¿A qué se debe prestar atención al quemar papel con Panax notoginseng?

Todo el mundo sabe que después de la muerte, la gente tiene que quemar papel sobre Sanqi y Wuqi para rendir homenaje primero y luego quemar.

Los "Primeros Siete" es una costumbre funeraria china que se calcula en base al momento de la muerte del difunto y el tiempo de los tallos celestiales y las ramas terrenales. Generalmente se considera que es el séptimo día después. muerte.

A partir de entonces, los sacrificios se realizaban cada siete días, y así sucesivamente, "Sanqi" es el día 21 después de la muerte, "Wuqi" es el día 35 después de la muerte y "Qiqi" es el día 35 después de la muerte. . Ese es el cuadragésimo noveno día después de la muerte, y así sucesivamente. Este es el final de este período.

"Sanqi" y "Wuqi" son costumbres populares comunes. El contenido general es: Después de que una persona muere, los familiares ayunarán y ofrecerán libaciones (u ofrendas recomendadas) cada siete días, siete veces en total, para un total de 7749 días.

Las creencias populares todavía tienen varios detalles sobre esto, por ejemplo, los primeros "siete" se llaman los primeros siete, y es costumbre que el hijo del padre (madre) fallecido instale un maestro de madera. quemar papel moneda e invitar a monjes eminentes a cantar sutras; el segundo "siete" se llama los primeros siete, el séptimo es pedir a los sacerdotes taoístas que devuelvan el tercer y cuarto siete, comúnmente conocidos como "San Qi". Lo pueden hacer sobrinos y sobrinas. Los monjes les piden que canten sutras durante los primeros siete días, lo que se conoce comúnmente como "canto de sutras".

El 7 de mayo se le da más importancia, y también hay una ceremonia de “regreso de los espíritus malignos”; el 67 se hace con vino y comida si tienes una hija, y sobrinas si no tienes hija; El día 77 se llama "Poqi", y el funeral lo lleva a cabo la familia afligida, y el canto de sutras elimina los espíritus.

De hecho, la costumbre de hacer siete no pertenece a los rituales funerarios tradicionales propugnados por el confucianismo. Los orígenes de esta costumbre y el significado de sus creencias aún se debaten y aún no se ha llegado a ninguna conclusión.

Sin embargo, las costumbres varían de un lugar a otro, por lo que lo mejor es seguir las costumbres locales.

Los seis "sietes" restantes son los siguientes:

"El segundo siete", la ceremonia es sencilla.

En "Veintisiete", los miembros de la familia deben preparar vino y comida, servir arroz y sopa, quemar papel e invitar a sacerdotes taoístas a cantar sutras, etc.

"Sanqi", también conocido como "Sanqi", en esta noche, los hijos filiales quemarán incienso, irán a la intersección de tres vías, pronunciarán el nombre o título del difunto o irán a la tumba. Para quemar incienso y llevar al difunto a casa, la familia instaló un salón de duelo para rendir homenaje.

El "7 de abril", los sacrificios se mantienen sencillos. En este día, la familia prepara vino, verduras, sopa y arroz, y quema vasos de papel para rendir homenaje.

En "Wuqi", el sacrificio del 7 de mayo es particularmente importante. En este día, los miembros de la familia celebran servicios conmemorativos, queman vasos de papel y los monjes y sacerdotes taoístas encienden llamas. Los familiares y amigos también deben traer billetes y lingotes de papel de aluminio (también se entrega dinero en efectivo) para ayudar con el sacrificio, y la funeraria debe organizar un banquete.

Algunas personas atan y queman papel para ofrecer sacrificios a los difuntos. Hay pabellones sobre el papel con lingotes de papel de aluminio en su interior; ¿Algunas hijas que se casaron ese día regresaron a la casa de sus padres con comida y vino para rendir homenaje?

"Shangwang" significa que a la medianoche del sexto día después de la muerte del difunto, es decir, temprano en la mañana del séptimo día, la familia celebra una ceremonia de duelo, quemando papel "Tou Qi". durante el día, y luego adorar cada 7 días hasta "Qiqi"

Hay otras formas de hacerlo.

Algunas personas creen que la costumbre de hacer siete se originó a partir de la "teoría de la recolección y dispersión del alma" en la era anterior a Qin: cuando una persona nace, siete días se utilizan como cera, uno como cera y un alma, y ​​siete días después del nacimiento, siete días El alma está llena; después de la muerte, siete días se consideran tabú, y un tabú significa que el alma se dispersará, por lo tanto, siete almas se dispersarán cuarenta y nueve días después de la muerte. El significado de hacer siete es sacrificar hasta la muerte.

Además, así como el cielo utiliza los dos qi del yin y el yang y los cinco elementos de metal, madera, agua, fuego y tierra para evolucionar todas las cosas y convertirlas en "siete asuntos políticos", los humanos Tiene los cinco elementos del yin y el yang para formar "siete emociones", por lo que el camino al cielo solo tiene siete, y el espíritu humano también tiene solo siete.

También existe el dicho "vuelve en siete días" en "Yi-Xici-Hui", y "ningún agua o lodo puede entrar durante siete días" en "Libro de los Ritos-Tan Gong", Todos estos son los mismos principios, son también las siete connotaciones de las creencias habituales de las generaciones posteriores.

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