¿Bebían vino tinto los sacerdotes medievales europeos?
La Edad Media (Edad Media; 476 ~ 1453)
La Edad Media (alrededor de 476 ~ 1453 d.C.) es un período de la historia europea (principalmente Europa Occidental), contando desde la caída del Imperio Romano Occidental (476 d. C.) hasta el período de ascenso del capitalismo después del Renacimiento (1453 d. C.). El término "medieval" fue utilizado por los humanistas a finales del siglo XV. Durante este período, Europa no estuvo gobernada por un poder político fuerte. El separatismo feudal provocó frecuentes guerras, que condujeron al estancamiento del desarrollo de la ciencia, la tecnología y la productividad, y la gente vivió en un dolor desesperado. Por lo tanto, la Edad Media o Alta Edad Media generalmente se denomina "Edad Media" en Europa y América. Tradicionalmente considerado un período de desarrollo relativamente lento en la historia de la civilización europea.
La historia medieval, también conocida como historia medieval, se refiere al periodo que va desde la caída del Imperio Romano Occidental en el año 476 hasta el estallido de la Revolución Burguesa Británica en 1640. La formación, desarrollo y desintegración del sistema feudal fueron el hilo conductor de la historia europea durante este período. Sin embargo, el desarrollo de la sociedad feudal en el mundo fue desigual. Cuando Europa occidental entró por primera vez en la sociedad feudal en el siglo V, China ya había completado unos 1.000 años de sociedad feudal.
Otro punto de vista es que hasta el siglo IX, según la visión de San Agustín, la gran mayoría de los eruditos antiguos creían que la humanidad se encontraba en la sexta y última etapa de la historia, es decir, cuando la Biblia fue revelado en "Apocalipsis" El "Día del Juicio Final" predicho en "El Libro de la Era" por lo tanto tiene un significado oscuro los historiadores generalmente creen que el término "Edad Oscura de la Edad Media" fue inventado por Petrarca, un humanista durante el Renacimiento italiano en; el siglo XIV. Viajó por toda Europa redescubriendo y publicando obras clásicas latinas y griegas, con el objetivo de restaurar la lengua, el arte y la cultura latina clásica en Roma. Consideró que los cambios y acontecimientos ocurridos desde la caída de Roma en el año 410 d. C. no eran dignos de estudio. Los humanistas ven la historia no en los términos religiosos de Agustín, sino en términos sociales (académicos), es decir, a través de la cultura, la literatura y el arte clásicos; por lo tanto, los humanistas llaman a este período de 900 años de estancamiento cultural clásico el "Período Oscuro".
Petrarca dividió la historia europea en dos etapas: una es el período de la antigua Roma y la antigua Grecia; la otra es el "período oscuro". Los humanistas también creían que algún día el Imperio Romano resurgiría y restauraría la pureza de la cultura clásica. A finales de 2014 y principios de 2015, los humanistas creían que había comenzado una era moderna, por lo que lógicamente se había formado una "Edad Media".
Así, partiendo de los humanistas, los historiadores también tienen opiniones negativas sobre la "Edad Oscura" y la "Edad Media". Durante la Reforma Protestante en los siglos XVI y XVII, los protestantes también escribieron la corrupción del catolicismo en esta historia. En respuesta a las acusaciones de los protestantes, los reformadores católicos también dieron una imagen opuesta a la "edad oscura": un período de armonía social y religiosa, nada oscuro. En cuanto a la "edad oscura", muchas opiniones negativas modernas provienen de las obras de Kant y Voltaire durante la Ilustración en los siglos XVII y XVIII.
A principios del siglo XIX, el movimiento romántico cambió esta tendencia ideológica negativa unilateral sobre la "edad oscura". Da una imagen pacífica: la armonía entre la sociedad y el medio ambiente tiene sus raíces en la vida de la naturaleza y también responde al racionalismo de la Ilustración que trasciende completamente la sensibilidad con la razón, así como a los problemas ambientales provocados por la emergente revolución industrial; . Destrucción y contaminación. La visión romántica de los "Tiempos Oscuros" aún se puede apreciar en algunos de los eventos culturales y festivales que hoy celebran ese período, a través de las costumbres y hechos históricos que se exhiben.
En la segunda mitad del siglo XIX, después del Movimiento Romántico, la arqueología se desarrolló enormemente y se excavaron y clasificaron muchos documentos históricos y reliquias culturales desconocidos para las generaciones anteriores. El descubrimiento de la cueva Sutton Hoo alrededor del año 625 d. C. en 1939, así como la investigación de Charles H. Haskins, un reconocido estudioso de los estudios medievales, hacen que "Edad Oscura" ya no parezca un término apropiado. Después de mediados del siglo XX, el término "edad oscura" desapareció gradualmente de la literatura de los académicos profesionales en los países de habla inglesa.
Charlie Haskin escribe: "La continuidad histórica descarta la posibilidad de grandes diferencias entre los dos períodos inmediatamente siguientes de la historia: la Edad Media y el Renacimiento. Estudios modernos que muestran que la Edad Media no fue tan oscura y estancada como alguna vez se pensó; el Renacimiento fue menos brillante y menos repentino, precedido por movimientos similares en Italia, aunque no tan extendidos.
Así que el "Período Oscuro de la Edad Media" original se cambió para referirse a la historia europea del 410 (o 455) al 754 (u 800).
Historia
A medida que los alemanes destruyeron el Imperio Romano Occidental, surgieron uno tras otro varios países bárbaros. Se establecieron sucesivamente los reinos de los francos, lombardos, odyacs, borgoñones, vándalos alanos, ostrogodos, visigodos y anglosajones. Hubo guerras entre reinos, entre los que existían desde hacía mucho tiempo los reinos anglosajón y franco.
Como rama de los alemanes, los francos derrotaron al ejército galo en 486 y Clodoveo estableció el gobierno de la dinastía merovingia. Clodoveo, en alianza con el Vaticano, ocupó todos los territorios del Imperio Romano en la Galia. Con la continua expansión del Reino franco, a mediados del siglo VI, conquistó algunas tribus en Borgoña, Turingia, Baviera y Sajonia, convirtiéndose en el país más poderoso de Europa Occidental en ese momento, y estableció un sistema de feudos feudales. En 751, Piping, un enano de palacio, se convirtió en rey de los francos y estableció la dinastía carolingia. Durante el reinado de Carlomagno, el poder nacional alcanzó su apogeo, incluida la anexión de Lombardía, la captura de las zonas fronterizas españolas, la ocupación del este de Baviera y la conquista del Avar Khan. La mayor parte de Europa occidental pasó a ser territorio del Reino franco. Tras la muerte de Carlomagno, el reino franco quedó dividido por la guerra entre hermanos. En agosto de 843, se firmó el Tratado de Verdún y se dividió en el Reino de Francia Occidental, el Reino de Francia Oriental y el Reino de Italia. Los territorios de la Francia, Alemania e Italia modernas se basan todos en este tratado.
Otra rama germánica, los anglos, sajones y jutos, entraron en las Islas Británicas a mediados del siglo V. Se formaron siete reinos a finales del siglo VI y principios del siglo VII, lo que se denomina el período de los Siete Reinos en la historia británica. En 829, el Reino de Wessex anexó otros seis reinos y nació Inglaterra. En 1066, Guillermo, duque de Normandía en Francia, afirmó heredar el trono por sangre. Después de ser rechazado, utilizó la fuerza para tomar el trono británico y fue conocido como "Guillermo el Conquistador" (es decir, Guillermo I. Estableció la dinastía Normandía, pero esto también provocó la Guerra de los Cien Años). Durante el reinado de Enrique I (1100 ~ 1135), con el fortalecimiento del poder real, los conflictos sociales se intensificaron. 1215 Juan (sin tierra) se vio obligado a firmar la Carta Magna de la Libertad. Durante la Guerra Civil de 1264, Enrique III fue capturado por Simón de Montfort. En 1265, Montfort convocó el Parlamento, que se convirtió en el comienzo del Parlamento inglés. A partir de 1343, el Parlamento se dividió en la Cámara de los Lores, compuesta por nobles, y la Cámara de los Comunes, que representaba a los caballeros y los ciudadanos, estableciéndose una monarquía parlamentaria. Al mismo tiempo, el Reino de Francia Occidental se convirtió en el Reino de Francia y el poder real se fortaleció. La Santa Sede se vio obligada a trasladarse a Aviñón, en el sur de Francia, donde se llevó a cabo una reunión de tres niveles, de arriba a abajo (el primer nivel era el sumo sacerdote, el segundo nivel era la nobleza y el tercer nivel eran los ciudadanos ricos). , y se formó una monarquía parlamentaria.
El gobierno local del Reino de Francia Oriental, antecesor de Alemania, era muy poderoso. Después del final de la dinastía carolingia en 911, el rey fue elegido por los dignatarios locales, pero los derechos del rey eran iguales a los de los gobernadores locales. Los historiadores creen que esta característica es la razón de su interés por la expansión extranjera. En 951, Otón I dirigió su ejército para capturar Lombard, y luego Otón II marchó hacia Roma. En 1155, Federico I capturó Milán y el Papa la coronó Sacro Imperio Romano. En su apogeo, el territorio incluía toda Alemania, el centro y norte de Italia, Sicilia, la República Checa, Suiza, Estonia y Prusia. Bajo Federico I, fue derrotado por la resistencia de 15 ciudades (Liga Lombarda). Federico I se ahogó durante la Tercera Cruzada y los territorios ocupados se independizaron.
Cultura
Italia nunca ha estado unificada. Para mantener su estatus independiente, el Papa estableció el Estado Pontificio y falsificó documentos que declaraban el "Regalo de Constantino", afirmando que el Emperador Constantino le dio Roma, el Palacio de Letrán y otros lugares al Papa. La iglesia era muy estricta y controlaba la cultura y la educación en Europa occidental. Los sacerdotes no pueden casarse, promover la abstinencia y exigir que las personas dediquen todo a Dios para poder ir al cielo después de la muerte. Por otra parte, la compra y venta del clero era muy grave. Promovió filosofías escolásticas como la Trinidad y el pecado original, controló estrictamente la difusión de ideas científicas y estableció inquisiciones religiosas para castigar a los herejes. La educación escolar también sirvió a la teología. Durante el período del Papa Gregorio I (590-604), también fue incendiada la antigua biblioteca romana.
Tras la Reforma alemana, el Renacimiento surgió en Italia y se extendió a muchos países europeos.
Aquí han surgido muchos filósofos, escritores, artistas y científicos, como Dante, Boccaccio, Leonardo da Vinci, Miguel Ángel, Rafael, Maquiavelo, Shakespeare, Cervantes, Copérnico, Bruno, Galileo, Kepler, Harvey, Francis Bacon y muchos más.
Economía
La economía de la Edad Media era principalmente una economía natural de estilo señorial feudal. Surgieron varias ciudades comerciales: París, Lyon, Dornay, Marsella, Colonia, Tréveris, Estrasburgo, Hamburgo, Venecia, Génova, etc., formando una zona comercial centrada en el Mediterráneo. Después del siglo XVI, surgieron las fábricas de artesanías, primero en Florencia y luego en Flandes, y el movimiento de cercamiento permitió a Gran Bretaña desarrollarse rápidamente. Este modelo económico aceleró el comercio, lo que condujo a los grandes descubrimientos geográficos y al descubrimiento del Nuevo Mundo en América. La artesanía industrial también dio un salto en el ámbito de las armas de guerra. Los cañones y mosquetes reemplazaron gradualmente a las espadas de los caballeros y los castillos antiguos perdieron sus capacidades defensivas. La artesanía de fábrica dio origen a la economía capitalista. En la Edad Media y finales de la Edad Media, varias industrias artesanales se desarrollaron gradualmente desde operaciones individuales hasta el establecimiento de sindicatos, y durante este período surgió el concepto de "profesional".
Antecedentes históricos de la Europa medieval
Feudalismo y feudos vasallos
El sistema social típico de la Edad Media se puede resumir en la siguiente frase: el sistema de Se formó un sistema complejo de príncipes, generales, ministros y siervos.
En el siglo XVIII, el "Sistema de Leyes" de Montesquieu proporcionó un profundo análisis del sistema feudal, el sistema feudal y la servidumbre en la Edad Media. En el siglo XIX, la gente heredó las ideas anteriores de la Ilustración, y surgió la escuela de derecho histórico y economía histórica para analizar los diversos sistemas feudales de esa época. A principios del siglo XX, los estudiosos creían que el feudalismo no debía entenderse desde una perspectiva; perspectiva económica, sino desde una perspectiva económica entendida desde una perspectiva política y jurídica. Entre ellos, el "feudalismo" de Ganshov es el representativo, que se centra en el sistema de dependencia personal, jerarquía y nobleza de los príncipes y ministros de la Edad Media.
En general, las principales características de las relaciones institucionales medievales son: Feudalismo jerárquico - según esta ley, el feudalismo significa obediencia económica y lealtad militar a los superiores, lo cual está en consonancia con la protección y protección social de aquella época. . relacionado con la relación. Durante el período en que los bárbaros entraron por primera vez en el país, las instituciones públicas establecidas por el glorioso Imperio Romano también desaparecieron y aún no se habían formado nuevas instituciones. La gente no puede proteger sus derechos individuales. Por ejemplo, los agricultores buscarán protección por sí mismos, formándose así.
De hecho, la base para canonizar a monarcas y ministros es la relación entre guardianes y guardianes más el sistema de soldados personales.
El sistema de Qin Bing en realidad incluye una relación de lealtad, que es a la vez una relación protectora y un medio de estabilidad. Este tipo de monarcas y vasallos pasan del nivel inferior al superior a expensas de la libertad. Ya no sirven para sobrevivir, sino que forman un medio para fijar la jerarquía. El tamaño de los vasallos está estrechamente relacionado con el honor. de los nobles.
Lo más importante en el sistema de canonización de monarcas y ministros es el feudo. Al principio, no existía correspondencia uno a uno entre príncipes y feudos. Los príncipes tienen la obligación de proteger su supervivencia. Al principio, se expresaba invitando a los príncipes a ir a casa para un banquete o recompensándolos con la misma moneda. Sin embargo, a medida que la guerra se expandió, este tipo de recompensa comenzó a ser insostenible. El número de vasallos necesarios para convertirse en monarca aumentó y el método de recompensa comenzó a cambiar para darle a la gente la tierra correspondiente para mantener su supervivencia. La relación entre las dos partes rápidamente se puso de moda. Las tierras originalmente enfeudadas se llamaban "feudos" y existieron durante el período merovingio, durante el período de Carlos Martel, se establecieron vasallos a gran escala debido a las guerras con Arabia; Al mismo tiempo, el "feudo" comenzó a convertirse en feudo y paulatinamente se fueron fijando las condiciones para obtener un feudo, con las obligaciones militares como tema principal.
Teóricamente, el monarca es propietario de la tierra, y los príncipes sólo tienen derecho a utilizarla, que debe ser devuelta tras su muerte. Sin embargo, la realidad es muy diferente. Los monarcas feudales rara vez recuperaron tierras. Debido al sistema feudal de múltiples capas, la relación entre príncipes y monarcas era complicada y la tierra estaba dispersa. Si el monarca feudal quiere recuperar la tierra, es fácil entablar una relación de guerra. Por lo tanto, los derechos sobre la tierra se convirtieron efectivamente en propiedad privada heredable, transferible y comercializable.
En la Edad Media, una vez formada la relación entre monarca y ministro, ambas partes formaban una relación de obligación.
La primera es la obligación de los príncipes para con el monarca.
Una obligación negativa es una obligación que se garantiza sin hacer nada.
Los principales son: inofensivo, es decir, no puede dañar el cuerpo de Feng Jun, garantizar la seguridad del monarca, no puede descuidar la defensa y no puede abandonar las responsabilidades y la integridad, no puede hacer nada que dañe la reputación del monarca en el ámbito judicial; pruebas útiles, en propiedad La relación no debería dañar a Feng Jun, es fácil y no se deben establecer obstáculos para que Feng Jun complete la tarea fácilmente, si es posible, deje que Feng Jun complete la tarea que se puede completar.
En segundo lugar, obligaciones positivas. Incluyendo: servicio militar, como vasallo, debes ser llamado a realizar tareas militares en cualquier momento. La tarea principal es principalmente trabajo defensivo, que debe mantenerse hasta que los ataques ofensivos del enemigo solo puedan servir durante unos 40 días; tiempo. Todo el equipamiento militar pertenece a los príncipes. La asistencia financiera cubre una amplia gama de contenidos, como proporcionar asistencia financiera (es decir, rescate) cuando el monarca se encuentra en una emergencia, ennoblecer a los hijos del monarca, gastos suntuosos de boda, gastos de viaje del monarca, etc. Sugerencias, plantear diversas opiniones, dejar que el monarca emita el juicio más razonable y tener que abordar todo uno por uno.
El monarca tiene la obligación de proteger y mantener a los príncipes.
La primera es la protección, es decir, si los príncipes están en peligro, el monarca debe acudir al rescate o si los príncipes están involucrados en un pleito, el monarca debe buscar justicia para los príncipes en los tribunales; .
En segundo lugar, la manutención es mantener el sustento de los príncipes, por lo que el feudo se ha convertido en la corriente principal de esta obligación.
Las desigualdades en este sistema son marcadas. Pero en aquella época, este tipo de desigualdad estaba muy extendida de abajo hacia arriba: debido a las necesidades de supervivencia y seguridad personal, así como a la falta de un sistema jurídico en aquella época, la Edad Media estaba destinada a mantener la estabilidad social sólo en esta época. forma. Además, las relaciones económicas en la Edad Media estaban destinadas a la obtención de tierras únicamente a través de la dependencia, por lo que la gente estaba dispuesta a incorporarse a este sistema y convertirse en un eslabón de la "cadena" social. La desigualdad y la libertad que formaron esta idea no tenían nada que ver con el destino o la calidad de vida de una persona, ya que la mayoría de la gente estaba de acuerdo con esta relación, por el contrario, la libertad y la igualdad hacían imposible que las personas sobrevivieran en la Edad Media;
Para formar este tipo de relación entre monarca y ministro se requieren diversos rituales, entre los cuales hay tres más utilizados y obvios:
Primero, el ritual de poner las manos juntos es poner la tuya propia. Poner tu mano en la mano del monarca indica que estás dispuesto a depender del monarca y convertirte en su ministro.
En segundo lugar, la ceremonia del beso.
En tercer lugar, el juramento, que imita los rituales de la iglesia, expresa la santidad de la relación.
En cierta medida, el sistema de enfeoffment es un sustituto de los sistemas político, económico y jurídico, haciendo de la sociedad un todo, con un cierto orden, y formando una llamada "cadena" de responsabilidad a partir de de arriba a abajo. La relación es muy estrecha por lealtad y vínculos económicos. Aunque conduciría a la dispersión de derechos, trajo estabilidad al área local. Al cooperar con el sistema de producción de la mansión, se formó una sociedad muy ordenada.
Desde mediados del siglo XX, el feudalismo ha sido estudiado más extensamente. El famoso personaje Mark Bloch cree que el sistema feudal en la Edad Media debe entenderse en dos niveles:
Primero, el sistema feudal
Segundo, el funcionamiento de la forma económica después de la restauración del poder real
Los estudiosos chinos y soviéticos estudiaron este sistema feudal como un sistema económico y lo vincularon con la esclavitud y la explotación. Aunque estos puntos de vista son actualmente incorrectos, también se puede ver:
1. El propósito de producción del feudalismo: solo compararlo con el capitalismo, modernizar el significado de "feudalismo" (de hecho, esta afirmación no puede), creer. que su finalidad es la renta feudal de la tierra, que es directamente proporcional a las ganancias capitalistas; se cree que esta finalidad es extraer excedente de trabajo y productos excedentes, y sólo utiliza la renta de la tierra como medio si se combinan los dos anteriores; Trabajo excedente de la renta de la tierra feudal.
2. La fuerza impulsora de la producción feudal: el trabajo de los trabajadores del capital no tiene nada que ver con la escala de producción, sino que está precisamente relacionado con la situación en el sistema feudal: los ingresos en el señorío son fijos. , y los ingresos de los agricultores son variables. La renta de la tierra permanece sin cambios durante mucho tiempo, es decir, para obtener más ingresos además de la renta de la tierra, esta es la fuerza impulsora de la producción feudal. En la esclavitud y el capitalismo, todos los medios de producción eran propiedad del propietario, mientras que bajo el feudalismo medieval no existía una propiedad privada completa.
En tercer lugar, el precio del alquiler: de hecho, si el precio del alquiler aumenta, significa que hay explotación, pero las investigaciones muestran que el precio del alquiler en la Edad Media se mantuvo básicamente sin cambios, y es difícil encontrar pruebas; para apoyar la "explotación".
Artículo señorial
En la Edad Media, el señorío no era un modelo económico ideal. Su forma económica era muy cerrada y el nivel de vida de las personas era sólo para la supervivencia, lo que suponía un progreso lento. unidad de producción.
Todo esto está relacionado con el desorden de esa época: después de que los alemanes derrocaron al Imperio Romano, no había un sistema sólido que lo reemplazara y las tribus bárbaras continuaron luchando entre sí y no formaron un sistema de gobierno completo y maduro. el rey en ese momento usaba recompensas para mantener su propio poder:
Primero, la propiedad confiscada se distribuirá a los individuos estrictamente de acuerdo con el sistema igualitario.
En segundo lugar, el método de concesión de tierras formaba artificialmente grandes propiedades inmobiliarias de una persona. Las recompensas no se completaban en el primer nivel, sino que podían otorgarse en diferentes niveles. Las propiedades artificiales del pueblo germánico se formaron en los romanos. ' bienes inmuebles artificiales. Los bienes inmuebles; estas recompensas gratuitas, más los bienes inmuebles en la campiña romana, formaban un gran patrimonio inmobiliario en el que se incluían básicamente las tierras de Europa occidental. En la época romana, los bienes raíces eran de propiedad privada, pero en ese momento los bienes raíces estaban divididos artificialmente y contenían diferentes componentes: uno era la tierra privada del propietario del inmueble y el otro era tierra para que la gente la cultivara.
Este cambio institucional formó la base del señorío. La diferencia entre el señorío y el latifundio era que no privaba del derecho a cultivar la tierra.
Al mismo tiempo, la naturaleza del terreno también ha cambiado. La mansión se convirtió no sólo en una unidad de actividad económica, sino también en una unidad administrativa que integraba la política, el derecho y la justicia penal (incluida la economía). Interferían entre sí, lo que formó la base de la división después de la Edad Media: el propietario de la propiedad. El señorío era igual al dueño del señorío; la soberanía y la tierra estaban divididas, y los subcontratistas solo eran responsables ante los subcontratistas en el nivel superior, lo que condujo a la descentralización de la soberanía de los reyes en la Edad Media.
En lo que respecta a la composición de las tierras señoriales, se puede dividir aproximadamente en las siguientes cuatro partes:
Primero, las tierras privadas del señor.
En segundo lugar, las tierras de los agricultores.
En tercer lugar, pastizales para pastoreo.
En cuarto lugar, proporcionar tierras forestales para el cultivo de madera.
En lo que respecta a los edificios señoriales, se pueden dividir a grandes rasgos en tres tipos:
En primer lugar, es una lujosa casa señorial ubicada en un lugar alto, pero no es una castillo como la mayoría de la gente piensa.
En segundo lugar, una sencilla masía.
En tercer lugar, las instalaciones públicas, incluidas iglesias, molinos de agua (propiedad del señorío) y almacenes de artesanos.
Las pesadas cargas que soportaban los campesinos medievales también eran extremadamente raras: renta de la tierra en especie, renta del trabajo, tasas por el uso de las instalaciones públicas, impuesto matrimonial que debía pagarse al casarse (especialmente para las personas ajenas a la mansión, y multas), impuesto de sucesiones y gastos de manutención del propietario de la mansión.
A partir de la situación anterior, no nos resulta difícil saber que la vida económica de las mansiones medievales era en realidad muy frágil. El ámbito de vida de los agricultores era relativamente limitado y que surgirían problemas si hubiera un desaire. perturbación. Las hambrunas y las plagas eran más comunes durante ese período. Pero la mayoría de la gente está acostumbrada a este estilo de vida y estado. Este tipo de vida señorial continuó hasta bien entrada la Edad Media y no se interrumpió hasta finales de la Edad Media.
Caballeros
Los caballeros medievales, especialmente los caballeros teutónicos, eran una clase muy desarrollada.
Al principio, los caballeros se desarrollaron a partir de la caballería. El requisito previo era que sólo cuando la caballería reemplazara a la infantería podría ascender la clase de caballero. La primera vez que la caballería mostró su destreza fue sin duda la derrota germánica de los romanos orientales, lo que le dio ventaja a la caballería. Sin embargo, los caballeros no son iguales a la caballería en el sentido absoluto. Los caballeros son en realidad el producto de la integración del poder militar de Europa occidental al sistema feudal. Al principio, debido a la gran cantidad de personas libres, se implementó el servicio militar obligatorio. Sin embargo, con la anexión de tierras y el sistema inmobiliario a gran escala, el número de personas libres se redujo considerablemente, lo que dificultó la implementación del servicio militar obligatorio. El número de personas que podían ser reclutadas en el ejército se hizo cada vez más reducido. Las personas libres no podían permitirse el lujo de equipo militar, por lo que los caballeros comenzaron a convertirse en prerrogativa del señor.
Para asegurarse un número considerable de soldados, la clase alta de aquella época tomó algunas medidas, es decir, combinar el servicio militar con recursos económicos. Este era un sistema feudal común en la Edad Media. Este sistema comenzó durante el período de Carlos Martel en el Reino franco. El servicio militar pasó de ser un sistema obligatorio a un sistema de feudo, por lo que el ejército del señor feudal se convirtió en la base del ejército nacional. Este sistema era estable y sólido, transformando a la caballería de un estado disperso a una clase de caballeros, es decir, los caballeros equivalían a la caballería más la propiedad de la tierra.
En el período pacífico posterior a los siglos XII y XIII, el poder militar de los caballeros sólo pudo comenzar a debilitarse, mejorar su estatus en los campos económico y político y fusionarse gradualmente con la nobleza. En aquella época, la formación de los caballeros debía comenzar desde el nacimiento, lo cual era un proceso muy largo: eran bautizados al nacer bajo la supervisión de su padre, criados por nodrizas hasta los 7 años, y no podían vivir con sus familias. Fue sólo después de los 7 años que realmente me embarqué en el camino de la caballería.
Dejé mi residencia y fui a una familia noble con un estatus más alto que el mío, y comencé a aprender los conocimientos necesarios para convertirme en caballero, como cetrería, diversos conocimientos religiosos y etiqueta. Desde los 14 años ha sido el asistente personal de los nobles, lo cual es de naturaleza ceremonial, y puede aprender mucho de ello hasta los 21 años.
A la edad de 21 años, deberás pasar por una ceremonia especial para romper con la familia del señor y convertirte en un caballero independiente. La ceremonia es grandiosa y esta ceremonia de canonización se considera una continuación o transformación de la pasada ceremonia de mayoría de edad: hay dos rituales de baño y oración el primer día para purificar el cuerpo y el alma. La ceremonia oficial de premiación tiene lugar al día siguiente: se recoge el caballo, se realiza un concurso simbólico y se convierte en el símbolo externo del caballero.
Así que los caballeros de aquella época tenían características fijas y eran llamados específicamente "soldados".
La relación entre los caballeros medievales y la iglesia es una característica importante de los caballeros medievales, y también es una combinación de barbarie y teoría.
Al principio, los dos bandos se oponían, porque los caballeros representaban al partido destruido, y * * * representaba al Imperio Romano destruido. Los caballeros eran muy marciales y se caracterizaban por el saqueo, y los objetivos del saqueo; A menudo estaban en contra de la iglesia. Hay conflictos entre ambas partes en la teoría y la práctica. * * * Defendiendo la paz, los caballeros disfrutan de la guerra.
Hay dos factores principales que conducen a la combinación de ambos: uno es la secularización de la iglesia. Con sus vastas propiedades territoriales, la iglesia se convirtió en el mayor terrateniente feudal de Europa occidental. En aquella época, una pequeña iglesia podía poseer más de 1.000 propiedades. Para proteger sus propiedades e intereses, la iglesia comenzó a involucrarse en asuntos seculares, desde la dependencia del rey hasta el dominio del rey, lo que también cambió el objeto de la protección de los caballeros. Como cristianos, los caballeros no podían invadir la iglesia, y la iglesia pasó de ser una institución opuesta a los caballeros a una institución protegida por los caballeros. El segundo punto es que los propios caballeros han cambiado. Debido a que ingresar a la iglesia era la forma para que los descendientes de nobles obtuvieran estatus social en ese momento, los caballeros recibían educación religiosa desde una edad temprana, seguían las instrucciones de Dios para elegir comportamientos apropiados y cultivaban su fe en Dios desde una edad temprana. Además, los caballeros suelen orar pidiendo la bendición de Dios cuando encuentran dificultades. Algunos caballeros recurrieron al monaquismo porque la guerra era demasiado cruel, y algunos caballeros sobrevivieron porque necesitaban consuelo espiritual y fe absoluta.
De modo que los códigos de conducta de muchas iglesias se han convertido en reglas de caballeros, y los caballeros se han convertido en soldados de Dios. El principio fundamental de los caballeros en aquella época era ser un cristiano devoto. Después de los siglos XII y XIII, la piedad se convirtió en el primer criterio. La fe * * * era a la vez una cualidad y una cualificación que estipulaba y obligaba a los caballeros. El equipamiento del caballero también representa la doctrina, la espada es el símbolo religioso de la cruz, el escudo representa el deber de proteger la iglesia y la espada de doble filo representa el lado justo, matando al enemigo. Y para creer en Dios, los caballeros también deben tomar medidas prácticas para orar y arrepentirse de sus crímenes. Debemos ser guardianes de la Iglesia. El estado secular es la habitación de Dios en la tierra, y el rey es el representante de esa habitación. El caballero protege al rey no sólo para proteger a Dios, sino también para proteger a la iglesia.
La visión del amor del caballero medieval también tiene su propia singularidad, que es incompatible con las ideas de la gente moderna y se puede decir que es única.
En aquella época, el matrimonio se basaba en la propiedad. Lo que los caballeros perseguían era el amor, pero todas eran damas, no el matrimonio. Este concepto se convirtió en un tema defendido a finales de la Edad Media. Los bardos cantaban poemas en todas partes, lo que tuvo una gran influencia en la futura Europa. Además, esta visión del amor tenía en aquella época un cierto fundamento social.
En tiempos de paz, el ejército del caballero sólo puede debilitarse, y comenzó a vivir en la corte de los nobles, prestando atención a la etiqueta y la gracia más que a la fuerza. Especialmente después de las Cruzadas, la mayoría de los hombres salieron a luchar, los asuntos mundanos recayeron sobre las mujeres y las habilidades y el estatus de las mujeres mejoraron. La heroína suele desempeñar un papel importante en la corte y tiene un alto estatus, y se convierte en objeto de adoración de los guerreros que llegan a confiar en ella. Además, el caballero creció en una familia noble y gran parte de su educación estuvo a cargo de la heroína, lo que de manera invisible formó una especie de culto a la madre. Esto también es un complemento al matrimonio sin amor en ese momento. Los caballeros se casan con fines de lucro. Para satisfacer sus necesidades espirituales y encontrar apoyo espiritual fuera del matrimonio normal, la heroína que admiran se convierte naturalmente en el objeto de su búsqueda. Este tipo de amor tiene muchos conceptos que lo diferencian de otras épocas: incluye el concepto de lealtad, pero no persigue la igualdad y no apunta al matrimonio, y no importa si experimenta dificultades, también es una oportunidad; para la mejora moral, y la relación entre los príncipes feudales se refleja en el amor. En la mente de la gente de aquella época, las mujeres eran las mujeres típicas de aquella época. Si se favorece a un caballero rudo, puede volverse civilizado, de acuerdo con las normas de la sociedad de clase alta y los requisitos de tiempos de paz.
Artículo noble
La Edad Media fue un período típico de gobierno aristocrático. La aristocracia mantuvo la estructura de la clase dominante. Tanto los funcionarios como los no funcionarios tenían derecho a gobernar, y su composición era compleja y cambiaba constantemente en los períodos temprano, medio y posterior.
En los primeros días, la gente no prestaba atención a la genealogía, porque era un período en el que los grupos étnicos y Roma estaban mezclados, y se centraban en el poder y la tierra existentes en el período medio, la sociedad era básicamente; finalizó y la gente comenzó a prestar atención a la genealogía, el título y el origen. En esta época también se formó el grupo aristocrático y se convirtió en un grupo cerrado. En el período posterior, debido al desarrollo de la economía mercantil y al aumento del flujo de factores sociales, la clase baja comenzó a unirse a las filas de la aristocracia. Al mismo tiempo, algunos aristócratas decadentes con títulos pero sin tierras. apareció.
Después de los siglos XII y XIII, con la integración de nobles y caballeros, se empezó a formar una evidente jerarquía entre los nobles. Para convertirse en noble, uno debe convertirse en caballero, con una jerarquía obvia y una naturaleza colectiva. Los caballeros deben ser descendientes de caballeros. Esta brecha y la expansión de otros grupos de clases han hecho que la nobleza esté obviamente cerrada. Se han reconocido diferentes registros dentro de la nobleza, mostrando diferentes poderes:
Duque, título otorgado al líder tribal, es el gobernante de. un lugar, aún posee derechos políticos, económicos, legales y. Las acciones de estas personas a menudo determinan el destino de muchas personas y se unen sólo de nombre.
Los marqueses, en su mayoría jefes fronterizos, son nombrados por el estado como jefes de las zonas fronterizas y son responsables del gobierno de varios condados. La mayoría de estas personas provienen de familias locales numerosas y son fuerzas semiindependientes que pueden nombrar funcionarios locales.
El conde es un administrador local, como un magistrado del condado, que es nombrado por el rey. Con el tiempo, se vuelve semiindependiente. Los fideicomisarios del duque, también llamados condes, tenían un gran poder. Especialmente cuando se representa a un duque, el defensor del orden social a menudo se convierte en el gobernante, como el Conde de Anjou, que estableció la Dinastía Anjou en Inglaterra y el Conde de Champaña en Francia.
Los tres tipos de nobles anteriores son todos nobles de alto nivel. Todos tienen grandes territorios y pueden ejercer un gobierno independiente o semiindependiente.
Un vizconde era originalmente un asistente o asistente de un noble de alto rango, lo que lo llevaba a manejar asuntos y casos judiciales. Los nobles de alto rango podían ejercer el poder de forma independiente sin estar presentes, y más tarde comenzaron a construir castillos para formar pequeños centros de gobierno.
Los barones eran en su mayoría líderes caballeros, conectados con el ejército, y obtenían tierras del rey a cambio de servicio militar para mantener la tierra. Un barón tiene al menos entre 40 y 50 títulos de caballero (un título de caballero se refiere al área de tierra necesaria para sustentar a un caballero).
Las características de la nobleza también se reflejan en otros aspectos de la vida social.
Matrimonio y situación familiar: El matrimonio de los nobles en la Edad Media era un matrimonio político. El propósito del matrimonio noble era continuar la descendencia y fortalecer la conexión entre las familias nobles. Un matrimonio puede forjar alianzas y resolver conflictos. Por lo tanto, el hijo mayor de un noble consideraba más factores políticos, mientras que el segundo hijo que no tenía derechos de herencia consideraba intereses económicos, por lo que perseguir a las viudas se convirtió en una costumbre en esa época. Como en la Edad Media no existía el amor libre y los matrimonios eran arreglados por los padres y las familias, aunque las mujeres tenían un estatus bajo en esa época, las damas eran una excepción. Todos ellos tienen roles duales. Por un lado, son buenas esposas y madres que tienen la responsabilidad de cuidarse unas a otras y a sus hijos. Por otro lado, es un modelo de romance, que se convierte en el objeto perseguido por los caballeros y adora los ideales que aportan los ideales de pureza, nobleza y amor; La familia aristocrática en ese momento era una familia extensa, que incluía sirvientes, sirvientes y familiares, es decir, parientes pobres, padres adoptivos y caballeros. Si una persona puede vivir en una familia noble durante un año y un día, puede convertirse en un miembro formal de la familia, por lo que hay muchas cosas en el castillo noble. La familia en ese momento era patriarcal, pero el sistema de acogida en ese momento debilitaba mucho la relación entre los niños y sus padres biológicos.
Los nobles pertenecían a la clase alta de la sociedad medieval, por lo que tenían características en todos los aspectos. Por ejemplo, los nobles solo tienen contacto con nobles y sus costumbres e interacciones de vida son fijas. En un grupo cerrado, todos tienen un sentido de nobleza, que se establece mediante decretos externos, de modo que la clase es fija y forma límites claros con otras clases.
Enumeré los antecedentes históricos de la Edad Media europea desde diferentes perspectivas. Espero que ayude.