Valoración social del Festival del Lichi y la Carne de Perro de Yulin

El Festival de Lichi y Carne de Perro de Yulin de 2010 fue conocido por algunas organizaciones de bienestar público de protección de animales domésticos y comenzó a atraer la atención. En 2011 y 2012, varias organizaciones de bienestar público formaron espontáneamente boicots y comenzaron a boicotear los puestos de carne de perro de Yulin. En el solsticio del verano pasado, un amante de los perros fue a Yulin y se arrodilló frente a una mesa llena de carne de perro para "disculparse con el perro". Pronto, la foto se publicó en línea, lo que provocó una condena colectiva.

Una semana antes de la inauguración del Festival Yulin Lychee and Dog Meat 2013, grupos de protección de los derechos de los animales comenzaron a organizar un boicot en línea. En el solsticio de verano del 21 de junio, muchas celebridades se unieron al boicot del Festival de Lichi y Carne de Perro de Yulin. Shu Qi, Huang Rihua, Charmaine Sheh, Wu Pace y otros han pedido sucesivamente a Weibo que cancele el Festival Yulin Lychee and Dog Meat, "libera amigos" y "da dignidad a los perros". Posteriormente, los boicoteadores y defensores iniciaron una feroz batalla en Internet, y el Festival Yulin Lychee and Dog Meat finalmente se convirtió en el "foco de la opinión pública".

Sin embargo, la controversia y la cruzada no han impedido que la gente de Yulin coma perros, y algunos forasteros incluso vienen aquí para comer perros. El Festival del Lichi y la Carne de Perro se ha convertido incluso en la tarjeta de presentación más importante de esta ciudad civilizada de Guangxi.

Siete preguntas para los partidarios del Festival de la Carne de Perro de Yulin

Pregunte a los partidarios del Festival de la Carne de Perro: ¿creen en el "folclore" local de los vendedores de carne de perro?

El llamado "Festival del Lichi y la Carne de Perro" en Yulin fue un evento con fines de lucro organizado por comerciantes locales de carne de perro en 2009 bajo el lema de "costumbre popular". Este tipo de "costumbre popular" no existía antes.

En segundo lugar, pregúnteles a los partidarios del Festival de la Carne de Perro: ¿consumir carne de perro sin una sensación de seguridad cuenta como un "asunto privado"?

Antes de que la ley nacional prohibiera la carne de perro, el gobierno no controlaba el consumo de carne de perro por parte de Zhang Lisansi en casa. Sin embargo, los vendedores de carne de perro traen, sacrifican y venden carne de perro al público, y los clientes que comen la carne de perro proporcionada por los vendedores de carne de perro no entra en la categoría de "consumo personal", sino que es un comportamiento social que tendrá impacto social.

Si se enferman por comer carne de perro venenosa, es probable que se desencadene una crisis de salud pública como la del SARS, poniendo en peligro a China e incluso al mundo. Entonces, ¿es asunto suyo comer alimentos fuera del control nacional de seguridad alimentaria?

En tercer lugar, pregúnteles a los partidarios del Festival de la Carne de Perro: ¿comer carne de perro es realmente lo mismo que comer carne de cerdo, ternera y cordero?

Estimados partidarios del Festival de la Carne de Perro, deberían acudir a los comerciantes de perros en Yulin para ver si los perros que traen sólo tienen "tres certificados, dos calificaciones y dos marcas". Sin documentos que garanticen la seguridad de estos alimentos, ¿aún se puede decir que no hay diferencia entre comer carne de perro y comer pollo, pato, ganso y cerdo?

Otro problema importante con la gente que se reúne para comer carne de perro en Yulin es el enorme peligro oculto de los brotes de rabia.

Cuatro preguntas para los partidarios del Festival de la Carne de Perro: ¿Saben que Yulin alguna vez fue una zona de desastre de rabia?

China es el segundo país con mayor número de casos de rabia después de India. En China, entre 1996 y 2009, Guangxi tuvo más de 4.000 casos de rabia, muy por detrás de Guizhou, Guangdong y Hunan, que ocuparon el segundo, tercer y cuarto lugar. En Guangxi, Yulin es la zona más afectada.

Cinco preguntas para los partidarios del Dog Meat Festival, ¿han visto las granjas de perros mencionadas por la industria de la carne de perro?

No hay granjas de perros de carne en China continental. La industria canina de Yulin engañó a mucha gente diciendo que sus perros procedían de granjas de carne de perro. Debes haber oído el informe sobre dos ladrones de perros en Guilin que fueron golpeados por los aldeanos. ¿Por qué los aldeanos están tan enojados? Aquellos de ustedes que apoyan la industria de la carne de perro, ¿están apoyando objetivamente a los traficantes de perros que infringen la propiedad de otras personas?

Seis preguntas para los partidarios del Festival de la Carne de Perro: Los coreanos comen carne de perro, entonces, ¿pueden los chinos comer carne de perro también?

El desarrollo de la civilización humana es un proceso de carne omnívora a omnívora. Muchos animales se han retirado de la dieta humana. Comer menos carne es un reflejo del progreso de la civilización. Los vendedores de carne de perro de Yulin recomiendan que la carne de perro sea un plato normal. ¿Qué es esto sino una regresión de la civilización? Comer carne de perro en Corea no significa que no sea un mal hábito. Corea del Norte sirve carne de perro en su banquete estatal, que no puede decirse que sea el más civilizado y progresista. En la provincia china de Taiwán y en Hong Kong, la ley prohíbe comer carne de perro. ¿Por qué no lo viste?

Siete preguntas para los partidarios del Festival de la Carne de Perro: ¿Comer carne de perro es una parte importante de la cultura gastronómica china?

Sólo se puede decir que comer carne de perro es una subcultura de la cultura alimentaria china, no una cultura dominante. Insistir en que la carne de perro es la corriente principal de la cultura alimentaria china es engañarse a uno mismo y a los demás. Si la carne de perro es parte de la cultura alimentaria china, no podemos escuchar a los comerciantes de carne de perro en Yulin. Se puede decir que comer carne de perro se ha convertido en un mal hábito y cada vez más personas lo cuestionan.

Como mal hábito cultural, su vida es limitada. La carne de perro ha pasado a ser historia en Taiwán y Hong Kong, es decir, se ha convertido en precursora de la historia de China continental. Ni la cultura ni los malos hábitos son obstáculos al progreso de la civilización. La cultura china sin malos hábitos sólo será más brillante.

Las tres tandas del festival de carne de perro del escritor

La masacre de la ciudad fue tan fea que quedó cubierto de sudor frío.

El escritor Xue Mo, con una perspectiva cultural única, analizó los valores locales distorsionados por la masacre, y le dijo a la ciudad desde su propia experiencia personal:

Si es No importa qué festival sea, es triste que una ciudad se haga famosa por una cultura de masacre. Verás, cuando la gente piensa en una ciudad, lo que recuerdan no es su belleza, ni su historia, ni sus contribuciones, sino una sensación de deseo y matanza. ¿Qué tan terrible es? Sin duda, el valor de esa ciudad ha disminuido.

Se puede ver en el hecho de que algunos funcionarios del gobierno en realidad utilizan el Festival de matanza de perros como recurso de propaganda. Los funcionarios de esta tierra son realmente incompetentes. Incluso matar perros puede usarse para mostrar sus logros políticos. Es simplemente una ignorancia.

Siempre me he opuesto a las masacres. La masacre es producto del deseo y el egoísmo humanos, y es un mal que no podemos ignorar. Ya sea que se mate a personas o animales, debemos enfrentar la inconsciencia colectiva detrás de este comportamiento. Hay muchos fenómenos similares en la sociedad y no resisten el cuestionamiento. Cuando preguntas qué hay detrás, parece feo. Ese tipo de fealdad a veces puede sorprenderte y hacerte sudar frío. Porque muchas personas buenas inconscientemente se volverán malas y crueles después de entrar en este entorno cultural, pero ellos mismos no saben nada al respecto.

La cultura humana debe ser superior al comportamiento humano.

No nos oponemos a que algunos amigos coman carne, pero no queremos tener una cultura que defienda el asesinato. Así como podemos usar la violencia para resistir el mal cuando es necesario, pero podemos. No utilizarlo como excusa para promover la paz.

Esta generación de Yulin puede comer carne de perro. Si se trata de un comportamiento individual, por supuesto respetamos sus hábitos de vida. Pero si lo consideran un festival para defender y publicitar la matanza de perros, se formará una inconsciencia colectiva y se convertirá en una mala cultura. Las personas malvadas pueden morir al final de la vida, pero la cultura del mal se transmitirá y se cultivará un nuevo mal, de modo que las generaciones futuras seguirán siendo malvadas. La mala cultura es un mal mayor que el mal comportamiento en sí.

Por supuesto, no podemos utilizar una dictadura cultural para negar o matar alguna cultura popular. Lo que debemos hacer es tener una visión cultural más elevada para iluminar alguna cultura popular, absorber su esencia y eliminar su escoria. Este tipo de iluminación es lo que llamamos la construcción de la civilización espiritual o la transformación del entorno humanista.

El "paciente de la ciudad" de Yulin necesita ser tratado

En junio de 2017, el budismo chino siguió a Phoenix. com publicó mi artículo sobre Yulin, que provocó olas. Algunos amigos en Yulin lanzaron una "campaña en línea" contra mí, insultándome, amenazándome y haciendo todo lo posible para atacarme personalmente.

Esta situación no solo está dirigida a mis artículos, sino también contra el Festival de la Carne de Perro, como artículos de algunos monjes eminentes y personas virtuosas, artículos de algunas personas conocedoras y algunas personas que simplemente critican al Perro. Festival de la carne. Mis amigos en Yulin me regañaron, insultaron e insultaron durante una tormenta.

Siempre he defendido que la cultura humana debe ser siempre superior al comportamiento humano en sí. Asegúrese de desarrollar el hábito de aceptar críticas bien intencionadas y no ignore su propio trastorno. Podemos permitirnos tener algunos comportamientos imperfectos, pero aun así promovemos una cultura de bondad y belleza. Porque el significado de buena cultura es "iluminar".

Cuando hablamos de Yulin, en realidad estamos defendiendo una buena cultura, con la esperanza de provocar reflexión en otros lugares. Sólo cuando una persona puede reflexionar verdaderamente sobre sí misma puede seguir progresando, y lo mismo ocurre con una ciudad.

La vitalidad de la cultura y de las ciudades reside en descubrir constantemente deficiencias y sublimarlas constantemente.

Espero sinceramente que la gente de Yulin pueda aprender a reflexionar y hacer que la masacre sea cada vez menor.

También espero que los humanos puedan abandonar por completo algunas culturas que abogan por la masacre, el mal y la violencia. Puede haber tantas culturas como el sol que ilumina el comportamiento humano. Sólo así China podrá convertirse verdaderamente en una potencia cultural.

Para entender el Festival de la Carne de Perro de Yulin, aún necesitamos comunicarnos.

El comentario de "Global Times" analiza armoniosamente las opiniones de los partidarios y opositores del Festival de la Carne de Perro de Yulin:

Desde una perspectiva práctica, ambos tienen sus propias razones y bases. Las diferencias entre estas dos opiniones son grandes y difíciles de salvar, lo que da como resultado un problema social complejo y espinoso.

La gente está de acuerdo en que los animales son de gran valor y que la crueldad hacia los animales es inaceptable, pero hay desacuerdo sobre si algunos animales pueden usarse como alimento. En la actualidad, se debe reconocer que la teoría de los derechos de los animales es bastante razonable en términos de ética y valor, merece respeto social y tendrá un impacto positivo considerable en la sociedad. Se puede esperar que se convierta en un valor predominante reconocido en la sociedad. el futuro. Sin embargo, en las circunstancias actuales, puede que no sea apropiado tomar intervenciones coercitivas o acciones drásticas contra otras opiniones y comportamientos disidentes que no tienen base legal.

En la actualidad, todavía existen diferencias en la realización del propio valor y existen restricciones históricas y sociales más complejas en cuestiones de valor. Dejemos que la gente comprenda el significado y el valor de los derechos de los animales, promueva sus puntos de vista de manera racional y gentil y obtenga gradualmente más reconocimiento, lo que será más beneficioso para la teoría de los derechos de los animales. Sin embargo, actualmente se recomienda a los organizadores de festivales locales relevantes que no exageren este comportamiento, no sea que este delicado tema cause más entusiasmo y controversia, lo que es más beneficioso para el desarrollo de la cultura local.

Sea realista. Ambas partes deben comunicarse más, evitar conflictos o contradicciones emocionales y ver objetivamente la complejidad del problema y la realidad de las diferencias. Los defensores de los derechos de los animales necesitan esfuerzos más concretos y sólidos, en lugar de confrontación, para llegar a más personas. Y los organizadores o partidarios de festivales locales también deberían encontrar más similitudes con los defensores de los animales. Si algunas cuestiones pueden aclararse durante la comunicación y la discusión, será más propicio para la generación de nuevos conocimientos en el futuro. Evitar confrontaciones emocionales intensas, pero ver la complejidad del problema, es el primer paso hacia una tendencia más positiva en el futuro.

Humanidad: de la civilización al pisoteo

Phoenix City. com señaló que el valor del budismo Mahayana radica en guiar a las personas a prestar igual atención a las vidas de los demás mientras prestan atención a sus propias condiciones de vida. Al enfrentarse a la muerte, los seres humanos viven una experiencia de vida trágica y aterradora, lo que también significa que todo ser vivo, incluidos los animales, no puede escapar de esta experiencia extrema. Cuando perros y animales de compañía extremadamente humanos, los amigos más cercanos del hombre, se enfrentan entre sí con cuchillos afilados y cárteres de aceite hirviendo, ¿cómo podemos tomarlo a la ligera, o incluso mirar con crueldad, o incluso abrir la boca para comernos sus cadáveres?

Una simple empatía basta para ilustrar la necesidad de respetar la vida. Cuando los humanos se sitúan en la cima de la cadena alimentaria, los compañeros de comida se convierten en un festival y la matanza se convierte en un carnaval... Incluso nuestra educación básica populariza abiertamente la matanza y la esclavitud. Ésta es la situación actual en China. Sin embargo, si ignoramos la vida de los demás, ¿cómo podemos asegurarnos de no infectar a otros? Independientemente de él, ¿cómo puedo evitar no amarme a mí mismo? Con una estructura psicológica que ignora la vida, ¿cómo podemos garantizar que esta sociedad pueda evitar incidentes terroristas violentos y creencias sectarias?

Como una de las civilizaciones antiguas con el espíritu humanista más desarrollado, parece que hemos perdido el espacio básico para pensar en el valor de la vida y el interés básico en explorar el significado de la vida y la muerte. Después de las dos guerras mundiales, ante la devastación de la vida y el cambio de las cosas y las personas, la sociedad occidental alguna vez puso expectativas especiales en las antiguas civilizaciones del Este. Si los seres humanos quieren sobrevivir en paz, tal vez sólo puedan encontrar una salida. de la sabiduría de Oriente. Inesperadamente, los descendientes de los orientales ya habían arruinado su propio futuro, matando sus corazones y enojándolos.

Desde una perspectiva budista, el karma y la retribución no terminarán con el resultado de un asesinato, sino que crearán un ciclo kármico de retribución por generaciones de agravios. Incluso desde la perspectiva de la ley secular, la matanza de compañeros animales cercanos y la crueldad contra la vida presagiarán el desarraigo del espíritu humanista, y los humanos actualmente caerán en el pisoteo mutuo y la operación mutua de la ley de la jungla. Esta es una tragedia verdaderamente grande para la humanidad. La humanidad no podrá salir de esta tragedia y no podrá salvarse.

Espero sinceramente que nuestra era pueda despertar de la sabiduría malvada y retrógrada de comer carne de perro como día festivo. Mirar a los niños chinos con sinceridad puede recuperar el asombro y reconstruir el espíritu humanista. Rezo sinceramente para que esos amigos humanos que están siendo masacrados por humanos puedan aceptar temporalmente el odio y morir en la tierra pura. ¡Le pido sinceramente a la persona que sostiene el cuchillo que deje el cuchillo de carnicero, lo deje vivir y busque paz y seguridad para su propia vida!

Profesor de Tsinghua: El Festival de la Carne de Perro es un día de humillación nacional para toda nuestra nación.

Jiang Jinsong: Mahatma Gandhi dijo: La actitud de una nación hacia los animales muestra su altura moral. Se puede decir que el Festival de la Carne de Perro es un día de humillación nacional para toda nuestra nación. ¡La codicia y la crueldad de unas pocas personas, la indiferencia de otros y la inacción de los departamentos pertinentes harán que nuestra nación quede pintada con una mancha moral muy fea y llamativa en la ética animal!

Yi Zhongtian: Oponerse a la crueldad animal no es un "derecho del perro", sino un derecho humano.

La compasión debe empezar por tratar bien a los animales.

Además, sólo cuando ya no se tolere más la crueldad hacia los animales podrán establecerse verdaderamente relaciones armoniosas entre las personas. De lo contrario, podemos ser la próxima persona a la que nos empujen a la cama y le extraigan el hígado, los riñones y la bilis. Según la encuesta, el 57% de las personas apoya el consumo de carne de perro y cree que es un consumo legal y normal.

China tiene una larga historia de consumo de carne de perro, como consta en el famoso "Compendio de Materia Médica" de Li Shizhen. La carne de perro es el alimento más común en el este de Asia. La carne de perro se consume en países del este de Asia como China, Corea del Sur, Corea del Norte, Vietnam e Indonesia.

El valor nutricional de la carne de perro: La carne de perro no sólo tiene un alto contenido en proteínas, sino que también tiene un excelente contenido en proteínas, especialmente en globulinas. Comer carne de perro puede mejorar el físico humano, mejorar la digestión, promover la circulación sanguínea y mejorar la función sexual. La carne de perro también se puede utilizar para tratar las debilidades de las personas mayores, como incontinencia urinaria, extremidades frías, apatía, etc. Su consumo regular en invierno puede mejorar la resistencia al frío de las personas mayores.

Para los residentes de Yulin, Guangxi, comer carne de perro durante el solsticio de verano es una tradición. Mucha gente aprecia la cultura de la carne de perro en Yulin. La encuesta muestra que el 30% de las personas se mantienen neutrales. No quieren comerlo y no tienen ningún inconveniente en que otros lo coman. Creen que comer carne de perro es normal.

Comer carne de perro es un derecho personal de libertad y está permitido por la legislación nacional y no tiene nada que ver con la civilización moral. No importa si comes carne de perro o no, y no te opones a que otros coman carne de perro.

El concepto de protección de los animales no es boicotear el consumo de ciertos animales, sino abogar por que los humanos los utilicen racionalmente para satisfacer el desarrollo humano en condiciones de equilibrio natural y desarrollo sostenible.

Cualquier organización, incluidas las organizaciones de protección de los derechos de los animales, debe respetar las leyes, costumbres, tradiciones históricas y creencias nacionales de varios países y regiones al organizar actividades. La encuesta muestra que el 13% de las personas se oponen a comer carne de perro y creen que se pueden comer otros animales, pero no se puede comer carne de perro.

Las organizaciones protectoras de los derechos de los animales y los amantes de los perros se han opuesto firmemente al consumo de carne de perro, y algunas personas están en contra de comer carne de perro.

La Asociación China de Protección de Pequeños Animales y los activistas por los derechos de los animales han tomado muchas medidas para impedir el consumo de carne de perro, como la emisión de cartas abiertas y protestas, lo que ha causado controversia.

Todos los animales tienen la misma esperanza de vida. Las vacas, las gallinas, los patos, las ovejas y los cerdos son amigos de la humanidad. Está prohibido cazarlos y comerlos.