Introducción al Caldero de la Escuela Dante

"Fu Ding" se refiere al proceso de refinar el elixir interno tomando prestado el horno para refinar el elixir externo y el caldero, el recipiente para contener la medicina. En otras palabras, la parte de practicar Qigong (o Jing, Qi, Shen) es un horno, o lo que hay que transformar en la práctica de Qigong, es decir, dónde está la mente, haciendo que aquí cambie la máquina de Qi, que es el horno. aquí, después de la modificación, el lugar donde se concentra la mente se llama trípode, o el lugar donde se reenfocan los pensamientos se llama trípode. Ésta es la práctica de la secta Qingbei. Dividido específicamente en:

1. Trípode de horno pequeño: se refiere al horno en el Dantian inferior (debajo del ombligo y Mingmen) y el trípode desde el ombligo hasta Jianli (dos pulgadas por encima del ombligo). También hay quienes utilizan el perineo como horno y el mar de qi como caldero. Cuando hay un poco de fuego en el horno, el espíritu y los pensamientos prestarán atención. El horno calienta el gas, que es el gas refinado. Después de refinar el Qi, se lleva al trípode, lo que se llama recolectar medicina y regresar al trípode (o recolectar medicina y regresar a la olla). La primera teoría es que después de que el Dantian esté lleno de energía, uno puede seguir al gobernador desde el puesto hasta el trípode, y cuando la energía esté llena, puede ir al domingo.

2. Caldero del Gran Horno: El Caldero del Gran Horno se refiere a la parte donde el Qi se transforma en el refinamiento divino. El abdomen es el horno y la cabeza es el caldero. , la esencia se ha ido y todo es Qi. En este momento, los campos medio e inferior se fusionan, y el siguiente es el horno, que refina la energía y se transforma en espíritu (formación de embriones), y luego asciende al campo superior hasta el trípode.

3. El horno y el caldero del cielo y la tierra: El horno y el caldero del cielo y la tierra utilizan el cielo y la tierra como horno para entrenar el Qi externo y formar un caldero para recoger el Qi en el cuerpo humano. En el pasado, la técnica estática de integrar el cielo y el hombre utilizaba el cielo y la tierra como horno. El propósito de practicar la liberación del Qi interno y la recolección del Qi externo ahora es integrarse mejor con el Qi natural, que también pertenece a este tipo. Después de practicar esta habilidad, puedes curar enfermedades en la etapa inicial, pero en la etapa avanzada, debes introducir el verdadero Yang del cielo para señalar el Yin Qi en el cuerpo.

4. El horno de la mente y el cuerpo: como horno, se utiliza el corazón (espíritu) como caldero, la mente y el cuerpo se unifican, se diferencian, se consigue el elixir, el horno de la mente y la mente. Es en realidad la unidad de espíritu y forma, Shenzhuang Kung Fu pertenece a este nivel. Durante la práctica, el cuerpo produce qi, que se combina con el espíritu, y el espíritu es reprimido por el espíritu, es decir, el espíritu y la forma se vuelven uno. Generalmente, en la Escuela de Alquimia, la gente practica hasta que nace el feto. Después de que nace el feto, se aprieta el abdomen para que se llene con todas las partes del cuerpo e incluso los poros estén peludos. En este momento, todo el cuerpo puede emitir una luz dorada. Esto es lo que sucede en la cima.

5. Horno y caldero Taixu: El vacío sin forma e ilimitado se utiliza como horno, el corazón (el antepasado de Wuxiang) se utiliza como caldero, el infinito externo enriquece el infinito del cuerpo y finalmente, gente y vacío. Esto sólo puede entenderse después de utilizar la técnica secreta ancestral.