración filosófica. Desde el principio, la filosofía griega antigua era principalmente una filosofía natural, tomando la naturaleza como el objeto de su pensamiento y exploración. .Dominada por el pensamiento dualista de la separación del hombre y la naturaleza, la sociedad occidental ha distinguido y opuesto la naturaleza al hombre desde la antigüedad. La naturaleza es sólo un objeto que la gente comprende, utiliza y conquista, enfatizando la independencia y la iniciativa del hombre. Libre albedrío y espíritu independiente Cuando se trata de relaciones interpersonales, Occidente defiende la libertad de voluntad individual y la independencia de la personalidad, enfatiza el valor y la dignidad de la vida individual y concede gran importancia a la adquisición y protección de la propiedad privada. de la conciencia general y los conceptos colectivos, la calidad espiritual y el estado psicológico de desafiar, perseguir con valentía, defender las artes marciales, ansiar un éxito rápido e incluso recurrir al pensamiento unilateral y al comportamiento sin escrúpulos para lograr metas y la victoria han formado una forma sencilla y abierta. carácter cultural rígido y de mentalidad
Debido a que la cultura china aboga por "la unidad de la naturaleza y el hombre", el humanismo debe basarse en la naturaleza, la naturaleza humana debe basarse en la naturaleza, la virtud debe coincidir con la naturaleza, la naturaleza y Los hombres son uno, el sentido de la existencia está extremadamente desarrollado, el pensamiento de imágenes es muy prominente y se presta atención a los sentimientos intuitivos y la imaginación poética, prestando atención a los asuntos humanos pero ignorando el camino del cielo e ignorando la evidencia empírica y la metafísica, han llevado a al subdesarrollo de las ciencias naturales y a la extrema prosperidad de las humanidades “Si, según esta lógica, el desarrollo de la conciencia epistemológica es parte de la razón del surgimiento de la ciencia en Europa, entonces esta es la razón. También sería parte de la razón por la cual la ciencia no apareció en China. "[14] La cultura occidental aboga por la separación de la naturaleza y el hombre, y la determinación del hombre de conquistar la naturaleza. No sólo comprende y explica la naturaleza, sino que también la conquista y la transforma. Ha desarrollado la conciencia científica y tecnológica, ha resaltado el pensamiento abstracto y enfocado basado en el razonamiento lógico y la investigación empírica, por lo tanto, China tiene una gran cantidad de "personas cuidadosas", Chen Jingrun que busca la verificación, y Goldbach que tiene una gran cantidad de "suposiciones audaces" en Occidente.
IV. Conclusión
Al comparar las diferencias entre las culturas china y occidental en los tres aspectos anteriores, podemos ver que cada cultura tiene sus propias características. Las civilizaciones china y occidental se basan en sus respectivos sistemas y antecedentes culturales completamente diferentes. dando como resultado diferentes valores y orientaciones éticas, que hacen que las características reales de la personalidad de China y Occidente sean muy diferentes.
Además, la comprensión de las diferencias entre las culturas china y occidental es muy diferente. Un debate profundo es de gran importancia y desentrañará los misterios de una serie de cuestiones importantes, como las diferencias en el desarrollo científico y tecnológico entre China y Occidente, lo que tendrá un impacto de gran alcance.