Las celebridades históricas tienen hermosos paisajes, costumbres antiguas y comida famosa en Liuzhou.
Celebridad de Liuzhou:
Liu Zongyuan, un gigante literario de la generación
Liu Hou En el parque se encuentran el Templo Liuhou y la Tumba Liuhou, que fueron construidos por el pueblo Liuzhou para conmemorar a Liu Zongyuan, un famoso pensador, escritor y político chino hace más de mil años.
Liu Zongyuan (773-819), originario de Hedong (ahora condado de Yongji, Shanxi) en la dinastía Tang, era conocido como Liu Hedong en el mundo. Debido a sus destacados logros como gobernador de Liuzhou, murió aquí, y el mundo también lo llama Liu Liuzhou. Cuando era niño, estudió mucho y tenía talento. Sus artículos se hicieron muy famosos. En el primer año de Yongzhen (805 d.C.), se unió a la facción reformista encabezada por Wang. Fue ascendido a Ministro de Relaciones Exteriores, responsable del protocolo y otros asuntos gubernamentales. Las medidas de reforma incluyen combatir el poder autocrático de los eunucos y la arrogancia de las ciudades vasallas, deshacerse de los funcionarios corruptos y abolir algunos impuestos y gravámenes exorbitantes. Pero la lucha por reformar la política corrupta ha sido sofocada por fuerzas conservadoras. El líder reformista Wang Shu
El tío Wen fue asesinado, Wang Lai fue obligado a morir y ocho figuras reformistas, entre ellas Liu Zongyuan y el poeta Liu Yuxi, fueron degradados a Bianzhou Sima respectivamente, conocido en la historia como los "Dos Incidente de los Reyes y las Ocho Sima".
Liu Zongyuan fue degradado a Yongzhou (ahora ciudad de Yongzhou, provincia de Hunan) durante diez años. Durante este período, escribió muchos poemas, expresando su amor por la vida, expresando su preocupación por el país y la gente, y criticando ideas y fenómenos sociales ignorantes y atrasados. Hay fábulas como "El burro de Guizhou" que satirizan la oscuridad social y exhortan al mundo; hay biografías que alaban al pueblo trabajador y exponen la tiranía; como "El cazador de serpientes"; hay poemas que describen con delicadeza el paisaje local y natural; paisajes como "Ocho notas de Yongzhou" hay poemas como "Tian Jia" que reflejan el sufrimiento de los agricultores, así como algunos artículos filosóficos que critican las ideas supersticiosas del "mandato del cielo" y el "derecho divino de los reyes".
En 815, Liu Zongyuan fue transferido al gobernador de Liuzhou. Cuando llegué a Liuzhou, subí a la torre de la ciudad y contemplé las hermosas montañas y ríos. Pensé en mis colegas degradados y sentí la difícil situación de los refugiados chinos, lo que me hizo sentir pesado. Escribió el poema "Subir a la Pagoda del Dragón para enviar mensajes a Zhangzhou, Fengting y Lianzhou".
En ese momento, estaba frágil y enfermo, y llegó a un asentamiento minoritario étnico remoto y atrasado, pero su El espíritu no estaba deprimido. Recitó un poema: "De ahora en adelante, no tengo nada de qué preocuparme. ¿Cómo puede China esperar el paso de los años?". Está decidido a hacer cosas prácticas para la gente de Liuzhou y no dejar pasar los años. Con profunda simpatía e intimidad, observó y comprendió profundamente los hábitos de vida de las minorías étnicas. Hay descripciones vívidas en el poema, como "Liuzhou Dongmen":
La sede del condado va al sur de Tianjin y las personas con ropa diferente son inaccesibles.
El pan verde envuelto en sal pertenece a los Dongke, y el arroz hervido en agua verde se aprovecha de la multitud.
Las plumas de ganso se utilizan para hacer cuevas cosidas con cera (auspicioso, fieltro de lana), y los huesos de pollo se utilizan para adorar al dios del agua.
Pido urgentemente al tribunal que lo vuelva a traducir y quiero votar a favor de la composición de Zhang Fu.
La gente de las montañas envuelve sal en hojas de bambú, envuelve arroz en hojas de loto para satisfacer su hambre y usa ropa hecha de plumas de ganso para protegerse del frío. Los huesos de pollo adivinan el año y adoran al dios. dios del agua en caso de sequía. Todo esto lo hizo sentir novedoso. Debido a la barrera del idioma, se le ocurrió la idea de vivir y aprender el idioma para cerrar la brecha con ellos.
En su segundo mes en Liuzhou, Liu Zongyuan restauró el Templo de Confucio y expresó fuertemente su deseo de desarrollar la cultura y la educación locales en su inscripción. Era una persona muy conocedora e ilustrada en lectura y escritura, y la atmósfera cultural en Liuzhou se abrió enormemente. Hoy en día, los eruditos de Hunan suelen viajar miles de kilómetros hasta Liuzhou para adorarlo como su maestro. Al tiempo que mejora el conocimiento cultural de la gente, también debe reformar las costumbres atrasadas que obstaculizan la producción. En ese momento, Liuzhou todavía tenía la mala costumbre de la brujería supersticiosa. Cuando enfermó, le pidió al mago que matara animales de todos los tamaños para sacrificarlos a Dios. Si estaba enfermo, pensó que Dios no lo dejaría vivir, por lo que hizo una huelga de hambre y esperó la muerte. Debido a que la tasa de mortalidad era alta, había poco ganado y había poca tierra cultivable, Liu Zongyuan utilizó el concepto budista de prohibir la matanza y el conocimiento médico para iluminarlos. También existe una mala costumbre: los pobres piden prestado dinero a tipos usurarios y, si no lo devuelven a su vencimiento, se convierten en esclavos para siempre. Liu Zongyuan estableció una regla: aquellos que se convirtieron en esclavos debido a deudas pueden ser redimidos si pueden pagar la deuda, y aquellos que no pueden pagar la deuda pueden ser pagados según el tiempo de trabajo. Si el pago era compensado por la deuda, la servidumbre quedaba cancelada. Esto alivió el sufrimiento de muchas personas oprimidas y esclavizadas. Los estados del norte y noreste de Guangxi siguieron su ejemplo y liberaron a miles de esclavos endeudados en un año.
En "Biografía infantil", Liu Zongyuan elogió calurosamente al pastor de Liuzhou Zhuang, Qu Tie, de 11 años, quien derrotó valientemente a dos bandidos que utilizaron la violencia para capturarlo y venderlo como esclavo, y expuso profundamente el feo fenómeno social del robo y venta de esclavos en el área local.
Liu Zongyuan concede gran importancia al trabajo de plantación de árboles en Liuzhou. Él personalmente plantó 200 árboles de mandarina en la esquina noroeste de la ciudad y escribió el poema "Plantar árboles de mandarina en la esquina noroeste de la ciudad de Liuzhou":
Personalmente planté 200 árboles de mandarina en primavera, hojas nuevas. están repartidos por toda la ciudad.
Fang Tongchu sintió pena por Yushu y no aprendió de Jingzhou Limnu.
¿Qué edad tienes cuando floreces y hueles la nieve?
Si esperas hasta el día en el bosque, sabrás tan bien como el viejo.
Dijo que cultivar naranjas no es sólo para sus propias generaciones futuras, como lo hizo el gobernador Wu Dong Danyang Heng Li, sino para el beneficio del público local. También aprecio el carácter inquebrantable del naranjo como Qu Yuan. En el título de "Willow Planting Opera", escribió con humor: "El gobernador Willow de Liuzhou, junto al río Willow Planting". En la orilla sur del río Yangtze, también organizamos mano de obra para plantar 30.000 cañas de bambú, abrimos cientos de huertos y cultivamos varios acres de tierra.
En aquella época, los vecinos eran supersticiosos con los fantasmas y los dioses y no se atrevían a cavar hoyos, sólo podían ir al río a buscar agua. La orilla del río era empinada y difícil de caminar, y era aún peor cuando hacía viento y llovía. Liu Zongyuan utilizó fondos públicos para reclutar personas para cavar pozos, lo que no sólo resolvió el problema del agua sino que también eliminó los hábitos supersticiosos. Cuando hubo una sequía severa, según las regulaciones de la corte, tuvo que ir a Dalongtan a orar por la lluvia. No se trata de promover la superstición, sino de cumplir con los deberes de un gobernador local. Pero no vale la pena adoptar este enfoque de dirigir los conflictos sociales causados por la sequía a la "voluntad de Dios".
Después de varios años de arduo trabajo, la apariencia de la ciudad de Liuzhou ha cambiado mucho. La población ha aumentado, las calles de la ciudad han sido renovadas, se han construido nuevas casas, se han agregado nuevos ferries por todas partes y. los estanques y jardines están limpios y ordenados, los cerdos, las vacas, las gallinas y los patos están regordetes. En comparación con la situación caótica cuando Liu Zongyuan llegó por primera vez a Liuzhou, donde había ladrones por todas partes y la gente era secuestrada, violada, asesinada y llorando, la vida de la gente era mucho más estable.
Liu Zongyuan ama a la gente de Liuzhou y el paisaje natural de Liuzhou. Visitó el río Liujiang y los picos cercanos y escribió un libro "Notas de viaje sobre el paisaje de Liuzhou", que tiene las características de geografía y notas de viaje. Escribió sobre el monte Emei, la montaña Jiahe, Pingshan, Dalongtan, etc. Subió a Ma'anshan y Li Yufeng y dio descripciones vívidas y detalladas de la Roca Xianyi y otros lugares famosos. También construyó el Pabellón Este en el río Liujiang fuera de la puerta sur de la ciudad, que es adecuado para la visualización, convirtiendo una tierra árida en un lugar pintoresco con un hermoso entorno. Integró su ansiedad en la descripción del paisaje único de Liuzhou y escribió un poema popular. Por ejemplo, "Hao Chu siguió al maestro para ver las montañas y enviar amigos a Beijing":
El nido del águila en el mar es como una espada afilada, que corta la tristeza de la gente en otoño en todas partes.
¿Cómo se puede transformar este organismo en decenas de millones y dispersarlo en las casas de varios líderes para verlo?
Liu Zongyuan murió en Liuzhou en el año decimocuarto de Yuanhe (819 d.C.). La gente obedeció su voluntad y colocó su punto de apoyo espiritual junto a Luochi, a quien amaba cuando nació. Es un funcionario honesto. Después de su muerte, los huérfanos y viudos vivieron una vida difícil y los gastos del funeral fueron cubiertos por sus amigos durante su vida. Su punto de apoyo espiritual fue transportado de regreso al condado de Wannian, Chang'an. La gente de Liuzhou construyó su tumba en Yuanlingshu y construyó el templo Luochi (hoy templo Liuhou) junto a Luochi para conmemorarlo. En la dinastía Song, a Liu Zongyuan se le concedió el título de marqués, y en la dinastía Yuan, a Liu Zongyuan se le concedió el título de duque Zhaoling, y el sacerdote taoísta Liu presidió la reconstrucción del templo. La estatua de piedra de Liu Zongyuan conservada en el templo tiene 700 años.
Aunque la ambición de Liu Zongyuan de preocuparse por el sustento de la gente y reformar la política corrupta no se hizo realidad, tenía una fuerte voluntad y luchó durante toda su vida. En circunstancias difíciles, logró logros brillantes con su talento excepcional y tremendos esfuerzos, dejando una preciosa riqueza espiritual para las generaciones futuras.
Los Ocho Inmortales de Liuzhou
(Nota del editor: Hay muchas personas famosas en la historia de Liuzhou. Debido a limitaciones de espacio, solo se enumeran los Ocho Inmortales de Liuzhou para una breve introducción.)
Los ocho inmortales de Liuzhou son Un grupo de figuras influyentes en los campos académico, literario, militar y político de Liuzhou durante la dinastía Ming agregaron una página gloriosa a la historia de Liuzhou.
Zhou Qi, nombre de cortesía Tingxi, fue un Jinshi durante el período Chenghua. Él es informado y franco. Cuando era ministro de Relaciones Exteriores en Nanjing, escribió cartas criticando las deficiencias de los asuntos actuales y fue elogiado por la gente. Sus obras incluyen "Altar del Sol Oriental y Occidental", "Justicia confuciana", etc.
Dai Qin (1493-1524) tenía un carácter brillante. Guan Ju, el funcionario del Ministerio de Castigo, es uno de los "Catorce Talentos del Ministerio de Castigo". Tiene una mente rápida y es bueno en poesía y prosa. Es autor de la "Colección Luyuan" y los "Manuscritos acumulativos de Yuxi". Tenía una personalidad sencilla debido a que insistió en persuadir al emperador para que corrigiera sus errores, resultó gravemente herido y murió bajo el cetro frente a la Puerta Meridiana en la Plaza de Tiananmen. Está su tumba al pie de la montaña Yufeng.
Jin Mianxue, nombre de cortesía Zhu Fu. Jiajing Jinshi era un funcionario honesto y se atrevió a exponer los abusos de los poderosos. Yan Shifan, el hijo del ministro traicionero Yan Song, fue incriminado por los celos, renunció enojado y regresó a casa. Más tarde, para elogiarlo por su integridad, la corte imperial le construyó un arco "Lianxian" en Liuzhou (actual extremo oeste de la calle Liuxin).
Xu, nombre de cortesía Jifu. Jiajing Jinshi, funcionario del Ministerio de Industria. Debido a que expuso a los pandilleros de Yan Song, fue castigado con un bastón y degradado. Cuando estudiaba política en Yunnan, daba conferencias en persona y era muy famoso. Mientras servía en Nanjing, no estaba dispuesto a unir fuerzas con Yan Shifan, por lo que pidió permiso y regresó a China.
Zhang Xi'an (1502-1568), cuyo nombre de cortesía era Ziyi y cuyo nombre era Helou. Fue torturado por impugnar la tiranía de Yan Song. Cuando lo estaban castigando, todavía gritaba a sus compañeros inconscientes: "¡Despierten, despierten! ¡Un caballero debe permanecer erguido incluso cuando muera y no mostrar piedad!". Se convirtió en el ministro de Zuo Xingbu. La historia de su lucha con Yan Hui fue escrita en la legendaria ópera "La colección de Feng Ming". Sus obras incluyen "Crane Tower Collection" e "Innocent Son", y sus tallas en piedra se encuentran en Dalongtan. Hoy en día, la tumba de Zhang Xian detrás de la aldea Liudongxiang Youzha es la tumba Ming más grande y completa de Liuzhou. (Tumba de Zhang Xi'an: En Centipede Ridge en Youzha Village, Liudong Town, un suburbio de la ciudad de Liuzhou, están enterrados los restos de Zhang Xi'an, quien fue famoso en todo el mundo por su lucha contra el traidor Yan Song y era conocido Como uno de los ocho santos de la dinastía Ming, la tumba de Zhang Xi'an fue construida en el noveno año de Wanli en la dinastía Ming (1581). Es una de las tumbas de más alto nivel en la historia de Liuzhou. En el sitio de la tumba, la altitud es de 35 metros desde la tumba del primer nivel hasta el sitio de la tumba, hay 90 metros de largo y 30 m de ancho. Hay leones de piedra, ovejas de piedra, tigres de piedra, caballos de piedra y Weng Zhong (. un hombre de piedra) a ambos lados de la primera y segunda tumba. Hay un par de tortugas de piedra en el lado derecho de la tumba número 3. Hay una "Estela del Sacrificio Real de Huang Ming" de 2 metros de altura y otro par. de tortugas de piedra a ambos lados de la tumba. Esta tumba tiene casi 2 metros de alto y 6 metros de diámetro. En la parte superior de la lápida está escrito: "La tumba de Zhang Gong en la Torre Baihe fue inspeccionada por el ministro de la dinastía Ming y Ducha Yushi". La tumba de Zhang Xi'an ha sido excavada muchas veces, y la base de la tumba y varias tallas de piedra están rotas y desaparecidas. En los últimos años, ha sido reparada por el Comité Municipal de Gestión de Reliquias Culturales, anunciado como una unidad de protección de reliquias culturales. el Gobierno Popular Municipal de Liuzhou)
She Li, el segundo hijo de She Mianxue. Una vez sirvió como ministro de izquierda del Ministerio de Guerra. Durante el período Wanli, Japón invadió Corea. El emperador Wanli envió tropas para apoyar a Corea del Norte, y los ejércitos chino y norcoreano lucharon codo con codo y ganaron la guerra. She Li participó en la guerra como supervisora militar y fue fuertemente recompensada por el tribunal.
Entre los "Ocho Sabios de Liuzhou" se encuentran Shu, el prefecto de Guangdong, y Long, el gobernador de Guizhou y más tarde gobernador de Sichuan.
Yang, el famoso ministro que desarrolló Taiwán.
En el "Kamalan Tangzhi" escrito durante el período Xianfeng de la dinastía Qing, hay un registro de "redefinir todo el mapa de Kavalan", que muestra claramente a las generaciones futuras cómo Kavalan dividió Xinjiang y estableció Xinjiang. Comienza el telón de la historia. Fue Yang Yanli, el poeta y famoso funcionario que desarrolló Kamalan, quien lentamente abrió el telón de la historia con sus propias manos. En la historia del desarrollo de Kamalan (ahora Yilan) en la provincia de Taiwán, no se puede dejar de mencionar a esta persona. Una estatua de madera de Yang Yanli todavía está consagrada en el Palacio Zhao Ying en la ciudad de Yilan.
Yang Yanli (1747-1813), de carácter claro y medio filo, fue nombrado Wu Shuang. Fue rehabilitado en sus últimos años y rindió homenaje en el año 42 del emperador Qianlong de la dinastía Qing (1777). La obra de su vida está estrechamente relacionada con la historia de la provincia de Taiwán. Desde que fue ascendido a Tongzhi de Taiwán en el año 51 del reinado de Qianlong, se ha desempeñado como prefecto de la provincia de Taiwán tres veces. Durante este período, fue ascendido o degradado a varios puestos, como Taiwán, Comando de la Guarnición de Pengzhou y Jefe de Kavalan. Justicia, etc., que abarca Qianlong y Jiaqing, sirvió durante un período de tiempo más largo. En la historia del desarrollo de Kamalan (ahora Yilan), Yang Yanli estableció un monumento histórico.
Kamalan es la actual Yilan en la parte noreste de la provincia de Taiwán. Está orientada al mar hacia el este y está rodeada de montañas por tres lados. El río Lanyang desemboca en el mar, formando la llanura triangular de Yanglan con tierra fértil y abundantes precipitaciones. Aunque el gobierno Qing era dueño de la provincia de Taiwán, no estableció un gobierno oficial para los territorios del este y noreste y no logró desarrollarlos activamente, permitiéndoles desarrollarse libremente.
En el primer año de Jiaqing, Wu Sha, originario de Zhangpu, Fujian, dirigió a tres inmigrantes de Zhangquan y Guangdong para reclamar el noroeste de la provincia de Hexi. En el undécimo año de Jiaqing, durante el período Ali, Liu Fan y Pan Xianwen desarrollaron el suroeste. Antes de prepararse para establecer Kailan. La población de la región de Kalmarland ha aumentado a más de 60.000 habitantes. Cada vez hay más disputas de personal y la situación política es complicada. Hubo frecuentes disputas e incluso peleas entre los aborígenes y los hakka, así como entre los zhangquan y los cantoneses. Las fuerzas anti-Qing también están atrincheradas aquí. En el quincuagésimo segundo año del reinado de Qianlong, cuando Yang se dirigió al norte de la zona, descubrió que el problema era complicado, por lo que comenzó sus incansables esfuerzos a largo plazo, desde la sugerencia hasta la implementación, para traer a Kavalan al país y enviar funcionarios a tratarlo.
Yang presentó sus sugerencias de desarrollo al emperador y a los gobernadores cara a cara, sin perder nunca ninguna oportunidad para lograr este objetivo. Hasta el prefecto de la provincia de Taiwán, que personalmente estaba a cargo, y el prefecto suplente, que había sido designado como miembro del comité local, investigó y encuestó a la gente, diseñó cartas, dibujó mapas, etc. muchas veces. Escribió "Una breve introducción al desarrollo y gestión de las montañas Kavalan en la provincia de Taiwán", que describe en detalle el proceso de desarrollo y gestión y los giros y vueltas de las montañas Kavalan durante los años de Qianlong y Jiaqing. La razón por la que la inclusión del territorio se ha retrasado durante muchos años es porque la mayoría de los funcionarios de todos los niveles son ignorantes y corruptos, piensan que Kamalan es sólo un lugar pequeño y no le prestan atención. Sumado a la resistencia local, el proceso de desarrollo de Kamalan se ha retrasado una y otra vez. Yang Yanli dijo enojado: "Es terrible evadir severamente, no escatimar esfuerzos para despertar resentimiento y culpar a los japoneses por la manifestación. Sin embargo, Yang Yanli no cambió su ambición original y soportó la humillación". "Haz lo mejor que puedas, haz lo mejor que puedas para pagarle al público y échate la culpa". En el año 16 de Jiaqing (1811), con el establecimiento del Palacio Kamalan, Yang Yanli hizo realidad su sueño durante muchos años y así estableció un palacio. monumento que será admirado por el mundo a lo largo de los siglos. La nobleza local y la gente común lo llamaron "Oficial famoso de Kailan". Se le erigió una tablilla de Lu Wei cuando nació, y se le erigió un templo Yanggong después de su muerte. Ésta es la tradición china de "servir al pueblo con virtud y defender la virtud para el pueblo". "Kamalan Hall Records", "Crónicas del condado de Yilan", "Historia general de la provincia de Taiwán", "Biografías de cientos de personajes famosos de la provincia de Taiwán", etc. Todas son biografías de Yang Yanli. En la década de 1950, el Comité de Literatura de Yilan también compiló un número especial del "Famoso Ministro de Kailan Yang Yanli" como conmemoración.
Antes de su muerte se publicaron un total de 9 volúmenes de las obras y poemas de Yang Yanli. En el año 16 del reinado de Daoguang (1836), el hijo de Yang, Yang, le pidió a su amigo Lin que lo reeditara en 10 volúmenes de notas de poesía de librería y 1 volumen de crónicas japonesas. Se publicaron a principios del año 55 del reinado de Qianlong y se reimprimieron. en el año 17 del reinado de Daoguang. Extracto 1 de Kamalan en Houshan, Taiwán, así como otros memoriales, ensayos, inscripciones, etc.
Yang Yanli tiene sentimientos extremadamente profundos por su ciudad natal de Liuzhou. Su casa está frente al templo Xilai y se llama Dongyuan. Hay una "Librería que devuelve el conocimiento" y una "Librería que sostiene" en el jardín, con flores y plantas plantadas y montañas apiladas en el estanque. El apodo de Yang Yanli "Wu Shuang" proviene de las artes marciales que cultiva en su jardín, lo que demuestra su afecto por su ciudad natal. Después de que Yang Yanli dejó Liuzhou en el año cuarenta y tres de Qianlong (1778), permaneció alejada de Liuzhou durante 27 años, y se fue solo una vez en la primavera del noveno año de Jiaqing (1804). Hasta su muerte, también escribió un poema sobre "cuando la gente llega y pregunta sobre la situación actual de Dongyuan, expresan sus sentimientos": "Los caminos tienen cientos de pies de altura y el Señor ha sido amable con él durante mucho tiempo". La naturaleza de la transmisión estática se basa en las capas de Han y Laolonglin. Rodeados por una gran cantidad de personas, los bambúes son escasos y densos en el barro nuevo, y las flores son escasas y gordas bajo la lluvia. Ha sido como un nido de pájaros ocupado, incapaz de volar hacia arriba y hacia abajo con ligereza. "Realmente puedes sentir el deseo de Yang Yanli de regresar a su ciudad natal.