Ensayos chinos clásicos sobre la sal y el hierro

1. ¿A quién le preocupa la traducción de la "Teoría de la sal y el hierro" de Hengkuan al chino clásico?

La explicación de la primera pregunta en esta discusión es básicamente discusión, discusión. "Esta discusión" es de lo que se trata esta conferencia. El tema central de discusión se refiere a empresas administradas por el gobierno como la sal y el hierro, Junshu y el vino. En el sexto año de la dinastía Yuan, hubo un edicto preguntando al primer ministro y. censurar para preguntar sobre los sufrimientos de la gente con la gente virtuosa y el lenguaje literario, Frases Shiyuan: El nombre del reinado de Liu Fuling, Emperador Zhao de la dinastía Han: 81 a.C. un antiguo emperador: Un funcionario que ayudó al emperador en la gestión de los asuntos estatales durante las dinastías Qin y Han, con el puesto oficial más alto. Aquí se refiere a Tian Qianqiu: médico de Yushi, secretario general y supervisor del emperador. Primer Ministro. Esto se refiere a Sang Hongyang Virtud y literatura: uno de los temas para seleccionar talentos en la dinastía Han Entre ellos, las personas virtuosas tienen mérito y fama, pero no hay Ciertos puestos oficiales, literatura, denominados colectivamente eruditos. Idioma: Discusión. En el sexto año de la Primera Dinastía Yuan, el emperador Zhao de la Dinastía Han emitió un edicto, pidiendo a los primeros ministros, censores imperiales y eruditos virtuosos y literarios seleccionados de varios lugares que preguntaran sobre los sufrimientos de los. gente diálogo literario: susurros La forma de gobernar a las personas (1), prevenir la causa del adulterio (2), ampliar la raíz de la moralidad (3), suprimir las ganancias y abrir la benevolencia y la rectitud (4), no mostrar ganancias (. 5), entonces la educación puede florecer y las costumbres se pueden trasladar. Ahora el condado tiene sal, hierro y vino, y todos pierden (6), y compiten con la gente por las ganancias. La honesta y honesta sencillez (7. ) se dispersa y se vuelve codicioso y despreciable (8). Por lo tanto, hay pocas personas que se apegan a sus raíces (8), hay muchas personas que tienden a estar en declive (10). Es complicado, la calidad disminuirá (11), si al final es próspero, el lado local lo será. Si no cultivas ***, serás licencioso, y si cultivas ***, lo serás. estarán exhaustos (12). Si la gente está agotada, tendrán suficiente dinero. Si la gente es extravagante, sufrirán hambre y frío. Deseo renunciar a la sal, el hierro y el vino, y perderlos todos. , Avanzo al principio y retrocedo al final, y beneficio ampliamente a la agricultura. Esto también es (13) Notas (1) Escuché en privado (2) Yinyi (y@): Indulgencia y disfrute. Original: raíz (3) Guang: promoción, desarrollo. Duan: comienzo, origen (4) Moli: beneficio de la industria y el comercio (5) Wu: no quiero. La dinastía Han Occidental heredó el sistema de prefecturas y condados de la dinastía Qin y, al mismo tiempo, dividió los estados vasallos. Las prefecturas y los estados se denominan colectivamente "prefecturas y estados", refiriéndose colectivamente al área local. los campos oficiales de sal y hierro, que comenzaron en el cuarto año de Yuanshou, es decir, 119 a. C. Jiu Que (qu8): se refiere al monopolio del vino, la elaboración de cerveza oficial y la prohibición de la elaboración de cerveza privada. Año de Tianhan, es decir, 98 a. C. Junshu: se refiere al método Junshu, es decir, en Se establecieron funcionarios en todo el país para hacerse cargo del transporte, la compra de materiales, ajustar la disponibilidad y evitar que los comerciantes privados obtuvieran grandes ganancias. Comenzó en el segundo año de Yuanding, es decir, 115 a. C., y se promovió por completo en el primer año de Yuanfeng, es decir, 110 a. C. (7) San: Destrucción: Lealtad, sencillez, esencia. : Codicioso y despreciable. Transformación: Se refiere a la atmósfera. (9) Jiu: Participar. Origen: Agricultura (10) Tendencia: Búsqueda (11) Wen: Apariencia: Esencia. Sinceridad, honestidad y frugalidad. (13) Beneficio: Apropiado La literatura de traducción respondió: Hemos escuchado que el método de gobernar a las personas debe prevenir las raíces de la indulgencia y el disfrute, y promover los factores morales inherentes a las personas, suprimir los intereses de la industria y el comercio. y promover la benevolencia y la rectitud, y no llevarlos a buscar ganancias financieras. De esta manera, se pueden revivir las enseñanzas de los antiguos emperadores y se pueden cambiar las costumbres actuales. Ahora se están promoviendo en todo el mundo el monopolio gubernamental de la sal y el hierro. El país Competir por las ganancias con la gente destruye la esencia de la lealtad y crea una atmósfera codiciosa y despreciable. Por lo tanto, hay menos personas que trabajan en la agricultura y más personas interesadas en la industria y el comercio. disminuirá; si la industria y el comercio son prósperos, provocará el declive de la agricultura. Con el desarrollo de la industria y el comercio, la gente será lujosa, con el desarrollo de la agricultura, la gente será honesta y sencilla. honestos y sencillos, serán ricos; si la gente es lujosa, habrá hambre y frío. Espero abolir la explotación oficial de la sal y el hierro, el monopolio de los licores y el sistema de igualación para promover la agricultura, restringir la industria y. El comercio y facilitar el desarrollo de la agricultura, esto es apropiado. El médico dijo: Los hunos se rebelaron contra sus súbditos (1), y fueron considerados bandidos y fronteras violentas (2). desperdiciado (3); si no estás preparado, entonces la invasión y el robo no se detendrán. El difunto emperador lamentó el sufrimiento prolongado de la gente en la frontera (4) y sufrió por los cautivos (5), por lo que reparó. las obstrucciones (6), ordenó el túnel de baliza (7) y guarneció en preparación (8). Los gastos secundarios son insuficientes, por lo que se produce sal y hierro, se instala vino y vino, y se pierden todos los bienes. Los bienes se utilizan para aumentar la riqueza (9) y se utilizan para ayudar con los gastos secundarios. Ahora el proponente quiere darse por vencido porque la tesorería está vacía internamente y no hay apoyo externo para los fines de preparación (10). , si los soldados que se preparan para la fortaleza y cabalgan en la ciudad (11) tienen hambre y frío en la frontera, ¿cómo serán apoyados (12)? detener

Por lo tanto, es inconveniente. Notas (1) Xiongnu: se refiere a un pueblo nómada en el norte de mi país durante la dinastía Han Occidental, que se encontraba en la etapa de la sociedad esclavista. Aquí se refiere a los gobernantes propietarios de esclavos Xiongnu. (2) Número (shu^)): Repetidamente. Violencia de bandidos: Intrusión: Frontera (3) China: Se refiere a la región de las Llanuras Centrales (4) Xian Di: Se refiere a Liu Che, Emperador Wu de los Han. Dinastía Ai: Lástima (5) Lu: Este es un nombre despectivo para los Xiongnu. Captura: Captura, saqueo (6) Barreras, castillos y fortalezas en puntos peligrosos de la frontera. sh@): Baliza de fuego y humo En la antigüedad, se construían plataformas altas de tierra en la frontera cuando se descubría al enemigo, se activaban durante el día. Suena una alarma de humo "燇" y suena una alarma de incendio.罽" por la noche. (8) Tunshu: tropas de guarnición para proteger la frontera. (9) Fan: reproducirse, aumentar. Long (zhang), aumentar. (10) Zhu: defender. Guardia, guardia. (11) Fortaleza de Bei: proteger la fortaleza fronteriza Chengcheng: defender la ciudad (12) Apoyo: suministro El médico de traducción dijo: Los Xiongnu se rebelaron y se negaron a obedecer, e invadieron repetidamente la frontera, lo que hará que los soldados de las Llanuras Centrales sean muy difíciles. Sin estar preparados, continuaron invadiendo. El difunto emperador sintió lástima por la gente de la frontera que había sufrido desastres a largo plazo y había sido saqueada por los hunos, por lo que construyó castillos y fortalezas en la frontera, reparó torres de baliza y guarneció. tropas para defender al enemigo debido a que los gastos de defensa fronteriza eran insuficientes, se implementó sal, campamento oficial de hierro, monopolio de licores y ley de compensación para aumentar los ingresos fiscales del país para complementar los fondos de defensa fronteriza. el tesoro nacional internamente y carecen de gastos de defensa fronteriza externamente, lo que hace que los guardias fronterizos que custodian la frontera sufran frío y hambre. Es muy inapropiado abolir estas políticas. La literatura decía: Confucio dijo: "Quienes tienen un país y una familia no se preocupan por ser pocos sino por la desigualdad; no se preocupan por la pobreza sino por la inseguridad". No dicen mucho, los príncipes no hablan de intereses y los funcionarios no se preocupan por eso. Las palabras son tristes. La benevolencia y la rectitud de los animales las lleva el viento, y las virtudes las lleva el corazón. los que están cerca estarán cerca unos de otros, mientras que los que están lejos serán sometidos. Por lo tanto, los que son buenos para derrotar no pelearán, los que son buenos para pelear no serán maestros, y los que son buenos para maestros. No lo construirás en el templo y luego lo romperás. El rey lleva a cabo un gobierno benévolo y es invencible en el mundo. Anotaciones: Ver "Las Analectas de Confucio: Jishi Pian". Los feudos de los príncipes se llaman países y los feudos de los funcionarios se llaman familias. Estas tres frases son de "Xunzi Dali Pian". como verbo, enseñar. Significado amplio: promover. Huai: apaciguar. Estas frases están citadas de la "Biografía de Gu Liang" escrita en el octavo año de "Crónicas de derecho penal de Hanshu". "También hay este artículo, pero los tres lugares son similares. Estas dos oraciones, consulte "Anales de primavera y otoño de Lu" para conocer las palabras. 2. ¿A quién le preocupa la traducción de la "Teoría de la sal y el hierro" de Hengkuan al chino clásico?

La primera pregunta en esta discusión es la interpretación del texto, discusión básica;

"Esta propuesta" es el tema central discutido en esta reunión, que se refiere a emprendimientos estatales como Sal y Hierro, Jiexu y Licores. Sin embargo, en el sexto año de la dinastía Yuan, hubo un edicto dirigido al primer ministro, al censor y a la gente virtuosa y literaria.

Preguntar por los sufrimientos de la gente. Sólo comentarios, pronunciar palabras.

Shiyuan: Nombre del reinado del emperador Zhao de la dinastía Han Liu Fuling. El sexto año de la Primera Dinastía Yuan: 81 a.C.

Edicto: Proclamación emitida por un antiguo emperador. Primer Ministro: Durante las dinastías Qin y Han, el funcionario que ayudaba al emperador en la gestión de los asuntos estatales tenía el puesto oficial más alto.

Esto se refiere a Tian Qianqiu. Yushi: Yushi Dafu, secretario general y supervisor del emperador, y viceprimer ministro.

Esto se refiere a Sang Hongyang. Virtud y literatura: uno de los temas de selección de talentos en la dinastía Han.

Entre ellos, las personas virtuosas tienen fama, pero no ocupan determinados cargos oficiales. Literatura, denominada colectivamente eruditos.

Idioma: Discusión. Traducción En el sexto año de la dinastía Yuan, el emperador Zhao de la dinastía Han emitió un edicto en el que pedía a los primeros ministros, funcionarios imperiales y eruditos virtuosos y literarios seleccionados de diversos lugares que preguntaran sobre los sufrimientos del pueblo.

Contrapunto literario: escuchar en secreto la manera de gobernar a las personas (1), evitar que se pierda el adulterio (2), ampliar la raíz de la moral (3), suprimir el lucro y desarrollar la benevolencia y la rectitud (4), sin revelarlo Para beneficiar (5), entonces se puede promover la educación y cambiar las costumbres. Ahora el condado tiene sal, hierro y vino, y todos pierden (6) y compiten con la gente para obtener ganancias.

Esparce la sincera y honrada sencillez (7) y vuélvete codicioso y cobarde (8). Por lo tanto, el pueblo es poco en su estado original (9), y muchos al final (10).

Si la literatura del marido es complicada, la calidad disminuirá (11), y si no es próspera, la prescripción será débil. El último es *** fornicación, el actual es por *** (12).

Si el pueblo es pobre, su riqueza será suficiente; si el pueblo es extravagante, sufrirá hambre y frío. Estoy dispuesto a renunciar a la sal, el hierro y el vino, y perderlos todos, así avanzaré al principio y retrocederé al final, y beneficiaré ampliamente a la agricultura (13).

Notas (1) Audiencia: Audiencia en privado. Palabras de modestia.

(2) Yinyi (y@): Indulgencia y disfrute. Traducción: raíz.

(3) Guang: Promocionar, llevar adelante. Fin: principio, origen.

(4)Mo beneficio: los intereses de explotación de la industria y el comercio. (5) Wu: No lo hagas.

(6) Prefecturas y estados: La dinastía Han Occidental heredó el sistema de prefecturas y condados de la dinastía Qin, y al mismo tiempo dividió los estados vasallos. Los condados y países se denominan colectivamente "junguo", que en conjunto se refiere al área local.

Sal y hierro: se refiere al campamento oficial de sal y hierro, que comenzó en el cuarto año de Yuanshou, es decir, 119 a.C. Jiuyan (qu8): Se refiere al monopolio de las bebidas alcohólicas, la venta oficial de cervezas oficiales y la prohibición de la elaboración privada de cerveza. Comenzó en el tercer año de la dinastía Tianhan, es decir, el 98 a.C.

Transporte uniforme: se refiere al método de transporte uniforme, es decir, establecer funcionarios de transporte uniformes en todo el país para hacerse cargo del transporte, compra de materiales y ajuste de disponibilidad, a fin de evitar que los comerciantes privados realicen enormes ganancias. Comenzó en el segundo año de Yuanding, es decir, 115 a. C., y se promovió por completo en el primer año de Yuanfeng, es decir, 110 a.

(7) Dispersión: Destrucción. Honestidad: Lealtad, sencillez, esencia.

(8) Avaricia: codicioso y despreciable. Hua: Se refiere a las costumbres.

(9) Simplemente: participar. Ben: Agricultura.

(10) Tendencia: persecución. (11) Texto: Apariencia.

Calidad: Esencia. (12) 悫(qu8): Honesto y sencillo, honesto y frugal.

(13) Justo: apropiado. La literatura traducida respondió: Hemos oído que el método de gobernar al pueblo debe impedir las raíces de la indulgencia y el disfrute, promover los factores morales inherentes al pueblo, suprimir los intereses de la industria y el comercio y promover la benevolencia y la rectitud, y no llevarlos a perseguir De esta manera, la educación de los antiguos emperadores sólo puede cambiar las costumbres actuales a través del avivamiento.

Hoy en día, en todas partes del país se promueve la explotación oficial de la sal y el hierro, el monopolio de los licores y el método de igualación de la producción, para competir con el pueblo por las ganancias. Destruye la esencia de la lealtad y crea una atmósfera codiciosa y despreciable.

Por lo tanto, menos personas se dedican a la agricultura y más están interesadas en la industria y el comercio. Si la apariencia es demasiado hermosa, la esencia decaerá; si la industria y el comercio prosperan, la agricultura declinará;

Cuando se desarrolle la industria y el comercio, la gente será lujosa; cuando se desarrolle la agricultura, la gente será honesta y sencilla. Si la gente es honesta y sencilla, será rica; si la gente es lujosa, tendrá hambre y frío.

Es apropiado esperar que la explotación oficial de la sal y el hierro, el monopolio de los licores y la equiparación de las exportaciones sean abolidos para promover la agricultura, restringir la industria y el comercio y facilitar el desarrollo de la agricultura. . El médico dijo: Los Xiongnu se rebelaron contra sus súbditos (1), y fueron tratados como bandidos y enemigos violentos en la frontera (2).

Si estás preparado, el pueblo chino sufrirá (3); si no estás preparado, la invasión y el robo continuarán. El difunto emperador lamentó el sufrimiento prolongado de la gente en la frontera (4) y sufrió las dificultades causadas por los cautivos (5), por lo que reparó las obstrucciones (6), ordenó los túneles de baliza (7) y estableció una guarnición en preparación (8).

Los gastos secundarios son insuficientes, por lo que se produce sal y hierro, se instala vino y vino, y todos los bienes se pierden. Los bienes aumentarán la riqueza (9) y ayudarán a los gastos secundarios. Las personas que están discutiendo este asunto quieren darse por vencidos. No hay ningún tesoro en el tesoro del interior y no sirve de nada realizar los preparativos afuera (10). Los soldados que se preparan para la fortaleza y cabalgan en la ciudad (11) tienen hambre. y frío en la frontera ¿Cómo serán apoyados (12)? Olvídalo, es un inconveniente.

Notas (1) Xiongnu: se refiere a un pueblo nómada del norte de mi país durante la dinastía Han Occidental, que se encontraban en la etapa de sociedad esclavista en ese momento. Esto se refiere a los dueños de esclavos y gobernantes de los hunos.

Desobediencia, desobediencia. (2) Número (shu^): muchas veces.

Violencia bandida: intrusión. Bianbi: frontera.

(3) China: se refiere a la región de las Llanuras Centrales. (4) Primer Emperador: Se refiere a Liu Che, Emperador Wu de la Dinastía Han.

Duelo: lástima. (5) Lu: Este es un nombre despectivo para los Xiongnu.

Capturar: capturar, saquear. (6) Barreras, castillos y fortalezas en puntos fronterizos peligrosos.

(7) Orden: Recortar.罽燇(sh@): baliza de fuego y humo.

En la antigüedad, se construían plataformas altas de tierra en la frontera. Si se detectaba al enemigo, se activaban alarmas de humo durante el día para dar la alarma de "incendio" y se activaban alarmas de incendio para llamar a la policía. Alarma "baliza" por la noche. (8) Guarnición: Guarnición de tropas en los campos para proteger la frontera.

(9) Abanico: reproducción, aumento. Largo (zhang), aumento.

(10) Zhi: Mantener. Guardia, guardia.

(11) Fortaleza de Bei: defiende la fortaleza fronteriza. Chengcheng: defender la ciudad.

(12) Soporte: suministro. Traducción: El médico dijo: Los hunos se rebelaron e invadieron repetidamente la frontera.

Estar en guardia hará que los soldados de las Llanuras Centrales sean muy laboriosos; si no están en guardia, seguirán atacando. El difunto emperador sintió lástima por la gente de la frontera que había sufrido desastres a largo plazo y saqueos por parte de los hunos, por lo que construyó castillos y fortalezas en la frontera, reparó torres de baliza y guarneció tropas para defender al enemigo.

Dado que los gastos de defensa fronteriza eran insuficientes, se implementó el monopolio de la sal, el hierro y las bebidas alcohólicas para aumentar los ingresos fiscales del país y complementar los fondos de defensa fronteriza. Ahora que quieren abolirlo, vaciará el tesoro nacional internamente, privará a los fondos de defensa fronteriza externamente y hará que los soldados que custodian la frontera se congelen y mueran de hambre. Sería inapropiado abolir estas políticas.

Refran literario: Confucio dijo: “Quienes tienen un país y una familia no se preocupan por ser pocos sino por la desigualdad; no se preocupan por la pobreza sino por la inseguridad”. De cuánto, los príncipes no hablan de intereses y los funcionarios no hablan de ganancias funerarias.

Los animales son benévolos y justos con el viento, y la conducta virtuosa la llevan consigo. Por lo tanto, los que están cerca se apegarán a ti, mientras que los que están lejos se convencerán.

Por lo tanto, los que son buenos conquistando no luchan, los que son buenos luchando no enseñan y los que son buenos enseñando no forman formaciones. Lo reparó en el templo y luego regresó corriendo con su maestro.

El rey lleva a cabo un gobierno benevolente y es invencible en el mundo. La anotación ǐ se puede encontrar en "Las Analectas de Confucio·Ji Shi Pian". Los feudos de los príncipes se llaman países y los feudos de los funcionarios se llaman familias.

Estas tres frases son de "Xunzi·Duluo". 3. Pedir a los expertos que traduzcan un pasaje de la "Teoría de la sal y el hierro" al chino clásico

Cuando el emperador Wen de la dinastía Han estaba en el poder en el pasado, (***) no había ingresos por la sal. minería y fundición de hierro, pero la gente era muy rica ahora (* **) Con los ingresos de la minería de sal y la fundición de hierro, la gente se volvió pobre (Realmente) No vi ningún beneficio generado por este tipo de ingresos, pero. vio el daño que trajo.

Además, los ingresos no provienen del cielo ni de la tierra, sino que se recaudan de la gente. La cantidad es cien veces mayor que antes. Esto es un error de política. (Esta política) equivale a que una persona estúpida use su abrigo de piel al revés y luego cargue leña en su espalda, sabiendo que debe cuidar y proteger la piel del abrigo de piel, pero sin saber que usarlo al revés dañará el cuero. .

Los ciruelos y ciruelos que dan muchos frutos disminuirán el próximo año debido a esto (demasiados frutos el año anterior cuando el mijo nuevo madure, el mijo viejo se venderá barato); . ¿Incluso el cielo y la tierra no pueden ser perfectos al mismo tiempo (una parte siempre ganará y la otra perderá), y mucho menos las cosas en el mundo humano? Por lo tanto, si la otra parte obtiene ganancias, inevitablemente consumirá a la otra parte. Esto es como si las partes Yin y Yang no pudieran prosperar al mismo tiempo, y el día y la noche siempre tienen duración (el día es largo y la noche). es corto, y el día es corto y la noche es larga). * La explotación fiscal es demasiado intensa, lo que enriquece al país y empobrece a la gente.

Utilizó algunas metáforas para explicar que la relación entre los impuestos nacionales y la riqueza de las personas es como el yin y el yang, el día y la noche, y que la riqueza de las personas es la base de la prosperidad y no puede explotarse en exceso. Lo traduje yo mismo y el cartel señalaba las deficiencias, y las discutiremos más adelante. 4. Traducción de "Teoría de la sal y el hierro" de Huan Kuan

"Teoría de la sal y el hierro" está dividida en 10 volúmenes y 60 capítulos.

Los primeros 41 artículos están escritos sobre el debate formal en la Conferencia de la Sal y el Hierro, los artículos del 42 al 59 tratan sobre los comentarios restantes después de la reunión y el último "ensayo varios" es un prefacio escrito por el autor. Los títulos de cada capítulo están conectados entre sí, utilizando un estilo de diálogo, reflejando verdaderamente la escena del debate en ese momento en un lenguaje vívido y preservando una gran cantidad de materiales históricos económicos y ricos materiales ideológicos económicos en medio de la dinastía Han Occidental.

El libro registra que en la Conferencia de la Sal y el Hierro convocada por el emperador Zhao de la dinastía Han, escritores virtuosos propusieron que políticas económicas como el monopolio del gobierno de la sal y el hierro y la "pérdida igual" eran responsables del sufrimiento. del pueblo. El motivo principal es solicitar la abolición del monopolio gubernamental sobre la sal, el hierro y el vino, y la abolición del monopolio gubernamental sobre la sal, el hierro y el vino.

La política de igualación y pérdida se estableció durante el período del emperador Wu de la dinastía Han (140 a. C. a 88 a. C.). Su propósito original era utilizar medios administrativos para intervenir en el mercado y ajustar los precios. funcionarios con pérdidas iguales en varios lugares, responsables de la recaudación. Al comprar, vender y transportar mercancías, los tributos locales que deben pagarse se convierten en dinero y se entregan a los funcionarios de Junshu. Los funcionarios de Junshu luego compran a precios bajos y venden a precios altos. precios entre varios lugares para regular los precios y al mismo tiempo aumentar los ingresos del país.

El gobierno es responsable de estabilizar los precios en las capitales y las grandes ciudades. Cuando los precios son bajos, el país los compra, y cuando los precios son altos, el país los vende. especuladores y estabiliza los precios. Sin embargo, debido a la excesiva idealización de la teoría, se ha creado un círculo vicioso en el que la gente compra todo lo que paga.

El censor imperial en el libro es Sang Hongyang. Se sitúa desde el punto de vista del gobierno central feudal, enfatiza el estado de derecho, aboga por el utilitarismo, se adhiere a la política de intervención estatal en la economía y tiene. Un control estricto sobre la sal y el hierro administrado por el gobierno, equitativo, y Defendemos resueltamente medidas políticas importantes como la igualación de las exportaciones, creyendo que son "beneficiosas para el país y perjudiciales para las personas" y "no sólo pueden ayudar a aumentar los ingresos fiscales nacionales". gastos secundarios", sino también desarrollar la producción agrícola. "Lujoso y extravagante, el camino hacia las fusiones y adquisiciones" juega un papel importante, por lo que no debe ser abolido. Cuando defendió políticas como la sal, el hierro y las operaciones gubernamentales, expuso de manera integral sus puntos de vista sobre la industria y el comercio.

Aceptó los pensamientos mercantiles de Fan Li y Bai Gui y los pensamientos sobre la gestión estatal de la industria y el comercio en "Guanzi". Creía que la industria y el comercio son "herramientas" indispensables en la vida económica de las personas. todos "deben ser dominados por los negocios y completados por el trabajo". Por ello, abogó por "abrir el camino a lo básico y lo básico, y hacer uso de lo que es y lo que no es" y "los agricultores y comerciantes comercian en beneficio de lo básico y lo básico". lo básico." Pero creía que la industria y el comercio debían ser controlados por el Partido Comunista y que debían desarrollarse la industria y el comercio gestionados por el gobierno.

Esto no sólo puede aumentar los ingresos fiscales nacionales, sino también "excluir a los empresarios ricos" e inhibir sus fusiones y saqueos". [. 5. Traducción de "La teoría de la sal y el hierro no es una martingala"

Después de Jia Yi, los eruditos confucianos continuaron difundiendo mentiras históricas de que el legalismo condujo a la desaparición de Qin. En la Conferencia de la Sal y el Hierro convocada por el emperador Zhao de la dinastía Han en el año 81 a. C., los eruditos confucianos señalaron que "Shang Yang utilizó fuertes castigos para eliminar la ley como fundamento del estado Qin, por lo que se apoderó de ella por segunda vez". Generación". Cuestionaron a Sang Hongyang cara a cara: "Shang Yang cortó la ley y obtuvo ganancias. La gente de Qin estaba en problemas, y Xiangyu lloró por piedad filial. Wu Qi atacó con tropas, y Xiangyu lamentó al rey. ", Chu estaba en peligro y Qin estaba débil ", replicó Sang Hongyang en ese momento, era Zhao Gao. Qin fue destruido, no Shang Yang: "Qin fue nombrado Señor Shang, y el país se volvió rico y poderoso. Más tarde, él. Se fusionó con los seis reinos y se convirtió en emperador. En la segunda generación, los ministros malvados emitieron juicios y no hicieron justicia. Los príncipes se rebelaron y los templos ancestrales perecieron. ". Un buen cantante hará que otros continúen con su voz, y un buen escritor hará que otros muestren sus méritos. Aunque existe la creación de base de Bian Chen, no hay pulido de Zichan, existen las reglas de la literatura y las artes marciales. , pero sin el cincel de Zhou y Lu, los logros no se lograrán hoy porque Zhao Gao derrotó a Qin y no a Shang Yang, al igual que adorar a los tigres y perturbar a Yin en lugar de a Yi Yin " ("Teoría de la sal y el hierro·Fei Yangmao No. 7", traducción: El estado de Qin nombró a Shang Yang, y el país se volvió rico y poderoso. Más tarde, finalmente anexó los seis países y completó la unificación del emperador. En la época de Qin II, debido a la arbitrariedad de los traicioneros. Ministros, era razonable que el sistema legal no se implementara y los viejos nobles se rebelaron, lo que llevó a la desaparición de la dinastía Qin. Como decían los "Anales de primavera y otoño": "No hablaré más de esto, porque. Ji Zhong está muerto". Una persona que es buena cantando puede hacer que otros continúen cantando. Una persona que es buena haciendo puede hacer que otros hereden su carrera. El carro vertebral original se transformó en un carro con llantas. Era el mejora y desarrollo continuo de Xiangtu You Bi Chen redactó el decreto para Zheng, pero no hubo Zi Chan para revisarlo y pulirlo. Aunque existen reglas y regulaciones formuladas por el rey Wen y el rey Wu de Zhou, sin la cooperación del duque Zhou. y Lu Wang, sus logros no tendrán éxito ahora. Atacar a Shang Yang por el hecho de que Zhao Gao usurpó el poder y causó la destrucción del estado de Qin es como usar el hecho de que Chonghou Hu interrumpió el gobierno de Yin para criticar a Yi Yin). p>

Hablando objetivamente, Jia Yi también lo vio. El grave problema social durante la era Qin Shihuang fue la expansión extrema de la política fiscal. Sima Qian también dijo que Qin Shihuang "subestimó el poder del pueblo". La idea de Jia Yi de "dotar ligeramente a las personas con pocas tareas para satisfacer las necesidades de la gente" también se implementó seriamente a principios de la dinastía Han.

La familia Han cambió la política financiera excesivamente ampliada de Qin Shihuang y restauró el legalismo al mismo tiempo que Zulong (Qinshihuang) estaba muerto, pero la filosofía de gobierno de Zulong continuó hasta la era del emperador Xuan de la dinastía Han (49 a. C.). 6. Textos antiguos sobre el cuidado del agua

▲Los sabios se alegran con el agua y los benevolentes se alegran con las montañas ——"Las Analectas de Confucio·Yong Ye"

▲. Las colinas y las montañas son bajas porque no son altas, y los ríos se fusionan con el agua. Es genial —— "Zhuangzi Zeyang"

▲ El flujo es claro cuando originalmente es claro. es turbio cuando originalmente estaba turbio ——"Xunzi·El Camino de los Reyes"

▲ No hay agua lejos. Apaga el fuego que está cerca de ti. Lin Shang"

▲Si el suelo está mojado, la vegetación no crecerá, y si el agua está turbulenta, los peces y las tortugas no crecerán. ——"El Libro de los Ritos·El Libro de la Música "

▲El agua que fluye no se pudre, las bisagras de las puertas no se convierten en escarabajos. ——"Lu Spring and Autumn Annals"

▲Cuando ves una hoja caída, sabes el final del año; cuando ves el hielo en la botella, conoces el mundo El frío ——"Huainanzi·Shuo Shan Xun" de Liu An de la dinastía Han

▲ Es fácil llegar siguiendo la corriente. , y es fácil llegar lejos yendo con el viento ——"Entrenamiento de habilidades" "Huainanzi·Zhu" de Liu An de la dinastía Han

▲ Si quieres pescar, primero debes conectarte al. agua; si quieres atrapar pájaros, primero debes alcanzar los árboles ——"Entrenamiento en la montaña Huainanzi·Shuo" de Han Liu An

▲Kanjing Una rana no sabe cuán grandes son los ríos y los mares. —Huan Kuan de la dinastía Han, "Sobre la sal y el hierro·Retrospectiva"

▲Quienes viajan largas distancias usan automóviles, y quienes ayudan a los ríos y mares usan botes. ——Huan Kuan de la dinastía Han. Dinastía, " "Sobre los ricos en sal y hierro y la pobreza"

▲ Si la ropa no se remenda, se desgastará día a día; si no se tapa para evitar fugas, se nutrirá ——Huan Kuan de la dinastía Han, "Sobre la sal y el hierro·Shen Han"

▲ Si te niegas a aceptar la traición, te arrepentirás ——"El libro de la dinastía Han posterior. ·Las Crónicas del Emperador Guangwu"

▲La mejor manera de detener la ebullición es detener el agua hirviendo. ——"El Libro de la Dinastía Han Posterior·La Biografía de Dong Zhuo"

▲El oro se rompe con la dureza y el agua se produce con la suavidad ——"Baopuzi Guangji" de la dinastía Jin Ge Hong