¿Cuál es el contenido de la pregunta de Li?

Preguntas y respuestas de Lee es un libro de preguntas y respuestas. También conocido como "Tang Taizong y Asking You Li", o "Tang Taizong Asking You Li". Taizong de la dinastía Tang fue Li Shimin (599~454), el emperador de la dinastía Tang y segundo hijo de Li Yuan. Su hogar ancestral fue Jicheng en Longxi (ahora Qin'an, Gansu), y más tarde vivió en Wudu, Shaanxi. Era inteligente y capaz desde que era un niño, y dominaba las artes militares antiguas y modernas en su adolescencia. Fue un famoso estratega militar en la antigüedad. Al final de la dinastía Sui, se sugirió a su padre que se rebelara contra la dinastía Sui. Cuando Li Yuan se proclamó emperador, se le concedió el título de Rey de Qin y fue nombrado ministro. Los ejércitos de levantamiento campesino como Dou Jiande y Liu Heida fueron reprimidos y las fuerzas separatistas como Xue y Wang fueron eliminadas. En el noveno año de Wude (626), se lanzó la rebelión de Xuanwumen. El príncipe Li fue asesinado y fue nombrado príncipe heredero y le sucedió en el trono. Durante su reinado del 626 al 649 d. C., implementó el sistema de igualación de tierras y el sistema político y militar, y a menudo tomó "la desaparición de la dinastía Sui como una advertencia". Restableció en mayor medida el desarrollo social y económico y fortaleció los intercambios comerciales y culturales con las minorías étnicas en el condado de Ren y el área educativa. En el cuarto año de Zhenguan (630), derrotó al Turkestán Oriental y fue venerado como el Khan del Cielo por Tiele, Uighur y otros grupos étnicos. En sus últimos años, el uso continuo de tropas, la construcción de palacios y el intenso servicio militar profundizaron los conflictos de clases. Li, es decir, Li Jing (571~649), farmacéutico, nativo de Zhao Sanyuan, provincia de Gyeonggi (ahora al noreste de Sanyuan, provincia de Shaanxi), y estratega militar a principios de la dinastía Tang. Hay muy pocas personas que dominen el arte de la guerra. Su tío es un soldado famoso. "Todo el mundo habla de su amabilidad cuando habla de asuntos militares. Él dijo: 'Puedes hablar de las habilidades de Sun y Wu. Él es. la misma persona." , da el pésame al embajador en Lingnan Road y ayudó a Li a reprimir a los rebeldes de Fugong. Durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang, se desempeñó como Ministro de Guerra y Ministro de Derecha, y derrotó sucesivamente a Dongtu y Tuyuhun. Según registros bibliográficos, escribió "Gong Wei". Hay más de diez obras sobre el arte de la guerra, pero la mayoría de ellas se han perdido y "no hay libros en el mundo". "Tongdian"

Como sugiere el nombre, "Tang·Wen Liquan" está escrito por el emperador Taizong de la dinastía Tang, sin embargo, es una colección de comentarios sobre la guerra de Guo Wei Li Jing. Dinastía Song, la "teoría Jingyuan fue transmitida por Wang... "Wenquan" de Li fue escrito por Ruan Yi" y por qué lo escribió en "Chun" El difunto rey (según: Dónde ir) dijo que Liu. Tao no fue escrito por Taigong... y sospechaba que el "Wenquan" de Li no lo era." Las "Notas de estudio" de Chao, las "Cuestiones Jie Zhi Zhai" de Chen, las "Notas Gaizhai", el "Prefacio al arte de la guerra" de Wang, las "Anotaciones Jie Lu Wen Dui" de Xiang Pu, etc., se basan en las opiniones de Chen y Él identificó los "Documentos Oficiales de Levi" escritos por Ruan Yi. Otra opinión niega la falsificación de Ruan Yi. Por ejemplo, Ma Yuanduanlin dijo: "La teoría de que los dioses escribieron una carta a Wang Zhen y otras correcciones se puede ver claramente en la" Historia Nacional ", pero no es el disfraz de Ruan Yi en la dinastía Qing". "Esto Los Herederos del Mundo debe considerarse como la versión final cuando todavía eran una secta, porque las sectas religiosas en ese momento tenían edictos que" los oficiales y asistentes militares no podían entender ", por lo que si fue escrito por Ruan Yi, estaría mal. Si quieres leer este libro, no lo escribas a menos que estés satisfecho con él. Y este libro lo ha hecho en todo el mundo, pero otro libro no puede. que niega a Ruan Yi la falsificación y los escritos de Gong Wei. Por ejemplo, Hu Yinglin de la dinastía Ming dijo: "Este libro no es ni de Gong Wei ni de Ruan Yi. Debe considerarse como el legado del" Tongdian "de Du You a finales de la dinastía Tang y principios de la dinastía Song, según Fu Erman". Investigación moderna, siete libros populares de principios de la dinastía Song. Siete tipos de libros militares, incluido el "Wen" de Li, fueron revisados ​​en el tercer año de Yuanfeng y premiados como clásicos de las artes marciales. Como libro de texto militar sobre artes marciales y artes marciales, se dice que Song Renzong Tiansheng (1023 ~ 1031) fue el único erudito. Se dice que "sus palabras son simples y vulgares, y los estrategas militares son los más mortíferos".... Al final de la dinastía Tang y principios de la dinastía Song, Li "The Scholars" compiló "El legado de Zhenguan Jun". y sus ministros", se actualizó el texto original de "Tongdian" de Du You y "Yan Erkou" de Fu. Hay parcialidad. Una evaluación justa es: "Li Wen tenía razón". "Las generaciones futuras pueden aprender las ganancias y pérdidas del éxito y el fracaso, los hechos, las tácticas de los soldados y la gloria de los logros". Preguntas y respuestas de Gong Wei" es muy detallada y realmente genial. "Su caligrafía es muy recta, haciendo referencia a la pintura del ataque y la defensa, el cambio de sujeto y objeto, lo que el estratega militar lograba cuando era indiferente". "Después de leer el libro, los comentarios anteriores no son halagadores. Aunque" Li Ti "puede no ser el borrador final de Li Jing, fue compilado por un ermitaño que estaba familiarizado con las hazañas de Tang Taizong y Li Jing basándose en los comentarios. de la dinastía Tang y Li Lunbing. El momento específico de su finalización es incierto. Sin embargo, según la circulación de los siete libros militares a principios de la dinastía Song, el límite inferior debería ser anterior a las Cinco Dinastías. Li Ti* * * está dividido en tres volúmenes, con más de 10.300 palabras.

El libro cubre una amplia gama de temas militares, incluyendo resumir y comentar la experiencia de guerra de dinastías pasadas, así como también interpretar y desarrollar técnicas militares antiguas; presta igual atención al entrenamiento y al combate; habla tanto de dirigir el ejército como de emplearlo; personas; y también rastrea el antiguo sistema militar, también hay investigaciones sobre el origen de la ciencia militar, pero el contenido principal es sobre el entrenamiento y el combate, y la relación entre ambos, con el centro centrado en la "singularidad".

El Qi es un concepto muy importante en el arte militar antiguo y uno de los temas clave discutidos por los estrategas militares de todas las épocas. Li tiene una discusión profunda y un análisis exhaustivo de la singularidad en "La Pregunta". Citó del "Zhao Qi Jing": "Ocho formaciones, cuatro verticales y cuatro formaciones impares". Se puede ver que el Qi es originalmente una táctica de cambiar formaciones cuadradas. Hay cuatro "posiciones" o "campos" (es decir, las posiciones de las tropas de combate) y cuatro "áreas inactivas" o "áreas virtuales" en el conjunto cuadrado. Las tropas que luchan en el "campo de batalla" son "tropas regulares"; las tropas que utilizan "tierra virtual" para maniobrar son "asaltantes". Cree que la extrañeza y la extrañeza pueden transformarse entre sí, y propone que "aquellos que hacen buen uso de los soldados están familiarizados con la extrañeza y hacen que el enemigo sea impredecible, por lo que el poder ganará y la extrañeza ganará", "Se puede utilizar la extrañeza". corregir a las personas y convertirlas en dioses, para que puedan ascender al cielo". Explicar cuestiones militares como avance y retirada, ataque y defensa, ser superado en número, ser general, formar formaciones y entrenar tropas. Partiendo del punto de vista de la singularidad, la teoría de la singularidad de Sun Tzu se ha desarrollado enormemente. Por ejemplo, señala: "Todo soldado hace bien en avanzar, pero luego las cosas se vuelven extrañas"; "Está bien luchar primero y luego ganar por sorpresa"; "Lo que el público tiene razón sorprenderá a la gente"; "Quién lo haría, no es de extrañar que se trate de un general de guardia; si no hay benevolencia y rectitud, habrá lucha; si es extraño, será total y el país ayudará, etc." Vincula estrechamente el asombro con la falsedad y la apariencia, señalando que "la extrañeza lleva al enemigo a la mentira". Si el enemigo es real, entonces estaré activo; si el enemigo es débil, entonces estaré asustado. "No es mi intención mostrar al enemigo por sorpresa ante una persona así formada; no es de extrañar que el vencedor ataque al enemigo con su mano derecha". Esto se llama cambio de fase de la singularidad. "Y" es invisible para los humanos. Este es el extremo de la singularidad. "

Li concede gran importancia a la cuestión del entrenamiento en formación. Aboga por que las tropas se entrenen de acuerdo con las necesidades reales y logren "luchar sin caos", "redondez sin separación" y "no separación sin separación" en la batalla. .Concede gran importancia a los métodos de formación y cree que "si enseñas bien, estarás feliz de usarlos; si no enseñas bien, será inútil". "El punto clave es entrenar de acuerdo con las diferentes características de las tropas". La defensa Han debería ser su propio método y el exilio debería ser su propio método. La enseñanza y el aprendizaje son diferentes y no deben confundirse. "También propuso los procedimientos de entrenamiento desde soldados individuales hasta unidades pequeñas, y desde unidades pequeñas hasta unidades grandes, es decir, desde la ley marcial hasta métodos y formaciones en equipo. La formación cuadrada y la matriz circular se explicaron claramente. Especialmente para la formación Liuhua creada por Li Jing, señaló claramente que se basa en las ocho formaciones de Ge Liang, "el cuadrado dibujado en el exterior y el círculo en el interior son seis flores, numeradas dentro del pase", "Cada equipo está a diez pasos de distancia; del equipo de estación al equipo delantero, son veinte pasos; establezca un grupo cada dos grupos. Avanza cincuenta pasos. Al sonar la bocina, todas las tropas se dispersaron, pero todas estaban a diez pasos. Sonó el cuarto cuerno y la pistola de jaula se arrodilló. Así que toca el tambor, llama tres veces y ataca tres veces, y controla los cambios del enemigo en treinta a cincuenta pasos. Después de que el ejército de caballería se hubo marchado, se detuvieron a cincuenta pasos. Cómo enfrentarse al enemigo cuando el frente es correcto y la espalda extraña. Si vuelve a tocar el tambor, se sorprenderá antes de acertar. Reclutará al enemigo nuevamente y esperará una oportunidad. Estos seis tipos de flores son todas naturales. "

"Gong Wei Wen Dui" de Li resumió el origen del arte militar antiguo y creía que el arte militar antiguo "no se puede dividir en tres o cuatro categorías", a saber: "Los ochenta y un planes de Tai Gong son tan -llamado inagotable; "Tai Gong Yan" "No se puede ser pobre en el artículo 71; no se puede ser pobre en el artículo 85 de "Tai Gongbing". "Estas tres puertas", "la estrategia es de un tipo, la situación es de un tipo, el yin y el yang y las habilidades son de dos tipos, estos cuatro tipos". "Comenta y desarrolla el importante arte de la guerra en la antigüedad, y contiene muchas ideas únicas. Por ejemplo, la explicación de Sun Tzu de "reglas insuficientes y ofensa suficiente" no se limita a las teorías antiguas de Cao Cao y otras, que utilizan el fuerza para criticar su "incapacidad para atacar". Comprender los métodos de ataque y defensa". Señaló que "si el enemigo es invencible, me defenderé cuando el enemigo pueda ganar, lo atacaré; No se basa en la fuerza o la debilidad. "Sobre la cuestión del ataque y la defensa, presenta muchos puntos de vista valiosos, tales como "el ataque es el momento de la defensa, la defensa es la estrategia del ataque, el mismo resultado es simplemente la victoria", "un atacante no sólo ataca a su ciudad, pero también ataca su formación." , debemos tener el arte de atacar sus corazones; los defensores no solo deben completar sus muros, fortalecer sus formaciones, sino también mantener nuestro espíritu, está por verse", etc.

Las "Preguntas" de Li también contienen un rico pensamiento de dialéctica simple. Cree que la victoria o la derrota de una guerra es causada por muchos factores y no puede atribuirse a una sola razón. "También cree que todo se desarrolla y cambia, y la fuerza, la debilidad, las ventajas y desventajas, el sujeto y el objeto, todo está cambiando.

"'Luchar contra el enemigo comiendo' es intercambiar invitados. "Si tienes suficiente hambre, puedes trabajar duro" es convertir al anfitrión en un invitado. Concede gran importancia a los asuntos humanos y se opone a la superstición, señalando que "el Las generaciones futuras quedarán atrapadas en trucos y muchos fracasos", y "el éxito de Sólo en los asuntos humanos". Sin embargo, no aboga por abandonar los números del yin y el yang, pensando que se trata de un método astuto para "hacer tontos codiciosos".

"Preguntas y Respuestas" de Li es uno de los siete libros de los "Cinco Clásicos". Se utilizó en los asuntos militares de la antigua China y ocupa un lugar importante en la historia del arte. escoria feudal obvia, como la política feudal que utilizó la responsabilidad de Li de manera abierta y encubierta; propone que el arte del yin y el yang es una técnica astuta, si se usa como táctica para engañar al enemigo y unirse internamente. se utiliza para engañar a los soldados, es la política feudal de los soldados estúpidos. Su argumento de "enseñar a los justos pero no a los extraños" también es muy unilateral. He Ming y Chen Liang lo criticaron una vez: "Si no lo haces". Si no lo enseñas, no tendrás números diferentes. ¿Qué puedes hacer? "("Zheng Qi") "Li Wenyou", hay siete tipos de libros sobre el arte de la guerra a principios de la dinastía Song, y luego anotados por Ma Haonian. En el tercer año de Yuanfeng en la dinastía Song (1080), siete libros, incluidos "Sun Tzu" y "Li Ti", fueron aprobados por decreto imperial. Revisados ​​y publicados en grabado. Según la "Colección Li Songlou" de Lu Xinyuan, se publicó una versión única de tres volúmenes de "Li Ti" durante la dinastía Song. Sin embargo, la publicación más antigua que existe antes de la dinastía Song del Norte es "Wu Jing Qishu", que fue grabada durante los reinados de Xiaozong y Guangzong de la dinastía Song del Sur. Muchas series posteriores de libros, grabados de la dinastía Qing y manuscritos de la dinastía Qing son. derivados principalmente de este libro, incluidas las conferencias de Song Shi Zimei, las explicaciones de Liu Ming Yin Zhi y el libro explicativo de Zhu Qing Después de la fundación de la República Popular China, los principales resultados de la investigación incluyen las notas de Wu y Wang sobre Li Q&A (. Zhonghua Book Company, edición de 1983) y Li Q&A (Editorial del Ejército Popular de Liberación, edición de 1987) "La sombra pregunta al emperador" del emperador Taizong Li de la dinastía Tang.