Varias alusiones relacionadas con la dinastía Zhou
La primera parte de alusiones relacionadas con la dinastía Zhou: Wangxuan Zhongxing Wangxuan Zhongxing se refiere a que después de que el rey Xuan de Zhou ascendiera al trono, eliminó la influencia de la política tiránica de Wang Li, alivió la inestabilidad de la escritura. estilo en el país y en el extranjero, y nombró al duque Mu de Zhao Ministros como, Gong y otros, rectificaron los asuntos políticos de la dinastía Zhou, lo que revivió a la familia real de la dinastía Zhou que había decaído durante un período de tiempo, mejoró enormemente el prestigio de la familia real, reviviendo así la dinastía Zhou, y trajo a los príncipes de regreso a Corea. ¿Nombre histórico? ¿Wang Xuan Zhongxing? .
Después de que Wang Xuan subió al trono, aprendió las lecciones de su padre Li y, con la ayuda de Zhou Gonghe, se deshizo de las malas políticas de Li y restauró las políticas de los Wen, Wu, Cheng. , y Kang, por lo que algunos de los períodos en declive de la dinastía Zhou recuperaron su vitalidad.
En términos de asuntos internos, lo primero es reformar la política, complementada por Zhou Gonghe, nombrar algunos ministros sabios, como la Mansión Zhongshan, y seguir el legado político del Rey Wen, el Rey Cheng y el Rey Kang. Wang Xuan es abierto y honesto y escucha activamente las opiniones de sus subordinados. También advirtió a los funcionarios contra la malversación de impuestos y la pesca en el pueblo. Al mismo tiempo, se debe fortalecer la disciplina y se debe exigir a los funcionarios que se contengan y eviten beber y causar problemas. ¿Anunciar? ¿No quieres pedir prestado mil acres? . Antes de Wang Xuan, cada año durante la temporada de arado de primavera, el emperador celebraba una ceremonia para pedir prestados campos. En la época de Wang Xuan, el método de cultivo colectivo de tierras públicas no podía continuar y la ceremonia existía solo de nombre, por lo que Wang Xuan anunció la abolición de esta ceremonia. Esta medida tiene evidentemente el significado de relajar el control de montañas, bosques y ríos. Después de un arduo trabajo, la situación interna comenzó a mejorar, los gobernadores locales también acudieron a la corte y se restableció el prestigio de Shizhou.
Externamente, después de que el rey Zhou Xuan subiera al trono, en vista de la grave situación de continuo acoso, saqueo de propiedades y asesinato de (Yan Yan), el rey Zhou Xuan, por un lado, envió al sur. , el centro y el norte para fortalecer las fuerzas de defensa, y al mismo tiempo envió a Yin Jifu para liderar la expedición al norte para perseguir a Yan Yan a Taiyuan (refiriéndose a la meseta de Loess del norte de Shaanxi, Shaanxi del norte) y (Yan Yanyan). Después de la victoria, Wang Xuan envió a Fang Shu a conquistar Jingchu al sur y logró algunas victorias. Yin Jifu fue enviado a conquistar la parte sur de Huaiyi por la fuerza y pagó tributo a la parte sur de Huaiyi, controlando temporalmente la región sureste y restaurando su influencia sobre el sur. En la parte sur de Zhou Zong, Qin Zhong fue nombrado médico y se le ordenó conquistar Xirong en el oeste. Como resultado, Qin Zhong fue asesinado por Xirong. También llamó a los cinco hijos de Qin Zhong, el duque Zhuang y sus hermanos, siete mil soldados, y luego mató a Xirong. Resulta que ganó.
Anular económicamente la donación de la patria. Desde que Wang Xuan reconoció la propiedad privada de la tierra, la gente aumentó su entusiasmo por el trabajo y la producción agrícola que había sido destruida durante el reinado de Wang Li comenzó a recuperarse. Es precisamente por esto que tuvieron la fuerza y el capital para realizar expediciones al norte, al sur y al sur, lo que resultó en un resurgimiento. Sin embargo, los nobles conservadores no entendieron la adaptabilidad de Wang Xuan a la situación. Wang Xuan fue derrotado en la Batalla de Qianmu, y algunas personas no culparon a Qianmu.
Debido al fracaso de la Batalla de los 1000 Acres y la pérdida de la División del Sur de China, ¿Wang Xuan decidió? ¿Se espera que sea de Taiyuan? . Hombre material, es decir, población estadística. Los nobles se opusieron a las acciones de Wang Xuan que se esperaban del pueblo. Zhong cree que desde la antigüedad, el tamaño de la población se puede conocer sin contar la población. Porque Simin es responsable de registrar nacimientos y muertes; el secretario es responsable de dar los apellidos; Scott es responsable de ejecutar a los criminales y todos los ámbitos de la vida también conocen la población que manejan; El rey Xuan no escuchó su consejo y aun así hizo un censo. La medida de Wang Xuan aumentó el control del país sobre la población y resolvió el problema de la insuficiencia de soldados.
Parte 2 de alusiones relacionadas con la Dinastía Zhou: La capital de la Dinastía Zhou Occidental fue la tercera dinastía de esclavos en la historia de China después de la Dinastía esclava Shang. Fue fundada por el rey Wu de Zhou, Ji Fa, hijo del rey Wen de Zhou, y su capital fue Haojing (hoy oeste de Xishi, provincia de Shaanxi). Debido a que la dinastía Zhou más tarde trasladó su capital a Luoyi (ahora Luoyang, Henan), que se llamó Dinastía Zhou Oriental, se llamó Dinastía Zhou Occidental.
La dinastía Zhou Occidental tuvo dos capitales. Al principio, el rey Wu hizo de Haojiang su capital. Pero el rey Wu sintió que estaba demasiado lejos de las Llanuras Centrales. Quiero construir una nueva capital en la zona del río Luoyi, la antigua capital de las dinastías Xia y Shang. Pero pronto el rey Wu murió y su deseo no se cumplió. Un rey hizo de Luoyi, la capital del este de China. Trasladó su capital a Luoyi. El rey Cheng de Zhou, el rey Kang de Zhou, el rey Zhao Zhou, el rey Zhou y Wang Mu estaban todos en el área de Luoyang. Está registrado en "He Zun" desenterrado en Baoji: Sólo Wang se mudó a Chengzhou (hoy Luoyang) a principios de este año y recibió la bendición del cielo. En abril, Wang Zongzong estuvo en la capital y dijo: En el pasado, Wang y Wang Ke Dawen estaban todos controlados por causas (el destino). Sólo Wang, por ser un hombre de negocios en Dayi, fue demandado por el tribunal.
Históricamente, la dinastía Zhou antes de avanzar hacia el este se llamó dinastía Zhou Occidental. La dinastía Zhou fue el apogeo de la antigua sociedad china.
Desde la dinastía Zhou Occidental, ha estado en marcha el proceso de integración continua de varios grupos étnicos y tribus en China. Durante este período, el grupo étnico Huaxia se formó gradualmente y se convirtió en el predecesor del grupo étnico Han. Desde la dinastía Zhou, los diversos grupos étnicos y tribus de China han seguido fusionándose, y hay muchas otras minorías étnicas como los grupos étnicos Yi, Manchú, Yue, Rongdi, Sushen y Donghu. El sistema de tierras de propiedad estatal de la dinastía Zhou Occidental fue el más típico. En el Período de Primavera y Otoño, el sistema de tierras de propiedad estatal comenzó a desintegrarse. En el Período de los Reinos Combatientes, generalmente eran condados y condados.
A finales de la dinastía Zhou Occidental, las contradicciones sociales, incluidas las del grupo gobernante, se intensificaron cada vez más. La competencia por la tierra y el poder político aceleró la desaparición de la dinastía Zhou Occidental. El levantamiento del pueblo chino sacudió los cimientos de la dinastía Zhou Occidental. En 771 a. C., fue asesinado por Gou Rong y la dinastía Zhou Occidental fue destruida.
En 770 a.C., el marqués Shen y otros príncipes apoyaron a Yijiu como rey, y el rey Ping trasladó la capital de Haojiang a Luoyi (ahora ciudad de Luoyang, provincia de Henan) para convertirse en estado. Históricamente, la dinastía Zhou, después de avanzar hacia el este, se llamó dinastía Zhou del Este.
Parte 3 de alusiones relacionadas con la Dinastía Zhou: Tumbas de la Dinastía Zhou Occidental Un gran número de tumbas de la Dinastía Zhou Occidental fueron descubiertas y excavadas en la década de 1950. Las tumbas importantes de Zhou occidental descubiertas desde la década de 1950 incluyen la Tumba de Zhou occidental de Zhangjiapo en el sitio Fenghao cerca de An, la Tumba de Zhou occidental en el sitio de Zhouyuan, la Tumba de Zhou occidental en Rujiazhuang, la Tumba de Yanguo en el río Liuli en Beijing y la Tumba de Zhou occidental de Baifu , así como las tumbas de Tunxi y Juzhou en Anhui, las tumbas de Zhou occidental en Rong, Lishui, Jintan, Jiangsu y otros lugares.
Las tumbas de pozo son populares en las tumbas de Zhou occidental en las Llanuras Centrales. La pequeña tumba tiene una tumba pero no un pasaje para la tumba. Las tumbas grandes tienen 1 o 2 tumbas, pero no hay 4 tumbas como las tumbas de la dinastía Shang. Se descubrieron dos grandes tumbas de pozo en Xincun y Xincun, condado de Junxian, Beijing. Este tipo de tumba es amplia, con una tumba en los extremos norte y sur de la tumba. La tumba del sur es larga e inclinada, mientras que la tumba del norte es un poco más corta y parcialmente construida como escalones. La tumba número 1 en Xincun tiene 10,6 metros de largo, 9 metros de ancho y 56,9 metros de largo. El dueño de la tumba probablemente era un vasallo o algo así. Entre las tumbas grandes, sólo hay una tumba de menor grado, que ha sido descubierta en los suburbios orientales de Luoyang y Rujiazhuang, Baoji. Las grandes tumbas descubiertas en los suburbios del este de Luoyang son muy raras entre las tumbas de Zhou occidental. Según las inscripciones en los vasos rituales de bronce desenterrados, se puede determinar a los propietarios de las dos grandes tumbas individuales en Rujiazhuang, Baoji. Bob y su esposa Kyung-hee. Las tumbas pequeñas y medianas se distinguen por el tamaño de la tumba y la cantidad de ajuar funerario. ¿Muchas tumbas de Zhou occidental tienen 1? ¿Cintura? 1El perro fue enterrado en el hoyo. La mayoría de los objetos funerarios son ataúdes de madera. Generalmente, se colocan dos durmientes en el fondo de la tumba y luego se colocan vigas encima de los durmientes para formar el fondo del ataúd. Las cuatro paredes de la cámara del ataúd están hechas de madera cuadrada con una estructura de mortaja y espiga. La madera cuadrada se coloca horizontalmente como cubierta y el ataúd se coloca en la cámara del ataúd. Las tumbas grandes suelen tener varios ataúdes, las tumbas de tamaño mediano en su mayoría tienen un ataúd y un ataúd, las tumbas pequeñas en su mayoría tienen ataúdes pero no ataúdes, y también hay algunas tumbas pequeñas sin ataúdes.
Las tumbas en montículos en el tramo inferior del río Yangtze no cavaban tumbas, sino que simplemente amontonaban tierra en el terreno plano para el entierro. Para las tumbas en túmulo en Tunxi, primero se colocaron guijarros de río en el suelo plano, se colocaron sobre ellos varios objetos funerarios y luego se apilaron y sellaron con tierra. La mayoría de las tumbas en montículos descubiertas en Jurong, Jintan y Lishui no están pavimentadas con adoquines, por lo que no hay un alcance claro de las tumbas. Algunos tienen un montículo y una tumba, y otros tienen más de un montículo. En la tumba no se encontraron rastros de herramientas funerarias ni huesos.
En general, el método de entierro es con los miembros rectos, pero también los hay doblados, y muy pocos son los miembros doblados. La cabeza no está fija. ¿Excepto los de Rujiazhuang, Baoji? Fuera de la tumba de Bo, la mayoría de ellos están enterrados por una sola persona.
La mayoría de las tumbas de la dinastía Zhou Occidental contenían entierros de tan solo una persona y hasta siete personas. La mayoría de los mártires fueron colocados en la plataforma del segundo piso y algunos fueron acompañados de utensilios funerarios. No se encontraron mártires en las tumbas grandes de Liulihehe, Beijing, pero sí en muchas tumbas de tamaño mediano. Se puede ver que el hecho de que una persona fuera asesinada o no no dependía enteramente del tamaño de la tumba o del estatus social del propietario. Entre las 300-400 tumbas pequeñas y medianas excavadas en Zhangjiapo, se encontró que alrededor del 7% contenían mártires. Todas eran tumbas de principios de la dinastía Zhou occidental. Sin embargo, no hubo sacrificios humanos en las tumbas de finales de la dinastía Zhou occidental. Este es un cambio relativamente obvio.
Los objetos funerarios de las tumbas de los Zhou occidentales incluyen principalmente cerámica, vasijas rituales de bronce, armas, carros y caballos, jades, porcelana primitiva y artículos de laca. Las tumbas grandes y algunas de tamaño mediano son ricas en ajuar funerario, incluidos exquisitos conjuntos de vasijas rituales de bronce, como trípodes, Wei, Yan y? ,?, Yi, Jue, Yi, Zun, Yi, Hu, Yi, Pan, Pai, etc. La combinación se centra en trípodes, y el número de trípodes marca el estatus social del propietario de la tumba. No hay mucha diferencia en forma y decoración entre las primeras vasijas de bronce y las de finales de la dinastía Shang. A finales de la dinastía Zhou occidental, el número de vasijas de vino disminuyó considerablemente, mientras que la cantidad de vasijas de comida aumentó. La forma y decoración de los contenedores también cambió significativamente. También se encontraron tres juegos de campanas en tumbas del período Wangmu en la aldea de Pudu, Chang'an. Las tumbas pequeñas suelen ir acompañadas de vasijas de cerámica, como altares, vasijas, juncos, estatuas, vasijas, frijoles, palanganas, etc. Existen diferencias obvias en la combinación y forma de la cerámica funeraria entre principios y finales de la dinastía Zhou occidental.
Las vasijas rituales de bronce en las tumbas en montículos del sur suelen tener características locales, por ejemplo, las tres patas de un trípode están enrolladas en forma de cono puntiagudo y las vasijas suelen estar en pares. Además, hay algunos artefactos con propósito desconocido, como un par de vasijas de boca oblicua desenterradas en la montaña Yandun en Dantu, provincia de Jiangsu, y un par de vasijas de cinco columnas desenterradas en Tunxi. En las tumbas de esta zona se suele enterrar con ellas porcelana relativamente primitiva, y los tipos y formas de las vasijas también varían mucho. Aunque la porcelana primitiva también está enterrada en tumbas de la dinastía Zhou Occidental en las Llanuras Centrales, el número es muy pequeño y la forma de las vasijas es relativamente simple, en su mayoría vasijas con forma de frijol. Los artículos de jade desenterrados incluyen estatuas de pared, cong, gui, palma, adornos en forma de mango, peces, dragones, pájaros, bestias y otros animales, así como ágata, cuentas de vidrio y otros adornos. También se han desenterrado objetos lacados de la dinastía Zhou occidental en Liulihe y otros lugares, pero la mayoría de ellos se han deteriorado, dejando solo rastros. Algunos se pueden restaurar, como frijoles, dragones, dragones, dragones.
Las tumbas grandes con fosos para carros y caballos y algunas tumbas de tamaño mediano suelen tener fosos para carros y caballos adjuntos. Generalmente, se cavan fosas separadas cerca de la tumba principal para enterrar los carruajes y los caballos, desde uno o dos hasta más de 10 o docenas de caballos. Hay dos formas de enterrar el vagón: una es enterrar todo el vagón, con los caballos tumbados a ambos lados del pozo, y la otra es desmontar el vagón en partes y meterlas en el foso, con los caballos dispuestos de forma desigual. . Otros esparcieron los carros y los colocaron en la tumba principal, pero cavaron un hoyo y los enterraron dentro de los caballos. Hay muchos accesorios para carros y caballos en los fosos de carros y caballos. Algunos fosos de carros y caballos están bien conservados con huellas claras. Por lo tanto, basándose en estos datos, se puede restaurar la forma y decoración de los carruajes y caballos de la dinastía Zhou Occidental.
Las tumbas de la dinastía Zhou occidental, incluidas las tumbas del pueblo Zhou antes de la dinastía Shang, se pueden dividir aproximadamente en tres períodos: el primer período son las tumbas del pueblo Zhou antes de la dinastía Shang, que Es la llamada tumba de la dinastía Pre-Zhou. Las tumbas que han sido excavadas son todas tumbas pequeñas. La mayoría de ellas contienen un Tao Ge o una vasija, y hay pocas vasijas rituales de bronce. La mayoría de ellos son bolsos de cuello alto, que se consideran utensilios típicos de principios de la dinastía Zhou. El segundo período es a principios de la dinastía Zhou occidental, y las vasijas rituales de bronce son similares a las de finales de la dinastía Shang. El conjunto de cerámica funeraria se compone principalmente de esmaltes, juncos y tinajas. El período comienza a principios de la dinastía Zhou occidental y el límite inferior es aproximadamente el período Wangmu. El tercer período es a finales de la dinastía Zhou Occidental, cuando aparecieron vasijas rituales de bronce como trípodes y trípodes. La forma y el patrón de las vasijas de vino han cambiado significativamente, como vasijas de vino, vasijas de vino, vasijas de vino, vasijas de vino, vasijas de vino, vasijas de vino, vasijas de vino, vasijas de vino, vasijas de vino, vasijas de vino, vasijas de vino, vasijas de vino, vasija de vino, vasija de vino, vasija de vino. , ollas, platos, tarjetas y otras formas nuevas. La combinación de la cerámica funeraria es vasija, frijol, tinaja y vasija. La tinaja es una vasija típica tardía, y otros utensilios como tinajas, habas, etc. también han sufrido cambios morfológicos. El período es aproximadamente desde el rey Mu hasta el final de la dinastía Zhou occidental.