Chico estofado
El clima global es anormal y rara vez se producen tifones.
Las fuertes lluvias que durante días han arrasado una y otra vez todos los rincones de la tierra.
Las clases están a punto de comenzar en un abrir y cerrar de ojos y el tiempo vuela muy rápido. Al recordar todas las vacaciones de verano, además del trabajo y la vida necesarios, solo pude pasar tiempo con libros y computadoras.
"Ya sea estudiando o viajando, el cuerpo y el alma deben estar siempre en el camino." Una frase tan hermosa siempre es emocionante de leer. Sin embargo, debido a mi movilidad limitada, tuve que pasar el verano estudiando a puerta cerrada.
Afortunadamente, esto también cumple con otro elevado lema: el viaje de la vida se enfrenta al mundo donde el cuerpo no puede llegar, los ojos pueden llegar, donde los ojos no pueden llegar, la mente puede tocar.
Hace unos días conocí a un antiguo colega que trabaja en el Xiaozhuang College. Me dijo que el Xiaozhuang College ahora tiene dos campus, uno en Fangshan y otro en Mochou. La vieja escuela era pequeña y la nueva era enorme.
El sitio web oficial de la escuela la describe como “dos distritos, un parque y tres escuelas intermedias adjuntas” con más de 16.000 estudiantes. Simplemente no sé si hoy Xiaozhuang todavía está implementando la intención original de Tao Xingzhi de cultivar maestros chinos rurales.
Tao Xingzhi dijo: "Xiaozhuang es una colección de poemas que nunca podrán terminarse".
[Los maestros son la base de la educación]
Tao Xingzhi El El énfasis y la práctica de la formación docente reside primero en su filosofía. Él cree que "debes saber que sólo había gente en la República de China, y no había gente aquí, por lo que no habría gente". La educación debe cultivar la competencia de la gente, pero también la cooperación y la colaboración de la gente. La relación interpersonal más ideal en la sociedad es "competencia dentro de la cooperación y cooperación dentro de la competencia". Una sociedad ideal es aquella en la que todos son iguales, por lo que la educación escolar debe cultivar ciudadanos con un sentido de igualdad. Una de las igualdades más básicas de la sociedad reside en las oportunidades y condiciones de educación. Mientras mantengamos este objetivo, podremos "la libertad es lo primero" y lograr el desarrollo diferenciado de las personas.
“La mayor dificultad para popularizar la educación es la formación de docentes. Necesitamos al menos 6,5438+0,5 millones de docentes para popularizar la educación infantil”. Tao Xingzhi tiene una visión amplia. Entre sus pares, no sólo se preocupaba por la educación de los niños, sino también de las niñas y de los jóvenes rurales. En el grupo de edad vertical, concedió gran importancia tanto a la educación de la primera infancia como a la educación de las personas mayores, y se dio cuenta de que los profesores debían formarse a gran escala.
Las opiniones de Tao Xingzhi sobre la educación de élite son aproximadamente equivalentes a la popularización actual. El dicho general hoy en día es que la élite real es aproximadamente el 5%, los niños con talentos extremadamente bajos son más o menos los mismos y el resto de la población es más o menos lo mismo.
Por tanto, promover la educación primaria y secundaria de manera relativamente igualitaria y equilibrada tiene una base sociológica. "Si alineas a 1.000 personas seguidas según su inteligencia, sabrás que las personas más inteligentes están en minoría, y las personas más estúpidas también están en minoría. No hay mucha diferencia entre cada persona y las personas cercanas a él."
Oponerse a las ideas autoritarias en el campo de la educación y alentar a las personas a luchar por la "libertad personal" son exactamente lo mismo que el "espíritu independiente y el libre pensamiento" defendidos por Chen Yinke y Wang Guowei en al mismo tiempo. Dijo: "La mayoría de los emperadores emprendedores son genios. Es natural que los genios eviten a los genios". "Los más poderosos del mundo son genios con verdadera sabiduría. Si los genios políticos obtienen conocimientos políticos de la experiencia, nadie puede quedarse quieto". /p>
Reveló que la esencia de la educación bajo el antiguo sistema autocrático chino era guiar a los académicos para que se volvieran ricos, oficiales y famosos. "El emperador tiene varias formas de atraer a los genios a la trampa de la información falsa. Una es estudiar mucho según sus deseos y esperar tener una buena comida. En segundo lugar, según su intención original, si estudia bien el conocimiento falso, podrá se convertirá en un gran maestro. La esperanza del funcionario. En tercer lugar, al trabajar duro en el conocimiento falso según su voluntad, existe la esperanza de honrar a los antepasados "Hoy leemos este pasaje que es la expresión vernácula de este poema de Song. Zhenzong que ha circulado durante mucho tiempo: /p>
“Los ricos no necesitan comprar tierras fértiles, los libros tienen miles de granos.
No necesitas un rascacielos construyendo para vivir en paz, hay casas doradas para ocultar tu belleza en los libros.
No odies quedarte sin hogar cuando te cases. Hay belleza en el libro. p>No odies a una persona del libro.
Si quieres estar tranquilo, lee los Cinco Clásicos con diligencia /p>
Pero si el futuro de la lectura solo tiene uno o más simples. u opciones profesionales limitadas, entonces debe haber algo mal en la relación entre lectura personal y prosperidad social. Obviamente, no sólo obstaculiza el rico desarrollo de la sociedad, sino que también limita el desarrollo diversificado de los propios talentos, lo que conduce a la degradación de la sociedad.
Tao Xingzhi también tenía su propia comprensión del "conocimiento".
Cree que no todo conocimiento es valioso para la realidad y el futuro, sino que también existe el pseudoconocimiento. "El mundo después del siglo XX pertenece a una nación que se esfuerza por explorar el conocimiento verdadero. Cualquier nación que adore la sabiduría falsa se debilitará gradualmente o incluso perecerá. En ese momento, China estaba en la etapa de "hacer declaraciones sin preguntar sobre Occidente". y el Este" y "La Nueva China es el producto de dos civilizaciones, el Este y el Oeste. La combinación de estas dos fuerzas da color y forma a la situación actual de China y determina su destino y esperanza futuros". las fortalezas de los demás, compartir todos los logros sobresalientes de la civilización humana y aprovechar al máximo el encanto y el renacimiento de la cultura tradicional china.
? [Los profesores deberían buscar la espiritualidad]
? Tao Xingzhi creía que la educación es "servicio" y "contribución", y sólo aquellos que estén dispuestos pueden entrar por esta puerta. Los logros de vida de los docentes se reflejan en el crecimiento, cantidad y calidad de los estudiantes. Simplemente intenta hacerlo, como dijo You Ming, nativo de Hu Shizhou: "Intenta ser un camello".
"Los educadores deben saber que la educación no tiene nombre, es inútil y no tiene honor. Las oportunidades para los educadores son puramente oportunidades de servicio y contribución, y no requieren honor. Sus oportunidades se pueden dividir en cuatro tipos: ( 1 ) Hay personas que enseñan; (2) Los que pueden enseñar pero no pueden enseñar bien; (3) Los que pueden enseñar no enseñan por igual (4) A mí me han enseñado, pero no he podido hacerlo bien; "
Tao. Las ideas de Xingzhi sobre “educación para la vida” y “integración de la enseñanza” están interconectadas. "La escuela se centra en la vida. Hay escuelas muertas y vivas. Es una escuela viva que se centra en todo el estudiante, en toda la escuela y en toda la vida diaria. La escuela muerta sólo funciona con libros. Entre las dos, Puede considerarse como una escuela que no está ni muerta ni viva.
Una escuela es un espacio vivo, un lugar de cultura, un entorno armonioso para las personas y un jardín de interacción. "La escuela es un lugar donde profesores y alumnos conviven. Deben * * * sufrir. Para obtener comunicación espiritual y armonía emocional, se necesita un sabor amargo. Los acontecimientos nacionales y las tendencias mundiales también exigen que profesores y alumnos se preocupen. En la escuela Profesores y los estudiantes deben vivir juntos, no debe haber barreras, y mucho menos las clases. Las personas deben influir en las personalidades de los demás y ejercitar los hábitos de los demás. La gente solo sabe que el Maestro Wang influye y ejercita a los demás, pero no saben que los estudiantes se influyen y se ejercitan entre sí. ejercitándose unos a otros. Qué poderoso el maestro Wang interactúa con los jóvenes, y su espíritu se vuelve unos años más joven inconscientemente. Esta es la influencia del amor del maestro Wang por los estudiantes. Los estudiantes hacen preguntas y hacen preguntas, y el Sr. Wang Can nunca afloja. En sus estudios, lo que hemos formado es el profesor Wang. Esto es inevitable y un buen fenómeno. En resumen, en la medida en que profesores y estudiantes vivan juntos, la vida escolar no se puede tomar prestada”.
“Escuela. La vida es una cuestión de sociedad. El punto de partida de la vida se centra en el largo plazo y comienza desde el futuro cercano. La transformación del entorno social debe comenzar con la transformación del entorno escolar. El espíritu del arte es transformar el entorno escolar y no dejarlo ir fácilmente. Sólo así parecerá cierto que los profesores y los estudiantes no pueden hablar de transformación social con el entorno escolar transformado, lo cual se está engañando a sí mismos”. >Tao Xingzhi abogó por que la educación escolar debería guiar a las personas a experimentar y crear una vida espiritual noble y “desmaterializarse”. "El noble espíritu de vida no necesita dinero para comprar, ni necesita dinero para vigorizarse, ni puede ser rehuido por falta de dinero. Las cosas que se pueden comprar con dinero no se pueden comprar sin dinero; las cosas que no se pueden comprar No se puede comprar con dinero. El dinero también se puede obtener. Un espíritu noble es como la luna brillante en las montañas y la brisa en el río. Una cosa es no tener dinero, pero otra es no tener espíritu. También he visto escuelas sin dinero y sin espíritu. Si estamos dispuestos a poner un poco de espíritu, no me importa si tengo dinero o no. ¿Dejar ir?"
"El Sr. Yangming dijo: 'Saber es el comienzo del hacer, y el hacer es la culminación del saber.' saber es el logro de hacer. "Quizás en este punto, cambió su nombre original de 'Zhihu' a 'Zhihu'.
["Acción" juntos]
He experimentado el "aprender haciendo" y la "enseñanza de integración" de Tao Xingzhi una y otra vez. Comparando mi propia carrera educativa, me siento avergonzado del mundo de la vida, el mundo del aprendizaje, el mundo interior y el futuro de profesores y estudiantes, y he profundizado mi verdadera comprensión de "el primer escenario de la educación es entre los estudiantes". ".
Desde las vacaciones, he estado pensando vagamente en la situación de esos niños.
Si no vas a visitarnos, empezarán las clases.
Ayer, con la ayuda de nuestros colegas, espontáneamente volvimos a poner un pie en Ningwu Road, pasamos por el "lugar antiguo" y entramos en la casa de alquiler de los trillizos en la ciudad vieja.
El padre de los niños se fue a trabajar.
Por primera vez no esperamos nuestra visita como de costumbre.
La madre de los niños volvió a gritar: Si su padre no hubiera invertido sus ahorros en el negocio del transporte y perdido dinero el año pasado, su vida sería mejor ahora. Ahora quiere conducir un camión para otros y le pagarán si se entrega la mercancía. Si no tiene los bienes, no puede ganar dinero. Durante las vacaciones de verano, fui a Nanjing a comprar productos y tuve la oportunidad de llevar a mis tres hijas pequeñas a una obra en construcción en Nanjing.
La hija mayor fue admitida en la universidad este año y fue a trabajar en el restaurante de ollas calientes de Golden Eagle durante las vacaciones, ganando 80 yuanes al día. La matrícula universitaria es de más de 10.000 yuanes al año, además de los gastos de alojamiento y ropa, tengo que encontrar una manera de ganar algo de dinero.
La hija mayor nos contó que el dueño del hotel temía que esta "estudiante cuasi universitaria" y futura "azafata de vuelo" (aeromoza mayor) se quemara, por lo que deliberadamente le impidió tocar el caliente olla y estufa.
La directora de la hermana de los trillizos nos contó que los tres niños estudian mucho, sus notas han mejorado y todos son deportistas en competiciones deportivas. Hablando de la reunión deportiva, la Maestra Song volvió a decir alegremente: Con las tres, el "evento de relevos femeninos" de esta clase solo necesita reclutar a una niña más, estará completo y definitivamente ganará el premio.
La hija mayor irá a la universidad en una gran ciudad el próximo semestre y los trillizos también ingresarán al noveno grado. Durante cada visita domiciliaria, tenemos que hablar sobre nuestra fuente de ingresos y presión financiera. Este tipo de presión a menudo se convierte en una nube de depresión que persiste en el rabillo del ojo de la madre del niño. Su sonrisa siempre se imagina como una "sonrisa llorosa"
Por supuesto, cada vez que voy a esta casa "popular", los profesores lo entienden tácitamente, y llevo material escolar y regalos. en los pequeños deseos de los niños que se han discutido de antemano, y cualquier donación nunca se publicita.
Esta vez, ante las nuevas dificultades en casa de los niños, de camino a casa, todos estaban planificando cómo seguir ayudándolos.
Esta es una familia en dificultades financieras temporales. Las tasas de matrícula y los gastos de manutención son siempre una preocupación para los padres.
Esta también es una familia llena de esperanza ilimitada: dentro de tres años, la hija mayor volará por los aires en un avión comercial y hará realidad su sueño de tener cielos azules. A los ojos de los trillizos, siempre son enérgicos y ambiciosos. Gozan de buena salud y progresan académicamente. Creo que con la ayuda de la sociedad y de más personas hay mucho espacio de imaginación para su excelente crecimiento.
No pienses en retribuir a los demás. Por supuesto, esto tiene que ver con las tradiciones culturales de nuestra sociedad familiar. Mencius estudió profundamente la cultura china y sus opiniones también tuvieron un profundo impacto en las generaciones posteriores: "Cuando las personas mayores envejecen, las personas también envejecen; los jóvenes, los jóvenes y los jóvenes, desde este punto de vista". El amor de los chinos es generalmente. Tienen la misma opinión, tienen diferencias y tienen cercanía.
El verdadero propósito de ayudar a los demás es la transmisión y expansión de la conciencia y el comportamiento del receptor. El amor no es unidireccional, pero el amor por la educación debe tener ondas o incluso olas.
Por otro lado, cada interacción con las familias de los estudiantes enriquece nuestra visión educativa y observación social, y cada comunicación con los estudiantes también nos brinda mucha inspiración y aliento. No hay enseñanza absoluta ni aprendizaje absoluto, no hay maestros que sólo enseñan pero no aprenden, y no hay estudiantes que sólo aprenden pero no enseñan. Éste es exactamente el punto de vista del Maestro Tao.
Si una persona puede hacerlo, hay esperanza para el pequeño mundo de la educación. Cuando tres personas "caminan", debe haber un maestro. "Caminemos" juntos y eduquemos esta "piscina" por su "agua que fluye" y "tan clara". ¡Gracias por su participación!
¿【Atención】? Del primer artículo sobre la reforma educativa de China: Respondiendo al problema de la "manipulación de la pelota"/Cómo popularizar la educación infantil/Respondiendo al problema de clase "pseudointelectual"/Educación normal amigable para los artistas El siguiente artículo relacionado se complementa:* *Y; la esencia/China está en un período de transformación/Oportunidades y responsabilidades de los educadores/Educación y métodos científicos/Mis visiones escolares/El comportamiento es el comienzo del conocimiento.